Nomina sacra
Nomina sacra (singulární: podstatné jméno sacrum ) znamená v latině „svaté jméno“ a používá se jako paläografischer technický termín používaný pro tradici, několik běžných svatých jmen, titulů nebo jmen v raných řeckých písmech a v teologické literatuře zkráceně psaných .
Odborný termín Nomina sacra vytvořil Ludwig Traube , přičemž použil výraz, který našel v karolínské exegete Christian von Stablo . Na rozdíl od sekulárního a nekřesťanského písma, kde převládaly suspenzní zkratky , se u substantiv sacra od počátku upřednostňovaly zkratky kontrakce. Kontrakce byly naznačeny čárou . Odvození jevu, který Traube převzal z použití písma v helénistickém judaismu , místo nevyjádřitelného tetragramu YHWH symboly ΘΣ a ΚΣnastavení již není zachováno, ale „zdá se , že je možný první návrh tetragramu v židovsko-křesťanských kruzích, jako je Alexandrie .“
Křesťanské nápisy a iniciály
Nomina Sacra lze nalézt v některých z nejstarších rukopisů Nového zákona, např. B. na Papyru 66 . Použité zkratky mohou poskytnout rady pro určení paleografického věku. Na začátku třetího století bylo podstatné jméno sacra v křesťanských nápisech někdy zkráceno. To vedlo k posloupnosti řeckých písmen jako IH (Iota-Eta), IC (Iota-Sigma) nebo IHC (Iota-Eta-Sigma) pro Ježíše ( řecky Iēsous ) a také XC (Chi-Sigma), XP (Chi-Rho) a XPC (Chi-Rho-Sigma) pro Krista (řecky Christos ). Zde „C“ znamená unciální lunární („podobnou měsíci“) formu řeckého sigma ( lunární sigma ). Tato praxe byla rovněž brzy přijata na latinsky mluvícím Západě, částečně se zachováním řečtiny, částečně s použitím latinských znaků a částečně se smíšenými abecedami. Například řečtinu C (Sigma) lze podle zvuku přepsat do latinky, což pak vede k IHS a XPS. DS ( Deus ), DNS ( Dominus ), PR ( pater ), SPS ( spiritus ), SCS ( sanctus ) NR ( noster ) INRI ( Iesus Nazarenus rex Iudaeorum ), později také OMPS a OPS ( omnipotens ) byly prezentovány čistě latinsky . Řecké a latinské skloňování lze zakončit také odpovídajícím nahrazením posledního písmene (DNI, DNM pro Domini, Dominum atd.). Souvisejícími jevy jsou monogramy a zkrácená nebo inicializovaná počáteční slova na začátku oddílů v liturgických rukopisech a biblické rukopisy, které byly často umělecky navrženy a interpretovány smysluplně pomocí iniciál , např. B. TI ( Te igitur ) na začátku Canon Missae , VD ( vere dignum ) na začátku prefationu , B ( beatus vir ) na začátku žaltáře , LI nebo LIB (liber generationis) na začátku Gospel of Matthew , XPI (Christi autem generatio) na začátku rodokmenu Ježíše v Matoušově evangeliu (Mt 1:18); IN ( initium evangelii ) na začátku evangelia Marka , Q ( quoniam quidem ) na začátku evangelia Lukáše , INP (principio) na počátku evangelia Jana .
Tradici podstatného jména sacra lze nalézt také v koptských , arménských , gotických , gruzínských a církevně slovanských rukopisech (viz Titlo ).
Seznam řeckých podstatných jmen sacra
Německý význam |
Řecké slovo |
transkripce | Jmenovaný | Genitiv |
---|---|---|---|---|
Bůh | Θεός | Theos | ΘΣ | ΘΥ |
pan | Κύριος | Kȳrios | ΚΣ | ΚΥ |
Ježíš | Ἰησοῦς | Isosus | ΙΣ | ΙΥ |
Kristus | Χριστός | Christos | ΧΣ | ΧΥ |
syn | Υἱός | Hyios | ΥΣ | ΥΥ |
duch | Πνεῦμα | Pneuma | ΠΝΑ | ΠΝΣ |
Davide | Δαυίδ | Dauid | ΔΑΔ | |
přejít | Σταυρός | Stauros | ΣΤΣ | ΣΤΥ |
matka | Μήτηρ | Metr | ΜΗΡ | ΜΗΣ |
otec | Πατήρ | Patēr | ΠΗΡ | ΠΡΣ |
Izrael | Ἰσραήλ | Izrael | ΙΗΛ | |
zachránce | Σωτήρ | Sōtēr | ΣΗΡ | ΣΡΣ |
člověk | Ἄνθρωπος | Anthropos | ΑΝΟΣ | ΑΝΟΥ |
Jeruzalém | Ἰερουσαλήμ | Ierousalēm | ΙΛΗΜ | |
nebe | Οὐρανός | Ouranos | ΟΥΝΟΣ | ΟΥΝΟΥ |
Theotokos | Θεοτόκος | Theotokos | ΘΚΟΥ |
Viz také
Individuální důkazy
- ↑ Walter Berschin : Existuje metoda střední latiny? ( Memento na originálu z 27. srpna 2014 v Internet Archive ) Info: archiv odkaz se automaticky vloží a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte prosím původní a archivovaný odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odstraňte. (Soubor PDF; 894 kB)
- ^ Bernhard Bischoff: Paläographie (viz literatura níže) s. 195.
- ^ David Trobisch : Konečná úprava Nového zákona , NTOA 31 (Goettinge 1996), 16-31
literatura
- Ludwig Traube : Nomina sacra. Pokus o historii zkrácení křesťanství (prameny a studie o latinské filologii středověku 2). Beck, Mnichov 1907. Nezměněno. reprogr. Nachdr. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1967.
- Otto Pächt : Osvětlení středověku. Úvod . Prestel, Mnichov 1984. ISBN 3-7913-0668-5
- Bernhard Bischoff : Palaeografie starověku a západního středověku (Základy germánských studií 24). Erich Schmidt, Berlín 1979, čtvrté přepracované vydání s vybranou bibliografií 1986–2008 od Waltera Kocha, 2009. ISBN 978-3-503-09884-2
- Bruce Butcher. Rukopisy řecké Bible. 1981.
- Philip Comfort a David Barett: Text nejstarších novozákonních řeckých rukopisů. 1999.
- AHRE Paap: Nomina Sacra v řeckých papyrusech z prvních pěti století. Papyrologica Lugduno-Batava VIII. Leiden 1959.
- Ph. Comfort: Setkání s rukopisy: Úvod do novozákonní paleografie a textové kritiky. Broadman & Holman Publishers 2005, str. 199-253.
- Larry W. Hurtado: Nejčasnější křesťanské artefakty: Rukopisy a křesťanské původy. Cambridge 2006, str. 95-134.
webové odkazy
- Nomina sacra jako součást středověkých zkratkových systémů univerzity v Bambergu, přístup 23. srpna 2011
- Publikace o Nomina sacra in the Opac of the Regesta Imperii