Scythové

Skythský lukostřelec - víko s červenými figurami od řeckého malíře váz Epiktetos , asi 520–500 př. N. L. Chr.

Tyto Skythové jsou některé z kočovných národů jezdce , kteří začali kolem 8. / 7. století. Století před naším letopočtem The Eurasian stepi severně od Černého moře na území dnešního jižního Ruska a Ukrajiny z dolní Volhy a Kubáň na Dněstru . Byli ve 4./3 Století před naším letopočtem Podmaneni a asimilovaní kulturně spřízněnými Sarmaty , kteří se dříve vytvořili jako kmenové sdružení mezi dolní Volhou a jižním cípem Uralu , někteří uprchli na Krym , kde až do 3. století n. L. Stále žila skýtská kmenová sdružení.

Nezanechali žádné známé písemné záznamy a vše, co je o nich známo, je založeno na archeologických nálezech a starověkých zdrojích z jiných kultur. Po starověkém řeckém historikovi Herodotovi se vládnoucí klan jmenoval Skoloten ; termín Scythian pochází z řeckých zdrojů, ale není řecký. Jejich jazyk je přiřazen (staré) severovýchodní íránské větvi indoevropských jazyků.

Řecké a římské prameny někdy odkazují na celou oblast kulturně a jazykově úzce souvisejících jezdeckých nomádů východní Evropy a střední Asie v 1. tisíciletí před naším letopočtem. Jako Scythia . Žili tam mj. také kmenová sdružení Saků (srov. také řecký název Saků, kteří emigrovali do Indie jako „Indoscyťané“), Sarmatů a masérů . V archeologii je tato skythská kulturní oblast v širším smyslu označována jako „skythsko-sakianská kulturní oblast“ nebo „ skythsko-sakianský horizont “. K nejstarším kulturám (od 9. století př. N. L. ) Patří také některé archeologické kultury na jižní Sibiři, například kultura Tagar ( minusinská kotlina), kultura Pasyryk ( Altaj ), kultura Aldy-Bel ( Tuwa ) a úroveň Tes (Tuva). Ty nejsou známy z písemných pramenů, jazyková a etnická příslušnost jejich nositelů není známa, ale jejich materiální kultura je podobná kultuře Skýtů na Černém moři. Vzhledem ke stáří těchto jiho sibiřských kultur se archeologicky zkoumalo šíření této kultury z východu na západ a jihozápad a informace o Herodotovi, že Skythové pocházeli z východu, archeologové předpokládají původ Skýtů, Saků a dalších. z tohoto regionu. Skupina třísek, která se stěhovala na východ, tvořila kulturu Ordos .

Podle dosavadních archeologických nálezů byly kmenové asociace scythsko-sakianské kulturní oblasti první v historii stepí Asie a Evropy, kteří se (až na výjimky) zřekli trvalých sídel využívaných pro sezónu se skromným zemědělstvím a přešli na celoroční kočovný život jako jezdecký národ .

Historické použití jména

Od 3. století před naším letopočtem Řekové rozdělili národy na severu do dvou skupin: Keltové západně od Rýna a Scythové východně od Rýna, zejména severně od Černého moře . Termín Scythians později sloužil většinou jen jako hrubý obecný termín pro velký počet různých barbarských národů.

Použití termínu germánský pro kmeny, které se usadily na východ od Rýna, poprvé použil řecký historik Poseidonios kolem roku 80 př. N. L. Chr. Vyneseno. Kmeny žijící západně od Rýna byly obecně označovány jako Keltové . Toto schéma nakonec představil Gaius Iulius Caesar . Když Tacitus psal svou Germánii , bylo to nové, ale již běžné jméno. Nyní bylo běžné trojstranné rozdělení národů severu a východu na Kelty, Germány a Skythy. Podle současného stavu znalostí a moderních požadavků jsou výše uvedené klasifikace „špatné“ nebo přinejmenším nepřesné.

V inzerátu 3. století ( např. Z Dexippos ) a v době velkého stěhování (pozdní 4. do konce 6. století) všemi národy na severním okraji Černého moře byly volány Scythians pomocí klasicistních historiků , například se Gótové a později že Hunové . Mezi příklady patří Ammianus Marcellinus (20,8,1) nebo zprávy historika Jordanese . Stejně jako Hunové později se toto slovo stalo obecným výrazem pro stepní kočovné národy. Pokud jde o Jordanes, Scythia sousedí s Germánií, rozprostírá se od Isteru (dolního Dunaje) po Tyras ( Dněstr ), Danaster ( Doněci ) a Vagosola a na Kavkaz a Araxes , přítok Kury v oblasti jižního Kavkazu. Na východě hraničilo se zemí Seren ( Kaspické moře ), na severu s Vislou na straně Germánů. Ve Scythské zemi měly Ripheanské hory (Ural), které oddělují Asii a Evropu, a města Borysthenes , Olbia , Kallipodia , Chesona , Theodosia , Kareon , Myrmikon a Trebizond , které divoké scythské národy založily Řekové. být nalezeni, aby s nimi mohli obchodovat, mohli se unášet (gotický příběh, 5). Také v mnoha byzantských historických dílech, které byly v klasické tradici, byly cizí národy na Dunaji označovány jako Skythové.

Hérodotos hlásí, že Scythové byli Peršany nazýváni zapuzeni . Stejně jako v pozdní antice a ve středověké Evropě byl Skythe / Sake často prostě obecný termín pro každého barbarského stepního obyvatele mezi Peršany (viz také etnogeneze , jezdecké národy). Staré perské nápisy ze 6. století pojmenovávají tři skupiny Saka: Paradraya , Tigraxauda a Haumawarga . Haumawarga jsou přinejmenším v Indii také známí jako Hauma nebo Soma- pití Indo-Aries, takže mluvíme pouze o Skythech žijících na východ od Tigrisu, kteří byli v této době přítomni na východ od Kaspického moře a na severu Kurganenem této epochy je velmi dobře zdokumentována také Indie, která byla po tisících. V užším smyslu tento název popisuje kmeny Saků , jejichž sídelní oblasti byly převážně v kazašských stepích.

Písemné certifikáty

Asyrské zdroje

Skythové se v asyrských pramenech objevují poprvé za Sargona II . V době Assurhaddonu (680–669 př. N. L.) Se spojili pod Išpakaiem s Mannaeanskou říší u jezera Urmia a zaútočili na Asyřany. Pod určitým Bartatua / Partatua se Skythové objevují jako spojenci Asyřanů, možná kvůli sňatku s dcerou Assurhaddona.

Cimmerians a Scythians jsou často shrnuty v asyrských zdrojích jako umnan-manda , což je však také poměrně nepřesný termín, který obecně označuje horské národy. Podobná jména již používali Akkadové v souvislosti se staršími horskými národy neznámého původu.

bible

Království Ashkenaz , které je v Jeremiah 51.27 EU spolu s Araratem  ( Urartu ), Minni ( Mannaeans ) povoláno k útoku na Babylon, je většinou označováno jako skýtské. Odpovídající text by měl být po roce 594 př. N. L. Byly formulovány. Forma Ashkenaz je založena na záměně, která se vrací k podobnosti hebrejských postav Vav (pro „u“) a Nun . Původně asyrská forma byla (A) sch-ku-zaa nebo (I) sch-ku-zaa , údajně odpovídala řeckému Scythai (kvůli skýtským hrobkám) .

V tabulce lidí v Genesis (Gen 10: 3) se Ashkenaz objevuje jako dítě Gomersa , syna Jafeta . Gomer je přirovnáván k Kimmerernu, přičemž tabulka národů se z velké části vrací do 1. až 3. století před naším letopočtem. Chr. Odkazuje. Starší myšlenky pravděpodobně pocházejí z babylonsko-asyrských knihoven během babylonského exilu. Kolosanům 3.11  EU zmiňuje Skythy (Σκύθης) kolem roku 60 n. L. A odlišuje je od ostatních neřeckých národů (βάρβαροι).

Řecké a římské prameny

Skythy podrobně popsal řecký historik Hérodotos.

Scythská naleziště (hnědé symboly) s mohylami (trojúhelníky), vesnice (symboly domů), větší opevněná sídla (symboly domů s plošinou) a další kopce (symboly plochých kulatých kopců) v oblasti dnešní Ukrajiny 7. - 3. Století před naším letopočtem Nálezy pokračují na východ. Původně kočovní Skythové se podle archeologických výzkumů usadili v severních lesních oblastech a říčních údolích.

Poté existovaly čtyři hlavní divize Scythů: Auchetes, potomci Leipoxaise, nejstaršího syna zakladatelského hrdiny Targitaose ; Katairové a Traspierovi, potomci prostředního syna Arpoxaise; a Paralati nebo královští Skythové, potomci nejmladšího syna Kolaxaise (Herodotus 4: 6). Toto jméno se také objevuje u Alkmana z Lesbos a Valerius Balba (70–96 př. N. L.). Všichni tito potomci dohromady by si říkali Scolotians, Řekové jim říkali Scythians.

O několik stránek dále Herodotus popisuje další rozdělení Scythů podle ekonomického režimu. Orné Skythové pak žil v zemi Hyläa (z řeckého ὕλη, hylé , ‚les‘, pravděpodobně ‚horský les‘) mezi Borysthenes ( Dněpr ) a Hypanis ( Southern Bug ), na Pantikapes řeky a jedenáct výlety na sever. Říkali si Olbiopolitans (Olbia Polis). Step začíná východně od Olbiopolitanů, kde na Gerrhusu žili nomádští Skythové (řeka Molotschna a větší Tokmak, současný název horního toku Molotschny). Opět na východ od něj (myšleno východně od Azovského moře) žili královští Skythové, „kteří považují všechny ostatní Skythy za své otroky “ a byli nejpočetnější. Jejich oblast osídlení se rozšířila na Krym a Tanais ( Don ). Na východ od nich se usadili Sauromaté , na sever od nich Melanchlani , pojmenovaní podle svých černých plášťů, ani po Herodotovi, žádné skýtské kmeny, přestože Melanchlanes přijali skýtské zvyky (4 107).

Hérodotos uvádí četné zprávy o původu Skythů. V jednom z nich (4:11), který pravděpodobně sahá až k Hekataiovi z Milétu a Aristeasovi z Prokonnesosu, se říká, že Skythové byli obléháni maséry a poté vtrhli do země Kimmerera, který před nimi přišel přes Araxe ( Aras) uprchl do Asie. Jako důkaz Herodotus uvádí četná místní jména ve skýtské zemi, která odkazují na Kimmeriány.

Je sporné , zda by „vynikající Hippemolgen , chudý, živený mlékem“ ( Ilias , 13. píseň, 5–6) určil Kimmerera, Skythy nebo jiný kmen severního pobřeží Černého moře. Někteří badatelé považují tuto pasáž za první písemnou zmínku o Skythech. Pravděpodobně to znamená šikovné jezdecké národy.

Scythian Warriors; Reliéf na elektronové pohár z Kurgan z Kul-Oba ( Krym ), 400-350 BC Př. N. L. ( Hermitage , Petrohrad)

Podle Diodora se Scythes , stejnojmenný hrdina Scythů a král Hylaia (na Borysthenes), syn Dia a bohyně hadí nohy jménem Echidna , narodil na Tanais . Jeho bratři jsou Agathyrsos (pravděpodobně sarmatský kmen Agathyrsen) a Gelonos (možná Geten).

Práce Hellanikose z Lesbosu na Skythech přežila jen v několika fragmentech. Dokonce i Hippocrates , Aeschylus (připoutaný Prometheus), Sofokles , Euripides ( Iphigenia in Tauris , Rhesus), Pindar , Thucydides , Theopompus a Aristophanes poskytují některé podrobnosti o životě a sídlech Skythů a Sauromatae.

V řeckých pramenech klasického období jsou Skythové popisováni jako typičtí barbaři, kteří mluvili rozbitým podkrovím a nosili podivné kalhoty. Pití vína neředěného bylo ve skutečnosti popisováno jako pití skýtským způsobem a říkalo se také o Germánech. Spartan král Cleomenes převzal tento zlozvyk z Scythians a pak zemřel v deliriu. Tehdy mělo vzniknout stvoření slova ἐπισκυθίζειν (= pít neředěné nebo mírně zředěné víno). Nejen scythští muži, ale i ženy prý pili neředěné víno a nalévat víno na svůj oděv považovali za vynikající zvyk.

Arrian rozlišoval asijské ( Abier ) a evropské Scythy , druhé jmenoval nejpočetnější ze všech evropských národů. Abier nebo Abioi již objevují v Iliadě (13,6), kde byly chválen jako nejspravedlivější ze všech pozemských obyvatel. Je však otázkou, zda tím Homer skutečně myslel Skythy.

Quintus Curtius Rufus (7,7,1) pojmenoval Tanais jako hraniční řeku mezi evropskými Skythy a Baktrií, jakož i mezi Evropou a Asií. To se vysvětluje skutečností, že někteří starověcí geografové věřili, že Amudarja je horním tokem Tanais (Don) a že Asie byla v jejich představách relativně krátká. Neměli tušení o skutečném rozsahu Asie. Tato představa světa přetrvávala do pozdního středověku. Rufus proto viděl Skythy jako součást Sarmatů. Jejich sídelní oblasti jsou „nedaleko od Thrákie“, od lesní oblasti na druhé straně Isteru ( Dunaje ) po Baktrii. Tehdejší představivost prostě neznala žádné jiné národy Asie. Rufus chválil Skythy jako ne tak syrové a nevzdělané jako ostatní barbaři, někteří z nich byli „dokonce vnímaví k učení moudrosti, pokud je může uchopit lid, který je vždy ve zbrani“. (7,8,10).

Strabo nerozlišoval mezi Skythy a Sauromaty, ale jinak je důležitým zdrojem. Mezi řeckými a římskými autory jsou také Plinius starší. Ä., Orosius , Lukian , Horace a Chrysostom informace o Skythech.

V Athénách sloužili scythští otroci jako ozbrojené ochranné síly ( Toxotai / Speusinoi ) mezi polovinou 5. století a 4. století , jak je známo z Andokidova projevu o míru s Lacedaemoniány (391 př. N. L. ). Policejní sbor se skládal z 300, později 1000 lučištníků a byl umístěn nejprve na agora a později na Areopágu . Byli podřízeni Radě 500 a především zajišťovali jejich bezpečnost a pořádek lidových shromáždění a soudních jednání. Pravděpodobně byly také použity na podporu jedenácti státních zaměstnanců. Jejich oblast odpovědnosti zahrnovala dohled nad státním vězením a popravu přiznaných nebo zločinných zločinců ( kakourgoi ). Takto použité Skythové se objevují také v komediích Aristofanes ( Acharner ) (425), Die Ritter (424), Thesmophoriazusen (411) a nakonec Lysistrata (411) ze stejného roku. Jednota byla pravděpodobně založena kolem roku 390 př. N. L. Chr. Rozpuštěno z nákladových důvodů.

Jak vysvětluje Frolov (2000), v Aténách byli kromě státních otroků ochranné jednotky v soukromém vlastnictví také skýtští otroci.

Středověké prameny

Ve středověkých mappae mundi (mapy světa) z 10. až 13. století. (Například Hereford mapě , Ebstorfer mapa světa ) Skythové byly čerpány v oblasti Kyjevské Rusi , západně od Tanais (DON) , s Sarmatů ležících mezi Germania a Scythia. Tato Skythie leží severně od Černého moře mezi dolním Dunajem a zasahuje až k Donu. Zde byla nakreslena tři označení; Scitotauri (Königsskythen) v oblasti Kyjeva, Scirhans (Skiren) jihozápadně od něj a v Chesoně . Na východ od Donu byli Gog a Magog obvykle taženi ve svém vězení, Alexanderburgu. Za ní leží země griffinů, která podle tohoto pojmu nebyla větší než Thrace. Kartografové neměli přesnou představu o lidech na druhé straně Tanais (Don); Je třeba také poznamenat, že prezentace těchto map byla formována více teologií než geografickými znalostmi. Hned poté následuje Bactria , Čína a Indie . Asie se používá k popisu Orientu od Anatolie po Indii. Národy skutečně žijící ve středověku v Asii ( Chazaři , Pechenegové , Kumáni a Volga-Bulhaři ) již byly dobře známy, přinejmenším ve východní Evropě. Struktura středověkých map je založena na mapách nebo popisech starověkého geografa, matematika a filozofa Ptolemaia ve 2. století, přičemž Jeruzalém se nyní stává středem světa. Mapy byly dále doplněny středověkými Alexandrovými romány . To je v rozporu se současným pohledem na Scythy, ale odpovídá to výběru slov středověku, ve kterém byli jako Scythové definováni také Vikingové, Germáni, Slované a Sarmati. V první Mappa Mundi byl svět Ptolemaia jednoduše rozšířen o znalosti středověku.

Archeologické nálezy

Scythia v širším, obecném smyslu 100 př. N. L Chr.
Příklad skythského stylu zvířat: zlato prsní svaly z Towsta-Kurgan v blízkosti Nikopol / střední Ukrajině

Nálezy z první poloviny 7. století a konce 4. století před naším letopočtem Chr. Ze severní oblasti Černého moře jsou označovány jako Scythian kvůli informacím Herodotus v archeologii . Tato speciální materiální kultura s dekoracemi ve skýtském zvířecím stylu , železnými krátkými meči , lamelárním pancířem , bronzovými kotlíky s vysokou základnou (typické pro Saky ), speciálními formami hlemýžďového roubíku , katakombových hrobů pod mohylami ( kurgan ) a antropomorfních velkých měřítko soch se rozprostírá na mnohem širší ploše.

Zatímco většina ruských a ukrajinských archeologů omezuje termín Scythians na nálezy mezi Bugem a Kubanem a na pobřeží Azovského moře , oblasti, kde podle Herodota žili kmeny, které si říkaly Scythians, je tento termín používán na západě většinou přeneseny do celého severního Pontu (severně od Černého moře ) a západosibiřské jezdecké nomádské kultury starší doby železné a tedy určitě zahrnuje i kmeny, které si neříkaly Scythy.

Hmotná kultura tradičně připisovaná Cimmerianům (nálezy poblíž Černogorovky - dnes součást Siversku - a Novocherkassku ) náhle skončila v 7. století a byla nahrazena skýtskými nálezy. To podporuje Herodotovy informace o invazi Scythů, o které se někteří vědci domnívají, že pocházela z oblasti Altaje . Od 7. století lze jasné scythské vlivy nalézt také v kobanské kultuře severního Kavkazu.

Znázornění jezdce z Pazyryku,
cca 300 př. Kr Chr.
V permafrostu zachovalý koberec Pazyryks , nejstarší koberec na světě, také s uměním ve stylu zvířat
„ Princezna z Ukoku “ - mumie vytetovaná symboly zvířat , Národní muzeum Altajské republiky. To byl vyhlouben v roce 1993 v Kurgan blízké Kosh- Agach od Natalja Polosmak .

Archeologické nálezy pocházejí především z vykopávek mohylových hrobů ( Kurgane ), které mimo jiné obsahovaly zlato, hedvábí, zbraně, koně a pohřby. Neporušený kurgan byl objeven v červenci 2001 v údolí carů poblíž Aržanu v jihosibiřské republice Tuva . Senzační nález s tisíci zlatými předměty provedl německý archeolog Hermann Parzinger na základě cestopisných zpráv o Kurgane cestovateli v 18. století. Částečně velmi dobrý stav uchování ostatků, jako v Kurganen z Pazyryk , je v důsledku mumifikace techniky a sibiřské věčně zmrzlé půdě.

V létě 2006 byl Hermann Parzinger a zaměstnanci Německého archeologického ústavu ve spolupráci s ruskými archeology vyzvednut ledovou mumii skýtského jezdeckého válečníka z hrobové komory v permafrostu pohoří Altaj v Tuwě . Jejich věk byl odhadován na 2500 let. Navíc ležet Dendro data před deskou. Mumie měla nádherný kožich a ozdobně zdobenou a pozlacenou čelenku. Je také zachován kompozitní oblouk .

Archeologické důkazy o skýtské přítomnosti v Anatolii , jak je uvedeno v řeckých i asyrských zdrojích, jsou řídké, kromě třílistých hrotů šípů (viz níže).

Hrob z İrminleru , provincie Amasya na jižním okraji Pontu, obsahoval 21 dvojitých čepelí z bronzových hrotů šípů, železný dlouhý meč s rukojetí ve tvaru srdce, válečnou sekeru, jak je typické pro oblast Altaje, zlatý náramek a lišta uzdu. Pohřební komora byla ohraničena suchou kamennou zdí a byla 2,8 m dlouhá. Pohřeb byl moderně narušen, ale obsahoval kosti lidí a koní.

Další nález z oblasti Černého moře (provincie Amasya ) se vrací k vykopávkám a je bez přesného umístění. V hrobě zde bylo 250 dvoukřídlých šípů. Hroby jsou datovány do 7. a počátku 6. století. Ani zde nelze s jistotou říci, zda jsou válečníci kimmerští, skýtští nebo sarmatští; dlouhý meč snad hovoří více pro to druhé. Zlatý poklad ze Ziwiye (Írán) z hrobu z druhé poloviny 7. století obsahuje jak skýtské, tak čistě blízkovýchodní předměty, o nichž se věří, že jsou válečnou kořistí. Na pohřebiště z Sé Girdan v Uschnu -Tal zdá Scythian prvky, které obsahují.

Někteří archeologové, jako například Hans Albert Potratz, předpokládají scythský vliv na asyrskou výzbroj, například v případě srpovitého roubíku ve tvaru půlměsíce a lukových pochev.

Od roku 6. století, řecké dovozy lze nalézt v skythského oblasti, zejména Rhodian vinné džbány ( Oinochen ).

Vázy s černými a zejména červenými figurkami z Athén ukazují scythské lukostřelce, které lze poznat podle přiléhavého oblečení s kalhotami a špičatými scythskými klobouky . Často používali reflexní luk , který byl také součástí výzbroje Řeků (například aeginete vlys ). Tato zobrazení byla považována za důkaz, že Scythové byli aténským malířům váz známí z vlastní zkušenosti. Předpokládalo se, že pobývají v Athénách jako osobní strážci tyrana Peisistratose a jeho synů. Písemné prameny však znají pouze thrácké žoldáky a takzvané otroky „s vlčíma nohama“.

Nápisy z Olbie a Bosporské říše poskytují podrobnosti o taženích proti Skythům.

Král Kanita (3. století) ražené mince v Istros , Skiluros (2. století) v Olbia .

Od 2. století je stále obtížnější oddělit skýtskou a sarmatskou hmotnou kulturu. Předpokládá se, že došlo k postupné asimilaci. Přesné archeologické vymezení od tradičního pro střední Asii, ale íránsky mluvící saky kvůli přežívajícím nápisům je od této doby také obtížné.

Úleva tance Indo-Saků ze Swatu (dnes Pákistán ), kultura Gandhara

Název íránsko-afghánské oblasti Sistan je odvozen od Sakistánu , podle Saků, kteří tam žili před rokem 120 př. N. L. Usadil.

Sakická kmenová federace se stěhovala v 1. století před naším letopočtem. Př . N. L. Z východní střední Asie do Indie a založil zde krátkotrvající indoskythskou dynastii . Poznámka ke staré stéle Ashoka ediktů u příležitosti opravy přehrady v roce 150 př. N. L. Napsal Rudradamana , císařský vůdce Saků. Je považováno za první písemné sanskrtské svědectví .

Indo-Saks, nazvaný „indoskythové“ řeckými geografů své doby, byly začleněny do aristokratické a válečnické kasty na Kshatriya v severozápadní Indii a postupně asimilovali jazykově, ale udržel své vlastní zvyky a náboženské kulty po dobu delší, doba. Po zničení Indo-Scythian říše u Kushana , Indo-Saks založil nezávislou říši v západní kšatrapové v Západní Indii (cca 35 - 405 nl; jejich jméno. Perský Kshatrapa / Satrap původně jen provinční guvernér, vyvinul zde, ale na titul vládce.)

příběh

V 8. století př. Kr Scythové vtrhli do oblastí severně a východně od Černého moře a vytlačili Kimmeriány . Mezi 630 a 625 před naším letopočtem Scythové udělali postup na Blízký východ a zaútočili až do Palestiny . Hérodotos uvádí, jak je přesvědčil Psammetich I (670–626) výměnou za výkupné. Na zpáteční cestě prý vyplenili a zničili Ascalon . V roce 609 babylonské prameny uvádějí, že Scythové vtrhli do oblasti Urartu , a v 608 je hlášeno scythské osídlení na horním toku Tigridu . Pád Urartu v poslední třetině 7. století před naším letopočtem Př. N. L. Je tedy také vysledován zpět ke Skythům, ale pravděpodobně jako spojenec střední říše . Informace od Herodota o zničení Urartuse Médem a úvahy o chronologii mocenských vztahů v regionu umožňují badatelům připsat zničení Urartuse hlavně Mediánské říši. V požárních vrstvách Bastamu , který byl zničen v polovině 7. století, a Tušpy (Van), Toprakkale , Teischebani (Kamir Blur) poblíž Jerevanu a Argištiḫinili byly nalezeny tříkřídlé bronzové hroty šípů a „scythské“ postroje. Někteří badatelé však předpokládají, že hroty šípů v Teischebani, které nebyly nalezeny ve zdech, ale ve skladovacích místnostech, naznačují přítomnost skýtských žoldnéřů. Na dobytí Urartu se pravděpodobně podíleli také Médové a zakavkazské kmeny. Věřilo se, že tyto kampaně pocházejí z oblasti Kuban a severního Kavkazu. V oblasti kolem Krasnodaru a Stavropolu bylo nalezeno mnoho bohatě vybavených scythských Kurganů (například Ul'skij Aul s více než 400 pohřby koní). Někteří ruští badatelé, například V. Murzin, zde nacházejí říši Iškuza , což dokumentují asyrské prameny .

612 př. N. L Médové dobyli Ninive společně s Babyloňany a Skythy . Podle Babylonské kroniky dobyli Scythové Egypt v roce 609. Se začátkem vlády Médů (612 a 605 př. N. L.) Skýtský vliv na Blízkém východě klesal. Hérodotos uvádí, že Scythové vládli celé Asii 28 let, od vítězství Madyese nad Medier Phraortes až po porážku proti Mediánům za vlády Kyaxarese II (624-585) v roce 594 př. N. L. Př. N. L., Kteří mohli zabít své vyslance na banketu. Grakow však zvažuje přesunutí tohoto incidentu do vlády Astyages . V té době byl vůdcem Skythů Madyes, syn Protothy . Poté se Skythové stáhli na sever. Někteří badatelé do této doby vložili zvýšené osídlení severní oblasti Černého moře. 515/514 př. N. L Perský král Dareios I. Veliký podnikl neúspěšné tažení proti Skythům s armádou několika set tisíc mužů, jejíž východní hranice byla v té době na Donu . Na konci 6. a 5. století se počet bohatých pohřbů v Dněprské oblasti prudce zvýšil .

Jedním z nejslavnějších králů Skythů byl Atheas , který dosáhl Dunaje na západě a narodil se v roce 339 př. N. L. V dávných dobách šel do pole proti Filipu II . Makedonskému a padl.

V roce 331 vedli Makedonci pod Zopyrionem další válku proti Skythům . Postoupili až k Olbii , ale nebyli schopni dobýt město a při ústupu byli poraženi. V důsledku toho se Scythové usadili v Dobrudži . Alexander zahájil 330 jednání o přátelství se Skythy, ale podle Arriana (Anabasis, 4.1) plánoval kampaň za dobytí severního černomořského regionu a našel město na Tanais . Skythové mu nabídli sňatek se skýtskou princeznou, což odmítl. V roce 329 došlo ke střetu s Massagetes v Bactrii , ve kterém zvítězila makedonská vojska pod Kraterosem . V roce 323 byla v Babylonu zmíněna skýtská delegace.

Skiluros (vlevo) a jeho syn a nástupce Palakos, úleva od Neapolisu, dnešního Simferopolu (2. století př. N. L.)

Od 4. století před naším letopočtem BC Skythové byli stále vyloučen Sarmatians. Za úpadek Skythů však mohou i klimatické změny. Na Krymu , kolem nového hlavního města Neapolis poblíž Simferopolu , založeného králem Skilurosem , dokázali přežít až do 3. století našeho letopočtu. Skiluros a jeho syn Palakos byli schopni začlenit části Chersonské říše do své říše . Ve výsledném konfliktu s Mithridatem VI. (122–63 př. N. L.) Se Scythové spojili s roxolanským králem Tasiem . Diophantes však v letech 110 až 107 podrobil Krym pontské říši. Za Saumakose došlo k povstání , které Diophantes dokázal svrhnout. Další povstání mezi 89 a 84 bylo zpočátku úspěšné. V roce 80 však Neoptolemus porazil skýtskou flotilu a obsadil Olbii a Tyras. Augustus ve své autobiografii uvádí skýtské velvyslanectví. V té době bojovali proti Chersonese a Bosporské říši.

Poslední, silně sarmatizované Skythy byly nakonec zničeny Góty ve druhé polovině 3. století n. L.

Sociální struktura

Podle Herodota vládli Skythové králové a drželi otroky, kteří je oslepovali a používali je ke zpracování mléka. Služebníci králů pocházeli z méně respektovaných kmenů a byli s nimi pohřbeni.

Podle Lukiana byl sociální status určen počtem hospodářských zvířat. Takzvaní „osm stop“ - to jsou lidé, kteří vlastnili jen dva voly - byli na dně. Pindar dokonce zmiňuje Skythy, kteří neměli ani dobytek, ani vozy, a proto postrádali občanská práva. Zná také aristokracii, pilophorioi , kteří nosí plstěné klobouky .

Podle Herodota Scythové znali formu pocení rituálu podobnou té u severoamerických indiánů Lakotů . Na kamenech se kouřily celé konopné rostliny.

Hérodotos také podává zprávu o zvyku Skythů stříhat si obličeje při pohřebních obřadech. Tento zvyk lze také později najít mezi Mongoly a Turky.

Jazyk

Scythian jazyk je obvykle počítá jako součást skupiny Old Northeast iránské z Indo-Evropan . Jazyk byl však předán pouze ve velmi zlomcích.

Hérodotos předávány některých slovech od skythského jazyka v jeho etymologií z lidu názvy Arimaspoi ‚jednooký‘ (4,27) a Oiorpata ‚mužských zabijáků‘ (4.110). Složky těchto jmen je však obtížné identifikovat. Většina badatelů interpretuje ΟΙΟΡ (Oior) jako íránský vira- „muž, hrdina“, zatímco ΠΑΤΑ (Pata) může být předpisem pro ΜΑΤΑ, tj. H. Íránský mar , „zabij“.

Hérodotos také uvádí řadu jmen osob, bohů a národů: například mýtické předky Lipoxais , Arpoxais a Kolaxais , jejichž jména pravděpodobně obsahují íránské slovo xšāy- „vláda“; hrudní končetiny jsou naopak tmavší. Askold Ivančik tuší * ripa- '(mytickou) horu', āfra- (severovýchodní Írán. * Ārfa- ) 'vodu' a xvarya- (severovýchodní Írán. * Xola- ) 'slunce'. Podle Herodota jsou tito tři muži předky čtyř skýtských kmenů: Auchatai , Katiaroi + Traspies a Paralatai , jejichž jména Ivančik pocházejí z wahu- 'dobrý, svatý', hu-čahr-ya- 's dobrými pastvinami', drv- asp- 's ustálenými koňmi' a para-dāta- 'postavené vpředu' a vysvětleno v kontextu Dumézilova systému tří funkcí.

Že Scythové ve skutečnosti měli jazyk severovýchodní větve íránské jazykové skupiny, naznačuje i fakt, že podle Hérodota používali Sauromati zkorumpovanou formu (tj. Dialekt) skýtského jazyka. Sauromati jsou zase ztotožňováni se Sarmaty, kteří se objeví později a jsou považováni za mluvčí íránského jazyka. V pozdních řeckých nápisech kolonií na severním pobřeží Černého moře k nám přišlo asi 300 íránských jmen, což lze vysvětlit pouze sarmatským vlivem. Tato jména ukazují určité geografické rozdíly ve vývoji zvuku, což pravděpodobně ukazuje na existenci východního (= scythského?) A západního (= sarmatského?) Dialektu.

Jinými slovy, Scythian, Sarmatian a Sakian tvořena jazykovou návaznost ve starověku, ze kterého Sogdian †, Alanic † a Ossetian později vyrostl.

Vliv na střední Evropu

Zda a do jaké míry Scythové pronikli do střední Evropy, je krajně kontroverzní. Tyto myšlenky nelze archeologicky s jistotou prokázat. V době halštatské byly zjištěny osady Smolenice -Molpír ( Slovensko ), v Maďarsku a v oblasti kultury Billendorfer v dnešním Polsku ( Wiscina (Witzen) a Kamieniec ), požární horizonty obsahující tříkřídlé hroty šípů. Tyto tříkřídlé šípy jsou často používány jako důkaz přítomnosti Skythů. Takové šípy však používali i jiní jezdečtí nomádi, včetně těch, kteří byli v římských službách. Zlatý poklad z Vettersfelde artefakty v Scythian stylu by mohlo svědčit o přítomnosti Scythian prince, ale může také reprezentovat kořist.

Viz také

literatura

Všeobecné

  • St. John Simpson, Svetlana Pankova (Ed.): Scythians. Bojovníci starověké Sibiře. Thames & Hudson, Londýn 2017.

Zdrojové sbírky

Archeologie a historie

Eseje
  • D. Chélov: Les Scythes . In: V. Yanine a kol .: Fouilles et recherches archéologiques en URSS. Progres, Moskva 1985, s. 123-152.
  • Christo Danoff : Skythai 1. In: The Little Pauly (KlP). Volume 5, Stuttgart 1975, Col.241 f.
  • François Cornillot: L'aube scythique du monde slave. In: Slovo. Revue du Centre d'Études Russes, Eurasiennes et Sibériennes (CERES), sv. 14 (1994), str. 77-259 ISSN  0183-6080
  • François Cornillot: Le feu des Scythes et le prince des Slaves. in: Slovo. Revue du CERES , sv. 20/21 (1998), str. 27-127, ISSN  0183-6080
  • Georg Kossack : Tli Grab 85. Poznámky k začátku scythského období forem na Kavkaze . In: Příspěvky k obecné a srovnávací archeologii , sv. 89 (1983), s. 90-182, ISSN  0170-9518
  • Vuslat Ünal: Dva hroby euroasijských jezdeckých nomádů v severní centrální Anatolii. In: Příspěvky k obecné a srovnávací archeologii , sv. 3 (1982), s. 65-81. ISSN  0170-9518
  • ED Frolov: Skythové v Athénách . In: Hyperboreus. Studia classica , sv. 6 (2000), číslo 1, s. 3-30. ISSN  0949-2615
Knihy
  • Charles Burney, David M. Lang: Národy kopců. Starověký Ararat a Kavkaz . Weidenfeld & Nicolson, London 1971, ISBN 0-297-00495-6 .
    • Němec: Horské národy Blízkého východu. Arménie a Kavkaz od prehistorických dob po mongolskou invazi (kulturní historie Magnus). Magnus, Essen 1975, ISBN 3-463-13690-2 (EA Mnichov 1973).
  • Evegenij V. Cernenko, MV Gorelik: Skythové 700–300 př. N. L. (Řada mužů ve zbrani; sv. 137). Osprey, Oxford 2010, ISBN 978-0-85045-478-9 (EA London 1983).
  • Johann Georg Gmelin : Expedice na neznámou Sibiř (cizí kultury ve starých zprávách; sv. 7). Jan Thorbecke Verlag, Stuttgart 1999, ISBN 3-7995-0606-3 (Johann Georg Gmelin byl účastníkem Velké severské expedice 1733–1743 s vykopávkami skýtských mohyel .)
  • André Godard: Le trésor de Ziwiyè. Kurdistán . Haarlem 1950.
  • Boris Nikolaevic Grakov: Skify. Izd. Univ., Moskva 1971.
    • Němec: Skythové. Deutscher Verlag der Wissenschaften, Berlin 1980 (EA Berlin 1978).
  • Iaroslav Lebedynsky: Les Scythes . La civilization nomade des steppes, VII.-III. siécle av. J.-C. Errance, Paris 2003. ISBN 2-87772-215-5 .
  • Askold I. Ivantchik: Kimmerijcy i skify . Paleograph Press, Moskva 2000, ISBN 5-89526-009-8 (součást habilitační práce, University of Freiburg / CH 1996)
    • Němec: Cimmerians a Scythians. Kulturněhistorické a chronologické problémy archeologie východoevropských stepí a Kavkazu v dobách před a na počátku Kythu (stepní národy Eurasie; sv. 2). Zabern, Mainz 2001, ISBN 5-89526-009-8 .
  • Georg Kossack: Od počátků scytho-íránského zvířecího stylu (pojednání BAW , Phil.-Hist. Class NF 98). Mnichov 1987.
  • Hermann Parzinger : The Scythians . 3. vydání Beck, Mnichov 2009, ISBN 978-3-406-50842-4 (EA Mnichov 2004; nový, výborný přehled)
  • Hermann Parzinger, Wilfried Menghin, Manfred Nawroth (eds.): Ve znamení zlatého grifa. Královské hrobky Skythů . Prestel Verlag, Mnichov 2007, ISBN 978-3-7913-6125-3 .
  • Renate Rolle: Svět Skythů . University Press, Berkeley, Kalifornie. 1989, ISBN 0-520-06864-5 .
    • Němec: Svět Scythů. Dojiči klisen a nadhazovači koní, starodávný jezdecký národ v nové perspektivě . CJ Bucher, Mnichov 1991. ISBN 3-7658-0327-8 (EA Munich 1980)
  • Renate Rolle a kol. (Ed.): Zlato stepi, archeologie Ukrajiny. Wachholtz, Schleswig 1991, 1996. ISBN 3-529-01841-4 (plus katalog stejnojmenné výstavy, Archäologisches Landesmuseum Schleswig . Květen 1991).
  • Hermann Sauter: Studie o problému Kimmerier (příspěvky Saarbrückera do starověku; sv. 72). Habelt, Bonn 2000, ISBN 3-7749-3005-8 (plus disertační práce, Saarbrücken University 1997).
  • Véronique Schiltz: Les scythes et les nomades des steppes. 8e siècle avant J.-C-1er siècle après J.-C. (L'univers des formes; sv. 39). Gallimard, Paris 1994, ISBN 2-07-011313-2 .
  • Alexej P. Smirnov: Skif . NAUKA, Moskva 1966.
    • Němec: Die Skythen ( série Fundus ; sv. 63). Verlag der Kunst, Drážďany 1979.
  • MF Vos: Skythští lučištníci v archaickém podkroví váza-malba (Archaeologica trajectina; sv. 6). Wolters, Groningen 1963 (také disertační práce, Utrechtská univerzita 1963).
  • Berthild Gossel-Raeck (Ed.): Zlato Skythů . Poklady ze St. Petersburg State Hermitage . Wachholtz, Neumünster 1993, ISBN 3-529-01845-7 (také katalog stejnojmenné výstavy, včetně Státní sbírky starožitností a Glyptothek).
  • Konstantin V. Tschugunov, Hermann Parzinger, Anatoli Nagler: Arshanův zlatý poklad. Knížecí hrob ze Scythian období v jižní sibiřské stepi . Schirmer / Mosel, Mnichov 2006, ISBN 978-3-8296-0260-0 .

Jazyk

  • Askold Ivancik: Unne legend sur sur l'origine des Scythes. In: Revue des études grecques , sv. 112 (1999), s. 141-192. ISSN  0035-2039
  • János Harmatta: Studies in the History and Language of the Sarmatians (Acta antiqua et archaeologica; Vol.13). Szeged 1970.
  • Ladislav Zgusta: Řecká osobní jména řeckých měst na severním pobřeží Černého moře. Etnické vztahy, jmenovitě vztah mezi Skythy a Sarmaty ve světle výzkumu jmen . NCVA, Praha 1955.

sociologie

Mýty a legendy

webové odkazy

Commons : Scythians  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ a b H. Wagner, Die Skythen ( Memento ze 16. dubna 2009 v internetovém archivu ), Eurasisches Magazin , 2004
  2. ^ Scythian - starověcí lidé , v Encyclopædia Britannica , online vydání 2009
  3. ↑ Viz Herrmann Parzinger: Die Skythen , s. 25–29
  4. ↑ Rüdiger Schmitt: Scythian - starý íránský suťový jazyk. In: Hermann Parzinger (Ed.): Ve znamení zlatého grifa - královské hrobky Scythů. Mnichov 2007, s. 300.
  5. ↑ Mapa na základě informací v: „Archeologie Ukrajinské SSR.“ Svazek 2, Kyjev 1986. (Ale bez porušení autorských práv, dílo obsahuje pouze černobílé náčrty mapy.)
  6. ↑ Hérodotos 4:20
  7. ^ Herodotus, historie 6, 84
  8. ↑ Askold I. Ivantchik: Založení Sinope a problémy počáteční fáze řecké kolonizace oblasti Černého moře. in: Gocha R. Tsetskhladze (Ed.): Řecká kolonizace oblasti Černého moře. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 1998, s. 302.
  9. ↑ Platón , Nomoi 1, 637e; Viz také Askold I. Ivantchik: Založení Sinope a problémy počáteční fáze řecké kolonizace oblasti Černého moře. in: Gocha R. Tsetskhladze (Ed.): Řecká kolonizace oblasti Černého moře. Franz Steiner Verlag, Stuttgart 1998, s. 302f.
  10. ↑ Anabasis, 4.1
  11. ↑ Abier z Iliady
  12. ↑ Jens-Uwe Krause : Kriminální historie starověku. CH Beck, Mnichov 2004, ISBN 3-406-52240-8 , s. 13.
  13. ↑ Heinz Bellen: Skythai 2. In: Der Kleine Pauly (KlP). Volume 5, Stuttgart 1975, Col.242 f.
  14. ↑ Sibiřská princezna odhaluje svá 2500 let stará tetování.
  15. ↑ Kompletní vykopávky Kurzů Arzhan 2 s neporušeným knížecím hrobem (konec 7. století př. N. L.) ( Memento z 10. dubna 2014 v internetovém archivu )
  16. ↑ Zlato Tuvy . Interaktivní tematický komplex produkce ZDF Schliemanns Erben , 2006
  17. ↑ Ve znamení zlatého griffina. Královské hrobky Skythů , výstava v Martin-Gropius-Bau v Berlíně ( Memento ze 4. března 2009 v internetovém archivu )
  18. ↑ Ledová mumie nalezená při natáčení série ZDF „Schliemanns Erben“ ( Memento z 5. prosince 2007 v internetovém archivu )
  19. ^ Expedice ZDF: Tajemství ledové mumie
  20. ↑ Válečník z mongolské ledové hrobky ( Memento z 11. ledna 2012 v internetovém archivu )
  21. ↑ Video Mongolsko: Návrat ledové mumie (produkce ZDF „Schliemanns Erben Spezial, 2008, 16. listopadu 2009, 2:40, 43:42 min.)  V ZDFmediathek , přístup 9. února 2014.
  22. ^ Týden
  23. ↑ Herodotus: Já, 105.
  24. ↑ Encyclopaedia Iranica článek o médiích (viz kapitola „Vzestup a pád mediálního impéria“ první odstavec a předchozí kapitola „Mediánská dynastie“, třetí odstavec).
  25. ↑ Wolfgang-Ekkehard Scharlipp Raní Turci ve střední Asii , s. 5
  26. ^ O. Szemerényi, Čtyři stará íránská etnická jména: Scythian - Skudra - Sogdian - Saka . Zprávy ze zasedání Rakouské akademie věd 371, Vídeň, 1980, Scripta minora, sv. 4, s. 2051–2093.
  27. ↑ T. Sulimirski, The Scyths. Cambridge History of Iran , sv. 2, s. 149-199 ( ODKAZ ); R. Grousset, The Empire of the Steppes , Rutgers University Press, 1989, s. 19 a dále E. Jacbonson, The Art of Scythians , Brill Academic Publishers, 1995, s. 63, ISBN 90-04-09856-9 ; J. P. Mallory, In Search of the Indo-Europeans: Language Archaeology and Myth , Thames and Hudson, 1998, kap. 2, s. 51-53; C. Renfrew, Archeologie a jazyk: Hlavolam indoevropského původu , Cambridge University Press , 1988; V. Abaev / HW Bailey, ALANS , Encyclopaedia Iranica , online ed., 2009; D. Sinor, Inner Asia: History-Civilization-Languages , Routledge, 1997, s. 82, ISBN 0-7007-0896-0
  28. ↑ Askold Ivančik, Une légende sur l'origine des Scythes. in: Revue des études grecques. Paris 112.1999, 141-192. ( ISSN  0035-2039 )
  29. ↑ Viz Ladislav Zgusta: Řecká osobní jména řeckých měst na severním pobřeží Černého moře. Praha 1955
  30. ^ János Harmatta: Studie z historie a jazyka Sarmatians. Szeged 1970
  31. ↑ H.-G. Rudolf: Der Schloßberg ve Witzenu In: Věstník komunit Witzen - Guschau - Raudenberg, Berlín51 / 1871, s. 2-9
  32. ↑ Lech Leciejewicz: lovec, sběrač, zemědělec, řemeslník. Raná historie Lausitzu až do 11. století. Domowina-Verlag, Budyšín 1982, s. 50
  33. ↑ Jacek Kiełpiński: Scytów ślady bezcenne (= Drahé scythské poklady) . In: Poza Toruń, 8. dubna 2016