Johannes Reuchlin

Johannes Reuchlin. Dřevoryt z jednostranného tisku z roku 1516

Johannes Reuchlin (také Johann Reichlin , Graecized Kapnion , Capnio (Räuchlein) ; * 29. ledna 1455 v Pforzheimu , † 30. června 1522 ve Stuttgartu ) byl německý filozof, humanista , právník a diplomat. Je považován za prvního významného německého hebraistu křesťanské víry.

Život

původ

Reuchlin se narodil 29. ledna 1455 „v 9. hodinu odpoledne“ v Pforzheimu jako syn Georga Reuchlina a jeho manželky Elissy Erinny Eck. Přesné datum narození objevilo výzkumné středisko Reuchlin Research Center Heidelbergské akademie v jedné z Reuchlinových knih, kde jej spolu s přesným datem úmrtí dokumentoval Reuchlinův synovec Dionysius mladší. Johannes měl také sestru Elisabeth Reuter. Prostřednictvím svého manžela byla spřízněna sňatkem s Melanchthonovou mateřskou rodinou. Otec byl pravděpodobně správcem dominikánského kláštera v Pforzheimu , matčin epitaf byl v ambitu, dokud nebyl zničen.

Studie

Poté, co Reuchlin navštěvoval základní a latinskou školu dominikánského kláštera Pforzheim, se v roce 1470 ve věku 15 let zapsal na univerzitu ve Freiburgu ke studiu gramatiky, filozofie a rétoriky . Poté, co byl kvůli svému nádhernému sborovému hlasu uveden na badenský dvůr , v roce 1473 doprovázel jako syn pedagoga v Paříži třetího syna markraběte Friedricha von Badena Karla . Zde byl Reuchlin také studentem teologa Johannesa Heynlina von Steina.

V roce 1474 se zapsal na univerzitu v Basileji , kde v roce 1477 získal magisterský titul. Prvním Reuchlinovým dílem byl latinský slovník Vocabularius breviloquus v Basileji .

1479 Reuchlin začal na univerzitě v Orléansu zákon studia . V zasvěcovacím dopise De rudimentis Hebraicis Reuchlin uvádí, že financoval studium římského práva v Orléans výukou starověkých jazyků. V zimním semestru 1480/1481 se přestěhoval na univerzitu v Poitiers , mezitím jako bakalář práv , kam chodili hlavně šlechtici a bohatí občané, kteří usilovali o administrativní službu. 14. června 1481 obdržel licenciát z císařského (římského) práva.

9. prosince 1481 byl zapsán do rejstříku univerzity v Tübingenu , kde v zimním semestru učil poetiku a instituce římského práva .

Ve službách Eberharda von Württemberg

Reuchlinův erb na titulní stránce De arte cabalistica , Haguenau 1530.

Od února do dubna 1482 doprovázel Reuchlin hraběte Eberharda im Barta z Württembergu jako druhého řečníka na jeho cestě do Říma , během níž jednání s papežem Sixtem IV. Hlavně o osobním a finančním oddělení univerzity v Tübingenu, založené v roce 1477, od Tübingen Sankt-Georg-Stift se stal. Na této a dalších cestách do Itálie v letech 1495 a 1498 obdržel rozhodující impulsy četnými setkáními v Římě a Florencii, mimo jiné s humanisty Angelem Polizianem , Marsiliem Ficinem , Giovannim Pico della Mirandolou a Aldusem Manutiusem .

Od jara 1483 byl Reuchlin jedním z placených radních hraběte a stal se občanem Stuttgartu . Kvůli sňatku s bohatou dcerou Hänslina Müllera, který žil v Ditzingenu poblíž Leonbergu, kolem roku 1484 , dostal bohatý majetek . To mu poskytlo finanční prostředky k zaplacení vysokých doktorských poplatků za doktorát z císařského práva ( legum doctor ) na univerzitě v Tübingenu v zimním semestru 1484/1485 . Hrabě nejen poslal Reuchlina na diplomatické mise, ale také ho od roku 1483 několikrát povolal jako posuzovatele na württembergském dvoře. Na říšském sněmu ve Frankfurtu v roce 1486 se setkal s tlumočníkem Aristotela Hermolaem Barbarem .

Během pobytu v Linci císař Friedrich III. Reuchlin v dědičné šlechtě a udělil mu čestný post dvorního palatinátského hraběte . V Linci se Reuchlin také setkal s císařským osobním lékařem a vědecky vzdělaným Židem Jacobem Ben Jechielem Loansem , který ho naučil hebrejsky. Reuchlin mohla stanovit literární památník svého učitele v jeho práci na umění Kabbalism , De arte cabalistica : Dva studenti učeného žida Simon, španělský muslimský a řeckým Pythagorean, lítost, že musí ukončit svůj první schůzku kvůli Sabbath . Poté, co odejde, vychvalují jeho moudrost a muslim nakonec zvolá:

Toto je příklad Reuchlinova neobvyklého chápání jiných náboženství v době poznamenané anti -judaismem .

Útěk do Heidelbergu

Po Eberhardově smrti v únoru 1496 Reuchlin Württemberg opustil, protože se obával pomsty Konrada Holzingera, blízkého poradce následného vévody Eberharda II., Kterého v listopadu 1488 zatkl Berthold von Henneberg , arcibiskup Mainz. Reuchlin opustil svou manželku († kolem roku 1500), aby spravoval své venkovské panství poblíž Ditzingenu. Manželství zůstalo bezdětné.

Ukázka rukopisu z 21. listopadu 1514. Berlín, Státní knihovna, paní lat. Fol. 239

V Heidelbergu ho přijal kancléř kurfiřta Philippa , červí biskup Johann von Dalberg a na falckém dvoře. Zde se připojil ke skupině učenců kolem Jakoba Wimpfelingu , Heinricha von Bunau , Dietricha von Plieningen , Conrada Leontoria , Adama Wernera von Themara , Jakoba Dracontia a Johanna Vigiliuse . Zde byla napsána komedie Sergius sive Capitis caput , satirický výsměch kultu relikvií a útok na ty, kteří ho vyhnali do exilu. Během této doby byla také natočena jeho druhá komedie Henno, která měla premiéru v Dalbergově domě v roce 1497.

Při další cestě do Itálie jménem Filipa v roce 1498 získal hebrejská a řecká díla, navázal kontakt s tiskárnou a vydavatelem Aldusem Manutiusem v Benátkách a opět navštívil humanistu Marsilia Ficina ve Florencii.

Soudce Švábské federace

Poté, co byl vévoda Eberhard II vyloučen v roce 1498, se Reuchlin vrátil do Württembergu s podporou svého mentora Johannesa Vergenhans . Ve Stuttgartu se nyní ovdovělý Reuchlin oženil s Annou Deckerovou, která pocházela z bohaté rodiny. Toto manželství mělo za následek dítě, které zemřelo v mladém věku.

V lednu 1502 byl Reuchlin zvolen Vergenshansovým nástupcem jednoho ze tří soudců Švábské federace . Později, když se Reuchlin ohlédl za svým působením ve funkci, napsal: „Nade mnou se hromadily občanské soudy. Neustále jsem byl na dvoře a také jsem se účastnil jednání nejmocnějších německých knížat. Když jsem byl poté zvolen do nejvyšší důstojnosti švábské trojité koleje, kterou jsem bez přerušení držel jedenáct let, několikrát jsem odvrátil hrozbu válek proti své vlasti pouhým souzením a ani během této doby jsem nezanedbal zahraniční studia. . "

Naučené večeře hostů s filozoficko-politickými diskusemi, které podle zprávy Michaela Köchlina alias Coccinia následovaly po zasedání Spolkového soudu, který se pravidelně scházel v Tübingenu od roku 1502 do roku 1513, byly výrazem humanistické kultury diskuse. S pomocí Reuchlina z Pforzheimu do Tübingenu v roce 1510 Georg Simler a tiskař Thomas Anshelm pomohli z univerzity v Tübingenu udělat jedno z center humanismu na jihozápadě Německa.

Když vévoda Ulrich von Württemberg opustil v roce 1512 Švábskou konfederaci a federální soud měl být přemístěn do Augsburgu, všichni tři federální soudci v lednu 1513 kvůli úzkým vazbám na württembergský soud rezignovali na své funkce.

Soukromý učenec a profesor

De accentibus et orthographia linguae Hebraicae 1518: Zápis jednotlivých týmů (tropy nebo cantillations), tiskařský erb vpravo

Reuchlin strávil poslední roky svého života jako soukromý učenec a poradce, zastíněný konfliktem s dominikány (viz část níže). Reuchlin zůstal mimo dynastické spory ve Württembergu po vraždě Hanse von Hutten v roce 1515 vévodou Ulrichem a útěku jeho manželky Sabiny z Bavorska , aby neohrozil podporu Ulricha v procesu s dominikány před Apoštolským stolcem .

Dobytí Württembergu v roce 1519 Švábskou federací způsobilo, že Reuchlin po smrti své druhé manželky znovu uprchl, protože se bál loupeže. V listopadu našel Reuchlin ubytování v Ingolstadtu a v únoru 1520 získal na popud bavorského vévody Wilhelma IV vysoce placenou profesuru v hebrejštině na univerzitě v Ingolstadtu . Na Reuchlinovu žádost před ním Johannes Gussubelius († 1529) před první přednáškou provedl podrobnou velebnost .

Na jaře 1521 však Reuchlin pravděpodobně kvůli moru Ingolstadt opět opustil a za velkého potlesku se vrátil do Tübingenu, kde převzal profesorství pro hebrejštinu a nyní také pro řečtinu. Odmítl Lutherovu církevní reformu a krátce před smrtí byl vysvěcen na kněze. Dne 12. září 1519, kterou oznámil dědictví jeho knihovny do jeho nevlastní syn Philipp Melanchthon a požádal Martina Luthera doporučení, zjevně neodpovídá Melanchthon dopisu ze dne 18. března 1520, ve kterém on poblahopřál mu k professorship v Ingolstadtu více. Odkázal svou knihovnu St. Michaelsstift v Pforzheimu. Ráno 30. června 1522 podlehl žluté zimnici ve Stuttgartu a byl pohřben vedle své druhé manželky ve stuttgartském kostele Leonhard .

Epitaf od Johannesa Reuchlina, 1501, v Leonhardskirche od roku 1955.

epitaf

V roce 1501, když byl ještě naživu, nechal Reuchlin vyrobit kámen, který měl být pravděpodobně použit jako epitaf . Nese slova Olam Ha Chajim (německy: Věčný život ) jako nápisy vlevo nahoře v hebrejském písmu a slovo Anastasis (německé vzkříšení ) v řeckém písmu vpravo nahoře . Uprostřed je latinská věta: ANN (O) CHR (ISTI) MDI SIBI ET POSTERITATI CAPNIONIAE IOANNES REUCHLIN PHORCENSIS S (ACRUM). V roce Krista 1501 Johannes Reuchlin z Pforzheimu posvětil (tento kámen) sobě i reuchlinským potomkům .

Pokud to není epitaf, mohl Reuchlin tento kámen připevnit jako římský dům na svůj dům (dnes Stiftstrasse 10) přímo naproti sboru kolegiátního kostela ve Stuttgartu jako domácí nápis.

Reuchlin jako humanistický spisovatel

Erasmus von Rotterdam a Johannes Reuchlin jsou považováni za dva nejdůležitější evropské humanisty . Ovlivněn svým starším holandským spolužákem Rudolfem Agricolou se Reuchlin vyvinul v německého představitele renesančního platonismu . Objevil mystický a teologický postoj u chaldejských věštců a kabaly ( De verbo mirifico 1494 a De arte cabalistica 1517) a spojil je se Zoroasterem a Pythagorasem a představil Pythagorase jako teologicko-filozofického prostředníka mezi židovskou moudrostí a řeckou vědou.

Porovnal svůj vlastní význam s Marsiliem Ficinosem , který přivedl Platóna do Itálie, a Lefèvre d'Étaples , který obnovil Aristotela ve Francii. Chtěl tedy přivést Pythagorase zpět k životu pro Němce.

Nikolaus von Kues Reuchlina značně ovlivnil, používá svou slovní zásobu a přejímá koncept symboliky . Rukopisy Nikolause von Kuesa byly v jeho držení. V knize De arte cabbalistica , zasvěcené papeži Lvu X. , používá k obhajobě svého Pythagoreanismu kusánskou slovní zásobu.

Reuchlinovu knihu Eye Mirror , ve které prosazoval , aby se nespalovaly židovské knihy , zkoumali teologové z kolínských a erfurtských univerzit a doporučili je k cenzuře. Erfurtský teolog Hermann Serges se rozhodl dílo cenzurovat, ale plně ocenil Reuchlinovu erudici a literární zásluhy.

Jako neo-latinský básník Reuchlin udělal krok od dialogu k dramatu a stal se tak zakladatelem novějšího německého dramatu a školního dramatu. V Heidelbergu v letech 1496/1497 napsal svou dramatizovanou satiru Sergius a komedii Scaenica Progymnasmata (Henno) , kterou později upravil jako karnevalovou hru Hans Sachs . V nich Reuchlin zabírá italskou Commedia dell'arte .

Jeho překlady, textová vydání a osobní návrhy podporovaly znalost starověkého řeckého jazyka . Díky své znalosti starověkého hebrejského jazyka umožnil starozákonní vědě přístup k textu v původním jazyce. Jeho práce De rudimentis hebraicis se etablovala jako standardní učebnice.

Během lázeňského pobytu v Bad Liebenzell v červnu 1518 přijal svého žáka Cellariuse a napsal Mutianus Rufus : Uslyšíte a uvidíte některé divy naší éry. Naráží na humanistický diskurz svých přátel.

Spor o konfiskaci židovských knih

Poté, co byli Židé v 15. století vyhnáni z většiny měst, „v letech 1507–1509 byla vytvořena nová strategie s cílem zabavit a zničit všechny židovské knihy ve Svaté říši římské, s jedinou výjimkou hebrejské Bible. „Doufalo se, že to„ oslabí všechny přežívající komunity na jeden zátah “a zkomplikuje, nebo dokonce znemožní židovský život. Tuto iniciativu podpořila dominikánská úmluva v Kolíně nad Rýnem a kolínská univerzita, německý františkánský řád a papežský inkvizitor provincie Teutonia Jakob van Hoogstraten . Johannes Pfefferkorn , bývalý Žid, který v roce 1504 nebo 1505 konvertoval ke křesťanství, „stál v čele této protižidovské kampaně“. Pfefferkorn, podporovaný Kunigunde Rakouska , sestrou císaře, dokázal přimět císaře Maxmiliána, aby 19. srpna 1509 vydal padovský mandát , který nařídil v Německu konfiskaci židovských knih. Ve stejném roce Pfefferkorn vyhledal ve Stuttgartu Johannese Reuchlina jako znalce židovských spisů, aby si ho získal pro svůj projekt. Reuchlin však upozornil na právní problémy. Když Pfefferkorn zahájil ve Frankfurtu konfiskaci, požádala židovská komunita o pomoc arcibiskupa Mainze Uriela von Gemmingena , který ve skutečnosti zasáhl. V rámci sporu byl císař naléhavě požádán císařem, aby získal odborné posudky na problematiku židovských knih od univerzit a učenců. Univerzity v Mohuči, Kolíně nad Rýnem, Erfurtu a Heidelbergu, jakož i učenci Reuchlin, kolínský kněz Victor von Carben , rovněž bývalý Žid, a inkvizitor kolínských dominikánů Jakob van Hoogstraten byli v roce 1510 pověřeni vyšetřováním vlivu židovských knih. o křesťanských knihách Soudit víru. Pouze Reuchlin se ve své zprávě zasazoval o ochranu židovských spisů. To vedlo k víceleté polemické válce, ve které Reuchlin obhajoval odmítnutí zákazu ve své knize Augenspiegel (1511). „Nepalte, co nevíte!“ Spor vyvrcholil anonymním zveřejněním „ve kterém nabádal křesťanské světové dopisy tmářů “ falešné dopisy, ve kterých odpůrci Reuchlin parodují a byli zesměšňováni.

Veřejné mínění v Německu se řídilo Reuchlinovým názorem, který musel v roce 1513 čelit procesu s kacířstvím . Ale ani Pátý lateránský koncil (1512–1517) nenašel v Talmudu žádné protikřesťanské pasáže. Když Jakob van Hoogstraten nechal spálit Reuchlinovy ​​spisy, apeloval na papeže Lva X. , který v roce 1514 pověřil biskupy Wormse a Speyera, aby rozhodli o takzvaném „reuchlinském sporu“. Wormskému biskupovi to vůbec nevadilo, biskup ve Speyeru Georg von der Pfalz delegoval případ kanonikovi Georgu von Schwalbachovi , který byl nakonec děkanem katedrály Thomasem Truchseß von Wetzhausen , studentem Reuchlina. Ten dospěl k závěru, že oftalmoskop neobsahuje žádné hereze. Rozsudek byl však pouze průběžným výsledkem. V roce 1520 papež Lev X. nakonec odsoudil Reuchlinův oftalmoskop jako „skandální“, „poškozující zbožné uši křesťanských věřících“ a „upřednostňující neslušné Židy“. Má být „proto odstraněn z rukou křesťanských věřících, jeho použití je třeba zabránit. Na Jana je uvaleno věčné ticho a on je odsouzen k nákladům“. Samotný Reuchlin ani jednotlivé věty z oftalmoskopu však nejsou odsuzovány jako kacířství. Zdá se, že nebyly uplatněny ani náklady na soudní spory. Je zřejmé, že po Lutherově zveřejnění tezí v roce 1517 Leo X „nemohl tolerovat žádnou další výzvu inkviziční autority v Německu“.

Na pozadí těchto snah zničit židovské dokumenty se Reuchlinova vlastní soukromá knihovna stala o to důležitější. Podle adresáře ze 16. století obsahoval celkem 36 hebraických titulů, přibližně 100 titulů graeca v 55 svazcích a více než 250 latinských svazků a 89 rukopisů, z nichž mnohé byly hebrejské, a proto zvláště vzácné. Krátce před koncem svého života se Reuchlin rozhodl, že jeho knihovna by měla být v budoucnu uložena v kolegiátním kostele sv. Michala v Pforzheimu. V té době tam sídlila i dvorská knihovna markraběte Filipa I. Bádenského (1479–1533); s touto Reuchlinovou sbírkou byla spojena. Reuchlin řekl, že pro své knihy našel trvale bezpečné místo k pobytu. Rozdělení markrabství Baden linie v roce 1535 také rozdělil vlastnictví knihy z Pforzheimu: jedna část šla do Baden-Baden, druhá zpočátku zůstala v Pforzheimu a poté se přestěhovala do Karlsburgu, když byla rezidence přemístěna do Durlachu v roce 1565 kolem. Z této části markrabské sbírky je v Badische Landesbibliothek stále zachováno 13 z původních 89 rukopisů z Reuchlinova držení; ze zbývajících knih Reuchlina, kvůli rozsáhlým válečným škodám v Karlsruhe, dnes existuje pouze jediný tisk z roku 1515 a šest z jeho dvanácti inkunábulí .

továrny

Jako autor

• Vocabularius breviloquus, Basel 1478 ( digitální )
• Oratio ad Alexandrum VI. pontificem maximum per Philippo Bavariae duce, Venice 1498 ( digital )
• Henno. Comoedia festiva, Basel 1498 ( digitální )
• De arte predicandi, Pforzheim 1504 ( digitální )
• Tütschská mise, proč jsou Židé tak dlouho v ellendu, Pforzheim 1505 ( digitální )
• De Rudimentis Hebraicis, Pforzheim 1506 ( digitální )
• Sergius vel Capitis caput, Pforzheim 1507 ( digitální )
• Oftalmoskop, Tübingen 1511 ( digitální )
• In septem psalmos poenitentiales hebraicos interpretatio, Tübingen 1512 ( digital )
• Defensio contra calumniatores suos Colonienses, Tübingen 1513 ( digitální )
• Liber de verbo mirifico, Tübingen 1514 ( digitální )
• De arte cabalistica libri tres, Haguenau 1517 ( digitální )
• De accentibus et orthographia linguae Hebraicae, Haguenau 1518 ( digitální )
• Epistolae trium illustrium virorum ad Hermannum Comitem Nuenarium (s Hermannem von dem Busche a Ulrichem von Hutten ), [Hagenau] [1518] ( digitální )

Jako redaktor a překladatel

• Homer : Batrachomiomachia , Vienna 1510 ( digitální )
• Hippocrates : De praeparatione hominis, Tübingen 1512 ( digitální )
• Josephus Hyssopaeus: Lanx argentea, Tübingen 1512 ( digitální )
• Constantinus Magnus Romanorum imperator, Tübingen 1513 ( digitální )
• Athanasius : In librum Psalmorum, Tübingen 1515 ( digitální )
• Athanasius: De variis quaestionibus, Hagenau 1519 ( digitální )
• Xenophon : Apologia Sokratus pros tus dikastas, Hagenau 1520 ( digitální )
• Aeschines : Peri tu stephanu, Hagenau 1522 ( digitální )

Z pozůstalosti

• Lexicon Hebraicum, Basileae 1537
• Korespondence, Stuttgart 1875

recepce

Vyznamenání

Reuchlenův pomník od sochaře Matthiase Dämpfleho v městské zahradě Pforzheim

Pomoc ve Friedrichsbadu v Baden-Badenu

Ulice v Tübingenu na vaně

Už v roce 1552 poukázal reformátor Philipp Melanchthon na velké zásluhy svého prastrýce. Johann Wolfgang von Goethe nazval Reuchlina zázračným znamením. Busta, kterou vyrobil Heinrich Max Imhof v roce 1835, stojí na jeho počest ve Walhalle v Donaustaufu .

Od roku 1955 uděluje město Pforzheim každé dva roky Reuchlinovu cenu za humanitní práce v německém jazyce . Reuchlinhaus se Reuchlin zednář Lodge a Reuchlin Gymnasium rovněž připomenout mu tam. V Ingolstadtu je také Reuchlinovo gymnázium , kde byl profesorem .

Chilská zvuková umělkyně Catalina Vicens zrekonstruovala hebrejské liturgické zpěvy, které byly vytištěny v hebrejské učebnici Reuchlinem v roce 1518, a dále je složila jako čtyřhlasou vokální skladbu ve zvukové instalaci s názvem The Reuchlin Project . Reuchlin již nechal monofonní zpěvy zaznamenané Johannesem Böschensteinem (1472–1540) nastavit na čtyři části Christophem S [ch] illingem z Lucernu.

Muzeum Johannes Reuchlin

V roce 2008 bylo v Pforzheimu otevřeno nové muzeum Johannesa Reuchlina . Podle hamburského architekta Bernharda Hircheho má rekonstrukce zámeckého kostela Pforzheim, která stála 1,2 milionu eur, spojit historii a modernu za „kritickou rekonstrukci“. Reuchlinská knihovna, která byla zničena ve válce, byla obnovena jako moderní přístavba. Uvnitř jsou stále vidět fragmenty gotické stavby, které zbyly z války. Muzeum dává nahlédnout do života a díla Reuchlina ve čtyřech patrech a sleduje jeho spor s „temnými muži“.

Hlasy na Reuchlin

Edice a překlady

• Widu-Wolfgang Ehlers , Hans-Gert Roloff , Peter Schäfer (eds.): Johannes Reuchlin: Complete works. 17 svazků. Frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 1996 a násl., ISBN 978-3-7728-1770-0 (kritické vydání)
• Matthias Dall'Asta, Gerald Dörner (ed.): Johannes Reuchlin: Korespondence. 4 svazky. Upraveno Heidelbergskou akademií věd . Frommann-Holzboog, Stuttgart-Bad Cannstatt 1999–2013 (kritické vydání)
• Harry C. Schnur (Ed.): Johannes Reuchlin: Henno. Komedie. Reclam, Stuttgart 1995, ISBN 3-15-007923-3 (latinský text a německý překlad)
• Martin Goodman, Sarah Goodman (překladatel): Johann Reuchlin: O umění kabaly. De Arte Cabalistica. University of Nebraska Press, Lincoln 1983, ISBN 0-8032-8946-4 (latinský text vydání Hagenau 1517 a anglický překlad)
• Lanx Argentea. Báseň rabína Josepha Ezobiho. vyd. a přeložil Norbert Flörken, Norderstedt 2020, ISBN 9783752898231 .

literatura

• Markus Rafael Ackermann: Právník Johannes Reuchlin (1455-1522). Duncker a Humblot, Berlín 1999, ISBN 3-428-09793-9 (také: disertační práce, University of Heidelberg, 1998).
• Max Brod : Johannes Reuchlin a jeho boj. Historická monografie. Fourier, Wiesbaden 1965, ISBN 3-925037-40-3 .
• Matthias Dall'Asta, Gerald Dörner (ed.): Knihovna Johannesa Reuchlina včera a dnes. Poklady renesanční sbírky knih. Katalog výstavy v Městském muzeu Pforzheim. Centrum výzkumu Reuchlin Akademie v Heidelbergu, Heidelberg 2007, ISBN 978-3-89735-505-7 .
• Gerald Dörner: Reuchlin, Johannes. In: Josef Worstbrock (Ed.): German Humanism 1480–1520. Autorský lexikon. Svazek 2, Dodávka 2 (Mu - Rh). De Gruyter, Berlín 2011, ISBN 978-3-11-026598-9 , Sp. 579-633.
• Karl Konrad Finke : Johannes Reuchlin (1455 až 1522) jako právník a diplomat. In: Profesoři právnické fakulty v Tübingenu (1477–1535) (= katalog profesorů v Tübingenu. Sv. 1,2). Editoval Karl Konrad Finke. Thorbecke, Ostfildern 2011, ISBN 978-3-7995-5452-7 , s. 263-292.
• Daniela Hacke, Bernd Roeck (ed.): Svět v očním zrcadle. Johannes Reuchlin a jeho doba. Thorbecke, Stuttgart 2002, ISBN 3-7995-5978-7 .
• Arno Herzig , Julius H. Schoeps (eds.): Reuchlin a Židé (= Pforzheimer Reuchlinschriften. Vol. 3). Thorbecke, Sigmaringen 1992, ISBN 978-3-7995-6029-0 .
• Klaus Kienzler :  Reuchlin, Johannes. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Svazek 8, Bautz, Herzberg 1994, ISBN 3-88309-053-0 , Sp. 77-80.  ( Článek / začátek článku v internetovém archivu  2007-06-13)
• Wolfgang Knellessen: Johannes Reuchlin - humanista. Brožura doprovázející výstavu v Leonhardskirche; výstava evangelického kostela sv. Leonharda ve Stuttgartu a Státní knihovny Württemberg ve Stuttgartu; 14. září 2003 až 19. října 2003, stálá expozice od dubna 2004. Evangelický kostel sv. Leonharda, Stuttgart 2003.
• Wolfgang Knellessen: Na epitafu učenců od Johannesa Reuchlina. Oznámení o Reuchlinově náhrobku v Leonhardskirche, 2003.
• Sönke Lorenz : Johannes Reuchlin a univerzita v Tübingenu. In: Journal for Württemberg State History . ISSN  0044-3786 , č. 68, 2009, s. 139-155.
• Sönke Lorenz, Dieter Mertens (eds.): Johannes Reuchlin a „Judenbücherstreit“ (= stavební bloky Tübingenu pro regionální historii. Sv. 22). Thorbecke, Ostfildern 2013, ISBN 978-3-7995-5522-7 .
• Ellen Martin: Německé spisy Johannesa Pfefferkorna. K problému nenávisti k Židům a nesnášenlivosti v době před reformací (= Göppingenova práce o germanistice. Č. 604). Kümmerle Verlag, Göppingen 1994.
• David H. Cena: Johannes Reuchlin a kampaň za zničení židovských knih. Oxford University Press, New York 2011, ISBN 978-0-19-539421-4 .
• David H. Cena: Johannes Reuchlin a spor o židovskou knihu . In: Sönke Lorenz, Dieter Mertens (eds.): Johannes Reuchlin and the „Judenbücherstreit“ , Jan Thorbecke Verlag, Ostfildern 2013 (= Tübingen building blocks for regional history , sv. 22), ISBN 978-3-7995-5522-7 , str. 55-82.
• Jörg Robert a kol. (Ed.): „Otec nové doby“. Reuchlin, Židé a reformace (= Tübingen Catalogs. Vol. 104). Publikace k výstavě v Městském muzeu v Tübingenu, 28. října 2017 až 18. února 2018. Městské muzeum v Tübingenu, Tübingen 2017, ISBN 978-3-941818-33-0 .
• Hans-Gert Roloff :  Reuchlin, Johannes. In: New German Biography (NDB). Svazek 21, Duncker & Humblot, Berlín 2003, ISBN 3-428-11202-4 , s. 451-453 ( digitalizovaná verze ).
• Hans-Rüdiger Schwab: Johannes Reuchlin. První německý humanista. Dtv, Mnichov 1998, ISBN 3-423-12609-4 .
• Winfried Trusen: Soudy proti Reuchlinovu „očnímu zrcátku“ , in: Stefan Rhein (Ed.): Reuchlin a politické síly své doby (= Pforzheimer Reuchlinschriften. Vol. 5). Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1998, ISBN 3-7995-5975-2 , s. 87-131.
• Hans-Peter Willi: Reuchlin ve sporu o židovské knihy. K 500. výročí „očního zrcátka“. Vydáno samostatně, Tübingen 2011, ISBN 978-3-933736-02-4 .
• Charles Zika: Reuchlin a okultní tradice renesance. Thorbecke, Sigmaringen 1998, ISBN 3-7995-5976-0

recepce

• Peter Schäfer , Irina Wandrey (Ed.): Reuchlin a jeho dědici. Výzkumníci, myslitelé, ideologové a podivíni. Thorbecke, Ostfildern 2005, ISBN 3-7995-5981-7 .

webové odkazy

• Literatura a o Johannesu Reuchlinovi v katalogu Německé národní knihovny
• Díla a o Johannesu Reuchlinovi  v Německé digitální knihovně
• Norbert Flörken (2014) Spor o knihy Židů
• Latinská práce na internetu v analytické bibliografii online novolatinských textů
• Oficiální webové stránky Reuchlinova muzea na webových stránkách města Pforzheim
• Peter Wortsman: Nespalujte to, co neznáte! „Portrét Johannesa Reuchlina na zeit.de, 12. ledna 2011
• Wolfgang Knellessen: Life of Johannes Reuchlin , on website Leonhardskirche in Stuttgart
• Johannes Friedrich von Battenberg : Od komorního otroctví k židovské polici Úvahy o právním postavení Židů ve Svaté říši římské na příkladu Johannese Reuchlina (PDF, 289 KB, 26 stran).
• Stefan Pätzold: Ve své době zázračné znamení - Johannes Reuchlin z Pforzheimu, filolog, právník, humanista a válečník [1] (PDF, 28 stran)
• Johannes Reuchlin - studiový rozhovor s prof. Dr. Živé nahrávání Jörga Roberta
• Jutta Duhm -Heitzmann: 29. ledna 1455 - narozeniny Johannesa Reuchlina WDR ZeitZeichen 29. ledna 2020 (podcast)
• Pforzheimer Zeitung od 7. ledna 2020: Školáci překládají spisy Johannese Reuchlina .
• Kirsten Serup-Bilfeldt: Židovské knihy vedou spor: „ Nespalujte to, co nevíte ...“ . Deutschlandfunk, 18. ledna 2017
• Digitální kopie na Johannes Reuchlin v digitálních sbírkách Badische Landesbibliothek

Individuální důkazy

1. ↑ Příležitostně bylo jako datum narození uvedeno také 22. ledna 1455.
2. ↑ Dall'Asta / Dörner, s. 94/105
3. ↑ Heinz Scheible: Melanchthon, prostředník reformace . CH Beck oHG, Mnichov 2016, ISBN 978-3-406-68673-3 , s. 16 . 
4. ↑ Hans-Peter Willi: Reuchlin ve sporu o židovské knihy. Tübingen 2011
5. ↑ inschriften.net
6. ↑ Ludwig Geiger: Johann Reuchlin, jeho život a jeho díla
7. ↑ Hans-Peter Willi: Reuchlin ve sporu o židovské knihy. Tübingen 2011
8. ↑ Peter Wortsman: Nespalujte to, co neznáte! Na počátku veškeré civilizace je multikulturní rozmanitost: před 500 lety humanista a právník Johannes Reuchlin zveřejnil svou slavnou výzvu k náboženské toleranci. Die Zeit, Hamburg 5. ledna 2011
9. ^ Evangelical Leonhardsgemeinde Stuttgart ( Memento ze dne 24. února 2017 v internetovém archivu )
10. ^ ^{A b} Hans-Gert Roloff:  Reuchlin, Johannes. In: New German Biography (NDB). Svazek 21, Duncker & Humblot, Berlín 2003, ISBN 3-428-11202-4 , s. 451-453 ( digitalizovaná verze ).
11. ^ Evangelical Leonhardsgemeinde Stuttgart ( Memento ze dne 24. února 2017 v internetovém archivu )
12. ↑ Hans-Peter Willi: Reuchlin ve sporu o židovské knihy. Tübingen 2011
13. ^ Reuchlin, De accentibus et orthographia linguae hebraicae libri tres, Hagenau 1518, zasvěcení kardinálovi Adrianovi de Castello, fol. 3a.
14. ↑ Ludwig Geiger: Johann Reuchlin, jeho život a jeho díla, 468
15. ↑ Viz Johannes Reuchlin: Briefwechsel sv. 4, čtenářské vydání Georga Burkarda, Stuttgart-Bad Canstatt: frommann-Holzboog, 2011, s. 147–148 a s. 173–176.
16. ↑ Johannes Reuchlin. Landesmuseum Württemberg , přístup 22. října 2018 . 
17. ↑ Johannes Reuchlin. Evangelical Leonhardsgemeinde Stuttgart, archiv z originálu 7. listopadu 2017 ; přístup 30. října 2017 . 
18. ^ Wilhelm Schmidt-Biggemann: Historie křesťanské kabaly.
19. ↑ Od symbolu k tichu: Pseudo-Areopagitas De symbolica theologia v zrcadle křesťanské kabaly Johannesa Reuchlina od Annetta Martiniho
20. ↑ Cena 2013 s. 56f.
21. ↑ Cena 2013 s. 57.
22. ↑ Cena 2013 s. 57.
23. ↑ Viz Martin s. 140 a Cena 2011 s. 109–111.
24. ↑ Peter Wortsman: Nespalujte to, co neznáte! Na počátku veškeré civilizace je multikulturní rozmanitost: před 500 lety humanista a právník Johannes Reuchlin zveřejnil svou slavnou výzvu k náboženské toleranci. Die Zeit, Hamburg 5. ledna 2011
25. ↑ Hans-Peter Willi: Reuchlin ve sporu o židovské knihy. Tübingen 2011
26. ^ Eger, Wolfgang: Geschichte der Stadt Speyer, sv. 3, Kohlhammer Verlag Stuttgart, 1989, s. 357, ISBN 3-17-010490-X
27. ↑ Flörken s. 435. Srov. O korespondenci velkého stuttgartského humanisty - „Reuchline! kdo se s ním chce srovnávat? Ve své době zázračné znamení! “Autor: Fritz Endemann 2014
28. ↑ Cena 2013 s. 81
29. ↑ Viz Preisendanz, Karl: Reuchlinova knihovna. In: Johannes Reuchlin 1455–1522. Pforzheim 1955, s. 35-82. Viz také Kolekce Reuchlin v SU
30. ^ Město Pforzheim: Muzeum Johannes Reuchlin ( Memento ze 7. března 2016 v internetovém archivu )
31. ^ Město Pforzheim: Reuchlinova cena
32. ^ Zvuková instalace v muzeu Reuchlin v Pforzheimu
33. ↑ "Diatonicum autem nobis modulamen attulit Bossosthenius sacerdos. Harmoniam fecit Christophorus Sillingus Lucernensis. „ De accentibus [...]. Hagenau 1518, s. LXXXIII ( online ).
34. ^ Bernhard Hirche, architekt BDA: Museum Johannes Reuchlin
35. ↑ t/http: //www.pforzheim.de/kultur-freizeit/museen/geschichte/museum-johannes-reuchlin.html Město Pforzheim: Muzeum Johannes Reuchlin ( Memento od 7. března 2016 v internetovém archivu )
36. ↑ Marburgův referát o překladové literatuře v raně německém humanismu
37. ↑ Gutenberg. Heinrich Heine: K dějinám náboženství a filozofie v Německu - Kapitola 1
38. ↑ Kirsten Serup -Bilfeldt: Judenbücherstreit - „Nepalte to, co nevíte ...“ Deutschlandfunk , 18. ledna 2017, přístup 17. března 2017 . 
39. ↑ Deutschlandfunk
40. ↑ Reuchlin a jeho dědicové - Jan Thorbecke Verlag