Accademia Romana

Accademia Romana ( latinsky Academia Romana ) je obvyklý italský název pro nejstarší a nejznámější římské akademie v renesanci , který byl založen podle humanistického Julius Pomponius Laetus kolem 1464 a byl aktivní až do počátku 16. století.

popis

Stejně jako v té době u jiných akademií šlo původně o volný okruh humanistických přátel a studentů zakladatele, nikoli o instituci s vlastními místnostmi a zařízením. V době Pomponia ještě nebylo zvykem označovat skupinu jako „akademii“; V té době se pod tímto pojmem obvykle rozuměla univerzita, kurz Urbis . Vědci se považovali za komunitu vzdělaných lidí a říkali si tak ( sodalitas litteratorum ). Teprve později se název „Římská akademie“ ustálil. Abychom jej odlišili od jiných římských akademií, komunita vědců založená Pomponiem se také nazývá Accademia Pomponiana .

Dějiny

Doba spuštění

Akademie spatřila svůj úkol ve výzkumu starověké minulosti Říma a v obnově a udržování starořímských tradic. Její práci formoval Pomponiový koncept komplexního historicko-filologického studia starověku , který spojil textově kritické studium starověkých pramenů s průzkumem archeologických nalezišť a nálezů. Členové akademie používali řecká nebo latinská pseudonyma . Setkali se v Pomponiově domě na Quirinalu, aby diskutovali o filologických a historických tématech a recitovali své vlastní latinské básně a projevy. Přátelé starověku prováděna komedie podle Plautus a Terenz stejně jako humanistické her. Předními akademickými pracovníky byli v počátcích Bartolomeo Platina a Filippo Buonaccorsi (pseudonym: Callimachus Experiens).

krize

V roce 1468 vypukla na akademii vážná krize. Akademik Platina byl propuštěn z funkce v papežském kancléřství papežem Pavlem II. V roce 1464 jako součást správní reformy spolu s řadou dalších humanistů. Jelikož se jednalo o životní pozici, kterou Platina získal od Paulova předchůdce Pia II. Za úplatu, hluboce uražený humanista to nepřijal, ale vyhrožoval papeži jako mluvčímu propuštěných odvoláním k obecné radě. Z pohledu papeže to byla nehorázná provokace. Kardinálové navíc papeži oznámili, že proti němu v Akademii probíhá spiknutí. Šířily se zvěsti, že spiklenci zavraždí papeže a zavedou v Římě republikánskou ústavu.

Vzpurné a spiklenecké snahy namířené proti světské moci papežů, s odvoláním na starověkou římskou republiku, měly v Římě dlouhou tradici od 12. století ( Arnold z Brescie ). Humanista Stefano Porcari podnikl takové republikánské spiknutí proti papeži Mikuláši V. v letech 1452-1453 . Proto Pavel rázně zakročil. V únoru 1468 nechal akademii rozpustit a přední akademici zatkli a uvěznili v Castel Sant'Angelo . Pomponius, který byl v Benátkách od roku 1467, byl vydán do Říma v březnu 1468. Hlavní podezřelí byli mučeni.

Zadržení humanisté uvedli, že jediný z nich, který měl pobuřující plány, byl Callimachus (Filippo Buonaccorsi). Callimachus se zatčení vyhnul tím, že včas uprchl do Neapole a poté do Řecka. Brzy se ukázalo, že zatčenými učenci byli neškodní spisovatelé a archeologové. Kardinálové přátelští k humanistům, zejména Bessarion , se za ně postavili. V důsledku toho byli v roce 1469 jeden po druhém propuštěni z vazby. Akademie však zůstala zakázána, protože její členové byli také obviňováni ze zastupování nemorálních a nekřesťanských názorů a praktikování starodávného „ pohanství “. Platina se později pomstil Pavlovi II. Tím, že ho ve svých životních popisech popsal jako papeže jako nepřítele vzdělání, čímž trvale poškodil papežovu pověst mezi potomky.

Obvinění proti akademikům zahrnovala kacířství a velezradu, jakož i „ sodomii “, kterou chápeme jako homosexualitu. Spojení těchto tří bodů odpovídalo společnému středověkému schématu; I v dalších obviněních došlo k úzkému spojení mezi sodomií, sociálními otřesy a kacířstvím. Jedno společné vnímání je, že mezi těmito třemi akcemi existovala vnitřní souvislost; byli považováni za nepřirozené a charakteristické pro lidi, kteří úplně ztratili své morální standardy. V případě akademie však podezření nebyla fiktivní: zdroje - zejména poezie - naznačují, že homoerotické vztahy byly mezi akademiky skutečně rozšířené a byly v tomto prostředí schváleny. V době svého zatčení se zdá, že zakladatel Pomponius měl vztah tohoto druhu s téměř dvacetiletým básníkem a členem akademie Antoniem Septimuleiusem Campanem (Antonio Settimuleio Campano). Septimuleius, který se proslavil homoerotickými epigramy , byl mezi vězněnými v Castel Sant'Angelo a zemřel krátce po svém propuštění na následky věznění a mučení. Literární velebení přátelství a fyzické krásy bylo mezi akademiky běžné, pěstovala se milostná poezie týkající se mladých mužů a někteří humanisté se nevyhýbali výslovným sexuálním projevům. Když existovala obvinění, byla popřena pouze sexuální praktika a fyzická přitažlivost byla ospravedlněna na základě starověké lásky z dětství . Kromě Sokrata , Virgil , jehož homoeroticism Pomponius podrobně popsány v jeho biografii slavného básníka, sloužil jako model .

„Druhá akademie“

Po smrti Pavla II. Mohl Pomponius získat povolení k opětovnému zahájení akademie za humanistického přátelského papeže Sixta IV. (1471–1484). Tato „druhá akademie“ měla preventivně podobu náboženské komunity ( sodalitas ) a byla formálně institucionalizována v roce 1478 se souhlasem papeže. Záštitu převzal kardinál Domenico della Rovere , synovec papeže. Císař Friedrich III. udělil komunitě právo korunovovat básníky . V dubnu Akademie oslavila Parilii (Palilii), starodávný festival připomínající založení Říma. Tato oslava byla povrchně spojena s kultem tří svatých, jejichž svátek připadl na Parilean Day. Členové akademie společně prozkoumali katakomby , kde zvěčněli svá jména. Pomponius byl povolán ve svém kruhu přátel (pravděpodobně ze žertu) Pontifex maximus .

Pomponius vedl akademii až do své smrti (1498). Na počátku 16. století byla vědecká komunita stále aktivní v předchozím smyslu, ale katastrofa Sacco di Roma (1527) ukončila jejich činnost.

nástupce

Nástupci, kteří se také zabývali klasickými studiemi a archeologií, jsou Accademia de lo Studio de l'Architettura založená kolem roku 1530 , Accademia delle Romane Antichità založená v roce 1740 a Pontificia Accademia Romana di Archeologia založená v roce 1810 .

literatura

  • John F. D'Amico: Renesanční humanismus v papežském Římě. Humanisté a duchovní v předvečer reformace . Johns Hopkins University Press, Baltimore a kol. 1983, ISBN 0-8018-2860-0 , s. 89-112
  • Susanna de Beer: Římská „akademie“ Pomponia Leta: Od neformální humanistické sítě k instituci literární společnosti . In: Arjan van Dixhoorn, Susie Speakman Sutch (Ed.): The Reach of the Republic of Letters. Literární a učené společnosti v pozdně středověké a raně novověké Evropě , svazek 1. Brill, Leiden et al. 2008, ISBN 978-90-04-17260-9 , s. 181-218
  • Paola Farenga: Considerazioni sull'Accademia romana nel primo Cinquecento . In: Marc Deramaix et al. (Ed.): Les académies dans l'Europe humaniste. Idéaux et pratiques . Droz, Genève 2008, ISBN 978-2-600-01175-4 , str. 57-74
  • Paola Medioli Masotti: L'Accademia romana e la congiura del 1468 . In: Italia medioevale e umanistica 25, 1982, s. 189-204
  • Richard J. Palermino: Římská akademie, katakomby a spiknutí z roku 1468 . In: Archivum Historiae Pontificiae 18, 1980, s. 117–155

Poznámky

  1. ↑ Viz Concetta Bianca: Pomponio Leto e l'invenzione dell'Accademia romana . In: Marc Deramaix et al. (Ed.): Les académies dans l'Europe humaniste. Idéaux et pratiques , Genève 2008, s. 25-56.
  2. ^ Antonio Stäuble: La commedia umanistica del Quattrocento , Firenze 1968, str. 212-214; Maria se stala: Pomponio Leto. Vita e insegnamento , Tivoli 2008, str. 60f.
  3. ↑ Ulrich Pfisterer : Lysippus und seine Freunde , Berlín 2008, s. 44–46, 279–285.
  4. ↑ Paola Farenga: Considerazioni sull'Accademia romana nel primo Cinquecento . In: Marc Deramaix et al. (Ed.): Les académies dans l'Europe humaniste. Idéaux et pratiques , Genève 2008, s. 57–74, zde: 62–65; Phyllis Pray Bober: Dědictví Pomponius Laetus . In: Stefano Colonna (ed.): Roma nella svolta tra Quattro e Cinquecento , Řím 2004, s. 455–464, zde: 459f.
  5. ^ Richard J. Palermino: Římská akademie, katakomby a spiknutí z roku 1468 . In: Archivum Historiae Pontificiae 18, 1980, s. 117–155, zde: 140–142. Na str. 146–152 nabízí Palermino seznam jmen (pseudonymů) členů akademie nalezených v katakombách a diskutuje o jejich identifikaci.
  6. ↑ Viz Kuwalik, Bernd: „Síť sítí“ Accademia de lo Studio de l'Architettura (Řím, přibližně 1530–1555) . http://www.accademia-vitruviana.net/accademia/akademie-projekt