Evangelická teologie

Protestantská teologie je vědní disciplína. Je rozdělena na dílčí disciplíny Starý zákon , Nový zákon , Církevní dějiny , Systematická teologie ( dogmatika a etika ) a Praktická teologie . Někdy je také zahrnuta teologie mise , kanonické právo a další subdisciplíny. „Evangelický“ je sebeurčení církví, které vznikly po reformaci . Protestantská teologie se zvláštním způsobem vztahuje k evangeliu nebo Biblia o zpovědních spisech, čímž je uzavřen kánon luteránských zpovědních spisů ( BSLK ), zatímco v církvích reformované tradice po celém světě jsou znovu a znovu formulovány nové zpovědnické texty, na které se mohou reformovaní teologové ve své argumentaci odvolávat .

Teologický výzkum ve své reflexi usiluje také o dialog s ostatními vědami.

Základní funkcí teologického výcviku je příprava na církevní aktivity.

University of Wittenberg, 19. století

Obsah

Protestantská teologie se ve svých subdisciplínách zabývá na jedné straně historickými otázkami a využívá metody historických studií a dalších historických věd, na druhé straně biblickou exegezi , pro kterou se používají metody literární vědy . Kromě toho kritickým a reflexivním způsobem ( praktická teologie ) doprovází dnešní život církve a do svých teorií začleňuje poznatky psychologie , sociologie , pedagogiky a dalších humanitních věd . Dále se základními otázkami křesťanské víry a morálky a etiky ; Jako systematická teologie je také v neustálém dialogu s filozofií a přírodními vědami . Důraz je kladen na důslednou a vědeckou práci s uznávanými metodikami. Protestantská teologie slouží církvi jako organizaci tím, že dává budoucím pastorům teoretické znalosti, které potřebují pro svou práci. Právě podle druhého aspektu čelí církvím jako nápravná autorita a není povinna učit. To je jeden z důvodů, proč si nachází své místo na státních univerzitách. Lektori by měli být nezávislí na příslušných církvích.

Významní teologové

Někteří protestantští teologové zvláště formovali obraz protestantské teologie, jako například August Hermann Francke , Albrecht Ritschl , Ernst Troeltsch , Friedrich Schleiermacher , Johann Hinrich Wichern , Friedrich Gogarten , Adolf von Harnack , Theodor Zahn , Albert Schweitzer , Adolf Schlatter , Paul Tillich , Karl Barth , Emil Brunner , Rudolf Bultmann , Dietrich Bonhoeffer , Helmut Thielicke , Kurt Aland , Dorothee Sölle , John Stott .

Základní texty novější evangelické teologie

Některé texty se staly zvláště účinnými v průběhu protestantské teologie. V následující tabulce je uveden výběr důležitých textů seřazených podle teologů v pořadí podle roku jejich narození. Výběr textu vychází z Wilfrieda Härleho.

Jména Důležité texty
Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768–1834) O náboženství. Projevy pro vzdělané mezi jejich opovrženími (1799)
Stručný popis teologického studia ( 2 1830)
Křesťanská víra. Svazek 1 ( 2 1830/31)
David Friedrich Strauss (1808–1874) Stará a nová víra (1872)
Sören Kierkegaard (1813–1855) Strach a třes (1843)

Nemoc k smrti (1849)

Albrecht Ritschl (1822-1889) Výuka křesťanského náboženství (1875)
Martin Kähler (1835–1912) Takzvaný historický Ježíš a historický, biblický Kristus (1892)
Johann Georg Wilhelm Herrmann (1846–1922) Naše víra v Boha (1912)
Adolf von Harnack (1851–1930) Podstata křesťanství (1899/1900)
Ernst Peter Wilhelm Troeltsch (1865–1923) Absolutnost křesťanství a dějiny náboženství (1902)
Albert Schweitzer (1875-1965) Historie výzkumu Ježíšova života (1913)
Rudolf Otto (1869–1937) Svatý (1917)
Friedrich Gogarten (1887–1967) Mezi časy (1921)

Zkáza a naděje moderní doby (1953)

Rudolf Bultmann (1884–1976) Jaký má smysl mluvit o Bohu? (1925)
Nový zákon a mytologie (1941)
Werner August Friedrich Immanuel Elert (1885–1954) Zákon a evangelium (1948)
Karl Barth (1886–1968) Slovo Boží jako úkol teologie (1922)
Nauka o Božím slovu - Prolegomena pro církevní dogmatiku (1932)
Lidstvo Boží (1956)
Karl Barth a kol Teologická deklarace o současné situaci německé protestantské církve ( Barmerova teologická deklarace 1934)
Paul Tillich (1886–1965) Systematic Theology, Volume 1 (1951)
Paul Althaus (1888–1966) Křesťanská pravda (1947)
Emanuel Hirsch (1988–1972) Světové tajemství vědomí a víry (1967)
Emil Brunner (1889–1966) Naše víra: Křesťanské učení (1939)
Dietrich Bonhoeffer (1906–1945) Nástupnictví (1937)
Odpor a kapitulace (1944)
Erwin Metzke (1906–1956) Svátost a metafyzika (1948)
Helmut Gollwitzer (1908–1993) Revoluce jako teologický problém (1970)
Gerhard Ebeling (1912-2001) Podstata křesťanské víry (1959)
Wolfhart Pannenberg (1928-2014) Dogmatické teze o nauce o zjevení (1961)
John Hick (1922-2012) Ověření v posmrtném životě (1963)
John B. Cobb (* 1925) / David Ray Griffin (* 1939) Procesní teologie (1976)
Jürgen Moltmann (* 1926) Bůh naděje (1967),
politická teologie (1984)
Dietrich Ritschl (1929-2018) „Příběh“ jako surovina teologie (1976)
Dorothee Sölle (1929-2003) Věříte v Boha ateisticky? (1968)
Eberhard Jüngel (* 1934) Svět jako možnost a realita (1969)
Lidská bytost (1985)
- Dohoda reformačních církví v Německu ( Leuenbergská dohoda ) (1973)
Falk Wagner (1939–1998) Realita boha jako ducha (1977)
Walter Altmann (* 1944) Konverze, osvobození a zdůvodnění (1983)
Rosemary Radford Ruether (* 1936) Může Vykupitel zachránit ženy? (1983)
Eilert Herms (* 1940) Zjevení (1985)
Wolfgang Huber (* 1942) Dobrá teologie (2004)
Ingolf Ulrich Dalferth (* 1948) Plný hrob, prázdná víra? Ke sporu o vzkříšení ukřižovaného Krista (1998)

studie

Studie protestantské teologie obsahuje 9 až 10 semestrů , v závislosti na federální státní a regionální kostela . Kromě toho existují 2 semestry pro studium jazyků starověké hebrejštiny a starověké řečtiny , v závislosti na požadavcích . Kromě Hebraicum a Graecum (jeden ze dvou jazyků pro magisterské i kombinované bakalářské a magisterské studium s hlavní teologií, s teologií jako vedlejší, ani jeden ze dvou) je pro kurz vyžadován latinský jazyk , ale obvykle se nepřidává žádný semestr, aby se to naučil. Během kurzu se zpravidla také užívá Philosophicum a Biblicum.

Kurz Evangelická teologie plechovka s první církevní zkoušky nebo diplom dokončit. Kromě toho je možný také Magister / BA - MA titul . Učitelství pro související studia se nazývá „protestantská náboženská doktrína “ a končí se první státní zkouškou z.

Základní kurz obsahuje čtyři až pět semestrů - plus „jazykový semestr“ -, ve kterém je kladen důraz na biblických věd a historie kostela a dogma. Základní kurz je zakončen průběžnou zkouškou nebo předběžnou diplomovou zkouškou, která se obvykle skládá z písemné a ústní zkoušky a šestitýdenní semestrální práce.

Ve čtyřsemestrálním hlavním kurzu se s předměty zachází zhruba stejně, ale studenti si mohou sami stanovit priority.

V kurzu pro diplom nebo zkoušku je standardní doba studia doplněna dalším semestrem pro přípravu na zkoušky. Předpokladem pro absolvování kurzu (kromě MA) je členství v křesťanské církvi, která patří ACK .

Po absolvování diplomu, první církevní zkoušky, magisterského nebo magisterského studia, doktorátu na Dr. theol. a habilitace možná.

Historie protestantských teologických škol

16. století

Protestantská teologie se netýká pouze dogmat a symbolů (jako je víra ) rané církve , ale formuje ji také kariéra velkých reformátorů. Za zmínku stojí zejména Martin Luther , Ulrich Zwingli , Philipp Melanchthon a Johannes Calvin .

Zejména ospravedlnění z víry ( sola fide ) je ústředním evangelikálním tématem. Kromě toho reformace přikládala větší váhu jakýmkoli nedostatkům ve scholastice a přesunula důraz teologie na Písmo a na „to, co dělá Kristus“ ( sola scriptura ).

V takzvaném konfesijním věku se západní církev dělí na luteránství , kalvinismus a římský katolicismus , přičemž anglikanismus je „prostřednictvím médií“, ve kterém je důležitý jak katolický, tak protestantský obsah, formy a přesvědčení, „stojící uprostřed“, Mírně zprostředkující mezi dvěma póly tradice a psaní představuje zvláštní nebo smíšenou formu. V roce 1648 jednotlivých Třicetiletá válka skončila v vestfálského míru .

17. a 18. století

V době pietismu a osvícenství byly reformační přístupy podrobeny zásadní kritice. Základní oblasti konfliktu vznikly z otázek teologie, které byly nyní s jistotou předloženy. Přední filozofové osvícenství například poskytli základy víry a Bible jako jediný zdroj dotyčného božského zjevení.

Skutečnost, že Georg Wilhelm Friedrich Hegel i Friedrich Schleiermacher učili na nově založené univerzitě v Berlíně, formovala protestantskou teologii, stejně jako prohlášení pruské uniatské církve krále Friedricha Wilhelma III. (Prusko) . V převratu v teologii po první světové válce se mimo jiné objevila dialektická teologie .

Univerzity a střední školy ve věku denominacialismu

Nejvýznamnější protestantská výcviková střediska ( univerzity ) pro německy mluvící oblast byla až do začátku 19. století rozdělena mezi luteránské a reformované označení. Některé z nich byly - zejména pro školení reformovaných teologů - v oblasti dnešního Nizozemska nebo v sousedních „cizích zemích“. Ve Skandinávii existovaly také luteránské univerzity. Anglická a skotská univerzita se samostatně vyvíjely v oblasti protestantské teologie. Studium protestantů na katolických univerzitách - také na neteologických fakultách - bylo až na několik výjimek ( Padova , Bourges , Orléans , Angers , Ingolstadt) vyloučeno imatrikulační přísahou nebo doktorskou přísahou podle buly papeže Pia IV. (1564) ). V roce 1732 byl teologickým kandidátům v Brandenburg-Prusku zakázán studovat ve Švýcarsku, Anglii a Holandsku, což považoval král Friedrich Wilhelm za partikulární.

Na středních nebo akademických gymnáziích ( gymnázium Illustre , Archigymnasium, vědecká škola , akademie ) se vyučoval materiál fakulty univerzitních umělců a konaly se propedeutické teologické přednášky. Na rozdíl od univerzit neměla tato vzdělávací zařízení imperiální výsadu udělovat akademické tituly.

Vyučovacím a přírodovědným jazykem všech výcvikových středisek byla až do 18. století latina . Doktorské práce byly publikovány v latině v 19. století.

luteránský

Reformovaný

Utraquists and Brothers Union

Unitářské a socinské

  • Vysoká škola a akademie Klausenburg ( Cluj-Napoca ), založená v letech 1557 a 1566, reorganizována po roce 1718 ( Transylvánské knížectví v Osmanské říši a Maďarské království)
  • Gymnázium Lewartów ( Lubartów ), založené jako reformovaná škola, Socinian v roce 1588 , uzavřeno v roce 1598 (panování Firlej- Kazimirského v Polském království, Malopolské vojvodství)
  • Raków Academy (Gymnasium bonarum artium), která byla založena v roce 1602, určena studentům různých denominací, Socinian Raków katechismus , nazvaný „ Sarmatic Athens“, vznikl v Rakow v roce 1605 , uzavřené v roce 1638 ( Sienieński zpravidla v království Polska, Malá Strana Polská provincie)
  • Vliv kolem 1600/15 na některé profesory a studenty Altdorfské akademie ( Ernst Soner , Martin Ruarus , Johannes Crellius a další)

Viz také

literatura

  • Heinz Zahrnt : Věc s Bohem. Protestantská teologie ve 20. století . Piper, Mnichov 2002, ISBN 3-492-20890-8 .
  • Hermann Fischer : Systematická teologie, koncepce a problémy ve 20. století (kurz Základní teologie; sv. 6). Kohlhammer, Stuttgart 1992, ISBN 3-17-010027-0 .
  • Hermann Fischer: Protestantská teologie ve 20. století , Kohlhammer, Stuttgart 2002, ISBN 3-17-015754-X .
  • Teologické školení v EKD. Dokumenty a texty z práce Smíšené komise pro reformu teologických studií / Odborná komise I (farní úřad, diplom a magister Theologiae) 2005–2013, vyd. od Michaela Beintker a Michael Woller s pomocí Michaela Beyer a Alexander Dölecke, Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2014, ISBN 978-3-374-03755-1 .
  • Roman Heiligenthal, Thomas Martin Schneider (ed.): Úvod do studia protestantské teologie . Kohlhammer, Stuttgart 2004, ISBN 3-17-018045-2 .

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. Wilfried Härle: Základní texty novější protestantské teologie . 2. vydání. Evangelické nakladatelství, Lipsko 2012.