Wingolfsbund

Wingolfsbund

erb logo
Wappen-Wingolfsbund.jpg Erby None.svg
Základní data
Příjmení: Wingolfsbund
Zastoupen v: NěmeckoNěmecko Německo Rakousko Estonsko
RakouskoRakousko 
EstonskoEstonsko 
Nadace na: 26. května 1844
Místo usazení: Schleiz
Odkazy: 34 spojení na 33 univerzitních místech
Typ členů: Pánské ligy
Náboženská orientace: non-denominačně křesťanský
Umístění na stupnici : není nápadné
Motto: Δι 'ἑνὸς πάντα
Di henòs pánta!
(Řek: skrze jednoho (Ježíše Krista) všechno!)
Stav barvy : barevný
Vedoucí / předseda: Hamburger Wingolf (2019-21)
Asociace starých pánů: Sdružení Alter Wingolfiten (VAW) eV
Celkem členů: cca 800 aktivních, 3500 filištínských
Orgán sdružení: Wingolfsblatt (čtyři čísla ročně)
Webová stránka: www.wingolf.org

Wingolfsbund je zastřešující organizace křesťanských , non- denominační, barevně ložisek , non-stávkujících studentských organizací . Jedná se o nejstarší sdružení společností (od roku 1844) v Německu a je považováno za jedno z prvních interdenominačních, ekumenických společenství. Wingolfsbund má v současné době 35 asociací na 34 univerzitách v Německu , Rakousku a Estonsku (k září 2016). Wingolf má přes 4300 členů v řadě jednotlivých asociací (viz seznam asociací Wingolfs ). Wingolfsbund se považuje za mužské sdružení .

Wingolf udržuje přátelské kontakty se sdružením Falkenstein ve Švýcarsku .

Hlavní princip

Mottem Wingolfsbundu je Δι 'ἑνὸς πάντα - „Di henòs pánta“ (řecky: skrze jednoho (Ježíše Krista) vše - Filipským 4:13). Principy Wingolfu jsou křesťanské vyznání, zásada životní smlouvy a korporátní forma. Wingolf od svého založení odmítal duel a mensur na základě křesťanského principu ; To z něj činí první korporátní sdružení v historii, které duel odmítlo. Wingolfsbund a jeho členské asociace se považují za politicky a denominačně nezávislé.

Historie Wingolfsbund

Původy

Friedrich Gottlieb Klopstock 1724–1803

Slovo Wingolf pochází ze staroseverského slova Vingólf , které v germánské mytologii označuje pokoj (nebo místo) vedle Valhally - síň přátel.

Tohoto slova se ujal Friedrich Gottlieb Klopstock . V roce 1767 napsal svoji ódu „Na básníkovy přátele“ z roku 1747 do posloupnosti písní v germánském hávu pod názvem Wingolf . Slovo si vypůjčil v průběhu stoupajícího nadšení pro údajně znovuobjevenou poezii keltského barda Ossiana z mytologie ve smyslu přátelství.

Křesťanské studentské skupiny v různých univerzitních městech převzaly slovo kolem roku 1840 a nazývaly se Wingolf. První spojení Wingolfs bylo navázáno v Bonnu v roce 1841 . Wingolf jako zastřešující organizace byl Letnice 1844 na Radu k Schleizu založena kdy Uttenruthia Erlangen jako předzvěst Erlanger Wingolf , v Halle Wingolf a Berlíně Wingolf účastnil. Bonn Wingolf , který nebyl přítomen, přijal rezoluce pro sebe. V tomto bodě již byla dohodnuta společná kritéria pro členství a organizaci života unie. Usnesení byla následující:

  1. Podmínky přijetí pro křesťany: seriózní morální honba za pravdou,
  2. pro Židy: snaha překonat judaismus,
  3. Úprava malého kroužku volnou dohodou jednotlivých členů,
  4. žádné ubytování zahraničním studentům,
  5. žádné odznaky,
  6. žádné společné jméno (protože nebylo možné dohodnout se na společném jménu),
  7. absolutní odmítnutí duelu,
  8. Šerm a gymnastika je klubová záležitost,
  9. Hospodský večer jako referenční bod pro klubový život, morálně-vědecko-společenský charakter, odmítnutí komentáře k pivu,
  10. Venkovského otce nelze přijmout, protože jeho význam je nejistý a jeho prostřednictvím by byl hlavní věcí podřízený okamžik,
  11. Kartelový vztah: Každý, kdo je členem jednoho sdružení, je eo ipso členem druhého. Stejně tak s rezignací a vyloučením,
  12. každé tři roky setkání, dopisy v den založení. Komunikace historie klubu každý semestr.

To založilo nejstarší studentskou zastřešující organizaci, která existuje dodnes.

Vztah s Bonnovým Wingolfem (nyní Germania) se v průběhu zimního semestru 1845/1846 a letního semestru 1846 nadále ochladzoval. To urazilo berlínské spojení jako „Pietisté a Mucker“. Ale to nevyjasnilo důležitost křesťana. Brzy vzniklo nové napětí, mimo jiné proto, že křesťanský výraz se nadále lišil. Poté, co se v létě 1844 poněkud svobodomyslnější Wingolf z Bonnu přejmenoval na Germania, stalo se toto jméno symbolem svobodnějšího směřování. Kromě toho se Germania oddělila v Berlíně (WS 1845/1846) a Marburgu (1851). V Erlangenu došlo nakonec v roce 1850 k oddělení mezi Uttenruthií a Erlanger Wingolfem.

V revoluci roku 1848 vzali rozhodující stranu pro konzervativce a účastnili se, zejména v Berlíně, spolu s místním sborem Borussia (ne totožným s dnešním sborem Borussia Berlin) a Guestphalia ve skupině vigilante na straně monarchistů. Během Wartburgského festivalu studentského sboru v roce 1848 se spojení Wingolf (Berlínský Wingolf, Hallenser Wingolf, Marburger Wingolf založený v předchozím roce a Uttenruthia Erlangen ) setkali současně ve Schwarzburger Hofu poblíž Blankenburgu a hovořili spolu po posel rezolucí a požadavků na Wartburgu oznámil, že je proti. Deklarace zaslaná Wartburgu tam vzbudila velkou nevoli.

V roce 1850 se Wingolf poprvé setkal na svém Wartburgském festivalu v Eisenachu, který se tam pořádá každé dva roky dodnes. Zde je první princip byl zpracován: „The Wingolf je křesťanská studentský klub a chce proniknout Studententum s křesťanstvím“ v roce 1852 dospěla k závěru, že ještě blíže k „celkovému pořadí golfového“ společně a definoval sebe legálně jako je spojení na několika univerzitách. Princip singularity tedy platí i dnes , tj. To znamená, že na univerzitě by mělo existovat pouze jedno wingolfové spojení. Wingolf spojení byla založena v Rostocku v roce 1850, v Gießenu v roce 1852, v Lipsku v roce 1855 a Argentině ve Štrasburku v roce 1857. V roce 1853 Wingolf uznal Schwizerhüsli Basilej jako bratrské sdružení. Tendence některých wingolfových spojení k větší nezávislosti a odlišnému výkladu křesťanského principu vedla k rozdělení na „užší“ a „širší“ celkový wingolf. V roce 1860 byl proto nahrazen federálnějším sdružením (o definici užšího a širšího celkového wingolfu).

Giessen Wingolf 1863
Rostock Wingolf 1904
Historická barevná mapa z roku 1904

Během německých válek sjednocení Wingolf nemohl udržet svůj cíl zůstat stranou od jakékoli politické činnosti. Po anexi Kurhessen Pruskem v roce 1867 se Marburg Wingolf opustil federaci a francouzské členy Argentina Štrasburku ji opustil v roce 1871 v důsledku začlenění Alsasko-Lotrinsko do německé říše.

Jednotlivé spolky Wingolf založili v 19. století studenti teologie v univerzitních městech s protestantskými fakultami. Podle evangelikálního luteránského chápání církve a pohledu na takzvanou „nově probuzenou víru“ ( pietismus 19. století) byl Wingolf od počátku nedenominační . Katoličtí studenti se však často připojovali k později založeným katolickým studentským spolkům v 19. století.

S pomocí místních pastorů, kteří byli členy Wingolfu, byla Wingolfská spojení od konce 19. století navázána také na technických univerzitách (po dlouhých sporech o rovnocennosti vstupu na univerzitu, takzvaném principu dospělosti ).

Na univerzitě ve Freiburgu im Breisgau (která má katolickou teologickou fakultu , ale ne protestantskou) bylo v roce 1911 navázáno Wingolfské spojení ( Freiburg Wingolf ), ve Würzburgu 1931 (Wingolfské spojení Chattia s Würzburgem), ve Vídni (tehdy jako turistické spojení Luginsland) v roce 1928 (Wingolf do Vídně).

Výmarská republika a nacistická diktatura

Po první světové válce počet studujících wingolfitů opět rychle vzrostl; V letním semestru 1919 bylo již 855 aktivních účastníků. Tendence ve Wingolfu a v rámci jednotlivých wingolfských asociací byla nekonzistentní. Sdružení Alter Wingolfiten například propagovalo centralizovaný a národní kurz pod vedením generálního ředitele Roberta Rodenhausera, který byl v úřadu od roku 1919. Některé wingolf spoje se aktivně podílela na Freikorps bojů , jako je například velké části Munster Wingolfs (3. praporu z Academic obrany Munster pod Martin Niemöller ) při ochraně železničních stanic a mostů proti socialistických povstalcům se Erlanger Wingolf v Freikorps Epp v boj proti mnichovské sovětské republice , Marburg Wingolf při potlačení porúří povstání a Greifswalder Wingolf při obraně proti polským nacionalistům v Horním Slezsku . V jiných Wingolfových spojeních, zvláště v Giessenském Wingolfu , křesťansko-sociální proudy našly příliv; Jedinci jako Paul Tillich prosazovali křesťanský socialismus . V roce 1919 Wingolf po vnitřních požadavcích odmítl pohlížet na „němectví jako podpůrný pilíř“ federální vlády.

Po zrušení monarchie v Německu byl „ venkovský otec “ ve Wingolfsbundu přejmenován na studentský zvyk jako „přísaha loajality“. V roce 1921 bylo mezi bijícími a nebijícími studentskými zastřešujícími organizacemi uzavřeno sdružení Erlangen a čestné dohody . V roce 1923 se spojení mezi Hohenstaufií a Würzburgem, které bylo navázáno o tři roky dříve, muselo z Wingolfsbundu odstoupit, protože Mensur kategoricky neodmítlo. Od roku 1925 nosili členové Wingolfu jako rozlišovací znak federální kolík, který existuje dodnes.

Poté, co se Hitler dostal k moci, tlak na studentské spolky prudce vzrostl. Přesto mnoho Wingolfitů doufalo, že jejich smlouva bude zachována podle stávajících firemních a křesťanských zásad. Po intenzivních interních diskusích byl proto v roce 1933 zaveden Führerův princip a předchozí generální ředitel VAW Robert Rodenhauser byl jmenován novým „federálním vůdcem“; jednotlivé aktivisty vedl takzvaný „Burschenführer“ (Burschenführer). Rodenhauser byl mezi stoupenci režimu kontroverzní, protože nebyl politikem s přesvědčeným národně socialistickým světonázorem. Ve stejném roce se Wingolf uklonil tlaku nacistické rasové legislativy vyloučením křesťanů židovského původu ze sdružení. V této souvislosti Rodenhauser prosazoval rozpuštění federální vlády, ale nemohl zvítězit nad aktivními studenty.

Vzhledem k tomu, že od července 1933 měly mít ve Sdružení německých studentů hlas pouze skupiny kolem 40 korporací , Wingolfský spolek vytvořil společný podnik se Schwarzburským spolkem a Sdružením německých chlapců , aby společně získali větší vliv; To však bylo v dubnu 1934 ukončeno Schwarzburgbundem. Komunita studentských spolků založená 12. ledna 1935 pod vedením státního tajemníka Hanse Heinricha Lammersa byla NSDStB uznána jako celkový zástupce studentských spolků a byla otevřená i neporážejícím korporacím. Rodenhauser požádal o připojení k Wingolfsbund, který však neuspěl kvůli rozpuštění GStV 8. září téhož roku.

Požadavek NSDStB poskytnout bezpodmínečné uspokojení , d. H. aby umožnil duel, byl Wingolfem rozhodně odmítnut, takže to bylo 22./23. V únoru 1936 došlo k samovolnému rozpuštění federální vlády. Některá spojení okamžitě zastavila svou aktivní činnost, jiná se změnila na „křesťanské pracovní skupiny“; Tito však většinou neuspěli, protože byli Wingolfovi cizí kvůli nedostatku korporátní formy. Jednotlivá křídelní spojení nadále existovala v podzemí. Wingolfská asociace Argentina Štrasburk pokračovala na univerzitě ve Štrasburku dominované nacionálně socialistickou stranou až do roku 1941 jako nacistické kamarádství .

Poměrně málo wingolfských studentů se naopak připojilo k Církvi vyznávající (BK) nebo se zúčastnilo seminářů BK pro kazatele, které byly krajským vedením církve zakázány (např. Karl Zeiß ); tito byli pod hrozbou neuznání teologické zkoušky.

VAW obešel rozpuštění násilným zahájením likvidačního řízení, které však nebylo dokončeno. Díky tomu byl spolek schopen obnovit svou činnost brzy po zhroucení nacistického režimu. Zpracování vlastní historie v jednotlivých souvislostech probíhalo v podstatě od 80. let minulého století.

Vývoj po druhé světové válce

V srpnu 1945 se Wingolfité přítomní na církevní konferenci Treysa setkali, aby diskutovali o budoucnosti svého sdružení. Bylo rozhodnuto o obnovení filistinských sdružení a okresních sdružení VAW a byl vypracován plán na obnovu aktivních spojení. Brzy ale vyšlo najevo, že s dobou před rokem 1936 není možné bezproblémově pokračovat. Kromě výhrad Spojenců existovaly v rámci Philianship také obavy zásadní povahy. Současně však byl zájem o zakládání křesťanských korporací v rámci studentského sboru - většinou z filištínských synů nebo ze společenství protestantských studentských komunit. V letech 1947 až 1949 bylo obnoveno dvanáct odložených wingolfských spolků a bylo obnoveno Braunschweiger a Mainz Wingolfs; většinou jako takzvané komunitní nadace za účasti studentů a filistinů. Wingolfská asociace jako taková byla vytvořena 24. listopadu 1948 na základě předválečných stanov na kongresu seniorů sedmi wingolfských spolků, z toho šesti z americké okupační zóny, kde byl odpor vůči korporacím nižší než v r. Britské a francouzské zóny. V červnu 1949 obnovil Wingolfsbund v Eltville am Rhein tradici Wartburgského festivalu, který se konal každé dva roky na jiném místě ve Spolkové republice Německo až do znovusjednocení .

V Německé demokratické republice byl Wingolf zakázán kvůli svému křesťanskému charakteru, ve Francii , Polsku a SSSR kvůli německy mluvící tradici na pozadí zkušeností z druhé světové války . Wingolfitský život v NDR byl proto omezen na volné, neformální kontakty mezi Filištíny, kteří zůstali vládci nerozpoznaní nebo nerušeni. Do roku 1989 docházelo také k událostem převlečeným za rodinná setkání filištínskými z východu a západu a také aktivními členy berlínského křídla ve východním Berlíně. V 50. letech 20. století převzala řada spolků Wingolf ve Spolkové republice sponzorství odložených korporací na území NDR a východních území Německé říše. V důsledku toho často vznikaly úzké vazby mezi různými Wingolfovými asociacemi, které existovaly dodnes.

Od roku 1950 do roku 1956 bylo obnoveno jedenáct dalších odložených wingolfských spojení (devět v západním Německu, v roce 1954 Wingolf ve Vídni a v roce 1955 berlínský Wingolf jako spojení tří spojení, která dříve existovala v hlavním městě). Clausthal Wingolf „Catena“ (1950), Chattia zu Aachen (1952), Mannheim Wingolf (1953) a CDSt.V. Nibelungen zu Siegen (založena v roce 1962, od roku 1979 členkou Wingolfu). Kromě toho vznikly nové korporace v Saarbrückenu, Dortmundu, Bochumu, Osnabrücku, Kaiserslauternu a Fuldě, které byly po několika letech většinou odloženy a dnes již nemají žádnou aktivní činnost. V polovině 60. let dosáhl Wingolfsbund rekordního počtu členů s 31 spojeními a studiem 1660 spolkových bratrů.

Stejně jako všechny studentské spolky byl Wingolf také silně ovlivněn studentským hnutím 60. let . Konkurence politických studentských spolků a sociální změny vedly k výraznému poklesu počtu aktivních členů a k odložení celkem deseti wingolfských spolků v letech 1968 až 1975. V rámci spolků - jak mezi aktivními členy, tak mezi filistiny - existovaly diskuse o univerzitě, státu a společnosti. Na základě křesťanského a politicky nezávislého principu byly ve Wingolfu požadovány reformy společnosti a konexe, ale tendence měnící systém byly striktně odmítnuty. Nejdále se reformní program göttingenského křídla dostal v roce 1970, což mimo jiné umožnilo ženám stát se členkami již během studia a vedlo tak k zásadní diskusi ve Wingolfsbundu. Poté, co se studentky v následujícím roce aktivovaly v hannoverském Wingolfu, rozhodl se Wingolf v „Bielefelderově dohodě“ z roku 1971, že se považuje za mužský spolek a že dotyčné ženy by měly patřit pouze k jejich příslušným korporacím, ale nikoli k celé sdružení. Z tohoto důvodu a odložení göttingenského křídelníka v roce 1973 byla otázka žen omezena lokálně na Hannover. Po přeorientování v 70. letech Wingolf v 80. letech opět rostl.

Od znovusjednocení

Po mírové revoluci v NDR se Wartburgský festival poprvé konal v Eisenachu poprvé v roce 1991 pod tehdejším federálním mluvčím Johannesem Kahrsem , kde se od té doby koná každé dva roky. V roce 1992 byly znovu upřesněny základy Wingolfsbundu. Od té doby tito opět určili jasné křesťanské vyznání. Současně však bylo také objasněno, že - což již bylo dříve považováno za samozřejmost - členství ve Wingolfu je možné pro každého křesťana bez ohledu na jeho národní identitu. Rozhodující věty nové verze zněly: „Členové jednotlivých wingolfských spolků vyznávají Ježíše Krista bez ohledu na jejich vyznání a ocitají se společně ve společenství založeném na tomto vyznání. (...) Členství v jednotlivých spolcích Wingolf je nezávislé na politických, národních a etnických aspektech “. Toto vyjasnění se stalo nezbytným, protože východoněmecká spojení rozvíjela posun k bratrsko-národním názorům a současně se v některých souvislostech diskutovalo o přijetí nepokřtěných studentů, kteří vyrostli v bývalé NDR.

Od roku 1935 došlo k úspěšnému znovuvytvoření vyřešených spojení na univerzitě v Jeně (1990), v Lipsku, v roce 2001, v Halle Wingolfu (v roce 2002), v Rostocku a v Armonii Dorpatensis v estonském Tartu na univerzitě. Tartu (1994, odloženo již v roce 1883). Na univerzitě v Erfurtu došlo v roce 1997 k obnovení. Ve starých spolkových zemích byl Wingolf vyvinut na univerzitě v Brémách (1998).

Studentské spolky vznikly v NDR tajně . V roce 1990 založili Rudelsburg Alliance . Ottonia Magdeburg, založená v NDR v roce 1977, byla přijata do Wingolfsbund v roce 1991. Počátkem 90. let 20. století vykazovala nová nebo obnovená spojení ve východním Německu (Jena, Magdeburg, Berlín ) německé národní tendence. Tyto tendence vyvolaly značný odpor některých Wingolfových spojení, která považovali za neslučitelná s myšlenkou Wingolfů a nebyli připraveni ji podporovat. Vzhledem k tomu, že německé národní kontakty našly podporu ve Filištínské radě VAW, rozvinul se ostrý argument, který občas hrozil vést k novému zásadnímu sporu o národní orientaci federace a který nakonec o tříčtvrtinovou většinu Wingolfu Sdružení pod vedením Giessen Wingolf s konečným vyloučením Ottonie Magdeburg z Wingolfsbund skončilo. Ottonia, která již nebyla příliš aktivní, byla odložena 25. října 1997. Členové sdružení starých pánů z Ottonie jsou na rozdíl od stanov VAW na základě rozhodnutí Filištínské rady, a to navzdory skutečnosti, že žádný aktivní připojení je povoleno, stále členem VAW. Pokusy o revizi vyloučení Filištínskou radou ve Wingolfsbundu pravidelně selhávaly.

WB je zakládajícím členem Konventu asociací německých korporací (CDK) a naposledy předsedala v letech 2005 až 2007. Alter Wingolfiten Association (VAW) je zakládajícím členem Konventu německých akademických asociací (CDA). Vzhledem k tomu, že CDK nemůže podle svých stanov zasahovat do vnitřních záležitostí svých členských sdružení, je na toto členství v některých případech pohlíženo kriticky. Na pozadí toho je potřeba jasně se odlišit od německého bratrství a jeho nejasný vztah k pravicovému extremismu.

V roce 2009 Wingolfsbund vypověděl dohodu o práci a přátelství s Asociací německých studentských asociací (VVDSt).

Struktura a struktura

Členové

Federální členové Wingolf Association jsou zpočátku aktivní Wingolf sdružení. Ačkoli federální orgány (viz níže) provádějí zastřešující úkoly, individuální spojení zůstává ve své konstituci nezávislé (princip konvence, platnost komentáře ). Jednotlivý člen Wingolfu je tedy zpočátku členem jediného spojení. Sdružení Wingolf udělují svým členům vzájemné právo vstupu (→ vícepásmová podpora), ačkoli souběžné členství ve sdružení mimo sdružení Wingolf ( CV , sbor , bratrství atd.) Není možné. Výjimkou jsou pouze ti, kteří usilují o členství ve Wingolfsbundu, a také členové Falkensteinerbund ve Švýcarsku, u nichž je v rámci dohody o přátelství také možnost členství v obou spolcích.

Se změnou starého panství (nebo filištínského) domovského sdružení jsou členové jeho domovského sdružení považováni za mimořádné členy. V některých wingolfských asociacích je popis vztahu mezi členy filištínů a aktivním sdružením nejasný.

Všichni členové Wingolfu mají dvojí komentář , ačkoli bratři mezi sebou udržují obzvláště blízký vztah v rámci svých vlastních wingolfských spojení.

Federální orgány

Wingolfsbund si dal struktury pro úkoly vyšší úrovně. Jedno z aktivních spojení Wingolfů přebírá předměstí ve Wingolfsbundu po dobu dvou let. Nové předměstí je vybráno během dávkové konvence na festivalu Wartburg . Ústředními úkoly předměstí jsou organizace příštího Wartburgského festivalu a moderování celostátních rozhodnutí a usnesení. Chargiertenconvent obvykle volí silné personální spojení Wingolfů na předměstí.

Na festivalu Wartburg 2017 byl Hallenser Wingolf vybrán jako nástupce Darmstadtského Wingolfa jako předměstí Wingolfské asociace.

Za účelem plnění úkolů, které mu byly přiděleny, volí předměstí následující kanceláře, známé jako Bundeschargen :

  • Federální mluvčí Wingolfsbund (Bx)
  • Federální tajemník (B-SW nebo B-xx)
  • Federální pokladník (B-KW nebo B-xxx).

K příslušnému místnímu připojení musí patřit pouze Bx. Kromě toho existují další úkoly a přidělení, například do redakční rady Wingolfsblatt nebo jako univerzitní politik Wingolfsbund.

Asociace starých wingolfitů (VAW)

VAW tvoří zastřešující organizaci všech starých pánských klubů spojení Wingolfs. Kromě toho existují takzvané okresní spolky (BV), které shrnují všechny členy opět podle krajů. Tato dvojitá struktura je v podnikovém prostředí jedinečná. VAW například přebírá úkoly financování a podpory celostátních iniciativ. Působí jako redaktor Wingolfových listů a řady publikací z Wingolfu.

VAW volí Filištínskou radu na svém sjezdu u příležitosti festivalu Wartburg . Předsedá tomu předseda Filištínské rady.

Konvence

Ve Wingolfu existovaly a stále existují různé konvence jako bližší asociace jednotlivých spojení. V současné době existují dvě takové úmluvy:

  • Gernsbach úmluva je zeměpisným sloučení jedenácti Wingolf sdružení z jižního Německa. Tito se scházejí každé dva roky v Den Nanebevstoupení Páně, střídající se s Wartburgským festivalem, v Gernsbachu na sjezdu. Patří sem Mainz Wingolf, Frankfurter Wingolf, Darmstädter Wingolf, Heidelberg Wingolf , Mannheimer Wingolf, Karlsruhe Wingolf, Hohenheim Wingolf Association Fraternitas Academica, Stuttgart Wingolf, Freiburg Wingolf , Tübinger Wingolf a Munich Wingolf.
  • Diezer úmluva sdružuje pět korporací, které si stanovily za cíl udržovat a obnovování firemních a křesťanské hodnoty v Wingolfsbund. V současné podobě existuje od roku 1990.

Předchůdce první Diezské úmluvy založili v roce 1873 Bonner, Gießen a Marburger Wingolf pod názvem „Convention of the Marburg, Gießen and Bonn Wingolfs in Limburg an der Lahn“. Účelem tohoto prvního setkání bylo setkat se navzájem a s Filištíny v Limburgu. V průběhu let se „úmluva z Limburg an der Lahn“ vyvinula v regionální sjezd, který se konal mezi wartburskými festivaly. Od roku 1890 do roku 1932 se setkali v Diezu, který později dal městu jméno. 16. prosince 1990 byla „Diezerská úmluva“ obnovena na základě Marburgova listu. Pod vlivem historické konvence přijali Bonner, Giessen a Marburger Wingolf staré jméno. Záměrem tohoto nového setkání bylo posílit firemní a křesťanské zásady ve Wingolfsbundu. Představuje tak protiproud k nově vznikajícímu zanedbávání kulturní studentské tradice ve Wingolfsbundu.V roce 1991 se k úmluvě připojil Kiel Wingolf a Wingolf Association Chattia zu Würzburg.

Každý rok v listopadu se v jednom z těchto pěti univerzitních míst koná střídavě sjezdové setkání. Mluvčí Diezerské úmluvy, Diez-X, je volen v příslušném příměstském spojení z vlastních řad.

Couleur a smlouva píseň

erb

Na erbu smlouvy je plovoucí zlatý kříž (jako zjednodušení jeruzalémského kříže ) vidět na černobílém podkladu, který je diagonálně rozdělen na pravou stranu . Wingolfova spojení mají ve svém erbu skutečnou podobu jeruzalémského kříže, ze kterého je odvozena heraldická speciální forma bílého zlata (kov na kov).

Na nejstarším wingolfském erbu byl plovoucí zlatý latinský kříž na černé. Od roku 1850 byl Wingolfův erb zlatým křížem na černobílém diagonálně rozděleném podkladu.

Barvy

Colors of Wingolf in the Kneipsaal of Halle's Wingolf

Wingolfsbund má černé, bílé a zlaté barvy. Ty nese 22 z 35 aktivních wingolfských asociací; Specialitou je Arminia Dorpatensis z Tartu , jejíž barvy jsou černá, bílá a staré zlato. Zbývající Wingolfe obvykle nosí různé barevné kombinace z historických nebo místních důvodů. Černo-bílo-zlaté se vrací k císařskému baronovi Heinrichovi Friedrichovi Karl vom und zum Steinovi , který tyto barvy navrhl jako budoucí německé národní barvy v roce 1814. Pravděpodobně jeho přítel Ernst Moritz Arndt navrhl tuto trikoloru bonnskému Wingolfovi (což vyplynulo z nejranějších barev černo-zlatého a bílého zlata Wingolfe), takže ten poprvé použil barvy poprvé v roce 1845. Wingolf se tak navenek distancoval od revolučnějšího černo-červeného zlata německého bratrstva .

Federální kolík

Všichni členové Wingolfské asociace nosí takzvaný federální kolík. Byl darován v roce 1925. Federální kolík má na špičce malý prsten a nosí se na levé klopě. Všechna spojení Wingolfs nosí zlato, pouze Erlanger , Halle a Erfurt Wingolf Georgia nosí stříbrné federální piny.

Federální píseň

Federální píseň Wingolfsbund zní „Stojí na pevné zemi“. Píseň o pěti slokách byla složena v roce 1867 Viktorem von Straussem a Torneyem , čestnými filištíny Erlanger Wingolf, podle melodie Johanna Friedricha Reichardta .

Wartburgský festival

Wartburg do Eisenach
Wingolfův památník v centru Eisenachu

Přípojky Wingolfs scházejí jednou za dva roky v týdnu po Letnicích roku 1850 a od roku 1951 na svátek Nanebevstoupení Páně na této Wingolf je Wartburg festivalu . To se koná opět v Eisenachu od roku 1991 , částečně na Wartburg , kde Saint Elisabeth Durynsko žil a Martin Luther přeložil na Bibli . Součástí federálního festivalu je obřad na Wartburgu, slavnostní slavnost , následná vzpomínka na zemřelé na Wingolfsdenkmal , velká vzpomínková akce , bohoslužby, ples a koncert, na který jsou občané města výslovně zváni. Festival Wartburg pořádá předměstí Wingolfsbund.

Wartburgský festival Wingolfu nelze zaměňovat s festivalem německého Burschenschaftu , který se koná v Eisenachu v těsné blízkosti spolkového festivalu Wingolf.

Známí wingolfité

Seznam všech Wingolfitů se záznamem na Wikipedii najdete v kategorii: Corporated ve Wingolfu .

recepce

Asteroid 1556 hlavního pásu asteroidů dostal oficiální název Wingolfia podle objevitele Karla Wilhelma Reinmutha na počest Heidelbergského křídla .

Po několika rozhovorech s Paulem Tillichem zpracoval jeho přítel Thomas Mann Wingolfa v románu „ Doktor Faustus “ z roku 1947 . Hlavní postava Adrian Leverkühn je členem „teologického spojení Winfrieda“ a podrobně popisuje typický wingolfitský život spojení. Tillich napsal Mannovi v dopise ze dne 23. dubna 1943: „To, čím jsem se stal teologickým, filozofickým a lidským, vděčím jen částečně profesorům, ale do značné míry souvislostem, kde teologické a filozofické debaty po půlnoci a osobní rozhovory před východem slunce zůstaly pro život klíčové. Hudba hrála hlavní roli a romantický vztah k přírodě [...] Vděčím především výletům po Durynsku a Wartburgu v těch letech, ve společenství se svými styčnými bratry. “

Viz také

prameny

  • Wingolfsblätter - časopis Wingolfsbund. Společnost byla založena v roce 1872 Felixem Mühlmannem, publikována Verband Alter Wingolfiten (VAW) e. V. (1936–1938 přejmenován na Wingolfs-Nachrichten .)
  • HO Köhler (pseudonym): Štít a meč Wingolf, proti pia desideria Leiner atd. Göttingen 1852.
  • Anonym: Od Wingolfa. Ploetz, hala 1853 (digitalizovaná verze) .
  • Anonymous: From the Wingolf - Eine Blüthenlese, Marburg 1860, 2nd edition Erlangen 1866, 3rd edition Halle / Erlangen 1875.
  • Anonymus (možná Johannes Waitz Ba58 GiEph84): Původ, legitimita a cíle Wingolfu - slovo pro obranu a pozor. Darmstadt 1867.
  • Felix Mühlmann: Wingolf a jeho postavení v německém studentském sboru. Fricke, Halle 1870 ( digitalizovaná verze ).
  • Traugott Hahn starší: pamětní listy. Shromážděno ze spisů Teologického večera a Arminie. Lipsko 1873.
  • Anonymní: Život a počínání Wingolfitů - příspěvky k charakteristice křesťanských spojení na německých univerzitách. Hagen 1889.
  • W. Sarges (Ed.): From the Wingolf - Second part. Sklizeň květin, obsahující básně, proslovy a eseje. Hala 1891; 2. vydání Mühlhausen 1901.
  • FA Pinkerneil , Ernst Müsebeck, August Winkler: Wingolf a nové Německo - přednášky na berlínském Wingolfstagu 31. ledna 1919. Mühlhausen 1919.
  • Wilhelm Fischdick: Wingolf a jeho postavení v německém studentském sboru (= spisy z Wingolfu, brožura 1). Mulhouse 1922.
  • Hermann Knodt: Historie erbu a barev Wingolf (= spisy z Wingolf, číslo 2). Mulhouse 1924.
  • Karl Bernhard Ritter : Boží království a státní myšlení (= spisy od Wingolfa, svazek 3). Mulhouse 1926.
  • Ernst Müsebeck: Wingolf v intelektuálním historickém vývoji německého lidu (= spisy z Wingolfu, brožura 4). Wolfratshausen 1932.
  • Robert Rodenhauser (ed.): Čest a spokojenost - eseje a posudky (= spisy od Wingolfa. 5. vydání). Wolfratshausen 1934.

literatura

  • Hans Waitz : Historie Wingolfbund sdělena a prezentována ze zdrojů. Waitz, Darmstadt 1896, 2. vydání 1904, 3. vydání 1926.
  • Hans Waitz (Hrsg.): Historie spojení křídel. Waitz, Darmstadt 1913.
  • Otto Imgart: Wingolfsbund v minulosti a současnosti. In: Akademické Německo. Vol.2: Německé univerzity a jejich akademičtí občané. Berlín 1931.
  • Hugo Menze, Hans-Martin Tiebel: Historie Wingolfů 1917-1970. Lahr 1971.
  • Association of Alter Wingolfiten (ed.): History of Wingolfs 1830–1994. 5. vydání. Detmold 1998.
  • Hans Christhard Mahrenholz : Zavedení árijského principu ve Wingolfu po roce 1933. Tehdy a nyní. Ročenka Asociace pro výzkum historie studentských firem, sv. 27, 1982, s. 127-134.
  • Ingo Zocher: The Wingolfsbund v oblasti napětí mezi teologií a politikou 1918-1935. Archiv GDS pro univerzitní a studentskou historii, dodatek č. 6, 1996.
  • Eva Chr. Gottschaldt (Ed.): „To je skutek našeho úžasného vůdce.“ Křesťanské studentské spolky Wingolf a národní socialismus v zrcadle asociačního tisku. Dokumentace (= Marburgovy příspěvky k minulosti a současnosti studentských spojení, sv. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 .
  • Eva Chr. Gottschaldt: Není úniku z argumentačních linií Antify. Jak se Wingolfsbund vyrovnává s pravicovými extremistickými tendencemi ve vlastních řadách. Malá dokumentace. In: Projekt „Konzervatismus a věda e. V. “(Ed.): Spojování asociací. Čtenář o politických a sociálních funkcích studentských spolků (= Marburgovy příspěvky k minulosti a současnosti studentských spolků, sv. 5). Marburg 2000, s. 28-42.
  • Karl Dienst : Společnost v odporu proti nacionálnímu socialismu na příkladu křesťanského studentského sdružení „Wingolf“ . Tehdy a teď. Ročenka Asociace pro výzkum historie studentských firem, sv. 51 (2006), s. 279-314.
  • Michel Durand: Revue étudiante dans la tourmente: Les "Wingolfsblätter" pendant La Grande Guerre. In: Michel Grunewald, Uwe Puscher (ed.): Protestantské intelektuální prostředí v Německu, jeho tisk a jeho sítě 1871–1963. Peter Lang, Bern a kol. 2008, ISBN 978-3-03911-519-8 , s. 293-312 ( náhled ).

webové odkazy

Commons : Wingolfsbund  - album s obrázky, videi a zvukovými soubory

Individuální důkazy

  1. ^ Otto Böcher : Malá encyklopedie studentských zvyků. 3. Edice. Hannover 2009, s. 87.
  2. ^ Otto Böcher: Malá encyklopedie studentských zvyků. 3. Edice. Hannover 2009, s. 235 f.
  3. ↑ VAW (ed.), Vademecum Wingolfiticum, 24. vydání, Hannover 2005, s. 15.
  4. ↑ a b Eva Chr. Gottschaldt (Ed.): „To je skutek našeho úžasného vůdce.“ Křesťanské studentské spolky Wingolf a národní socialismus v zrcadle asociačního tisku. Dokumentace (= Marburg Contributions to the Past and Present of Student Associations, Vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , s. 14-15.
  5. ^ Z Wingolf, Marburg 1860, s. 5.
  6. ^ Historie Uttenruthie v jejích prvních 25 letech, 1835 až 1861. Norimberk nedatováno, s. 35, fn. 4.
  7. ^ Historie berlínského křídla od jeho založení do Velikonoc 1849. Berlín 1850, s. 26.
  8. ^ Heinz-Werner Kubitza : Historie evangelické studentské komunity v Marburgu . Tectum Verlag, 1992, ISBN 3-929019-00-0 , s. 11-12.
  9. ↑ Eva Chr. Gottschaldt (Ed.): „To je skutek našeho úžasného vůdce.“ Křesťanské studentské spolky Wingolf a národní socialismus v zrcadle asociačního tisku. Dokumentace (= Marburg Contributions to the Past and Present of Student Associations, Vol. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , s. 16-17.
  10. ^ Historie berlínského křídla od jeho založení do Velikonoc 1849. Berlín 1850, s. 64 a násl.
  11. ↑ Jürgen Setter: Krátká historie spojení v Giessenu. Verlag Sande Friesland, 1983, s. 245.
  12. ↑ Vademecum, s. 21.
  13. ^ Heinz-Werner Kubitza: Historie evangelické studentské komunity v Marburgu . Tectum Verlag, 1992, ISBN 3-929019-00-0 , s. 14-15.
  14. ↑ Vademecum, s. 70.
  15. ↑ Vademecum 1996, s. 84.
  16. ^ Vademecum, s. 84.
  17. ^ Margarete Schneider: Paul Schneider - kazatel Buchenwaldu. Nově upravili Elsa-Ulrike Ross a Paul Dieterich. SCM Hänssler, Holzgerlingen 2014, ISBN 978-3-7751-5550-2 ; ve formátu epub : ISBN 978-3-7751-7210-3 .
  18. ↑ Srov. Max Niebling: Wingolf ve Würzburgu . Ed .: Sdružení starých pánů spojení Wingolfs Chattia zu Würzburg e. V. Edition Piccolo, Hannover 2020, ISBN 978-3-931892-08-1 , s. 35-49 .
  19. ^ Michael Grüttner : Studenti ve Třetí říši. 1995, s. 287 a násl.
  20. ↑ Eva Chr. Gottschaldt (Ed.): „To je skutek našeho úžasného vůdce.“ Křesťanské studentské spolky Wingolf a národní socialismus v zrcadle asociačního tisku. Dokumentace (= Marburgovy příspěvky k minulosti a současnosti studentských spojení, sv. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , s. 73.
  21. ^ Heinz-Werner Kubitza: Historie evangelické studentské komunity v Marburgu . Tectum Verlag, 1992, ISBN 3-929019-00-0 , s. 129-135.
  22. ↑ a b Eva Chr. Gottschaldt (Ed.): „To je skutek našeho úžasného vůdce.“ Křesťanské studentské spolky Wingolf a národní socialismus v zrcadle asociačního tisku. Dokumentace (= Marburgovy příspěvky k minulosti a současnosti studentských spojení, sv. 4). Marburg 1997, ISBN 3-926295-08-2 , s. 146.
  23. ↑ Vademecum, s. 81 f.
  24. ^ Karl Dienst : Mezi vědou a církevní politikou: o významu univerzitní teologie pro identitu regionální církve v minulosti a současnosti . Peter-Lang-Verlagsgruppe, 2009 ISBN 978-3-631-58365-4 , s. 41-42.
  25. ↑ http://www.hallenser-wingolf.de/index.php/Wingolf-Index?p=4&o=date&f=af
  26. ^ Wingolfové listy. 3. vydání 2017, ISSN  1432-4776
  27. ↑ Dokumentace jednotlivých aspektů k tomuto v: Eva Chr. Gottschaldt: Není úniku z argumentačních linií Antify. Jak se Wingolfsbund vyrovnává s pravicovými extremistickými tendencemi ve vlastních řadách. Malá dokumentace. In: Projekt „Konzervatismus a věda e. V. “(Ed.): Propojování asociací. Čtenář o politických a sociálních funkcích studentských spolků (=  Marburgovy příspěvky k minulosti a současnosti studentských spolků, sv. 5). Marburg 2000, ISBN 3-9807550-0-2 , str 28 až 42 (. PDF ( Memento v původním datem 23.září 2015 v Internet Archive ) Info: archiv odkaz byl automaticky vložen a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte původní a archivační odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odeberte. ). @1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www.antifa-ak.de
  28. ↑ Dietrich Heither : „Něco líného ve Wingolfsbundu“. In: Forum Wissenschaft I / 1997, s. 63 a násl.
  29. ↑ Archivovaná kopie ( upomínka na originál z 26. ledna 2016 v Internetovém archivu ) Info: Odkaz na archiv byl vložen automaticky a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte původní a archivační odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odeberte. @1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www.wingolf.org
  30. ↑ 47. Gernsbachská úmluva, 2016 ( vzpomínka na originál z 5. ledna 2010 v internetovém archivu ) Info: Odkaz na archiv byl vložen automaticky a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte původní a archivační odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odeberte. @1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www.wingolf.org
  31. ↑ Archivovaná kopie ( upomínka na originál z 1. prosince 2015 v Internetovém archivu ) Info: Odkaz na archiv byl vložen automaticky a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte původní a archivační odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odeberte. @1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www.giessener-wingolf.de
  32. ↑ http://www.erlanger-wingolf.de/Erlanger_Wingolf/Bundeslied.html
  33. ^ Slovník jmen menších planet , Springer; přístupné 3. listopadu 2020