Ludwig Kaas

Ludwig Kaas v mladém věku

Ludwig Kaas (narozený 23. května 1881 v Trevíru , † 15. dubna 1952 v Římě ) byl německý katolický teolog a politik . Uznávaným kánon právník se stal členem Říšského sněmu za v Centre stranou po první světové válce a byl jejím předsedou v letech 1928 a 1933. Nasměroval stranu na správný směr, podcenil nebezpečí, které představuje Adolf Hitler a NSDAP , a byl připraven s nimi spolupracovat. Poté, co se Hitler dostal k moci, Kaas přísahal Straně středu, že schválí zmocňovací zákon , který novému kancléři udělil diktátorské pravomoci. Poté odešel do Říma a podílel se na straně Svatého stolce na vypracování konkordátu s Německou říší . Poté zastával různé kanceláře v kurii.

Život

Raná léta

Ludwig Kaas byl synem podnikatele a farmáře Petera Kaase a jeho manželky Susanne (rozené Blum). Poté, co postupoval ze na Friedrich-Wilhelm-Gymnasium v Trevíru v roce 1899 , kterou absolvoval jako nejlepší ve škole, Kaas studoval teologii v semináři v Trevíru a na doporučení biskupa Michaela Felix Korum v Římě. Tam patřil ke Collegium Germanicum et Hungaricum a studoval na Gregorianě . Získal doktorát v roce 1904. phil. a v roce 1907 Dr. theol.

V Římě byl vysvěcen na kněze již v roce 1906. Krátce se vrátil do Německa jako kaplan v Adenau a žil v Římě až do roku 1909. Tam byl kaplanem Collegio Teutonico di Santa Maria dell'Anima od roku 1908 . V roce 1909 získal doktorát z kanonického práva v Římě .

Ve stejném roce byl krátce kaplanem v Kärlichu . V roce 1910 se stal prefektem a rektorem sirotčince poblíž Koblenzu. Byl také učitelem náboženství a zástupcem ředitele střední školy v Kemperhofu. S podporou biskupa Koruma pokračoval v právnických studiích v Bonnu a habilitoval se v letech 1915/16 u Ulricha Stutze tezí „Duchovní jurisdikce katolické církve v Prusku“.

Canon právník

V následujících letech pracoval v právu a psal důležité spisy. V této souvislosti byl v roce 1918 jmenován profesorem kanonického práva v semináři v Trevíru . Odmítl nabídku pracovat jako asistent na univerzitě v Bonnu . V roce 1919 také odmítl nabídku profesury v Bonnu. Stal se však vedoucím pobočky Institutu pro srovnávací veřejné právo a mezinárodní právo Kaisera Wilhelma se sídlem v Trevíru.

Jako vynikající kanonický právník byl od roku 1917 poradcem apoštolského nuncia Eugenia Pacelliho (pozdějšího papeže Pia XII.). Oba byli spojeni blízkým a celoživotním přátelstvím. Kaas byl také prelátem a od roku 1924 kapitolou katedrály. Od roku 1927 byl čestným členem katolické studentské unie Alania-Bonn v životopise a od roku 1929 členem KDB Sigfridia zu Bonn v RKDB .

Počátky politické činnosti

Kaas se zajímal o politické otázky již od svého působení v Trevíru. Od roku 1919 se stále více obracel k politice. Vstoupil do strany Center. V tomto patřil k umírněnému pravému křídlu. Byl zvolen do Výmarského národního shromáždění za volební obvod Trevír . Jako osvědčený právní expert byl členem Ústavního výboru. Jeho hlavní pozornost byla zaměřena na formování postavení církví v novém státě. V té době byl ohledně ústavy pozitivní.

Byl rovněž konzultován pro otázky zahraniční politiky. V květnu 1919 odcestoval na dva dny do Versailles, kde se jednalo o mírové smlouvě . V roce 1920 byl zvolen do Reichstagu a znovu zvolen v květnu 1924 ; také ve volbách do Reichstagu v prosinci 1924 , květnu 1928 , září 1930 , červenci 1932 , listopadu 1932 a březnu 1933 .

Během této doby byl členem zahraničního výboru a brzy se proslavil jako odborník na zahraniční politiku. V letech 1926 až 1930 byl německým delegátem ve Společnosti národů . Podporoval politiku Gustava Stresemanna ( říšského kancléře od srpna do listopadu 1923), a zejména jeho sblížení s Francií , ačkoli měl k Stresemannovi podrobné výhrady a osobní averze.

Kaas byl také členem pruské státní rady od roku 1921 . Udržoval úzké vztahy s jejím předsedou Konradem Adenauerem . Občas, stejně jako Adenauer, prosazoval rýnský stát . Židle se vzdal v roce 1924 kvůli různým politickým povinnostem. Spolu s nunciem Pacelli prosil o konkordát mezi Německem a Svatým stolcem , ale během Weimarské republiky nebyl schopen dosáhnout tohoto důležitého cíle. Hrál důležitou roli při vytváření pruského konkordátu , aniž by bylo možné zahrnout školní článek, který byl pro katolickou stranu uspokojivý .

Vůdce strany

Strana ve středu zaznamenala pokles své schopnosti spojit se s vyvrcholením voleb v Reichstagu v roce 1928 . Ve stejném roce vyšlo najevo, že předchozí předseda strany Wilhelm Marx už nebude kandidovat. O nástupce se ucházeli Joseph Joos a Adam Stegerwald , dva představitelé společensko-politického křídla strany . Třetím kandidátem byl Kaas. Byl považován za kandidáta na kompromis, který měl mimo jiné zaručit omezený vliv křesťanských odborů .

V bojovém hlasování získal 184 z 318 odevzdaných hlasů (57,9%). Na rozdíl od dalších dvou kandidátů, kteří ve straně zastávali určité zájmy, strana doufala, že volba kněze zdůrazní denominační základy centra. Zdálo se, že to je způsob, jak zabránit erozi politického katolicismu .

V důsledku toho se zdálo možné silnější opření centra o církevní a katolickou akci i pravicové strany. Kaas se k parlamentnímu systému vyjádřil stále kritičtěji a projevoval sympatie k autoritářským řešením. Na Katholikentag v srpnu 1929 řekl: „Nikdy nebyla výzva k vedení ve velkém měřítku živější a netrpělivější v duši německého lidu než v dobách, kdy vlastenecké a kulturní útlaky utlačují naši duši.“

Vědec Kaas nebyl vždy na svou roli vůdce strany. Nebyl vždy plně oddaný a zdržoval se důležitých schůzek. To bylo také způsobeno skutečností, že žil ve Sterzingu ( Jižní Tyrolsko ) od roku 1930 a v době krize nebyl v Berlíně.

Z Mülleru do Brüningu

Jedním z důsledků změny ve vedení ve středu byla vládní krize. Jako podmínku formální velké koalice stanovil centrální kancléř Müller mimo jiné tři ministerstva. Po různých jednáních převzalo středisko Theodora von Guérarda z kabinetu Müller II . Zrušením podpory vláda dočasně ztratila většinu v parlamentu, než byla konečně vytvořena formální velká koalice včetně střediska.

Poté, co byl Heinrich Brüning jmenován kancléřem, stál Kaas as ním i strana za kancléřem. Také ho podporoval při zatlačování Reichstagu. Na druhou stranu, nejpozději od roku 1931 ponechal Kaas otevřenou možnost spolupráce s Hitlerem a NSDAP. Byl v opozici vůči kancléři, což vedlo k odcizení Kaase a Brüningu. Podle Brüningova názoru byl Kaas připraven porušit ústavu od konce roku 1931. Byl zasvěcen do pádu Brüningu.

Republiková krize

Když se měl Franz von Papen , který byl také členem centra, po pádu Brüningu stát jeho nástupcem, Kaas mu nepochybně dal jasně najevo, že tento krok bude považovat za zradu. Papen následně odstoupil ze strany o tři dny později. Následně Kaas politicky ostře bojoval proti Papenovi.

Někdy probíhala koaliční jednání mezi centrem a NSDAP. Tento projekt selhal kvůli ztrátám NSDAP a katolických stran ve volbách do Reichstagu v listopadu 1932 . Zpočátku se Kaas držel odmítnutí spolupráce s Papenem. 16. listopadu 1932 však jednání mezi Papenem, Kaasem a Joosem o vládní podpoře ze strany centra. Kaas vyzval k rezignaci vlády a alespoň nepřímo se vyslovil pro koaliční vládu včetně NSDAP. Na setkání s prezidentem Paulem von Hindenburgem se Kaas zavázal k cíli autoritářské vlády a proti parlamentarismu: „Pro cíl národní koncentrace je naprosto k dispozici přesvědčivá a trvalá spolupráce centra. Již jsem ve svém předvolebním projevu v Munsteru řekl, že vidím pouze trvalé východisko z obtížné situace u 3 až 4 odvážných stranických vůdců, kteří mezi sebou uzavřou smlouvu loajality s cílem podpořit vládu. Nechceme upadnout zpět do parlamentarismu, ale spíše chceme poskytnout říšskému prezidentovi politickou a morální podporu autoritářské vládě, která je inspirována a instruována říšským prezidentem. Nechceme jít dozadu, ale kupředu. “Kaas se nejprve držel plánů koaliční vlády s NSDAP.

24. listopadu Hindenburg nařídil Kaasovi, aby hledal konečné parlamentní řešení krize poté, co Hindenburg odmítl udělit Hitlerovi pravomoci prezidentského kabinetu. Průzkumné rozhovory, které Kaas musel přinést nový kabinet pod Papenem, selhaly. Německá lidová strana a Bavorská lidová strana se dohodly na vyjednání netechnického programu pro budoucí vládu, nikoli však Hitlera a Alfreda Hugenberga . Papen nakonec selhal. Při jednáních s ministrem Reichswehru Kurtem von Schleicherem o sestavení vlády pod jeho vedením Kaas řekl, že by raději viděl Schleichera než Papena jako předsedu vlády.

Když se na konci Schleicherovy vlády jako státní nouzový plán pohrával s myšlenkou rozpuštění Reichstagu bez okamžitého naplánování nových voleb, Kaas to odmítl jako porušení ústavy. Zjevně viděl větší nebezpečí u Schleichera než u Hitlera, kterému by nové volby prospěly. Ve skutečnosti za Kaase středisko dlouho vnímalo Hitlerovo kancléřství za předpokladu, že se Hitler mohl spolehnout na parlamentní většinu a přísahal, že bude dodržovat ústavu, jako jediné legitimní řešení politické krize.

Povolení zákona a říšského konkordátu

Prelát Ludwig Kaas (první zleva) podepisující říšský konkordát

Poté, co se Hitler 30. ledna stal kancléřem, Kaas věřil, že německé národní většině v kabinetu se podaří Hitlera zkrotit. Bezprostředně po svém jmenování zahájil Hitler koaliční rozhovory s Kaasem. Ze strany Hitlera šlo pouze o fingovaná jednání, kterými chtěl ukázat, že ustavení stabilní vlády není možné s parlamentem zvoleným v roce 1932. Na druhé straně Kaas měl ve skutečnosti stále zájem o vládní spojenectví s NSDAP. Když Hitler navrhl, aby byl Říšský sněm odložen na rok, Kaas odmítl. Přitom dal Hitlerovi záminku, kterou potřeboval, aby úspěšně požádal Hindenburga, aby rozpustil parlament a uspořádal nové volby.

Před hlasováním o zmocňovacím aktu dali Hitler a Göring Kaasové určité sliby. Zahrnovali některá Kaasova prohlášení o vztahu mezi státem a církví do vládního prohlášení a dali ústní sliby středisku, které strana marně čekala, až budou zapsány. Papen naznačil možnost konkordátu mezi říší a Svatým stolcem. To byl cíl, který Kaas dlouho sledoval. Kaas byl tak důvěřivý, že ve své poslanecké skupině a ve straně propagoval zákon. Kromě toho považoval parlamentní systém pro Německo za nevhodný a neúspěšný. Na rozhodující schůzce 23. března se Kaas dokázal prosadit proti menšině v parlamentní skupině kolem Brüningu. Brüning později vzpomínal: Jeho odpor „oslabil, když Hitler hovořil o konkordátu a Papen ujistil, že takový konkordát je stejně dobrý jako zaručený. To byla otázka, která Kaase zajímala nejvíce, z celého jeho světa vidění. “

Na začátku dubna odešel Kaas do Říma, aniž o tom informoval večírek. Vedoucí strany, kteří zůstali pozadu, měli pocit, že je Kaas zklamal. V Římě byl kardinál ministr zahraničí Pacelli Kaas pověřen jednáním o konkordátu s říší. Ty byly uzavřeny v červenci 1933 a smlouva byla ratifikována o několik měsíců později. Konkordát byl navržen kurií a Kaasem tak, aby co nejsilněji zajišťoval práva církve. Církev obdržela ujištění o svobodném rozvoji v náboženských ohledech, ale vzdala se politických, sociálních a profesních organizací katolického prostředí . Již během církevního boje však bylo zřejmé, že tato ochrana byla přísně omezena. Konkordát měl pro režim velký význam, protože posílil jeho pověst u německých katolíků, přispěl ke konci politického katolicismu a zvýšil jeho zahraniční politickou prestiž. Středisko, jehož byl Kaas stále nominálním předsedou, se rozpustilo tři dny před parafováním smlouvy.

Činnost v kurii

Ve výsledku se Kaas věnoval hlavně otázkám papežského státu. V roce 1934 se stal tajemníkem kolegia kardinálů a Canon z baziliky svatého Petra . Od roku 1936 byl správcem baziliky svatého Petra. Jako vedoucí stavebních prací mu byly svěřeny také archeologické výzkumy pod katedrálou. V roce 1950, v jeho době, byl odhalen údajný Peterův hrob .

V roce 1937 byl povolán k vypracování encykliky s Burning Concern . Podle dopisu německého diplomata Fritz Menshausen , poradkyně na německém velvyslanectví u Svatého stolce, na kardinál státní sekretář Luigi Maglione , Kaas se říká, že byly identifikovány jako duchovní možného spiknutí proti Hitlerovi v průběhu druhé světové války . Říká se, že šlo o samostatný mír mezi Německem a Anglií, který Kaas, Josef Müller a Robert Leiber neúspěšně prosazovali.

Ani po skončení války se do Německa nevrátil. V roce 1950 stále bojoval za uznání teologické fakulty v Trevíru v Římě.

hrobka

Ludwig Kaas zemřel v roce 1952 a byl dočasně pohřben v kryptě Germanicum . Když bylo jasné, že se jeho tělo nevrátí domů , požádal Matthias Wehr , biskup z Trevíru, o hrob na Campo Santo Teutonico . Takže ostatky Kaase tam byly přeneseny 7. listopadu 1957 a hrob v jeskyních svatého Petra s kryptovou deskou Toni Fiedlera s textem papeže Pia XII. uzamčeno.

Písma

1908 až 1952

  • Ojetti, In ius Pianum et antepianum ex decreto "Netemere" commentarii, Romae 1908, in: Pastor bonus . Svazek 21, 1908/09, s. 138 f.
  • K. Vollert, Jsou úředníci církve státními úředníky v Prusku ?, in: Bonus pro pastora . Svazek 21, 1908/09, s. 352 f.
  • L. Wouters, Commentarius in Decretum "Netemere", Amsteldolami 1909, in: Bonus pro pastora . Svazek 21, 1908/09, s. 353.
  • JB Sägmüller, učebnice kat. Církevní právo, Freiburg 21909, in: Pastor bonus . Svazek 22, 1909/10, str. 87-89.
  • Th. Vd Acker, Decreti „Ne temere“ de sponzoralibus et matrimonio interpretatio, Buscoduci 1909, in: Pastor bonus . Svazek 22, 1909/10, s. 393 f.
  • Nova decreta de sponsalibus et matrimonio cum declarationibus authenticis, vyd. C.
  • Kiefer, Eystadii 1910, in: Pastor bonus . Svazek 22, 1909/10, s. 394.
  • Christl. Erziehungslehre in Zitaten, Freiburg 1909, in: Pastor bonus . Svazek 22, 1909/10, s. 394.
  • L. Wouters, De systemate morali dissertatio ad usum scholarum composita, Gulpen 1909, in: Bonus pro pastora . Svazek 22, 1909/10, s. 394.
  • B. Ojetti, De Romana Curia, Romae 1910, in: Pastor bonus . Svazek 23, 1910/11, s. 309 f.
  • H. Adams, Der errende Brandstifter, Meckenheim-Oberkassel 1910, in: Pastor bonus . Svazek 23, 1910/11, s. 444.
  • DM Valensise, Super Systema Theologiae Moralis, Neapoli 1908, in: Pastor bonus . Svazek 23, 1910/11, s. 499.
  • F. Heiner, Církevní občanský soud, Kolín nad Rýnem 1910, in: Bonus pro pastora . Svazek 23, 1910/11, s. 500.
  • M. Leitner, Forma zasnoubení a sňatku podle dekretu Ne temere and the Constitution Provida, Regensburg 1910, in: Pastor bonus . Svazek 23, 1910/11, s. 568.
  • F. Schaub, Nejnovější předpisy v oblasti kat. Manželské právo, Řezno 1911, in: Pastor bonus . Svazek 23, 1910/11, s. 753.
  • A. Oven, Summa Iuris Ecclesiastici Publici, Romae 1910, in: Pastor bonus . Svazek 23, 1910/11, str. 753 f.
  • A. De Smet, De Sponsalibus et Matrimonio, Brugis 21911, in: Bonus pro pastora . Svazek 24, 1911/12, s. 110 f.
  • Duchovní jurisdikce kat. Církev v Prusku v minulosti a současnosti se zvláštním zřetelem na povahu monarchie, 2 svazky, Stuttgart 1915 a 1916, ND Amsterdam 1965.
  • J. Freisen, ústavní historie kat. Church of Germany in Modern Times, Leipzig / Berlin 1916 in: ZSavRG Kan. Abt. 6, 1916, str. 451-465.
  • Trierský apoštol. Vikariát Ehrenbreitstein (1816–1824). Příspěvek k historii a zákonům o prázdných sedech: ZSavRG Kan. Abt. 7, 1917, str. 135-283.
  • W. v. Hörmann zu Hörbach, Vážíme si Vatikánu. Církevní právo, Innsbruck 1917: Deutsche Litteraturzeitung 38, 1917, s. 1179–1183, 1211–1215.
  • Literatura o novém církevním zákoníku, in: Pastor bonus . Svazek 30, 1917/18, str. 369-372.
  • M. Laros, Koncept intuice v Pascalu a jeho funkce při zakládání víry, Düsseldorf 1917, in: Pastor bonus . Svazek 30, 1917/18, s. 381 f.
  • Literatura o novém církevním zákoníku, in: Pastor bonus . Svazek 30, 1917/18, str. 555-560.
  • A. Göpfert, Supplement to Moral Theology, Paderborn 71918, in: Pastor bonus . Svazek 31, 1918/19, s. 328.
  • I. Fahrner, Manželské právo v novém církevním zákoníku, Štrasburk 1918, in: Pastor bonus . Svazek 31, 1918/19, s. 328.
  • A. Knecht, plán manželského práva, Freiburg 1918, in: Pastor bonus . Svazek 31, 1918/19, s. 329.
  • A. Arndt, Censorship latae sententiae podle nejnovějšího zákona, Innsbruck 1918, in: Pastor bonus . Svazek 31, 1918/19, s. 329.
  • J. Mausbach, Přírodní právo a mezinárodní právo, Freiburg 1918, in: Pastor bonus . Svazek 31, 1918/19, s. 329 f.
  • Válka chybí a znovu se vdává podle státního a církevního práva, Paderborn 1919.
  • Stát a církev v novém Německu. Projev přednesený na katolickém dni v Trevíru 12. října 1919, Trevír 1919.
  • Centrum v novém Německu. Projev na středním shromáždění v Trevíru 1. května 1919, Trevír 1919.
  • Právní situace kat. Církev v porevolučním Německu, in: Diecézní synoda diecéze v Trevíru 28. - 30. Září 1920, Trier 1920, s. 27-33.
  • Závěr, in: Diecézní synoda diecéze v Trevíru 28. - 30. Září 1920, Trier 1920, s. 101-104.
  • Zahraniční politika Reich, in: Georg Schreiber (Ed.), Polit. Jahrbuch 1925, Mönchengladbach 1925, s. 11–34, tamtéž, 1926, s. 11–46, tamtéž, 1927/28, s. 11–62.
  • Církev v Německu dnes, její situace a úkol: Abendland 2, 1926, s. 355–358.
  • Společnost národů myšlenka jako etický problém, in: Německo a Společnost národů, ed. z Německé ligy pro Společnost národů, Berlín 1926, s. 50–56.
  • Církev v Německu dnes, její situace a její úkol, in: 66. Valné shromáždění katolíků v Německu v Dortmundu 3. - 6. Září 1927, vyd. z generálního sekretariátu ústředního výboru, Dortmund 1927, s. 82–91.
  • Služba evropské myšlenky, in: Nord und Süd 50, 1927, s. 202–206.
  • Konkordátový projev, in: Germania č. 597/598 ze dne 24./25. Prosince 1928.
  • Commission de Constatation et de Conciliation, in: Journal for foreign. veřejnost Právo a mezinárodní právo I / 1, 1929, s. 132–154.
  • Michael Felix Korum, in: StL 5III, 1929, pp. 580-583.
  • Z kulturního poslání katolíků jako celku: 68. Valné shromáždění německých katolíků ve Freiburgu i. Br. Od 28. srpna do 1. září 1929. Vyd. Sekretariátem místního výboru, Freiburg nedatováno, str. 246–259.
  • K mezinárodnímu právu. Zvláštní postavení Porýní po evakuaci, v: Europ. Konverzace. Hamburské měsíční emise pro zahraniční politiku 7, 1929, s. 222–231.
  • Eugenio Pacelli . První apoštol. Nuncius do Německé říše, in: Eugenio Pacelli. Shromážděné projevy. Vybraný a. Ludwig Kaas, Berlín 1930, s. 7–24.
  • Společnost národů jako německý úkol, in: Karl Anton Schulte (vyd.), National Work. Centrum a jeho práce v Německé republice, Berlín 1930, 119–140; Görresova společnost a Cath. Science, in: Bonus pro pastora . Svazek 42, 1931, s. 81-82.
  • Na úvod: Walter Hagemann, Německo na křižovatce. Myšlenky na zahraniční politiku, Freiburg 1931, s. V - VII.
  • Ne dozadu - dopředu! Řeč, Berlín 1931.
  • Německá zahraniční politika, in: Oscar Müller (Ed.), Krisis. Politický manifest, Weimar 1932, 51–61.
  • Dopis vedoucího střediska Kaas, in: Saarbrücker Landes-Zeitung 14 (1933), vydání č. 28 ze dne 29. ledna 1933.
  • Konkordátový typ fašistické Itálie, in: Journal for Foreign. veřejnost Právo a mezinárodní právo III / 1, 1933, s. 488–522.
  • Nuncio Eugenio Pacelli (1917–1929), in: Die Ostschweiz č. 158 ze dne 4. dubna 1949, s. 1 a č. 160 ze dne 5. dubna 1949, s. 1 f.
  • Porta Santa. S předmluvou S. Exz. Prelát Ludwig Kaas, ekonom Archbasilica St. Peter a vysvětlující texty H. Riedlingera, Lucerne 1951.
  • Prefazione, in: Esplorazioni sotto la Confessione di San Pietro in Vaticano, eseguite negli anni 1940-1949. Relazione a cura di BM Apollony Ghetti, A. Ferrua SJ, E. Josi, E. Kirschbaum SJ Prefazione di Mons. L. Kaas, sv. I, Città del Vaticano 1951, s. VII-XI.

Posmrtně

  • Deník 7. - 20. Duben 1930. Ludwig Kaas - Upraveno z pozůstalosti preláta Ludwiga Kaase. od Rudolf Morsey , v: Voices of Time 166, 1960, pp 422-430..
  • Dopisy na říšském konkordátu. Ludwig Kaas / Franz v. Papen. Edited by Rudolf Morsey, in: Voices of the Time 167, 1961, str. 11–30.
  • Způsob centra ze dne 5. dubna 1933, in: Josef Becker , Center and Empowerment Act 1933: Quarterly Issues for Contemporary History 9, 1961, s. 195–210.
  • První přelomu roku za vlády Hitlera. Neznámá korespondence mezi Ludwigem Kaasem a opatem z Grüssau. K 100. narozeninám středového politika 23. května 1981, autor: Ludwig Volk , in: Hlasy času 199, 1981, str. 314–326.

literatura

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ 425 let Friedrich-Wilhelm-Gymnasium Trier - kniha doprovázející výstavu . Vyd.: Friedrich-Wilhelm-Gymnasium, Trier 1986.
  2. ↑ Fritz Aldefeld (ed.): Celkový adresář RKDB Neuss 1931
  3. ↑ Viz také seznam členů Reichstagu ve Výmarské republice (2. volební období) .
  4. ↑ Viz také seznam členů Reichstagu ve Výmarské republice (8. volební období) .
  5. ^ Heinrich August Winkler : Výmar. Historie první německé demokracie . Mnichov 1993, s. 344.
    Gerhard Schulz : Mezi demokracií a diktaturou: Německo v předvečer Velké krize . Mezi demokracií a diktaturou 2. Berlin 1987, s. 207.
  6. ^ Poznámka státního tajemníka Pünderse o koaličních jednáních, 24. ledna 1929. In: Spisy říšského kancléřství .
  7. ^ Heinrich August Winkler : Výmar. Historie první německé demokracie . Mnichov 1993, s. 344 f.
  8. ^ Heinrich August Winkler : Výmar. Historie první německé demokracie . Mnichov 1993, s. 384.
  9. ^ Heinrich August Winkler : Výmar. Historie první německé demokracie . Mnichov 1993, s. 478, prohlášení Říšského kancléřství. [2. Červen 1932] (o prohlášeních preláta Kaase). In: soubory říšského kancléřství .
  10. ^ Heinrich August Winkler : Výmar. Historie první německé demokracie . Mnichov 1993, s. 536 f.
  11. ^ Záznam státního tajemníka Meissnera o setkání mezi říšským prezidentem a předsedou strany Kaas Center 18. listopadu 1932 v 18:00 In: soubory říšského kancléřství .
  12. ^ Poznámka státního tajemníka Meissnera o setkání mezi říšským prezidentem a předsedou strany Kaas Center 24. listopadu 1932 v 17:00 In: soubory říšského kancléřství .
    Záznam státního tajemníka Meissnera o setkání mezi říšským prezidentem a předsedou strany Kaas Center 25. listopadu 1932 v 17:00 In: soubory říšského kancléřství .
  13. ^ Heinrich August Winkler : Výmar. Historie první německé demokracie . Mnichov 1993, str. 543-547.
  14. ^ Předseda německé strany Kaas říšského kancléře. 26. ledna 1933. In: Soubory říšského kancléřství .
  15. ^ Heinrich August Winkler : Výmar. Historie první německé demokracie . Mnichov 1993, s. 583.
  16. ^ Heinrich August Winkler : Výmar. Historie první německé demokracie . Mnichov 1993, s. 594.
  17. ^ Heinrich August Winkler: Cesta na západ . II Německé dějiny 1933–1990. Bonn 2006, s. 12.
  18. ^ Heinrich August Winkler: Cesta na západ . II Německé dějiny 1933–1990. Bonn 2006, s. 13. Heinrich Brüning: Monografie 1918–1934 . Stuttgart 1970, s. 656, projev preláta Kaase se schválením zmocňovacího zákona .
  19. ^ Heinrich August Winkler: Cesta na západ . II Německé dějiny 1933–1990. Bonn 2006, s. 23.
  20. ↑ Peterův hrob: místo spiknutí proti Hitlerovi? ( Memento ze dne 24. dubna 2016 v internetovém archivu ). Vatikánský rozhlas , 21. února 2012.
  21. ^ Albrecht Weiland: Campo Santo Teutonico v Římě a jeho hrob památek. Volume I . Herder, Freiburg im Breisgau 1988, ISBN 3-451-20882-2 , s. 196 a násl.
  22. ↑ Krátká biografie v Bernd v. Moeller, Bruno Jahn (ed.): Německá biografická encyklopedie teologie a církví . de Gruyter, 2005, ISBN 978-3-11-095988-8 (elektronická kniha).
  23. ↑ Hrob Ludwiga Kaase. In: knerger.de. Klaus Nerger, zpřístupněno 16. listopadu 2018 .
osobní data
PŘÍJMENÍ Kaas, Ludwig
STRUČNÝ POPIS Německý katolický teolog a politik (uprostřed), MdR
DATUM NAROZENÍ 23. května 1881
MÍSTO NAROZENÍ trier
DATUM ÚMRTÍ 15.dubna 1952
MÍSTO SMRTI Řím