Julius Pomponius Laetus

Stránka z rukopisu, který napsal sám Pomponius ( Claudian , In Rufinum s komentářem Pomponia )

Julius Pomponius Laetus (* 1428 v Diano [dnes Teggiano ], provincie Salerno , † 9. června 1498 v Římě ; italský Giulio Pomponio Leto ) byl vlivný italský humanista . Založil komunitu vědců, kteří byli volným okruhem jeho humanistických přátel a studentů a kteří studovali klasická studia. Později byl pro tuto komunitu použit termín Accademia Romana .

Pomponiusův výzkum topografie starověkého Říma byl průkopnický. Jako redaktor a komentátor byl jedním z nejdůležitějších vědců své doby v oblasti klasické filologie . Jako vysokoškolský lektor prokázal mimořádnou schopnost inspirovat své četné studenty ke klasickým studiím.

Rozpor mezi komunitou Pomponius a papežem Pavlem II. Vyvolal senzaci . Papež podezříval humanisty z kacířství (kacířství) a ze spiknutí proti jeho vládě. Podezřelí, včetně Pomponia, byli dočasně uvězněni. Po roce byl Pomponius propuštěn, protože podezření nebylo potvrzeno.

Život

Původ a mládí

Pomponius byl nemanželský syn hraběte z Marsica Giovanni Sanseverino ze staré, slavné šlechtické rodiny normanského původu. Dětství a mládí prožil na otcově zámku v Dianě. Počet zemřel 19. prosince 1444. Zanechal závěť, ve které nezmínil nemanželského syna. Pomponius byl nyní v nejisté situaci, protože jeho nevlastní matka byla k němu nepřátelská. Kolem poloviny století opustil svůj domov v Neapolském království a odešel do Říma, kde se trvale usadil. Podle anekdoty se náhle distancoval od své rodiny. Z nadšení pro starověk namísto svého italského jména použil latinskou formu Julius Pomponius s dodatkem Laetus („šťastný“).

Studium a první fáze výuky

V Římě Pomponius studoval rétoriku u slavného humanisty Lorenza Vally a jeho nástupce Pietra Odiho (Oddi) da Montopoli. Po Odiho smrti (1462/63) mu byla udělena profesorská rétorika na univerzitě, studium urbis . Kromě své pedagogické činnosti zde pořádal soukromé přednášky, které byly zjevně lépe navštěvovány než univerzita. Jeho koncepcí bylo pojetí komplexní historicko-filologické studie starověku, která spojila textově kritické studium starověkých pramenů s koncepcí archeologických nalezišť a nálezů. Dychtivě porovnával informace dávané autory s archeologickými nálezy a identifikoval historická místa. Rovněž vyzval své studenty, aby vyvinuli takové úsilí. Pozdější výzkum, i když se zbavil mnoha svých identifikací, uznal jeho roli průkopníka. Jeho ranní přednáška byla údajně tak přeplněná, že se posluchači objevili o půlnoci, aby si zajistili svá místa. Mnozí nenašli vstupné. Jeho plat vzrostl ze 150 římských guldenů v roce 1474 na 300 guldenů (potvrzeno pro rok 1496); umožnilo mu to vlastnit dva domy na Quirinalu .

Jako humanista nevnímal římskou antiku jako pouhý předmět rezervované zvědavosti a erudice, ale jako „klasický“ model pro současnost a konkrétně pro svůj vlastní způsob života. Byl známý svým jednoduchým a skromným způsobem života. Byl zaneprázdněn sběrem starožitností . Jeho dům se stal centrem kruhu přátel a studentů, kteří sdíleli jeho nadšení. Používali řecká nebo latinská pseudonyma a vytvořili literární komunitu (sodalitas litteratorum) . Setkali se na diskuzích o filologických a historických tématech a recitovali své vlastní latinské básně a projevy a hráli komedie Plautuse a Terence i humanistické hry. Skupina se zabývala nejen literaturou a architekturou, náboženskými a administrativními dějinami, ale také každodenním životem ve starém Římě (kulinářské umění, zahradnictví).

Tato komunita vědců se stala známou až později pod názvem Academia Romana , termín akademie se obvykle používal v Pomponiově době pro univerzitu ( Studium Urbis ). Komunita vědců byla později pojmenována Academia Pomponiana podle svého zakladatele, aby ji odlišila od jiných římských akademií. Předními akademickými pracovníky byli Bartolomeo Platina a Filippo Buonaccorsi (pseudonym: Callimachus Experiens). Akademie byla volným kruhem; neměla vlastní pokoje ani zařízení.

Pobyt v Benátkách a uvěznění

V roce 1467 Pomponius opustil Řím s úmyslem získat znalosti řečtiny a arabštiny v Osmanské říši a nejprve odešel do Benátek. Tam dal soukromé lekce dvěma synům významných rodin. Spřátelil se se svými dvěma studenty, kteří ho hojně zbožňovali. Jedním z nich byl mladý bratr Cecilie Contarini, který se oženil s Giovannim Tronem, synem doge Niccolò Trona . Pomponius oslavil svého mladého přítele poezií. Podle jeho vlastních prohlášení mu blízké vztahy se studenty přinesly obvinění z „ sodomie “ (homosexuality). To byl trest smrti v Benátkách, který byl často provádí v sázce . Pomponius byl zatčen. To neovlivnilo jeho přátelský vztah s rodinou Tron.

V Benátkách však nedošlo k žádnému soudu, ale obžalovaný byl vydán do Říma v březnu 1468, kde byla proti němu vyšetřována jiná věc. V Římě vypukl v jeho nepřítomnosti vážný konflikt mezi Akademií a papežem Pavlem II . Paul nebyl dobře nakloněn Akademii a byl Platinou ostře vyprovokován. Konflikt eskaloval, když v únoru 1468 byli akademici obviněni ze spiknutí s cílem zavraždit papeže a zavést republikánskou ústavu. Tyto snahy, jejichž představitelé poukazovali na velikost a svobodu starověké římské republiky, měli v Římě příznivce od 12. století ( Arnold von Brescia ) a z pohledu papežů byly přímou hrozbou pro jejich světskou moc nad městem. Tito spiklenci a rebelové se objevili také za Pavlových předchůdců, papežů Mikuláše V. (1447–1455) a Pia II. (1458–1464). Proto Pavel postupoval přísně. Akademie byla rozpuštěna a skupina humanistů, včetně Pomponia, byla uvězněna v Castel Sant'Angelo . Pomponius směl vědecky pracovat ve vězení. Hlavní podezřelí - mezi nimiž nebyl - byli mučeni.

Není jasné, zda šlo pouze o vyšetřování nebo formální soudní spor. Těchto pět obvinění proti Pomponiovi bylo: účast na spiknutí, kacířství, urážka majestátu papeže, neuctivé poznámky o kněžích a sodomie. Hlavními obviněními byla spiknutí a kacířství. V průběhu vyšetřování se podezření ze spiknutí brzy ukázalo jako neopodstatněné, načež byli někteří vězni propuštěni. Většina z nich však musela zůstat v Castel Sant'Angelo, protože obvinění z kacířství bylo ještě třeba vyjasnit. Našli však vlivné obhájce (včetně kardinála Bessariona ) a bylo s nimi zacházeno mírně poté, co bylo zjištěno, že jsou politicky neškodní. Pomponius, za kterého také vedl kampaň Giovanni Tron, byl propuštěn v březnu nebo v dubnu 1469 a papež, stejně jako další obvinění, mu poskytl finanční podporu za propuštění. Brzy dostal židli zpět.

Obvinění proti akademikům měla společný vzorec; Také v dalších dobových obviněních byla úzká souvislost mezi sodomií, sociálními otřesy a kacířstvím. Všeobecně se věří, že mezi těmito třemi akcemi existovala vnitřní souvislost; byli považováni za nepřirozené a charakteristické pro lidi, kteří úplně ztratili své morální standardy. V případě Pomponia však existují určité náznaky - zejména poezie -, že byl ve skutečnosti homoerotický a že se tato tendence v jeho prostředí setkala s rezonancí. V době svého zatčení měl zjevně vztah tohoto druhu s téměř dvacetiletým básníkem Antoniem Septimuleiusem Campanem (Antonio Settimuleio Campano), členem akademie, který byl mezi vězněnými v Castel Sant'Angelo a krátce po svém propuštění z důsledků trestů odnětí svobody a mučení zemřel. Pomponius napsal k hrobu nápis, ve kterém chtěl být pohřben vedle svého „nesrovnatelného přítele“.

Rehabilitace a druhá fáze výuky

V průběhu své rehabilitace mohl Pomponius nejen pokračovat ve výuce, ale také po smrti Pavla II . Získal za humanistického přátelského papeže Sixta IV. Povolení znovu zahájit akademii. Preventivně měla „druhá akademie“ formu náboženské komunity. V roce 1478 byl formálně institucionalizován s papežským souhlasem. Orientace kruhu se téměř nezměnila. V dubnu skupina oslavila Parilii (Palilii), starověký festival připomínající založení Říma, a povrchně spojila tuto oslavu s kultem tří svatých, jejichž svátek byl Den Parilií . Členové akademie prozkoumali katakomby (poprvé od starověku) a zvěčněli tam svá jména. Pomponiovi (pravděpodobně žertem) říkali Pontifex maximus .

Pomponiovy výukové a výzkumné aktivity v Římě byly přerušeny dvěma cestami. První (iter Scythicum) byla rozsáhlá studijní cesta, která ho zavedla do Německa a východní Evropy. Datování je kontroverzní, přístupy se liší mezi lety 1472 a 1480. Z Říma se vydal do Norimberku , odtud se otočil na východ a nakonec dosáhl Černého moře . Po návštěvě severního Řecka zůstal na zpáteční cestě v Regensburgu . Poznámky (komentáře), které udělal k této cestě, jsou ztraceny. Cílem druhé cesty (iter Germanicum) , která se pravděpodobně konala v zimě 1482/1483, byl dvůr císaře Fridricha III. Pomponius šel do Německa požádat císaře o právo korunovat básníky . Toto právo bylo původně císařským monopolem. Friedrich splnil přání italského humanisty. Tím vzbudil nelibost německého humanisty Konrada Celtise , který tento krok politoval jako neopodstatněnou kapitulaci císařského privilegia. Od té doby byli básníci korunováni v římské vědecké komunitě.

Pomponius nesouhlasil s luxusem duchovenstva. Na rozdíl od mnoha jiných humanistů nikdy netoužil po duchovní kariéře nebo zaměstnání v bohoslužbě. Byl ženatý a měl dvě dcery, Nigellu a Fulvii. Nigella ho podporovala ve filologické práci.

Ovidiova Fasti v rukopisu od Pomponia. Řím, Biblioteca Apostolica Vaticana , Vat. Lat. 3263, fol. 119v

Pomponius hrál důležitou roli v šíření humanistického psaní. Upřednostňoval humanistickou kurzívu, kterou vytvořil Niccolò Niccoli ve 20. letech 15. století , kterou mírně upravil. Scénář, který používal od roku 1470, je známý z řady autogramů a marginálií . Napodobovali ji jeho studenti a ovlivňovala také korespondenční partnery, jako byl Angelo Poliziano .

Pomponiovi žáci byli Alessandro Farnese (budoucí papež Pavel III. ), Ermolao Barbaro mladší , významný archeolog Andrea Fulvio, Pietro Marso a Marcantonio Sabellico . Jeho hodiny také navštěvovali Johannes Reuchlin , Konrad Peutinger , Jacopo Sannazaro , Giovanni Pontano a Girolamo Balbi (Hieronymus Balbus, později biskup v Gurku ). Koneckonců, jeho pověst byla tak velká, že se na jeho pohřbu zúčastnilo čtyřicet biskupů, i když si ho křesťanská horlivost v životě nikdy nevšimla. Byl pohřben v kostele San Salvatore v Lauro .

Funguje

• Latinská gramatika, která byla vynesena v několika verzích, včetně verze (vytištěné v Benátkách roku 1484). Byl určen pro školní děti. Zdá se, že z Pomponia pocházejí také další dva gramatické spisy, které přišly anonymně.
• Práce o úřadech a soudnictví Římanů (De Romanorum magistratibus, sacerdotiis, iurisperitis et legibus libellus) , které získaly široký oběh.
• Caesares , také s názvem Romanae historiae compendium ab interitu Gordiani Iunioris usque ad Iustinum tertium („Nástin římských dějin od smrti Gordiana mladšího po Justina III.“), Pozdní dílo, které Pomponius napsal krátce před svou smrtí a pozdější kardinál Francisco de Borja (poprvé vytištěna v Benátkách v roce 1499). Zabývá se římskými a byzantskými císaři od 244 do konce 7. století (od Filipa Arabů po Justiniána II. , Kterého Pomponius mylně nazývá Justin III.). Pomponius používá zejména materiál z Historia Augusta , historické práce Johannes Zonaras a Historia Římská z Paulus Diaconus ; on také konzultovat s breviář z Eutropius . Práce byla věnována velká pozornost v 16. a 17. století; bylo několikrát vytištěno a je často citováno. V roce 1549 se objevil italský překlad Francesca Baldelliho.
• Defensio in carceribus („Defence in the Dungeon“) napsaný ve vazbě v Castel Sant'Angelo .
• Prohlídka starověkých míst Říma s průvodcem zaznamenaná žákem Pomponia ( Excerpta a Pomponio dum inter ambulandum cuidam domino ultramontano reliquias ac ruinas Urbis ostenderet; poškozená verze má název De antiquitatibus urbis Romae libellus nebo De Romanae urbis vetustate ) v raných tiscích . Toto písmo bylo vytištěno až v roce 1510; italský překlad se objevil v Benátkách v roce 1550.
• Revize seznamu římských památek (De regionibus et Urbis vetustatibus descriptio) .
• Životopisy některých starověkých autorů: Virgil (De vita P. Virgilii Maronis succincta collectio) , Lukan (s předponou prvního vydání Lukanových děl publikovaných v roce 1469), Lucretius , Sallust (vytištěno v roce 1490), Statius a Varro .
• Básně, včetně Stationes Romanae quadragesimali ieiunio ( distichy o římských kostelech, které poutníci navštívili během půstu ; dochovaly se dvě verze).

Komentáře

• Komentář k Punica of Silius Italicus , která k nám také přišla jako přepis studenta z Pomponiusových tříd.
• Komentář k Sallustovu Bellum Iugurthinum , obdržený jako přepis studenta z Pomponiovy třídy.
• Komentář k Germánii z Tacitu jako přepis studenta z Pomponiově vyprávěné lekce.
• Komentář k Varros De lingua Latina ; Diktata (poznámky od studentů Pomponiovy třídy) jsou také zachována .
• Komentář k Virgilovým básním ve formě scholie a glos, který se šířil v různých verzích .
• Mezi další starověké autory, jejichž díla Pomponius komentoval, patří Cicero , Claudian , Columella , Horace , Lukan, Martial , Ovid , Quintilian , Statius a Valerius Flaccus .

Vydání starověkých děl

• Mnoho vydání děl starověkých autorů, například Donat (Ars minor) , Festus (De verborum significatione) , Plinius ( dopisy , knihy 1-9), Sallust , Silius Italicus, Terenz a Varro ( De lingua Latina , první vydání z roku 1471).

recepce

Humanistická kurzíva, pravděpodobně od Pomponia; Iniciativa a úprava Bartolomeo Sanvito

V raném novověku církevní autoři namítali proti Pomponiově náboženskému postoji, ale soudy potomků byly formovány hlavně nadšenými popisy jeho skupiny studentů. Marcantonio Sabellico napsal biografii učence (Vita Pomponii) , která je hlavním zdrojem jeho života; vyšlo to v roce 1499. Dalšími biografickými zdroji ze skupiny studentů, které vyjadřují velmi pozitivní obraz, jsou dopis Michele Ferna ( Iulii Pomponii Laeti elogium historicalum , 1498) a pohřební řeč Pietra Marsa. Paolo Cortesi, současník Pomponia, ocenil jeho elegantní styl, Giovanni Pontano zdůraznil jeho péči. Na počátku 16. století byl Pomponius považován za autoritu městské římské archeologie; Pietro Bembo si ho vážil jako filologa.

Pomponiusův rukopis ovlivnil Padova Bartolomea Sanvita, který patřil do jeho kruhu. Sanvito rozpustil kurzívu do posloupnosti jednotlivých písmen a dal jí tak formu, ve které byla vhodná pro tisk knihtiskem. Kurziva , kterou benátský tiskař a vydavatel Aldo Manuzio představil v roce 1501 pro knihtisk, je velmi podobná Sanvitovu skriptu. Řada Pomponiusových rukopisů, včetně autogramů, se dostala do držení humanisty Fulvia Orsiniho , který je odkázal Vatikánské knihovně .

V moderním výzkumu byly filologické úspěchy Pomponia hodnoceny odlišně. Latinista Remigio Sabbadini byl velmi kritický . Zdůraznil špatnou znalost humanisty v řečtině. Pomponius neměl žádnou textově kritickou metodu, jeho úpravy byly odvážné a chybovaly v prozodii . Při jednání se svými zdroji se dopustil četné nedbalosti. Také plagoval a některé jeho výroky o starověkých autorech a jejich pracích byly vymysleny. Ačkoli byl významným humanistou a propagátorem klasických studií, nebyl dobrým filologem. V novějším výzkumu je Sabbadiniho kritika relativizována, protože je založena na moderních standardech; je třeba poznamenat, že četní učenci 15. a 16. století považovali Pomponia za vynikajícího latince.

bobtnat

• Michaelis Ferni Mediolanensis Julii Pomponii Laeti elogium historicalum . In: Johann Albert Fabricius (ed.): Bibliotheca Latina mediae et infimae aetatis , svazky 5/6, Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz 1962 (dotisk florentského vydání 1858), s. 629–632
• Marcantonio Sabellico: Pomponii vita , ed. Emy Dell'Oro. In: Maria se stala: Pomponio Leto. Vita e insegnamento . Edizioni Tored, Tivoli 2008, ISBN 978-88-88617-16-9 , s. 201-219 (kritické vydání s italským překladem)
• Petri Marsi funebris oratio habita Romae in obitu Pomponii Laeti . In: Marc Dykmans: L'humanisme de Pierre Marso . Biblioteca Apostolica Vaticana, Città del Vaticano 1988, ISBN 88-210-0549-6 , s. 78–85 (s francouzským shrnutím; latinský text v poznámkách pod čarou)

Edice a překlady

• Maria Accame (ed.): Vita di Marco Terenzio Varrone . In: Maria se stala: Pomponio Leto. Vita e insegnamento . Edizioni Tored, Tivoli 2008, ISBN 978-88-88617-16-9 , s. 193-200 (kritické vydání Pomponiovy biografie Varros s italským překladem)
• Shane Butler (ed.): Angelo Poliziano: Letters , Volume 1: Books I - IV . Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts) 2006, ISBN 0-674-02196-7 (obsahuje Pomponiovu korespondenci s Polizianem; latinské texty s anglickým překladem)
• Isidoro Carini (ed.): La „Difesa“ di Pomponio Leto . In: Nozze Cian - Sappa-Flandinet. 23. října 1893 . Istituto italiano d'arti grafiche, Bergamo 1894, s. 151-193
• Cesare D'Onofrio: Visitiamo Roma nel Quattrocento. La città degli Umanisti . Romana Società Editrice, Rome 1989 (obsahuje str. 269–291 latinský text Excerpta a Pomponio dum inter ambulandum cuidam domino ultramontano reliquias ac ruinas Urbis ostenderet s italským překladem)
• Marc Dykmans (ed.): La "Vita Pomponiana" de Virgile . In: Humanistica Lovaniensia 36, 1987, s. 85–111 (kritické vydání Pomponiovy biografie Virgila)
• Nicola Lanzarone (ed.): Il commento di Pomponio Leto all'Apendix Vergiliana. Edizioni ETS, Pisa 2018, ISBN 978-88-46752-36-9 (kritické vydání)
• Germain Morin (ed.): Les distiques de Pomponio Leto sur les stanice liturgiques du carême . In: Revue bénédictine 35, 1923, s. 20-23 ( Stationes Romanae quadragesimali ieiunio , první verze)
• Frans Schott (Franciscus Schottus) (vyd.): Itinerarii Italiae rerumque Romanarum libri tres , 4. vydání, Antverpy 1625, s. 505–508 ( Stationes Romanae quadragesimali ieiunio , druhá verze)
• Giuseppe Solaro (ed.): Pomponio Leto: Lucrezio . Sellerio, Palermo 1993 (kritické vydání Pomponiovy biografie Lucretia s italským překladem a komentářem)
• Giuseppe Solaro (ed.): Lucrezio. Životopis umanistiche . Edizioni Dedalo, Bari 2000, ISBN 88-220-5803-8 , s. 10f., 25-30 (kritické vydání Pomponiovy Lucretiovy biografie)
• Roberto Valentini, Giuseppe Zucchetti (eds.): Codice Topografico della Città di Roma . Svazek 1, Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, Řím 1940, s. 193-258 (kritické vydání De regionibus et Urbis vetustatibus descriptio )
• Roberto Valentini, Giuseppe Zucchetti (eds.): Codice Topografico della Città di Roma . Svazek 4, Istituto Storico Italiano per il Medio Evo, Řím 1953, s. 421–436 (kritické vydání knihy Excerpta a Pomponio dum inter ambulandum cuidam domino ultramontano reliquias ac ruinas Urbis ostenderet )

literatura

• Maria se stala: Pomponio Leto. Vita e insegnamento. Edizioni Tored, Tivoli 2008, ISBN 978-88-88617-16-9 .
• Phyllis Pray Bober: Dědictví Pomponius Laetus. In: Stefano Colonna (ed.): Roma nella svolta tra Quattro e Cinquecento. Atti del Convegno Internazionale di Studi . De Luca, Roma 2004, ISBN 88-8016-610-7 , str. 455-464.
• Chiara Cassiani, Myriam Chiabò (ed.): Pomponio Leto e la prima Accademia Romana. Giornata di studi (Roma, 2. prosince 2005). Roma nel Rinascimento, Řím 2007, ISBN 88-85913-48-2 .
• Max Herrmann : Vznik profesionálního herectví ve starověké a moderní době. Upraveno a s nekrologem Ruth Mövius. Henschel, Berlin 1962, str. 195-260 ( digitalizovaná verze ).
• Giovanni Lovito: Pomponio Leto politico e civile. L'Umanesimo italiano tra storia e diritto (= Quaderni Salernitani. Svazek 18). Laveglia, Salerno 2005, ISBN 88-88773-38-X .
• Giovanni Lovito: L'opera ei tempi di Pomponio Leto (= Quaderni Salernitani. Svazek 14). Laveglia, Salerno 2002.
• Anna Modigliani et al. (Ed.): Pomponio Leto tra identità locale e cultura internazionale. Atti del convegno internazionale (Teggiano, 3. – 5. Října 2008). Roma nel Rinascimento, Řím 2011, ISBN 88-85913-52-0 .
• Richard J. Palermino: Římská akademie, katakomby a spiknutí z roku 1468. In: Archivum Historiae Pontificiae. Svazek 18, 1980, str. 117-155.

webové odkazy

• Leto, Pomponio. In: Enciclopedie online. Istituto della Enciclopedia Italiana, Řím.
• Repertoár Pomponianum
• Díla Julius Pomponius Laetus v kompletním katalogu prvotisků
• Databáze literatury Regesta Imperii

Poznámky

1. ^ Italo Gallo: Piceni e Picentini: Paolo Giovio e la patria di Pomponio Leto . In: Rassegna Storica Salernitana , seriál Nuova, fascicolo 5 (= annata III / 1), 1986, str. 43-50, zde: 45; v místě narození Diana viz Giovanni Lovito: L'opera ei tempi di Pomponio Leto , Salerno 2002, s. 11–13.
2. ^ Richard J. Palermino: Římská akademie, katakomby a spiknutí z roku 1468 . In: Archivum Historiae Pontificiae 18, 1980, s. 117–155, zde: 121.
3. ^ Paolo Cherubini: Studenti universitari romani del secondo Quattrocento a Roma e altrove . In: Roma e lo Studium Urbis , Rom 1992, s. 101–132, zde: 129.
4. ↑ O šíři jeho zájmů viz Maria Accame Lanzillotta: L'insegnamento di Pomponio Leto nello Studium Urbis . In: Lidia Capo, Maria Rosa Di Simone (ed.): Storia della Facoltà di Lettere e Filosofia de „La Sapienza“ , Řím 2000, s. 71–91.
5. ↑ Giovanni Lovito: L'opera ei tempi di Pomponio Leto , Salerno 2002, s. 24. K přednáškám viz Maurizio Campanelli, Maria Agata Pincelli: La lettura dei classici nello Studium Urbis tra Umanesimo e Rinascimento . In: Lidia Capo, Maria Rosa Di Simone (eds.): Storia della Facoltà di Lettere e Filosofia de „La Sapienza“ , Řím 2000, s. 93-195, zde: 103, 125, 128, 139, 143f.
6. ^ Egmont Lee: Sixtus IV and Men of Letters , Rom 1978, s. 178.
7. ^ Sara Magister: Pomponio Leto collezionista di antichità. Poznámka: sulla tradizione manoscritta di una raccolta epigrafica nella Roma del tardo Quattrocento . In: Xenia Antiqua 7, 1998, s. 167-196; Sara Magister: Pomponio Leto collezionista di antichità: dodatky . In: Massimo Miglio (ed.): Antiquaria a Roma. Intorno a Pomponio Leto e Paolo II , Řím 2003, s. 51-124.
8. ↑ O představeních a Pomponiově vztahu k antickému divadlu viz Antonio Stäuble: La commedia umanistica del Quattrocento , Firenze 1968, s. 212–214; Phyllis Pray Bober: Dědictví Pomponius Laetus . In: Stefano Colonna (ed.): Roma nella svolta tra Quattro e Cinquecento , Řím 2004, s. 455–464, zde: 460; Maria se stala: Pomponio Leto. Vita e insegnamento , Tivoli 2008, s. 60f.
9. ^ Název komunity viz Concetta Bianca: Pomponio Leto e l'invenzione dell'Accademia romana . In: Marc Deramaix et al. (Ed.): Les académies dans l'Europe humaniste. Idéaux et pratiques , Genève 2008, s. 25-56.
10. ^ Susanna de Beer: Římská ‚Akademie 'Pomponia Leta: Od neformální humanistické sítě k instituci literární společnosti . In: Arjan van Dixhoorn, Susie Speakman Sutch (ed.): The Reach of the Republic of Letters , sv. 1, Leiden 2008, s. 181-218, zde: 185f., 189-193.
11. ↑ Viz také Josef Delz : Neznámý dopis od Pomponia Laeta . In: Italia medioevale e umanistica 9, 1966, str. 417-440, zde: 420-424.
12. ↑ O těchto událostech viz Josef Delz: Neznámý dopis od Pomponia Laeta . In: Italia medioevale e umanistica 9, 1966, str. 417-440, zde: 422-425.
13. ↑ Ulrich Pfisterer : Lysippus und seine Freunde , Berlín 2008, s. 44–46, 281–285.
14. ↑ O této dávné slavnosti, kterou obnovil Pomponius, viz Paola Farenga: Considerazioni sull'Accademia romana nel primo Cinquecento . In: Marc Deramaix et al. (Ed.): Les académies dans l'Europe humaniste. Idéaux et pratiques , Genève 2008, s. 57–74, zde: 62–65; Phyllis Pray Bober: Dědictví Pomponius Laetus . In: Stefano Colonna (ed.): Roma nella svolta tra Quattro e Cinquecento , Řím 2004, s. 455–464, zde: 459f.
15. ^ Richard J. Palermino: Římská akademie, katakomby a spiknutí z roku 1468 . In: Archivum Historiae Pontificiae 18, 1980, s. 117–155, zde: 140–142.
16. ↑ Maria Accame: Note scite nei komentáře di Pomponio Leto . In: Anna Modigliani u. A. (Ed.): Pomponio Leto tra identità locale e cultura internazionale , Řím 2011, s. 39–55; Massimo Miglio: Homo totus simplex: Mitografie di un personaggio . In: Anna Modigliani u. A. (Ed.): Pomponio Leto tra identità locale e cultura internazionale , Řím 2011, s. 1–15, zde: 9.
17. ↑ John L. Flood: Viridibus lauric ramis et foliis decoratus. K historii císařské korunovace básníků . In: Anette Baumann et al. (Ed.): Reichspersonal. Úředníci Kaiser and Reich , Kolín nad Rýnem 2003, s. 353–377, zde: 358.
18. ^ Susanna de Beer: Římská „akademie“ Pomponia Leta: Od neformální humanistické sítě k instituci literární společnosti . In: Arjan van Dixhoorn, Susie Speakman Sutch (ed.): The Reach of the Republic of Letters , sv. 1, Leiden 2008, s. 181-218, zde: 181-184.
19. ^ James Wardrop : The Scipt of Humanism , Oxford 1963, s. 22f.; Paolo Cherubini, Alessandro Pratesi: Paleografia latina , Città del Vaticano 2010, str. 604f.
20. ↑ Viz také José Ruysschaert: Les manuels de grammaire latine composés par Pomponio Leto . In: Scriptorium 8, 1954, s. 98-107 (s kritickým vydáním věnovacího dopisu); José Ruysschaert: Návrh des Trois premières grammaires latines de Pomponio Leto . In: Scriptorium 15, 1961, s. 68-75; Robert Black: Humanismus a vzdělávání ve středověké a renesanční Itálii , Cambridge 2001, s. 137-142.
21. ↑ Rossella Bianchi, Silvia Rizzo: Manoscritti e grammaticali opere nella Roma di Niccolò V . In: Mario De Nonno et al. (Ed.): Rukopisy a tradice gramatických textů od starověku po renesanci , sv. 2, Cassino 2000, str. 587-653, zde: 638-650.
22. ^ Maria se objevila: Pomponio Leto. Vita e insegnamento , Tivoli 2008, s. 167-174.
23. ↑ Francesca Niutta: Il Romanae historiae compendium di Pomponio Leto dedicato a Francesco Borgia . In: Davide Canfora et al. (Ed.): Principato ecclesiastico e riuso dei classici. Gli umanisti e Alessandro VI , Řím 2002, str. 321-354; Daniela Gionta : Ritrovamenti pomponiani . In: Studi medievali e umanistici 4, 2006, s. 386-399; Francesca Niutta: Fortune e sfortune del Romanae historiae compendium di Pomponio Leto . In: Anna Modigliani u. A. (Ed.): Pomponio Leto tra identità locale e cultura internazionale , Řím 2011, s. 137–163; Johann Ramminger: Nachleben Pomponia Leta: Fantom, který potřebuje výzkum? In: Anna Modigliani u. A. (Ed.): Pomponio Leto tra identità locale e cultura internazionale , Řím 2011, s. 237–250, zde: 239–241.
24. ↑ Viz Giovanni Lovito: L'opera ei tempi di Pomponio Leto , Salerno 2002, s. 34–41.
25. ↑ Viz Berthold Louis Ullman: Studies in the Italian Renaissance , 2. vydání, Řím 1973, s. 365–372.
26. ^ Edward L. Bassett a další: Silius Italicus, Tiberius Catius Asconius . In: Ferdinand Edward Cranz, Paul Oskar Kristeller (eds.): Catalogus translationum et commentariorum , sv. 3, Washington (DC) 1976, str. 341-398, zde: 373-383; Arthur John Dunston: Studentské poznámky k přednáškám od Giulia Pomponia Leta . In: Antichthon 1, 1967, s. 86-94.
27. ^ Patricia J. Osmond, Robert W. Ulery: Sallustius Crispus, Gaius . In: Virginia Brown (ed.): Catalogus translationum et commentariorum , sv. 8, Washington (DC) 2003, str. 183-326, zde: 291f.
28. ^ Robert W. Ulery: Cornelius Tacitus. Dodatky a opravy . In: Virginia Brown (ed.): Catalogus translationum et commentariorum , sv. 8, Washington (DC) 2003, s. 335.
29. ^ Virginia Brown: Varro, Marcus Terentius . In: Ferdinand Edward Cranz, Paul Oskar Kristeller (eds.): Catalogus translationum et commentariorum , sv. 4, Washington (DC) 1980, str. 451-500, zde: 467-474; Maria se stala Lanzillotta: „Dictata“ nella scuola di Pomponio Leto . In: Studi medievali 34/1, 1993, s. 315-324; Maria Accame Lanzillotta: Le annotazioni di Pomponio Leto ai libri VIII - X del De lingua Latina di Varrone . In: Giornale italiano di filologia 50, 1998, s. 41-57; Maria se obviňovala: I corsi di Pomponio Leto sul De lingua Latina di Varrone . In: Chiara Cassiani, Myriam Chiabò (ed.): Pomponio Leto e la prima Accademia Romana. Giornata di studi (Roma, 2. prosince 2005) , Řím 2007, s. 1-24.
30. ^ Fabio Stok: Komentář k Pomponio Leto all'Eneide di Virgilio . In: Studi Umanistici Piceni 29, 2009, s. 251-273; Aldo Lunelli: Komentář virgiliano di Pomponio Leto . In: Atti del Convegno virgiliano di Brindisi nel bimillenario della morte , Perugia 1983, str. 309-322; Giancarlo Abbamonte: Komentář k Pomponio Leto vše v Virgilio: problemi ecdotici . In: Anna Modigliani u. A. (Ed.): Pomponio Leto tra identità locale e cultura internazionale , Řím 2011, s. 115–135.
31. ^ Daniela Gionta: Il Claudiano di Pomponio Leto . In: Vincenzo Fera, Giacomo Ferraú (ed.): Filologia umanistica. Per Gianvito Resta , sv. 2, Padova 1997, str. 987-1032.
32. ↑ Alessandro Perosa: L'edizione veneta di Quintiliano coi commentsi del Valla, di Pomponio Leto e Sulpizio da Veroli . In: Miscellanea Augusto Campana , svazek 2, Padova 1981, s. 575-610, zde: 576, 592-602.
33. ↑ O vydáních Pomponia viz Piero Scapecchi: Pomponio Leto e la tipografia fra Roma e Venezia . In: Paola Farenga (ed.): Editori ed edizioni a Roma nel rinascimento , Řím 2005, s. 119–126, zde: 119–122; Edward L. Bassett mimo jiné: Silius Italicus, Tiberius Catius Asconius . In: Ferdinand Edward Cranz, Paul Oskar Kristeller (ed.): Catalogus translationum et commentariorum , sv. 3, Washington (DC) 1976, str. 341-398, zde: 381.
34. ^ Johann Ramminger: Nachleben Pomponia Leta: Fantom, který potřebuje výzkum? In: Anna Modigliani u. A. (Ed.): Pomponio Leto tra identità locale e cultura internazionale , Řím 2011, s. 237–250, zde: 248f.
35. ^ Massimo Miglio: Homo totus simplex: Mitografie di un personaggio . In: Anna Modigliani u. A. (Ed.): Pomponio Leto tra identità locale e cultura internazionale , Řím 2011, s. 1–15, zde: 5, 7.
36. ^ James Wardrop : Scipt humanismu , Oxford 1963, str. 23-35; Paolo Cherubini, Alessandro Pratesi: Paleografia latina , Città del Vaticano 2010, s. 606f.; Bernhard Bischoff : Paleografie římského starověku a západního středověku , 4. vydání, Berlín 2009, s. 199.
37. ↑ kompilace Pierra de Nolhaca: La bibliothèque de Fulvio Orsini , Paříž 1887, s. 198–208.
38. ^ Remigio Sabbadini: Recenze Vladimira Zabughina: Giulio Pomponio Leto , sv. 2. In: Giornale storico della letteratura italiana 60, 1912, str. 182-186, zde: 184-186. Sabbadiniho kritika je stručně shrnuta v jeho článku Leto, Pomponio . In: Enciclopedia Italiana , svazek 20, Řím 1950, s. 976f. ( online ).
39. ^ Massimo Miglio: Homo totus simplex: Mitografie di un personaggio . In: Anna Modigliani u. A. (Ed.): Pomponio Leto tra identità locale e cultura internazionale , Řím 2011, s. 1–15, zde: 7; Rossella Bianchi: Gli studi su Pomponio Leto dopo Vladimiro Zabughin . In: Anna Modigliani u. A. (Ed.): Pomponio Leto tra identità locale e cultura internazionale , Řím 2011, s. 17–25, zde: 18.

Tato verze byla přidána do seznamu článků, které stojí za přečtení 15. listopadu 2012 .