Paul Schneider (pastor)

Paul Robert Schneider (narozený 29. srpna 1897 v koňském poli ; † 18. července 1939 v koncentračním táboře Buchenwald ) byl německý protestantský pastor , člen vyznávající církve a oběť nacionálního socialismu . Říká se mu „kazatel z Buchenwaldu“.

Paul Schneider jako asistent kazatele v Essenu (1925)

Život

1897–1915: dětství a mládí

Paul Schneider se narodil jako druhý ze tří synů 29. srpna 1897 v koňském poli v Hunsrücku . Jeho otec Gustav-Adolf Schneider, reformovaný pastor evangelické církve starších provincií Pruska , se v roce 1888 oženil s Elisabeth Schnorr a nastoupil na místo pastora v Horse Field. Schneider strávil prvních 13 let svého života ve venkovské idyle Hunsrücku, dokud jeho otec nebyl nucen se přestěhovat na jiné místo s údajně sušším podnebím kvůli rostoucí artritidě jeho manželky. Na Velikonoce 1910 nastoupil otec do pastoračního postavení farních farností Hochelheim (zu Hüttenberg ) a Dornholzhausen (velká farnost Langgöns ), podobně venkovské oblasti poblíž Wetzlaru v centrálním Hesensku. Přesto se zdravotní stav jeho matky zhoršil. Schneider se přestěhoval z gymnázia v Bad Kreuznachu do Giessenu . Krátce po vypuknutí první světové války , 8. září 1914, zemřela jeho matka. 29. června 1915 složil středoškolský diplom .

1915-1918: Jako voják ve druhé světové válce

Bezprostředně po ukončení střední školy se Schneider dobrovolně přihlásil na vojenskou službu. Když vstoupil do kasáren, uvedl, že by se chtěl stát lékařem. V listopadu 1915 přišel na východní frontu , byl tam 16. března 1916 zraněn a byl vyznamenán Železným křížem 2. třídy . Po uzdravení byl poslán zpět na frontu, tentokrát na západ . Zde zažil a přežil mimo jiné bitvu u Verdunu . V roce 1918 byl jmenován poručíkem v záloze.

1918–1926: studia, vikariát a pomocná služba

Paul Schneider jako student Giessen Wingolf (1920)

Po skončení války začal Schneider na přání svého otce studovat protestantskou teologii v Giessenu . Stejně jako jeho otec se připojil ke Giessen Wingolfovi , křesťanskému, nebijícímu studentskému svazu. Jeho naděje, že mu členství pomůže proti jeho tendenci odstoupit a že mu bude odebrána jeho sociální nejistota, nebyla naplněna. Jeho kritika pitného režimu marburgského Wingolfa , ke kterému také patřil, vedla po roce k jeho rezignaci. Jako člen studentského svazu Marburg se zúčastnil bojů a nepokojů v Durynsku . Nakonec v roce 1921 obnovil členství v Giessen Wingolf a poté si ho udržel po zbytek svého života. Třetí semestr studoval na Philippsově univerzitě v Marburgu ; poté odešel do Tübingenu , kde byl teologický výcvik stále spíše konzervativní. To se Schneiderovi hodilo: Liberální teologie ho přivedla do velkých vnitřních konfliktů. Zejména prostřednictvím diskuse s Adolfem Schlatterem zažil teologickou změnu směrem k biblicky orientované teologii. Nyní se jako podnájemník nastěhoval k rodině pastora Dietericha do Weilheimu (Tübingen) , později se tam oženil s jejich nejmladší dcerou Margarete Dieterich, narozenou 8. ledna 1904.

Dne 29. srpna 1921 Schneider registrovány u konzistoře v provincii Rýna v Koblenz na první teologickou zkouškou. Poté, co v květnu 1922 složil zkoušky, rozhodl se pracovat ve vysoké peci v ocelárnách v Aplerbecku a Hörde . V září 1922 žil znovu se svým otcem v Hochelheimu a zasnoubil se s Margarete. 31. října 1922 zahájil praktický výcvik vikáře spojený se vstupem do semináře Soest . Poté, co Paul Schneider složil druhou teologickou zkoušku, odešel do Berlína, aby tam pracoval pro městskou misi . Tam Schneider pracoval od 1. listopadu 1923 do 15. září 1924 pod vedením pastora a inspektora mise Ericha Schnepela (1893-1986), hlavně mezi dělníky ve východním Berlíně, aby spolu s dalšími kandidáty vykonával praktickou práci křesťana pro evangelický pastorační úřad - poznat sociálně angažovanou práci víry.

Koncem ledna 1925 v Hochelheimu v otcově kostele vysvěcen a poté nastoupil do potravin -Altstadt svou první pozici asistenta pastora v (nyní pastor zaměstnání). 10. ledna 1926 jeho otec během kázání v Dornholzhausenu dostal mrtvici a o tři dny později, 13. ledna, zemřel.

1926–1934: pastor z Hochelheimu a Dornholzhausenu

Hochelheim poblíž Wetzlar, protestantský farní kostel
Pamětní deska na evangelickém kostele v Dornholzhausenu

Na žádost obou kongregací nechalo vedení církve 4. září 1926 Paula Schneidera následovat jeho otce v Hochelheimu a Dornholzhausenu. Místo pastora je střídavě obsazeno volbou farnosti farností nebo vedením církve.

Nyní, když byla jeho profesionální budoucnost zajištěna, dovolili Margaretini rodiče ženichovi a nevěstě. Ještě před svou inaugurací se oženil s Margarete Dieterichovou 12. srpna 1926 ve Weilheimu. Svatební obřad provedl jeho tchán pastor Karl Dieterich. Výsledkem manželství bylo šest dětí. Od té doby až do jara 1934 žila rodina Schneiderů na farě v Hochelheimu.

První roky ve farnosti byly formovány každodenními problémy venkovského společenství. Teprve počátkem třicátých let se globální ekonomická krize a její dopady v Německu dostaly i do vesnic Hochelheim a Dornholzhausen. Díky tomu získával NSDAP stále větší podporu. I když si Paul Schneider na začátku nebyl jistý, co si má o Hitlerovi myslet, bylo mu nejpozději po uchopení moci jasné, že cíle národních socialistů nelze sladit s výroky Bible, i když někteří křesťané se o to pokusil.

Nový Reichstag setkal dne 21. března 1933 . U příležitosti tohoto dne se mělo zvonit po celé zemi od 12 do 12,30 hodin. Poté, co to bylo oznámeno ve vesnici v 9 hodin ráno, člen sboru v Hochelheimu požádal, aby se tak stalo také v místním protestantském kostele. Církevní dekret o této záležitosti nebyl vydán. Ráno se čtyři presbyteri sešli na schůzi svolanou v krátké době na faru, aby prodiskutovali tento návrh. Schneider prosil:

"Nejen kvůli NSDAP a místním úřadům zasahujícím do práv církve, ale také kvůli politické zdrženlivosti církve a aby bylo jasné, že nejsme státní církev, předseda žádá, aby byl návrh zamítnut, aniž by se nějak přiblížil národnímu dni. “

Na námitku presbytera, aby stále zvonil „kvůli národnímu významu“, se presbytář postavil proti Schneiderovi. Současně však rozhodlo, „že v budoucnu podobné zásahy do práv církve odmítne“.

Protože dříve v průběhu roku 1933 byla zavedena první omezení církví -včetně případu, kdy by kněz zajistil, aby se bohoslužby nezúčastnili žádní „neárijci“ -, byli v září 1933 založeni pastoři , kteří na Barmerově zpovědní synodě v květnu 1934 Vyznávající církev . Společně chtěli vytlačit vliv, který na církev uplatňovali národní socialisté. Paul Schneider si v tomto hnutí okamžitě našel své místo. Od začátku bylo jasné, že pro něj standardy politického jednání určovalo výhradně evangelium. Vzhledem k tomu, že byl v rozporu se svým presbytářem kvůli svému „biblickému chápání Večeře Páně a vážné otázce zpovědi “ a byl také vystaven tlaku vládních agentur kvůli upřímným prohlášením o něm, novinových článcích Josepha Goebbelse a Ernsta Röhma , on byl nakonec schopný řídit oblek výhled na kostel vedení již pobývá v Hochelheim.

1934-1939: Pastoři Dickenschied a Womrath

Dickenschied v Hunsrücku, protestantském farním kostele
Womrath v Hunsrücku, protestantský farní kostel
Womrath v Hunsrücku, protestantský farní kostel

Paul Schneider se ucházel o místo uvolněného pastora v reformovaných evangelických církvích Dickenschied a Womrath v Hunsrücku, patřících k farnosti Simmern , a byl zvolen místními presbytery . Simmern superintendant Gillmann představil Schneider do jeho kanceláře dne 8. května 1934, kterou by držet až do své smrti 18. července 1939. Pro Schneidera to byl návrat do vlasti Hunsrück, který si velmi užíval, zejména proto, že Dickenschieda dobře znal od dětství, kdy Walter Schneider, bratr jeho otce, zastával funkci od roku 1901 až do svého odchodu do důchodu v srpnu 1925.

Ve dvou reformovaných sborech Schneider poprvé studoval heidelberský katechismus a nakonec se připojil k „ reformovanému kazateli Coetus “.

1934–1936: Další konflikty s nacistickým státem

Krátce po nástupu do funkce nového pastora nastal mezi ním a NSDAP další konflikt: Na pohřbu Moog Hitlerovy mládeže v sousední farnosti Gemünden vedoucí okresu NS řekl, že zemřelý vstoupil do nebeské bouře Horst Wessels . Paul Schneider poté řekl, zda dojde k nebeské bouři Horst Wessel, kterou nezná, ale Bůh může chlapci požehnat a přijmout ho do svého království. Potom okresní vůdce znovu vykročil a zopakoval své prohlášení. Paul Schneider rozhořčeně odpověděl: „Protestuji. Toto je křesťanský pohřeb a jako protestantský pastor jsem zodpovědný za to, že bude Boží slovo kázáno nefalšovaným způsobem! “Potom se rozloučili v tichosti. Tento střet mezi církví a státem vedl k Schneiderovu prvnímu zatčení následujícího dne, 13. června 1934. Toto opatření, vyhlášené jako „ ochranná vazba “, by mělo trvat týden.

Schneider a jeho kongregace se připojili ke zpovědní církvi hned na začátku svého funkčního období . 5. března 1935 předala druhá synoda vyznavačské církve evangelické církve staropruské unie kongregacím slovo proti „ novému pohanství“ „rasově-lidového světonázoru“, které měl přečíst všichni věrní faráři 17. března ve službě. Říšské ministerstvo vnitra zakázalo výpovědi a Gestapo požadoval odpovídající vysvětlení ze všech kazatelů; Schneider to odmítl, a proto byl uvězněn v Kirchbergu od 16. března do 19. března .

29. března 1936 byly volby do říšského sněmu . Paul a Margarete Schneiderovi nehlasovali, protože na hlasovacím lístku bylo možné zaškrtnout pouze „Ano“. V noci o Velikonocích, další neděli, byla fara rozmazaná: „Nehlasoval! Otčina? Lidi, co to říkáte?! “Toto psaní odstranili členové církve před velikonoční bohoslužbou v Dickenschied.

1936–1937: konfrontace v komunitě

Od roku 1933 učili dva učitelé protestantských základních škol v Dickenschied a Womrath „ německou doktrínu víry “, která odpovídala nacionálně socialistickému učení. Byli to dva otcové z Womrathu proti Schneiderovi předtím a zkoušeli jejich děti z nedělní školy získat a konfirmační kurzy a v Gemündenu, kde sloužil německo-křesťanský kněz, potvrdit odchod. Pokusy Schneidera zprostředkovat diskuse byly odmítnuty. Dimissorial bylo vyloučeno pro Schneiderem, neboť německo-křesťanská komunita jako evangelické církevní společenství Gemünden v době, kdy již nebylo možné považovat za loajální ke kostelu. Presbyterstvo Womrath souhlasilo se svým pastorem a rozhodlo se vyloučit dva rodinné otce Womrath ze všech církevních práv, včetně večeře Páně . Kvůli svému učení by měli být tito dva učitelé také pod církevní kázní. Otázky 82–85 heidelberského katechismu byly teologickým základem tohoto opatření . Kromě řešení presbytáře to také vyžadovalo tři přerušení během bohoslužby. Dickenschiederovo presbytář své rozhodnutí na poslední chvíli stáhl. Ve Womrathu došlo pouze ke dvěma souvisejícím ukončením, protože Schneider byl zatčen před třetím. Původně bylo zatčení odloženo, protože si v březnu 1937 zlomil nohu při nehodě na motorce a byl v nemocnici. Ale 31. května 1937 byl zatykač vykonán: Schneider byl držen v „ochranné vazbě“ až do 24. července ve vězení gestapa v Koblenzi.

Léto a podzim 1937: vyhnání a konečné uvěznění

Schneider byl propuštěn ve Wiesbadenu . Bylo mu řečeno, že mu byl zakázán pobyt v provincii Rýn, včetně jeho komunit v Hunsrücku. Po propuštění zůstal chvíli v Eschbachu v Hesensku a v Baden-Badenu . Když ho ale jeho presbytář vyzval, aby se vrátil, vydal se do Dickenschied za manželkou a šesti dětmi, aniž by své rozhodnutí podrobně zdůvodnil vládnímu prezidentovi, říšskému ministrovi vnitra a dokonce i říšskému kancléřství. Otázkou bylo, zda má stát právo vládnout v církvi. Vyhoštěním křesťanů z jejich provincií stát podkopal odluku církve od státu, kterou Schneider skutečně prosazoval . Dne 3. října 1937 uspořádal Schneider službu v Dickenschiedu. Na cestě do služby ve Womrathu, která měla proběhnout odpoledne, protože Dickenschieder mezitím informoval policii v Kirchbergu, byl zatčen a převezen zpět do vězení tajné státní policie v Koblenzi.

1937–1939: koncentrační tábor Buchenwald

Památník Buchenwaldu, zadržovací budova („bunkr“)
Cela v bunkru, křesťanský památník Paula Schneidera a poutní místo v památníku Buchenwald

27. listopadu 1937 byl Paul Schneider převezen do nově založeného koncentračního tábora Buchenwald ve Výmaru , kde musel vykonávat nucené práce. Vzhledem ke svému dobrému fyzickému stavu byl schopen odolat práci na stavbách silnic a dalších oblastí a někdy dokonce převzal práci pro další vězně.

Když odmítl Hitlerovi pozdravit během jmenovky u příležitosti Fuehrerových narozenin 20. dubna 1938 , nesundal čepici a uvedl důvod: „Nezdravím tento zločinecký symbol!“ “) Zamčený. Navzdory vážnému zneužívání pokračoval v kázání evangelia z vězení. V koncentračním táboře , ve kterém se v té době konalo politické, náboženské nebo rasové pronásledování a zločinci - „židovský tábor“ byl zřízen až po listopadových pogromech v roce 1938 - se stal „spoluvězněm z Buchenwaldu“. O velikonoční neděli se prý navzdory největší bolesti vytáhl nahoru na mříže své cely a zavolal na tisíce vězňů venku na náměstí s voláním: „Soudruzi, slyšte mě. Mluví zde pastor Paul Schneider. Zde dochází k mučení a vraždám. Toto praví Pán: „Já jsem vzkříšení a život!“ Dál se nedostal. Mohutné údery klackem nechaly „Kazatele von Buchenwalda“ opět ztichnout.

Paul Schneider byl držen jako vězeň v solitérní cele déle než rok a především mučen strážcem Martinem Sommerem, dokud nebyl fyzicky pouhou troskou a blízko smrti. Všechna probíhající řízení proti němu u zvláštního kolínského soudu byla 10. června 1938 ukončena, protože se dal očekávat jen malý trest. Mohl by koncentrační tábor opustit na místě, kdyby se uklonil příkazu k vyhoštění z provincie Rýn, což neučinil, protože se cítil zavázán svým komunitám v Dickenschied a Womrath, s odkazem na Skutky 5:29  LUT .

Rýnská konzistoř se nyní pokusila Schneidera pozastavit na základě změněných kanonických předpisů . Konzistoř chtěla provést slyšení kongregace, které stanoví církevní právo. Gestapo mělo pověřit důstojníka vyslechnutím Schneidera. Převodní příkaz byl vydán 15. června 1939. V něm bylo jako důvody pozastavení uvedeno Schneiderovo „protistátní chování“ a „nedostatek pozitivního a bezpodmínečného potvrzení současného stavu“ a s tím související nedostatek vyhlídky na propuštění z koncentračního tábora. Dopis se nedostal k Schneiderovi až do jeho smrti; takže nikdy nevstoupil v platnost, což bylo pro jeho vdovu důležité z hlediska důchodu.

Nejnověji byl vážně ovlivněn podmínkami vazby a týrání a s vodou v nohou několikrát přijel na lékařské ošetření. Když toho bylo dosaženo, byl tam 18. července 1939 zavražděn táborovým lékařem Erwinem Ding-Schulerem, podle zprávy vězně koncentračního tábora Waltera Pollera, který byl zaměstnán jako lékařský úředník, těžkým předávkováním srdce droga strophanthin . Jeho manželka byla informována o smrti svého manžela a ona dostala - jinak nebyla udělena - příležitost přivést tělo Dickenschiedovi. Margarete Schneiderová s podporou okamžitě odcestovala do Výmaru, kde v otevřené rakvi spatřila tělo svého manžela a poté ho zapečetila. Byl převezen do evangelické nemocnice v Simmernu, kde zůstal pod policejním dohledem až do svého pohřbu.

pohřbení

Tělo pastora bylo přeneseno do Dickenschied. Navzdory opatřením přijatým gestapem se pohřeb, na kterém kázal Schneiderův kolega z Gödenroth Friedrich Langensiepen, konal s velkým soucitem obyvatelstva. Přišlo celkem více než 1 000 truchlících, mnozí z dalekého okolí, někteří přišli ze sousedních zemí. Mezi truchlícími bylo kolem 200 pastorů, z toho asi 50 v talárech. K jejich překvapení vyhnali provozovatelé katolických hostinců zaměstnance gestapa z domu, protože se chtěli pohřbu zúčastnit sami; v důsledku toho nemohlo monitorování probíhat podle plánu. "Takhle se pochovávají králové," řekl jeden z mužů gestapa s ohledem na stovky pohřebních hostů. Kvůli velkému počtu účastníků nebyl gestapák schopen splnit svůj úkol zaznamenat účastníky.

Po pohřbu se rýnský konzistoř, který byl ovládán ze strany německých křesťanů , si stěžoval na gestapu, že neměl záležitost pod kontrolou. Této veřejně efektivní pohřební službě mělo být zabráněno.

Dřevěnou stélu navrhl pro hrobku Paula Schneidera v roce 1939 sochař a kazatel Wilhelm Groß , který byl sám aktivním členem Církve přiznávající.

1939–2002: Po smrti Paula Schneidera

Dickenschied, hrob Paula a Margarete Schneiderových
Paul Schneider pamětní stéla v koňském poli: „Dětství v koňském poli“ a také „Zvěstování a nepřátelství v diktatuře“
Pamětní stéla Paula Schneidera v koňském poli: „uvěznění v koncentračním táboře Buchenwald“ a „glorifikace“
Pamětní deska v kostele Womrath; identická deska je v kostele Dickenschied.
Paul Schneider na poštovní známce z Federální pošty 1989
Pamětní deska na domě Paula Schneidera Ev. Luther Community Berlin-Spandau 1989

Margarete Schneider a její děti se na jaře 1940 přestěhovali do Wuppertalu - Elberfeldu , kde jim vyznávající církev našla dům. V důsledku náletů dům v létě 1943 vyhořel a většina Schneiderových dokumentů byla zničena. Poté s dětmi zpočátku žila s matkou v Tübingenu. Po válce Margarete Schneider pomáhala rozvíjet ženskou práci evangelické církve ve Württembergu . Stejně jako Gustav Heinemann byla v roce 1952 jedním ze zakladatelů Celoněmecké lidové strany . Od roku 1960 žila Margarete Schneider znovu v Dickenschied a v posledních několika letech stále častěji v Liederbachu am Taunus . Zemřela 27. prosince 2002 ve Schwalbachu am Taunus . Po celou dobu po válce se podílela na usmíření ve vesnicích Dickenschied a Womrath a ve školách a na dalších místech často hovořila o době nacionálně socialistické diktatury. Byla poctěna za svůj závazek tím, že se stala čestným občanem Dickenschied a krátce před její smrtí vyznamenáním Federálním křížem za zásluhy. Byla pohřbena vedle svého manžela v Dickenschied.

U příležitosti redesignu hrobu po jejím pohřbu se rodina rozhodla nechat stélu vytvořenou v roce 1939 na hrobě Paula Schneidera nahradit dvěma novými ve stejném stylu; dva současné stely jsou lehčí a mají špičatý místo kulatého konce nahoře.

Ocenění

Dietrich Bonhoeffer viděl Paula Schneidera jako prvního mučedníka vyznávající církve, když se o jeho smrti dozvěděl od své dvojčata Sabine Leibholz v Londýně .

Sedm dní po Schneiderově smrti napsal anglikánský biskup z Chichesteru George Kennedy Allen Bell , člen ekumenického hnutí a přítel Bonhoeffer, zprávu o Schneiderově vraždě v Buchenwaldu, ve které popisuje pastora z Dickenschied jako německého mučedníka. Tato zpráva se objevila 27. července 1939 jako „Dopis redaktorovi“ v Timesech .

Po pohřbu vyšla 43stránková brožura s titulem Paul Schneider na památku a titulní strana s orámovaným černým křížem bez místa, roku nebo jména vydavatele. Obsahoval obrázek a nekrolog z Brothers Council in Barmen, curriculum vitae, projev u příležitosti církevní kázně, dopisy z vězení a koncentračních táborů, kázání, které Kleinichův pastor Hermann Lutze pronesl v modlitbě ve Womrathu večer před Schneiderovým pohřeb a popis pohřbu a kázání, které pastor Johannes Schlingensiepen pronesl během pohřební služby; formulace jsou důsledně opatrné.

1945, šesté výročí úmrtí, strana 26 v brožuře byla v Dickenschiedu první oficiální vzpomínka na pietní akt a následná jednání na hřbitově „za účasti úřadů“, „... a vy budete mým kazatelem. .. “( Jer. 15, 19) Walterovy knihtiskové společnosti ze sousedního Kirchbergu byl zatčen.

V několika německých městech a komunitách jsou po něm pojmenovány ulice, křesťanské sborové domy a školy. U příležitosti jeho 100. narozenin 29. srpna 1997 byla v místě jeho narození odhalena stéla se čtyřmi bronzovými deskami od umělce Kirna-Sulzbacha Karlheinze Brusta . Panely ukradené v roce 2011 byly v roce 2012 nahrazeny replikami z hliníku; byly odhaleny 1. adventu.

Svými kázáními v koncentračním táboře a vykřikováním biblických slov na náměstí, nejenže věděl, jak utěšit křesťany, jako Žid Ernst Cramer , který byl uvězněn jako Schneider v Buchenwaldu na konci roku 1938, v roce 2000. ve filmu Vy masoví vrazi - stěžuji si na výpověď.

Papež Jan Pavel II. Vzdal hold dvěma svědkům Kristovým jménem v rámci památníku mučedníků 7. května 2000 v Koloseu v Římě. Jedním z nich byl Paul Schneider. Řekl: „Stejně přesvědčen [jako pravoslavný metropolita Petrohradu Benjamin, zavražděný v roce 1922], ... [protestantský] pastor Paul Schneider potvrdil ze své cely v Buchenwaldu svým dozorcům:„ Takto praví Pán: Já jsem vzkříšení a ten život! “.“ Po roce 2000 a ocenění Paula Schneidera papežem Janem Pavlem II., který zdůraznil ekumenický rozměr mučednictví ve 20. století, je jeho život také vnímán a ctěn s větší pozorností v Římskokatolická církev .

12. října 2002 byla v římské bazilice San Bartolomeo slavnostně otevřena ikona navržená Renatou Sciachì a uměleckými pracovníky Společenství Sant'Egidio . Ve středu obrázku, bezprostředně pod velikonoční svíčkou, je zobrazen Paul Schneider jako kazatel von Buchenwald ve své vazební cele a odkazuje tak na kázání Jana Pavla II., V němž odkazuje na Schneiderovo svědectví a kázání vzkříšení. 22. dubna 2017 papež František slavil doslovnou bohoslužbu na památku „nových mučedníků“ v San Bartolomeo . V tom si Karl Adolf Schneider, druhý nejmladší syn Paula Schneidera, vzpomněl na svého otce.

Na počest Paula Schneidera pořádá Wingolfsbund každé dva roky v den Nanebevzetí Panny Marie pamětní hodinu před každým svátkem Wingolfu v Buchenwaldu.

Paul Schneider dne vzpomínání na evangelické Kalendář jmen na Evangelické církve v Německu je 18 července je den jeho smrti. V roce 2019 (80. výročí jeho smrti) byl oceněn za rozhlasové vysílání zvěstování .

Mimo jiné, evangeličtí Skauti VCP pojmenovaný jejich čtvrti kolem Wolfsburgu po Paul Schneider.

literatura

  • Margarete Schneider: Paul Schneider - kazatel Buchenwaldu. Nově upravili Elsa-Ulrike Ross a Paul Dieterich. SCM Hänssler, Holzgerlingen 2014, ISBN 978-3-7751-5550-2 . Ve formátu epub : ISBN 978-3-7751-7210-3
  • Margarete Schneider: Kazatel z Buchenwaldu. s předmluvou Heinricha Vogela. Evangelické nakladatelství, východní Berlín, 1958, DNB 578206811
  • Albrecht Aichelin: Paul Schneider. Radikální svědectví víry proti tyranii nacionálního socialismu . Kaiser, Gütersloh 1994, ISBN 3-579-01864-7 .
  • Wolfgang Benz :  Schneider, Paul Robert. In: New German Biography (NDB). Svazek 23, Duncker & Humblot, Berlín 2007, ISBN 978-3-428-11204-3 , s. 304 f. ( Digitalizovaná verze ).
  • Manfred Blänkner: Aktivita Paula Schneidera v wing golfu . In: Wingolfsblätter, 135. ročník, číslo 1/2016, s. 40–49.
  • Claude R. Foster jr.: Paul Schneider. Jeho životní příběh. Kazatel z Buchenwaldu. přeložila Brigitte Otterpohl. Hänssler, Holzgerlingen 2001, ISBN 3-7751-3660-6 . Edice v angličtině je zhruba dvakrát delší: Paul Schneider, apoštol Buchenwaldu: křesťanský mučedník v nacistickém Německu; zdrojová kniha o boji německé církve. SSI Bookstore, West Chester University, Westchester, Pennsylvania 1995, ISBN 1-887732-01-2 .
  • Markus Geiger: Pastor Paul Schneider a jeho recepční historie (= série publikací Heidelberg University of Education 49). Mattes, Heidelberg, 2007
  • Werner Raupp : Paul Schneider - kazatel Buchenwaldu . In: Werner Raupp: Werkbuch Kirchengeschichte. 52 lidí ze dvou tisíciletí. Brunnen-Verlag, Gießen / Basel, 1987, ISBN 3-7655-2870-6 , s. 352-355 a 63-64 (kvíz: profil).
  • Folkert Rickers : Odolnost v těžkých časech. Vzpomínka na Paula Schneidera (1897–1939). Sešit pro náboženskou výchovu na středních školách a pro církevní vzdělávací práci. Verlag des Neukirchener Erziehungsverein, Neukirchen-Vluyn 1998, ISBN 3-7887-1673-8 .
  • Gerhard Ringshausen : Paul Schneider a Oskar Brüsewitz. In: Církevní současné dějiny. 9/1 (1996), str. 89-110, ISSN  0932-9951 .
  • Rudolf Wentorf: Paul Schneider. Svědek z Buchenwaldu. Brunnen, Gießen a Basel 1987 3 , ISBN 3-7655-3810-8 .
  • Rudolf Wentorf: Případ faráře Paula Schneidera. Životopisná dokumentace. Verlag des Neukirchener Erziehungsverein, Neukirchen-Vluyn 1989, ISBN 3-7887-1327-5 .
  • Klaus-Gunther Wesseling:  Paul Schneider. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Svazek 9, Bautz, Herzberg 1995, ISBN 3-88309-058-1 , Sp. 563-568.  ( Článek / začátek článku v internetovém archivu )
  • Karl Würzburger: Martyrium a napomenutí , zvuková kniha (společně s Johannesem Kuhnem: Dietrich Bonhoeffer. Svoboda je ve skutečnosti sama), Medienverlag Kohfeldt, 2009, ISBN 978-3-940530-82-0 .
  • Philippe Noyer: Paul Schneider 1897–1939. Mučedník de l'Eglise Confessante Allemande. Diplomová práce na Institutu Protestant de Théologie (Faculté de Théologie Protestante) à Montpellier / Paris 1983 (k dispozici jako rukopis v knihovně ústavu)
  • AB Goedhart: De dominee van Buchenwald: het levensverhaal van Paul Schneider (= série Kroongetuigen). Uitgeverij De Banier, Apeldoorn, 2021, ISBN 978-90-8718-296-0 . E-kniha: ISBN 978-90-8718-506-0 .

Filmy

  • Sabine Steinwender, Folkert Rickers: „Vy masoví vrahové - obviňuji vás“. Pastor Paul Schneider (film určený pro výukové účely ; anglická verze s názvem: „Vy masoví vrahové - obviňuji vás“. Reverend Paul Schneider )
  • Eva-Maria Schepers (dnes Eva-Maria McCormack): „Otec a my. Dědictví Paula Schneidera. "Dokumentace SWR 3, první vysílání 19. dubna 1998 (dokumentární film s rozhovory s Margarete Schneider, dcerou Evamarie Forster a syny Ernst-Walther Schneider a Karl-Adolf Schneider)

Řada snímků

  • Gerd Westermayer, Heinz-Günther Ney, Harald Kosub: Paul Schneider. Kazatel z Buchenwaldu . Pastor Paul Schneider Society, Weimar, 2005

webové odkazy

Commons : Paul Schneider  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ Podle jiných účtů, Schneider odstoupil z Giessenu Wingolf v roce 1933 proto, že odmítl poskytnout důkaz o árijské systému odmítnutím Aryan odstavec . Viz Margarete Schneider: Paul Schneider: kazatel Buchenwaldu. Holzgerlingen 2014, s. 40; omezený náhled ve vyhledávání knih Google
  2. ↑ Margarete Schneider (ed.): Kazatel Buchenwaldu. Umučení Paula Schneidera . Neuhausen-Stuttgart 1981, s. 28.
    A. Aichelin: Paul Schneider ; S. 11f.
  3. ↑ Erich Schnepel: Život ve 20. století, 1. část 1900-1930 . R. Brockhaus Verlag, Wuppertal 2 1966, s. 95
  4. ^ Protokol presbytáře Evangelické církevní komunity v Hochelheimu; citováno z Wentorf: Případ pastora Paula Schneidera ; S. 45 f.
  5. ↑ a b Wentorf: Případ faráře Paula Schneidera ; S. 46
  6. ↑ Maria Elisabetha Glasmann: Deník mého života, rodinná sága z Hunsrücku (1860–1942). Editoval Hajo Knebel . Eigenverlag, Simmern 1973, s. 110 a 239. (2. vydání. Ed. Vnuk Walter Göhl; Pandion, Simmern 2004).
  7. ↑ Heidelberger Katechismus , otázky 82-85, na webu heidelberger-katechismus.net reformované smlouvy , přístupné 21. února 2017.
  8. ^ A. Aichelin: Paul Schneider ; Str. 273.
  9. ↑ Citováno z: A. Aichelin: Paul Schneider ; S. 276.
  10. ↑ A. Aichelin: Paul Schneider ; 273-278.
    Simone Rauthe: „Ostří odpůrci“: ukázňování zaměstnanců církve evangelickou konzistoří provincie Rýn a jejím finančním oddělením v letech 1933 až 1945 (= série publikací Sdružení pro rýnskou církevní historii, 162). Habelt, Bonn, 2003, ISBN 3-7749-3215-8 , s. 89f.
  11. ^ Walter Poller: Doktorův spisovatel v Buchenwaldu . Verlag Das Segel, Offenbach a. M., 1960. Citováno z: Prediger in der Hölle, pamětní brožura k 25. výročí úmrtí Paula Schneidera . Verlag Kirche und Mann, Gütersloh [bez roku].
  12. ↑ a b Bernhard Forck; citováno v Aichelin, 296.
  13. ^ Přední strana Pfarrer-Paul-Schneider-Gesellschaft, ( memento v originálu od 20. května 2014 do internetového archivu ) Info: archiv odkaz byl automaticky vložen a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte původní a archivační odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odeberte. přístupné 21. února 2017. @1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / paulschneider.studio-h-weimar.de
  14. ↑ Vytištěno v anglickém originále a v německém překladu v: Prediger in der Hölle, pamětní brožura k 25. výročí úmrtí Paula Schneidera . Nakladatelská církev a člověk, Gütersloh (s chybným údajem, že dopis sedm dní po smrti, který Schneiders publikoval, byl).
  15. ↑ Jer 15,19  LUT
  16. ^ Krádež čtyř bronzových plaket Paula Schneidera v místě jeho narození, koňské pole poblíž Bad Sobernheimu. In: Webové stránky společnosti Pastor Paul Schneider Society. Citováno 13. listopadu 2016 .
  17. ^ Koňské pole: Paul Schneider stéla nově vyrobená a znovu otevřena . Článek na ekir.de , 3. prosince 2012, přístup 21. února 2017.
  18. ↑ Papež Jan Pavel II .: Kázání na vzpomínkové bohoslužbě svědků víry ve 20. století 7. května 2000 v Koloseu v Římě, přístupné 21. února 2017.
  19. ^ Renzo Giacomelli: Il Testimone - Il Pastore Luterano Tedesco Paul Schneider. Il „Predicatore Nel Bunker“ Che Morì Bukový les . ( Vzpomínka na originál z 22. prosince 2004 v internetovém archivu ) Info: Odkaz na archiv byl vložen automaticky a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte původní a archivační odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odeberte. Článek z časopisu „Famiglia cristiana“ ze 14. listopadu 2004, reprodukovaný v tiskové recenzi na webových stránkách Společenství Sant'Egidio , 11. května 2011, přístupné 21. února 2017 (italsky). @1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www.santegidio.org
  20. ^ Oslava připomínající „nové mučedníky“ dvacátého a dvacátého prvního století . Přenos z Vatikánského televizního centra , nastaveno na YouTube , přístupné 29. dubna 2017 (video, 1:44:48 hodin; na Paul Schneider od 9:00 do 12:30).
  21. ^ Karl Dienst : Politika a náboženská kultura v Hesensku a Nassau mezi „změnou státu“ (1918) a „národní revolucí“ (1933): Příčiny a důsledky . Peter-Lang-Verlagsgruppe , Frankfurt 2010, ISBN 978-3-631-60469-4 , s. 195.
  22. ↑ Sabine Steinwender: Kazatel von Buchenwald: Paul Schneider - 80. výročí úmrtí. (pdf, 555 kB) In: Kirche-im-wdr.de. 18. července 2019, přístup 18. července 2019 (vysílání na WDR 2). Frank Küchler: Paul Schneider. (pdf, 555 kB) In: Kirche-im-wdr.de. 18. července 2019, přístup 18. července 2019 (vysílání na WDR 3, WDR 4 a WDR 5).
  23. ↑ Paul Schneider . Web evangelických skautů VCP, okres Wolfsburg, přístupný 13. listopadu 2016.
  24. ↑ Folkert Rickers: Paul Robert Schneider (1897-1939), odpůrci nacistického režimu. In: Portal Rheinische Geschichte , Landschaftsverband Rheinland , 26. června 2013.
  25. ↑ Otec a my - mediální portál protestantských a katolických mediálních center. Získaný 23. února 2021 .
osobní data
PŘÍJMENÍ Schneider, Paul
ALTERNATIVNÍ JMÉNA Schneider, Paul Robert
STRUČNÝ POPIS Německý protestantský pastor
DATUM NAROZENÍ 29. srpna 1897
MÍSTO NAROZENÍ Koňské pole , dnes v Bad Sobernheimu
DATUM ÚMRTÍ 18. července 1939
MÍSTO SMRTI Koncentrační tábor Buchenwald poblíž Výmaru