Martin Bucer

Martin Bucer, lept od Balthasara Jenichena
Podpis Martin Bucer.PNG
Bucer okno ve štrasburském kostele Vykupitele

Martin Bucer , ve skutečnosti Martin Butzer nebo Butscher (narozen 11. listopadu 1491 ve Schlettstadtu ; † 1. března 1551 v Cambridge ), je jedním z nejdůležitějších teologů reformace a je považován za reformátora Štrasburku a Alsaska .

Život

Martin Bucer se narodil v Schlettstadt (dnes Sélestat ), což je svobodné město na Svaté říše římské . Jeho otec a dědeček, oba se jmenovali Claus Butzer († 1540), byli bednáři , jeho matka Eva Butzerová byla porodní asistentka . Opustili Schlettstadt kolem roku 1501, aby se přestěhovali do Štrasburku. Její syn zůstal se svým dědečkem z otcovy strany. Claus a Eva Butzer se stali občany Svobodného císařského města 5. prosince 1508 . Po smrti své první manželky se oženil s Margaretha Windeckerovou.

V péči svého dědečka se Bucer ve věku patnácti let připojil k dominikánskému řádu jako mnich a 31. ledna 1517 se zapsal na univerzitu v Heidelbergu . 26. dubna 1518, v den sporu v Heidelbergu v roce 1518, došlo k významnému setkání s Martinem Lutherem . Bucer se obrátil k protestantské teologii a v roce 1521 byl na vlastní žádost propuštěn z dominikánského řádu. Ale až do konečného osvobození přerušil studium na začátku roku 1521, poté, co od roku 1520 intenzivně usiloval o propuštění z kláštera. Rozhodnutí se ale natáhlo a tak našel útočiště v Ebernburgu poblíž Franze von Sickingena . Pracoval tam jako úředník pro Ulricha von Huttena . Poté byl 29. dubna 1521 Bucer propuštěn z řeholních slibů Speyerovým biskupem Georgem von der Pfalzem .

Od května 1521 pracoval u hraběte Palatina Friedricha II. Jako dvorní kaplan a v roce 1522 získal farářské místo v Landstuhl prostřednictvím Franze von Sickingena . Zde se oženil s bývalou jeptiškou Elisabeth Silbereisenovou a přestěhoval se s ní do Weißenburgu v Alsasku . Tam podporoval místního faráře Heinricha Moterera při zavádění reformace, a byl proto exkomunikován Speyerovým biskupem Georgem von der Pfalzem . 1523 byl papežem Hadriánem VI. zakázal a úspěšně hledal azyl v tolerantním císařském městě Štrasburku jako psanec . Zde byl v roce 1524 vysvěcen a zvolen farářem. Po boku Wolfganga Capita a Kaspara Heda se brzy ujal vedoucí pozice ve vývoji protestantského církevního systému v císařském městě a na celém jihozápadě Německa.

V následujících letech se pokusil zprostředkovat mezi různými protestantskými stranami ( luteráni , reformovaní , spiritualisté , anabaptisté ). Zvláštní pozornost věnoval kontroverzi o svátosti . Bucer se zúčastnil náboženské diskuse v Marburgu v roce 1529 a byl jedním z autorů knihy Confessio Tetrapolitana , v níž čtyři hornoněmecká císařská města shrnula své chápání víry pro diskuse na Augsburském sněmu v roce 1530. V roce 1536, po tvrdém boji, dosáhl s Martinem Lutherem shody ohledně porozumění Večeře Páně, která byla stanovena ve Wittenbergské dohodě . V letech 1540 a 1541 se účastnil náboženských rozhovorů v Hagenau , Worms a Regensburgu ve snaze dosáhnout rovnováhy mezi katolíky a protestanty.

Během této doby působil Bucer také jako organizátor evangelických regionálních kostelů. V roce 1531 vypracoval církevní vyhlášku pro město Ulm , v roce 1534 doporučil württemberskému vévodovi Ulrichovi zavedení reformace ve Württembergu a v roce 1539 napsal tzv. „ Ziegenhain Zuchtordnung “ ( Ziegenhain Zuchtordnung ) jménem hesenského zemského hrobu Filip I. , který tvoří základ reformačního církevního systému v Hesensku, se stal. Ziegenhainský chovatelský řád je i dnes důležitý, protože s ním bylo zavedeno potvrzení pod vlivem anabaptistického hnutí .

Elisabeth Silbereisen, Wolfgang Capito a několik Bucer dětí padl za oběť na morovou epidemii v roce 1541. Jediným běžným potomkem, který dosáhl dospělosti, byl mentálně retardovaný syn Nathanael. Na žádost Elisabeth se v roce 1542 Bucer oženil s Wibrandis Rosenblatt , o třináct let mladší vdovou po Wolfgangu Capitovi a Johannesovi Oekolampadovi . Ti dva vedli harmonické manželství, které vyústilo ve dvě další děti.

V roce 1542/1543 Bucer žil v Bonnu za rok k přípravě na reformaci na arcibiskupství jménem arcibiskup Kolína , Hermanna von V. Wied . Ve Wasserburgu zu Buschhoven spolu s Philippem Melanchthonem napsali pro kolínského arcibiskupa dvě reformační brožury („Einfaltigs Bedencken“). Jeho nejdivočejším protivníkem v Kolíně nad Rýnem byl spolu s kapitolou katedrály scholastik a rektor univerzity Matyáše Aquensise , který na Bucerovy spisy reagoval pěti publikacemi. Kolínský kánon a sborový biskup Christoph von Gleichen se proti němu také ostře postavili. Potom se Bucer vrátil do Štrasburku. Neúspěch pokusu o reformaci v Kolíně nad Rýnem ho v roce 1545 přiměl k založení dobrovolné komunity vedle struktur státních církví založením „křesťanské komunity“.

Speciální známka od Deutsche Post 2001 ke 450. výročí úmrtí.

V roce 1549 musel opustit město. Důvodem byl jeho odpor proti „katolické“ reorganizaci církevního systému nařízené Karlem V. , tzv. Prozatímní . Na pozvání Petera Martyr Vermigliho emigroval do Anglie , kde přijal Regius Professur of Divinity v Cambridge, jehož ekvivalent zaplnil mučedník na Oxfordské univerzitě . Tam získal doktorát theologiae v září 1549 . Byl schopen dokončit svůj program De regno Christi, než zemřel v roce 1551 po krátké vážné nemoci.

Po jeho smrti se katolicismus za vlády Marie Tudor stal opět státním náboženstvím. Bucer byl exhumován v roce 1557 a spálen jako kacíř spolu s jeho spisy. V roce 1560 byl rehabilitován Alžbětou I. při slavnostním aktu na univerzitě. Pamětní deska Bucerova místa odpočinku připomíná pamětní deska v kostele Panny Marie v Cambridge.

Teologická klasifikace

Bucer byl ovlivněn jeho vzory Erasmus von Rotterdam , Martin Luther , Ulrich Zwingli , Philipp Melanchthon a Heinrich Bullinger . Bucer považuje rozdíl mezi Lutherem a Zwinglim za „spor více slovy než hmotou“. Je proto pochopitelné, že luteráni , reformovaní a anglikáni by jej měli zařadit do řad svých učitelů církve. Měl zvláštní vliv na Johannesa Calvina , který žil ve Štrasburku v letech 1538 až 1541, a mimo jiné převzal učení od čtyř kanceláří od Bucera .

V kontextu Starého zákona se Bucer velmi často zmiňoval o 5 Mojžíšových knihách , zejména o prvních dvou. Použil zde obsažené právní texty, například pokud jde o otázku, na jaké duchovní kompetence mají sekulární autority nárok. Takzvané deutero - kanonické knihy pro něj neměly žádný význam, v tomto byl ještě radikálnější než Luther (zatímco Erazmus velmi intenzivně používal knihy Moudrost a Ježíš Sirach .)

Pokud jde o Nový zákon , Bucer následoval klasifikaci Eusebia z Cesareje a používal knihy NT, které byly ve starém kostele a Lutherovi kontroverzní, podstatně méně. Byl konzultován Skutky apoštolů a historických knih Starého zákona poměrně často, alespoň častěji, než jeho současníci dělali. Ty biblické knihy, kterým Bucer zasvětil své vlastní komentáře ( Žalmy , Zefanja , Synoptiker , Johannes , Römer , Epheser ), z větší části nepoužíval častěji. Skutečnost, že Bucer vybral určité knihy pro komentování, proto nevyjadřuje žádné zvláštní preference pro tyto knihy. Ve srovnání se svými současníky se Bucer spoléhal na NT mnohem více než na SZ (týká se to zejména „mladého Bucera“) a jeho použití v NT - podobně jako u ostatních reformátorů - je jednostranné; těžce se soustředil na paulínská písmena .

význam

Především jsou to praktické Bucerovy teologické spisy, které měly trvalý vliv na církve reformace v oblastech homiletiky , stavby kostelů a pastorace . Za zmínku stojí zejména potvrzení , jehož původ sahá až k Bucerovi, ale bylo zavedeno pouze plošně protestantskými oblastními církvemi v době pietismu v 18. století.

Pojmenovaný po něm

Den památky

28. února v evangelickém jmenném kalendáři .

Funguje

  • Martini Buceri opera omnia.
    • Řada 1: Německé spisy Martina Bucera. 19 vols. Gütersloher, Gütersloh 1960–2016, ISBN 3-579-04896-1
    • Série 2: Opera Latina. Gütersloher, Gütersloh 1954/55
  • Korespondence = Korespondence . Brill, Leiden 1995 a další.
bibliografie

literatura

  • Martin Greschat : Martin Bucer . Reformátor a jeho doba. Beck, Mnichov 1990, ISBN 3-406-34610-3 ; 2. vydání Aschendorff, Münster 2009, ISBN 978-3-402-12780-3 .
  • Christian Krieger , Marc Lienhard (ed.): Martin Bucer a Sixteenth Century Europe: Actes Du Colloque De Strasbourg (= Studies in Medieval and Reformation Thought , Vol. 52-53). Brill, Leiden 1993.
  • Doris Ebert : Elisabeth Silbereisen. Občanská dcera, jeptiška, manželka reformátora Martina Bucera. Rodinné a životní stanice (= speciální publikace Heimatverein Kraichgau eV. 24). Heimatverein Kraichgau, Eppingen 2000, ISBN 3-929295-75-X .
  • Andreas Gäumann: Kristovo království a autority. Studie reformačního myšlení a jednání Martina Bucera (= Curych Contends to the History of the Reformation. Vol. 20). Lang, Bern et al. 2001, ISBN 3-906766-75-6 (také: Neuchâtel, University, disertační práce, 2000).
  • Albert de Lange , Thomas Wilhelmi : Martin Bucer. (1491-1551). Při hledání obnovy jednoty (= Univerzitní archiv (Heidelberg). Spisy. 5). vydavatel regionální kultury, Ubstadt-Weiher 2001, ISBN 3-89735-180-3 .
  • Volkmar Ortmann: Reformace a jednota církve. Úsilí Martina Bucera sjednotit se na náboženských jednáních v Lipsku, Hagenau, Worms a Regensburgu 1539–1541 (= publikace Institutu pro evropské dějiny, Mainz. Sv. 185, Oddělení pro dějiny náboženských dějin. ). von Zabern, Mainz 2001, ISBN 3-8053-2730-7 (Současně: Bonn, University, disertační práce, 1997: Aktivita Martina Bucera v náboženských diskusích 1539–1541 v Lipsku, Hagenau, Worms a Regensburgu. ).
  • Thomas Schirrmacher (vyd.): Obhájce lásky. Martin Bucer jako teolog a pastor. Příspěvky ke 450. výročí úmrtí reformátora (= ročenka semináře Martina Bucera, roč. 1). Verlag für Kultur und Wissenschaft et al., Bonn et al. 2002, ISBN 3-932829-33-6 ( soubor PDF ).
  • Matthieu Arnold , Berndt Hamm (ed.): Martin Bucer mezi Lutherem a Zwingli (= pozdní středověk a reformace. NR sv. 23). Mohr Siebeck, Tübingen 2003, ISBN 3-16-147763-4 .
  • Thomas Schirrmacher (ed.): Martin Bucer jako průkopník evangelické mise (= Edition Afem. Mission specials. Vol. 5). Verlag für Kultur und Wissenschaft et al., Bonn et al. 2006, ISBN 3-938116-22-6 ( soubor PDF ).
  • Thomas Klöckner: Martin Bucer a jednota křesťanství. Příspěvek z dějin teologie k ekumenické debatě v moderním evangelikalismu (styl Lausanne). Neukirchener Theologie, Neukirchen-Vluyn 2014, ISBN 978-3-7887-2823-6 (současně upravená verze: Pretoria, University, disertační práce, 2012).
  • Christoph Strohm , Thomas Wilhelmi (ed.): Martin Bucer, třetí německý reformátor. Z výtěžku vydání německých spisů Martina Bucera. Winter, Heidelberg 2016, ISBN 978-3-8253-6723-7 .

Článek lexikonu

webové odkazy

Commons : Martin Bucer  - album s obrázky, videi a zvukovými soubory
Wikisource: Martin Bucer  - Zdroje a plné texty

Individuální důkazy

  1. ↑ Heinz Scheible: MBW. Philipp Melanchthon. Frommann-Holzboog, 1977, ISBN 3-772-82257-6 , s. 228
  2. ^ Martin Greschat: Martin Bucer: Reformátor a jeho doba. Westminster John Knox Press, 2004, ISBN 0-6642-2690-6 , s. 11
  3. ^ Doris Ebert: Elisabeth Silbereisen. Občanská dcera, jeptiška, manželka reformátora Martina Bucera. Sinsheim 2000, ISBN 3-929295-75-X , s. 150.
  4. ^ Johannes Janssen : Dějiny německého lidu od konce středověku , svazek 3, s. 515, Herder Verlag, Freiburg, 1883 (detailní sken)
  5. ^ JV Pollet: Martin Bucer, Etudes Sur Les Relations de Bucer Avec Les Pays-Bas. II. Documents , 1985, s. 89, ISBN 90-04-07565-8 ; (Digitální sken Bucerova přepisu)
  6. ↑ a b c d Adolphus William Ward, Bucer, Martin ve Slovníku národní biografie, 1885-1900, svazek 07 na Wikisource.
  7. ^ Friedhelm Krüger : Bucer a Erazmus. In: Martin Bucer a Evropa šestnáctého století: Actes Du Colloque de Strasbourg. 1993, s. 583 a násl.
  8. ^ Franz Graf-Stuhlhofer : Biblické použití Martina Bucera. Štrasburský reformátor jako Lutherův nejvěrnější student. In: Schirrmacher: Lawyer of Love , 2002, s. 75–93, tam 81–84.
  9. ^ Graf-Stuhlhofer: Biblické použití Martin Bucer. In: Schirrmacher: Lawyer of Love , 2002, s. 84–87.
  10. ^ Graf-Stuhlhofer: Biblické použití Martin Bucer. In: Schirrmacher: Lawyer of Love , 2002, s. 88 a 81.
  11. ^ Graf-Stuhlhofer: Biblické použití Martin Bucer. In: Schirrmacher: Lawyer of Love , 2002, s. 88–91 a 85f.
  12. ↑ Bucer je proto často označován jako „otec potvrzení“.
osobní data
PŘÍJMENÍ Bucer, Martin
ALTERNATIVNÍ NÁZVY Butzer, Martin; Butscher, Martin
STRUČNÝ POPIS Francouzský teolog reformace a reformátor ve Štrasburku a Alsasku
DATUM NAROZENÍ 11. listopadu 1491
MÍSTO NAROZENÍ Schlettstadt
DATUM ÚMRTÍ 1. března 1551
MÍSTO SMRTI Cambridge , Anglie