Kyrios (křesťanství)
Titulní Kyrios ( staré řecké κύριος , Lord) se používá v jazyce Nového zákona pro oba Boha a Ježíše Krista . V liturgii je běžné řecké vzývání Kyrie neboli Pán pro Ježíše Krista.
Ve starověkém Řecku popsal Kyrios domácí stranu a hlavu rodiny jako dům a hospodářské společenství Oikos .
Tanach nebo Starý zákon
Aby nedošlo k náhodnému zneužití biblického jména Boha YHWH , judaismus učinil svou výslovnost tabu a vyvinul pro ni náhradní čtení. Hebrejské souhlásky byly obvykle podloženy samohláskami pro slovo Adonaj („[můj] Pán“). Překlad do helénistické řečtiny - Septuaginta - používá slovo Κύριος ve stejné tradici více než 6000krát místo Božího jména (adresa jako „Bůh“ zůstává nedotčena). Starší rukopisy však napsaly YHWH (יהוה) hebrejskými písmeny, aby posluchači signalizovaly, aby si zde přečetly Κύριος .
Podle mocenského vztahu označeného výrazem „pán“ se lidé často označují jako „služebníci“ nebo „služebníci“ - podobně jako vztah mezi vládcem a jeho poddaným.
Nový zákon
V Novém zákoně je tradice Septuaginty převzata, takže Bůh je oslovován jako κύριος . Kromě toho tento termín nadále zůstává pozemským označením pána a pána v domě. Kromě toho je však autorita Ježíše, která pro křesťany jde daleko za autoritu učitele náboženství („pán“, „ rabín “), vyjádřena názvem Kyrios. To je mimo jiné ospravedlněno skutečností, že Ježíš promluvil k Bohu s důvěrným Abbou a dovolil také svým učedníkům.
Použití názvu Kyrios pro Ježíše je reinterpretováno do té míry, že zdůrazňuje na jedné straně jeho blízkost k Bohu (srov. Myšlenku na vzkříšení ), ale na druhé straně se právě ospravedlnění této adresy stává právě servisní charakter jeho vzhledu vůči lidem (srov. Heb 2,9). Další úvaha spojuje titul s Ježíšovou královskou autoritou - ať už ve smyslu Bohem pomazaného Spasitelského krále pro Izrael ( Mesiáše ) nebo jako soudce světa ve službě nové, božské spravedlnosti.
Dějiny křesťanství
Titul Kyrios byl po staletí používán v křesťanství pro Boha a Ježíše současně; V jednotlivých liturgických textech, jako je Kyrie eleison , zůstalo řecké znění zachováno, i když většina prvků bohoslužby byla koncipována v latině nebo v jiných jazycích.
literatura
- Eduard Williger : Kyrios . In: Paulys Realencyclopadie der classischen Antiquity Science (RE). Svazek XII, 1, Stuttgart 1924, s. 176-183.
webové odkazy
- J. Cornelis de Vos: pan / Adonaj / Kyrios. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (Eds.): The Scientific Biblical Lexicon on the Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff.
Individuální důkazy
- ↑ Nejslavnější z Papyrus Fouad 266
- ↑ Pokud by bylo žádáno jméno Jahve , bylo by psáno řeckými písmeny.