mumie

Lidská mumie ze 16. století, Venzone , severní Itálie
Jedna z mumií Llullaillaco z provincie Salta ( Argentina )
Howard Carter u otevřené rakve v Tutanchamonově hrobce
Příprava peruánské dětské mumie na CT skener

Když se mumie nazývá pozůstatky zvířecích nebo lidských těl , fyzikálními nebo chemickými podmínkami v přírodních podmínkách je termín rozpad obvykle chráněn kombinovanými procesy rozkladu a přijímá jej v obecné podobě. Mumie může být člověkem uměle vytvořena pomocí speciálních procesů ( mumifikace ) nebo může být vytvořena „sama“ prostřednictvím přirozeně se vyskytujících procesů ( mumifikace ). V obou případech je konečný výsledek označován jako „mumifikace“.

Termín „mumie“ je odvozen z perského slova mumia ( neupers. موم/ mūm ), což znamená „ bitumen , smola“. Ve starověkém Egyptě byl termín mumie stejnojmenný, protože černo -pryskyřičné látky se většinou používaly ve staroegyptských mumiích; Asfalt byl použit až v řecko-římském období .

Aby mumie být vytvořen, zničení měkkých tkání způsobené tím, autolýzy , bakteriemi a hmyzem v mrtvoly , musí být účinně zabráněno. Suché klimatické nebo krajinné prvky (např. Jeskyně ) a budovy s nepřetržitým prouděním vzduchu přispívají k mumifikaci v důsledku vysokých rychlostí odpařování, které tam převládají. Mumie mohou také tvořit při teplotě značně nižší než je bod tuhnutí z vody . V případě těl bažin , které se také nazývají mumie, dochází k ochraně měkkých tkání v kyselém prostředí vyvýšeného bažiny vyloučením kyslíku a působením huminových a tříslových kyselin , přičemž minerální složky kostí často se rozpouští. V případě umělé mumifikace se také osvědčilo odstranění vnitřností a různé balzamovací techniky .

Archeologicky je definice mumie obtížná, protože původně byly mumie označovány pouze egyptské mrtvoly. Pojem „mumie“ se ustálil také pro nálezy původních obyvatel Jižní Ameriky (např. Kultura Paracas nebo kultura Nazca ). Pojem „mumie“ není pro archeologickou vědu závazně definován. Termínu se v Německu většinou vyhýbáme, protože je příliš spojován s egyptskými nálezy.

Mumie

Látka „ mumie “ získaná z mumií měla lékařský význam . Asfaltové kmeny v severní Africe již dlouho věděly o svých drenážních vlastnostech jako léku na rány (viz tažná mast ). Vzhledem k tomu, že se předpokládalo, že egyptské mumie jsou balzamovány , byl učiněn pokus získat drahý materiál nejprve seškrábáním a později mletím samotné mumie. Abdul Latif, arabský cestovatel z 12. století, uvedl, že myrrhem vonící mumie byly v Egyptě prodávány pro léčebné účely. V 16. století a na počátku 17. století s ním v Evropě stále živě obchodovali, protože mumie byly považovány za vynikající lék na zlomeniny, rány a pohmoždění . Na začátku 20. století prodala darmstadtská farmaceutická společnost Merck výrobky za dvanáct zlatých za kilogram. Protože mohly být objeveny padělky, dostaly výrobky doplňky skutečné ( Mumia vera ) a egyptské ( Mumia ägyptica ).

Přírodní mumie

Detail mumie z Guanajuato ( Mexiko )

V suchých, horkých oblastech vede slaná půda k přirozené mumifikaci (mumifikace). Právě tam vznikl zvyk mumifikace. Jsou vytvořeny přírodní mumie

  • skladováním v dutinách v absorpční hornině, např. B. Tuff (například v kapucínské kryptě v Palermu ),
  • v důsledku sucha půdy na pohřebišti, např. B. na Sahaře ( bílé mumie ), v peruánské poušti nebo v pohoří Altaj,
  • jako ledovcová mumie, pokud je mrtvola pohřbena na velmi chladném místě (např. ledovec nebo tajga ) a je „zmrzlá“,
  • studeným, sušícím tahem, jako v olověném sklepě katedrály v Brémách nebo na Velkém St. Bernhardu,
  • prostřednictvím minerálních složek půdy (např. obsah kamence ),
  • v důsledku chemických podmínek (např. kyselina tříslová v bažinách )

Umělé mumie

V Egyptě

Mumie v hieroglyfech
O34
D36
V28 A53

správná vazba
SH
(na tělo) / mumie
s určující pro mumii
Malovaný mumiový obvaz
Egyptská mumie ve Vatikánském muzeu

Z umělých mumií, které se vyrábějí zvláštním konzervováním, jsou egyptské mumie známé od starověku.

Mumie v egyptských hrobech leží částečně v sarkofágech nebo v rakvích , které nemají zřídka vnější tvar mumie; to platí zejména pro nejvnitřnější krabici, která je často vyrobena pouze z jednoho druhu lepenky; jsou pevně zabalené mimořádným počtem lněných obvazů, zřídka vyrobených z bavlny, a hlava je někdy podepřena hypocefalem .

V jiných hrobech, např. B. v thébských lidových hrobech leží mumie odkryté v hromadách po stovkách a tisících. Jsou protáhlé, s rukama zkříženýma na hrudi nebo na klíně, nebo s rukama těsně u boku, ženy někdy v pozici Botticelliho Venuše .

Mezi nohama nebo rukama, zřídka v podpaží, najdeme náboženské rukopisy na papyru mezi těmi nejvýznamnějšími , zejména z Knihy mrtvých , s níž jsou pro chudší lidi popsány mumiové obvazy. Menší amulety se nacházejí na břiše a na hrudi, častěji mezi obvazy ; šlechtické mumie často zdobí šperky ze zlata a drahých kamenů, náhrdelníky, prsteny, náušnice, scarabs , amulety a postavy bohů. Někteří také našli věnce z listů a květů, často úžasně zachovalé, a řetězy bobulí.

Mumie portrét z Fajum (řecko-římské období)

Hrudní a břišní dutiny jsou prázdné, oddělené plátky plátna a naplněné tvrdou černou pryskyřičnou látkou. Ženská prsa se často nacházejí vycpaná plátnem nebo nalita pryskyřicí.

Mumie jsou tak dokonale prostoupeny antiseptickými , pryskyřičnými a aromatickými látkami, kterými byly ošetřeny, že získaly tmavě žlutou, načervenalou, hnědou nebo černou barvu a nepříjemný aromatický zápach.

Levou ruku téměř vždy zdobí prsteny nebo scarabové. Mumie pozdějšího období jsou částečně černé a těžké a spolu s obvazy tvoří deformovanou hmotu. Arabský učenec Abdul Latif již hovoří o kusech zlata, které byly nalezeny na mumiích, a v mnoha muzeích má člověk vzorky, které ukazují zlacení na obličeji, očních víčkách, rtech, genitáliích, rukou a nohou .

Kočičí mumie v Royal Ontario Museum, Toronto

Mumie z Memphisu byly černé, vysušené a velmi křehké, zatímco ty z Théb byly žluté, matné a často stále vláčné, v jiném stavu, což naznačuje jiné zacházení. Zvířata, zejména kočky (protože to byla zvířata faraonů a byla považována za posvátná), byla mumifikována, aby mohli cestovat se svými majiteli do posmrtného života. V pozdním egyptském období, zejména v 25. dynastii, získal zvířecí kult takový význam, že se objevily velké hřbitovy se zvířecími mumiemi.

Typ zacházení a vybavení mumií se velmi lišilo v závislosti na čase, místě a samozřejmě stavu. Zpočátku byly balzamovány pouze královské mumie, ale jak postupovala Stará říše, mohli být mumifikováni i úředníci. Obyčejní lidé mohli být vysušeni pouze majetkem pouštního písku.

Egyptské mumie, zejména v Anglii 19. století, byly často rozbalovány před publikem na takzvaných mumiích . Termín Egyptomania je známý poprvé z tohoto období . Před tím se často používaly jako palivo ( Mark Twain ). Egyptské mumie jednoduchých Egypťanů byly v minulých stoletích často zpracovávány na zázračné léky.

V jiných kulturách

Kromě starých Egypťanů je umělé konzervování věděli také staré Kanárské ostrovy na Kanárských ostrovech ( Španělsko ); jejich mumie jsou všité do kozí kůže a jsou dobře zachovány. Mrtvola se jmenovala xaxo . Dnes je lze prohlédnout v Museo de Naturaleza y Arqueología v Santa Cruz de Tenerife a v Museo Canario v Las Palmas de Gran Canaria . Podobné případy existují ve Střední a Jižní Americe, kde např. V Paracas, jako například jeskyně kultura zabalené jeho zemřel v nesčetných vrstev husté tkaniny a konzervované jim tímto způsobem. Peruánské mumie se nacházejí v přikrčené poloze a zakrývají si obličeje oběma rukama.

I u barmských kněží je zvykem balzamovat, což většinou souviselo s vírou v oživení mrtvého těla.

Mumifikace je kontroverzní mezi Číňanem (Chile): odstranili maso, podepřeli kosti holemi a pokryli je jakousi sádrovou hmotou v Paříži. Nalepili na něj kůži a natřeli ji černě. To znamená, že přibližně 80% původního organického materiálu nebylo konzervováno nebo bylo zohledněno.

Kromě toho byla mumifikace praktikována méně úspěšně ve středověkém Japonsku za vlády vládců Fudžiwary nebo u buddhistických mnichů (vlastní mumifikace odmítnutím pít, viz Sokushinbutsu ).

Daoističtí mniši také praktikovali sebe-mumifikaci v Číně v 5. a 6. století našeho letopočtu. Chtěli dosáhnout „nesmrtelnosti“. Přitom se naučili ovládat fyzikální procesy pomocí meditačních technik a změnila se strava. Mniši poté způsobili smrt tím, že pili lak ze stromu laku, aby utěsnili trávicí orgány. Těla byla poté vysušena parou a znovu uzavřena lakem.

Mumie Xin Zhui (Lady of Dai)

V roce 1921 byla nalezena takzvaná dívka z Egtvedu . Nález pochází ze starší doby bronzové , kolem roku 1400 před naším letopočtem. Dívka ležela ve velké dubové rakvi. Vyšetření zubů odhaduje jejich věk na 16 až 18 let. Takzvaný Egtved Pigen je zachován pouze v měkkých tkáních a zubech. Manželka Skrydstrup pochází z počátku severské bronzové (kolem roku 1300 před naším letopočtem). Byl nalezen v roce 1935 v dobře zachovalé dubové rakvi poblíž Skrydstrup v Jutsku. Nález byl důležitý pro rekonstrukci ženských kostýmů této doby a regionu.

Nejzachovalejší mumie na světě byla nalezena v Mawangdui v centrální čínské provincii Hunan v letech 1972–1973 : přibližně 160 před naším letopočtem. Lady von Dai zemřela v BC . Vaše klouby jsou stále měkké a krev může být odebrána. Mumifikace však nebyla způsobena odstraněním částí těla nebo dehydratací a zdá se, že závisí na různých faktorech (pohřeb v chladné zemi; několik vzduchotěsných, nakloněných rakví; červená kapalina v rakvi). Pochází z dynastie Han .

V novější době by byl člověk s pomocí pokročilé chemie schopen produkovat stejně dokonalé mumie jako ve starověkém Egyptě, pokud by na tom byla kladena hodnota, jak dokázala Brunetti v Padově se svými uměle zkamenělými mrtvolami. Harrison v Anglii zachoval mrtvolu pomocí egyptské metody.

Snad nejvýznamnější umělou mumií moderní doby je Leninova mrtvola , která byla po jeho smrti v roce 1924 vyložena v Leninově mauzoleu v Moskvě a jejíž tělo je zachováno chemickými procesy a dnes je veřejnosti přístupné.

recepce

Medicína a pověry

Složky mumie se pravděpodobně již ve starověku používaly k léčebným účelům, i když v některých případech lze předpokládat jazykovou záměnu s přírodní látkou mumijo , která se také používá . V uzdravovacím systému Paracelse a jeho následovníků hrály hlavní roli, stejně jako v populární víře o čarodějnicích , nové mumie, které byly připraveny z těl oběsených a těl žijících lidí, protože se věřilo, že jejich použití mohl ublížit živým (viz obrazová magie , Voodoo ). Odtud plyne opatrnost, která je mezi lidmi stále živá, při pálení vlasů a nehtů, aby se nedostaly do špatných rukou.

Mumia , pozůstatky mumifikovaných lidí rozemletých na prášek, byla prodávána jako lék až do 20. století. Od 16. století se také používal jako krásně zbarvený hnědý pigment . Od 12. století se z Egypta do Evropy dovážejí skutečné nebo „falešné“ mumie, s nimiž se obchoduje po celém Středomoří.

Sběratelské předměty a exponáty

Od renesance se dalo hovořit o „mumiové mánii“. Jelikož skutečné mumie byly drahé, začal obchod s padělky. Doposud bylo v muzeích objeveno asi 40 falešných mumií.

Mumie strany

Díky Napoleonově egyptské expedici (1798–1801) a zprávám o objevech jeho vojáků a průzkumníků byl v Evropě spuštěn „kult Egypta“, během něhož se v Anglii na začátku začaly prosazovat takzvané „mumiové večírky“ 19. století. Na těchto večírcích anglických pánů pak byly mumie společně rozbaleny. Účastníci často doufali v cenná překvapení, jako jsou šperky nebo medailony . Na dalších takových událostech se lidé jen chtěli otřást, a proto se v průběhu těchto událostí často vyprávěly absurdní příběhy.

Po večírcích si mnoho pánů ponechalo mumie jako ozdoby nebo je prodalo. Prádlo a zbytek byly bezcenné k nim, a proto byly často vyhozeny, i když zároveň mumie prádlo pro výrobu papíru byla velká poptávka v Severní Americe. Některé z těchto událostí byly také v Německu, například událost Friedricha Karla von Pruska , v té době krále synovce. Tuto událost, která se konala v loveckém zámečku Dreilinden na kulečníkovém stole s mumií, kterou si přinesl sám, popsal ještě později ošetřující egyptolog Heinrich Brugsch . Podle něj odvinutá mumie neobsahovala žádné cenné předměty.

média

Mumie se používají jako nemrtví v mnoha hororových románech . Jane C. Loudon vyřešila svým románem Mumie! (Mumie) z roku 1827 z celé řady mumiových románů, které byly použity pro filmové adaptace.

K dispozici je také hra na pero a papír na hrdiny od White Wolf Verlag, Mummy: The Resurrection , ve které vklouznete do role takového nemrtvého.

Padělky

V listopadu 2000 byla v pákistánské Kvétě zabavena mumie, která se později stala známou jako perská mumie . Byla to údajná dcera achajmenovského krále Xerxese I. , která byla mumifikována egyptskou technologií a zdobena zlatými šperky, z nichž některé byly vepsány. Po počátečních pochybnostech kvůli zvláštnostem techniky mumifikace a také pravopisným chybám v nápisech bylo nakonec radiokarbonovým datováním potvrzeno, že to byla ve skutečnosti mladá žena, která v roce 1996 zemřela, pravděpodobně zavraždila. Zůstávalo nejasné, zda se jednalo o ukradenou mrtvolu, nebo zda byla žena zavražděna přímo pro výrobu mumie.

V září 2013 byla v Diepholzu (Německo) v podkroví domu postaveného v roce 1970 zemřelého, který v 50. letech cestoval po Egyptě, nalezena krabička s egyptskými postavami. Obsah ve tvaru lidské mumie, ačkoli se věřilo, že bandážování pochází z 20. století, se podle počítačové tomografie MR považoval za lidskou mumii, i když viditelně chyběly krční obratle. Pouze podrobnější rozkládající se analýza ukázala, že se jednalo o plastovou kostru - ale v kombinaci s lidskou lebkou. Šíp v hlavě je mylně považován za dětskou hračku.

Seznam známých mumií

Známá místa

Afrika

Asie

Evropa

Severní Amerika

Jižní Amerika

Jednotlivci

Egypt

Ostatní země

Viz také

literatura

  • Alan Gardiner : Egypt faraona. Úvod. Clarendon Press, Oxford 1961 (německy as: Dějiny starověkého Egypta. An Introduction (= Krönerovo kapesní vydání. Č. 354). Přeloženo z 3. přepracovaného vydání Eckart Kißling. Kröner, Stuttgart 1965).
  • Jan Assmann : Smrt a posmrtný život ve starověkém Egyptě. Beck, Mnichov 2001, ISBN 3-406-46570-6 .
  • Mircea Eliade : Histoire des croyances et des idées religieuses. 3 svazky. Vydání Pavot, Paříž 1976–1983 (německy jako: Dějiny náboženských idejí (= Herder Spectrum. Č. 4200). 4 svazky (v 5 částech). Herder, Freiburg (Breisgau) a kol. 1993, ISBN 3-451-04200 -2 ).
  • Renate Gerner: Nástroje a látky používané při mumifikaci. In: Renate Gerner, Rosemarie Drenkhahn (Ed.): Mummy and Computer. Multidisciplinární výzkumný projekt v Hannoveru. Speciální výstava Kestnerova muzea v Hannoveru od 26. září 1991 do 19. ledna 1992. Kestnerovo muzeum v Hannoveru 1991, ISBN 3-924029-17-2 , s. 28 f.
  • Renate Germer: Mumie. Svědci faraonské říše. Opětovné vydání. Artemis & Winkler, Curych / Mnichov 2001, ISBN 3-7608-1231-7 .
  • James E. Harris: mumie, vědecká studie. In: Kathryn A. Bard (ed.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. Routledge, London 1999, ISBN 0-415-18589-0 , str. 537-543.
  • Karl Meier: O skutečné mumii. In: Sudhoffs Archiv 30, 1937, s. 62–69.
  • Benno R. Meyer-Hicken: O původu látek s názvem MUMIA a jejich použití jako léků. Kiel, disertační práce 1978.
  • Jürgen Mischke: Mumie pryskyřice a mech lebky. Člověk jako lék. Pharmazie-Historisches Museum Basel, Basel 2010, ISBN 978-3-033-02740-4 .
  • Milan Ráček : Ti, kteří nešli na zem ... Kulturní historie konzervativních pohřebních forem. Böhlaus, Vídeň / Kolín nad Rýnem / Graz 1985, ISBN 3-205-07244-8 .
  • Shelley Tanaka: Tajemný svět mumií. Jak těla přežívají tisíciletí. Knesebeck, Mnichov 2007, ISBN 978-3-89660-413-2 .
  • Alfried Wieczorek , Wilfried Rosendahl (ed.): Mumie. Sen o věčném životě. 2., částečně přepracované vydání, von Zabern, Darmstadt 2015, ISBN 978-3-8053-4939-0 .
  • Alfried Wieczorek, Wilfried Rosendahl, Hermann Wiegand (eds.): Mumie a muzea. Kolokvium k výstavě Mumie. Sen o věčném životě. (= Mannheimer Geschichtsblätter. Speciální publikace díl 2). Verlag Regionalkultur, Heidelberg et al. 2008, ISBN 978-3-89735-586-6 .

webové odkazy

Commons : Mummies  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů
Wikisource: Přírodní mumie  - zdroje a úplné texty

Individuální důkazy

  1. ^ A b Wolfgang Helck , Eberhard Otto : Malý lexikon egyptologie. 4. přepracované vydání, Harrassowitz, Wiesbaden 1999, ISBN 3-447-04027-0 , s. 192.
  2. ^ Arthur C. Aufderheide: Vědecká studie mumií. Cambridge University Press, Cambridge et al. 2003, ISBN 0-521-81826-5 .
  3. Stephen A. Buckley, Richard P. Evershed: Organická chemie balzamovacích látek u faraónských a řecko-římských mumií. In: Příroda . Č. 413, 25. října 2001, str. 837-841, doi: 10.1038 / 35101588 .
  4. ^ Alison Galloway a kol .: Míra rozpadu lidských ostatků v suchém prostředí. In: Journal of the Forensic Science Society. Svazek 34, č. 3, květen 1989, ISSN  0015-7368 , str. 607-616.
  5. ^ Bernard Greenberg: Mouchy jako forenzní ukazatele. In: Journal of Medical Entomology. Sv. 28, č. 5, září 1991, ISSN  0022-2585 , str. 565-577.
  6. ^ Wijnand van der Sanden : Mumie z blata. Pravěká a protohistorická bažinová těla ze severozápadní Evropy . Batavian Lion International, Amsterdam 1996, ISBN 90-6707-416-0 (holandsky, původní název: Vereeuwigd v het veen . Přeložil Henning Stilke).
  7. ^ Wilhelm Reiss , Alphons Stübel : Mrtvé pole Anconu v Peru. Příspěvek ke znalostem kultury a průmyslu Incké říše. 15 svazků. Asher, Berlín 1880–1887.
  8. Carl Reichert: Mumia nativa neboli Muminahi, jakýsi prehistorický antiseptický obvaz v Persii. In: Německý archiv pro dějiny medicíny a lékařské geografie. Svazek 3, 1880; Dotisk: Hildesheim / New York 1971; Str. 140-145.
  9. Benno R. Meyer-Hicken: O původu látek zvaných mumie a jejich použití jako léků. Lékařská disertační práce, Kiel 1978.
  10. ^ Pierre Pomet: Un vieux remède: La mumie. (od: P. Pomet: Histoire générale des drogues simples et composées, traitant des plantes, des animaux et des mineraux. Volumes I - II, Paris 1691/92 and 1694) In: Aesculape. 1927, str. 206-211.
  11. a b Mumie ve Vatikánu jsou padělky. Vyrobeno v Anglii. In: orf.at. 22. ledna 2015, zpřístupněno 22. ledna 2015 .
  12. Mumie ve vatikánských muzeích odhalena jako padělky. In: derstandard.at. 21. ledna 2015, zpřístupněno 22. ledna 2015 .
  13. R. Germer: Mumie. Mnichov 2001, s. 23 f.
  14. „Prokletí mumie“ - podkrovní mumie je vyrobena z plastu . Na: orf.at dne 25. září 2013, poslední přístup 26. června 2014.