Benátský ospedali

Benátští ospedali byli sociální instituce v Benátkách, které kromě charitativních účelů sloužily hudební výchově jejich žáků. Jsou považováni za předchůdce zimních zahrad 19. století.

Čtyři velcí benátští Ospedali (= Ospedali Grandi ), Ospedale della Pietà , Ospedale degl'Incurabili , Ospedale di Santa Maria dei Derelitti a Ospedale di San Lazzaro dei Mendicanti , byly jako Scuole a Hospices součástí charitativní síť, která poskytovala širokou škálu sociálních služeb potřebným ve městě.

Guardi: Slavnostní koncert dívčího orchestru a sboru na počest dědice ruského páru na trůně v Sala dei filarmonici ve starých procuraties, 1782

Od 16. století až do konce republiky byli čtyři ospedali spolu se sborem baziliky svatého Marka centrem hudebního života v Benátkách a celoevropskou atrakcí pro hudebníky a cestovatele. Cori , skládající se výhradně z hudebníků, významně přispěli k sebeprezentaci a propagandě Serenissima jako jedinečného a bezkonkurenčního centra kultury a luxusu prostřednictvím své přítomnosti na každodenní liturgii kostelů Ospedali, jejich nedělních a svátkových koncertů a jejich účasti ve státních aktech, jako jsou četné doge procesí v Evropě.

Historické pozadí

Kromě četných hospiců ( ospizio ) byly nemocnice a karanténní stanice také součástí chudých a zdravotnických zařízení v Benátkách . Marin Sanudo uvádí v 16. století 34 nemocnic, pro 1797 se počítá 115 hospiců, z toho 12 nemocnic ( Ospedali ). Od roku 1485 byla za hospicový systém odpovědná Proveditori alla sanità , od roku 1556 zde byla samostatná autorita Magistrato alla sanità . Od roku 1565 byli pro hospice jmenováni tři dozorci ( Provveditori agli ospedali e luogi pii ). Tři z Ospedali Grandi se vynořili z hospiců, které byly původně provozovány rytířskými řády a později náboženskými řády. Ospedale della Pietà byl založen v roce 1346 jako sirotčinec a domov pro nalezence (= Esposti ).

Intenzivní pěstování duchovní hudby je dokumentováno v Benátkách od počátku 14. století. Mistro Zuchetto je dokumentován jako první varhaník v bazilice svatého Marka v roce 1316, kterému již bylo k dispozici několik varhanních orgánů doprovázejících liturgii. Současně s expanzivní politikou Benátek směrem k pevnině na počátku 15. století zažil hudební život města jedinečný rozmach. Hudba doprovázela festivaly církevního roku a související státní vystoupení Doge a Signoria . V roce 1527 vlámský Adrian Willaert přišel do Benátek, kde zastával funkci Kapellmeistera v bazilice svatého Marka až do své smrti v roce 1562. Skladatelé z celé Evropy přišli do Benátek, aby se učili od Willaerta, který se zasloužil o rozvoj benátské školy a jejích hudebních inovací, jako je dvojitý sbor .

S vynálezem hudebního tisku s pohyblivými písmeny od Ottaviana dei Petrucciho na konci 15. století začala v Benátkách, v té době středisku knihtisku , bohatá produkce hudby, která umožnila rychlé a rozsáhlé šíření nová hudba vytvořená v Benátkách.

Hudba byla v Benátkách všudypřítomná od 15. století do konce republiky. Kromě slavnostních festivalů a mnoha patronátních festivalů byly slaveny i festivaly patronů města Benátky doprovázené hudbou ; Kromě evangelisty Marka to zahrnuje také Pannu Marii a sv. Theodore. Podle Baldauf-Berdes si bylo třeba pamatovat více než 200 dnů v roce svatého. V době, kdy se čtyři ospedali objevili jako hudební centra, bylo třeba v Benátkách kromě 26 církevních festivalů sledovat 84 státních událostí. Pro slavnostní události, jako je korunovace Dóže nebo každoroční svatba Dóže s mořem, složili „Maestri“ moteta a žalmy v bazilice svatého Marka .

Willaert představil nedělní koncerty v bazilice svatého Marka, které brzy napodobil také takzvaný „Cori“ (orchestr a sbor), Ospedali , a stal se lákadlem pro benátské turisty.

V průběhu 17. století se z Ospedali vyvinuli hudební konzervatoře, ve kterých byli trénováni virtuózní zpěváci a instrumentalisté. Někteří z nich „Figlie di coro“ zde strávili celý svůj život jako profesionální hudebníci, což zaručuje neporušenou tradici vysoké benátské hudební kultury. Její výuku podpořila a zdokonalila řada známých hostujících hudebníků, ať už z Benátek nebo z jiných evropských hudebních center, kteří propagovali vzdělávání ženských hudebnic na nejvyšší úrovni.

Ospedale di San Lazzaro dei Mendicanti

Guardi: Canal, Ospedale a kostel San Lazzaro dei Mendicanti, kolem roku 1780

San Lazzaro dei Mendicanti je nejstarší ze čtyř benátských ospedali. Vrací se do hospice pro malomocné poblíž San Trovaso . V roce 1224 se hospic přestěhoval na ostrov stejného jména, San Lazzaro . Byl zasvěcen sv. Lazara , patrona malomocných, rozšíření jména dei Medicanti lze vysledovat zpět k dominikánům , řádu, jehož bratři řídili dům.

Když se na počátku 17. století dominikáni vrátili do Benátek, postavili na rozlehlém území za Scuola Grande di San Marco nemocnici, kterou Velká rada získala v roce 1565. Od roku 1601 se lidé začali také starat o osiřelé děti , vychovávat je a školit, dokud se z domu nakonec nestal čistý sirotčinec. V roce 1604 bylo poprvé přijato dvanáct dívek, které byly vyučeny jako zpěvačky. Za krátkou dobu se z Mendicanti vyvinul jeden ze čtyř velkých benátských ospedali. V roce 1704 měla skupina „Coro“ složená ze zpěvaček a instrumentalistek 60 členů; v roce 1761 se počet zvýšil na 70.

Na konci republiky byl dům uzavřen, v roce 1806 sloužil jako vojenská nemocnice a od roku 1819 fungoval jako všeobecná nemocnice. Dnes je budova součástí komplexu Ospedale Civile SS. Komplex Giovanni e Paolo di Venezia .

Klášterní kostel San Lazzaro dei Mendicanti byl postaven v letech 1601 až 1631 podle projektu Vincenza Scamozziho . Fasáda, kterou navrhl Giuseppe Sardi , je založena na náčrtu připisovaném Scamozzi.

Učitel

Ospedale degl'Incurabili

Ospedale degl'Incurabili, Zattere

První případy syfilisu se ve městě objevily kolem roku 1496 a báseň Girolama Fracastora o syfilisu byla publikována v Benátkách v roce 1530 v době, kdy již nebylo možné přehlédnout rozsah infekce. Maria Grimani , Maria Malipiero a další ženy z benátské vyšší třídy, které měly blízko k oratoriu božské lásky a Gaetano da Thiene , koupily pozemek na Zattere, aby zajistily ubytování pro „nevyléčitelně nemocné“, Incurabili . Po Theatinians stáhl z Benátek, jezuité se postaral o dům, včetně Francisco de Xavier . Ubytování a lékařská péče o nemocné byly financovány z fondu . První vizitaci uskutečnil v roce 1522 doge Antonio Grimani , znamení kontroly nad Ospedale státem.

Ve stejném roce Incurabili obdržel papežské povolení slavit mši , v roce 1525 Klement VII jmenován Ospedale di Gesù Messer Delli Incurabili na Arcispedale , stejné hodnoty jako papežské Santo Spirito v Sassia v Římě. Z iniciativy papeže byly jako kněžky instalovány dvě Clarissi . Papežovo ocenění Ospedale povzbudilo tok darů pro Incurabili. Od roku 1531 byly přijaty také bývalé prostitutky a 16 dívek ze šlechty a buržoazie, jejichž rodiče nemohli řádnou výchovu financovat.

Po roce 1565 Jacopo Sansovino postavil nový kostel pro Incurabili, který byl zbořen v 19. století. Sansovino postavil kostelní místnost, která byla plochým dřevěným stropem a třemi balkony na sobě obzvláště vhodná pro požadavky multisborového zpěvu a proslavila se dobrou akustikou.

Učitel

Pio Ospedale della Pietà

Františkánský Fra 'Petruccio d'Assisi údajně pečuje o balvany v Benátkách a shromažďuje dary na jejich údržbu od roku 1335. V roce 1336 je zaznamenáno první dědictví ve prospěch Pietà . Hned od začátku se o zařízení starala skupina žen, které si říkaly Sorelle de Santa Maria della Pietà a které se setkaly s cisterciáckými ženami v klášteře Celesta . V roce 1340 zde byla další nadace obchodníka Domenica Trevisana. Od roku 1343 se o mužské sirotky staralo laické sdružení, které bylo blízko kláštera San Francesco della Vigna . Usnesením Senátu z roku 1346 byl pro tyto děti založen samostatný sirotčinec. Oba sirotčince se proto nacházely na okraji města a daleko od sebe.

V roce 1353 jmenovala Velká rada představenou. Nadace Lucrezie Dolfinové umožnila přemístit sirotčinec do jeho konečného umístění na Riva degli Schiavoni v bezprostřední blízkosti politického a kulturního centra města. Od roku 1485 byla Pietà, stejně jako ostatní ospedali, pod dohledem Magistrato della sanità . V roce 1540 jmenovala Velká rada tři šlechty jako poradce domu, který doposud řídili pouze ženy.

„Babyklappe“, darovací krabice a lepenka z roku 1548

Bez výjimky byli přijati všichni kojenci, kteří byli umístěni do scalfetty , „dětského poklopu “. Kojenci byli původně ubytováni u mokrých zdravotních sester a do dětského domova se vrátili, když jim byly dva roky.

V 15. století byla přidána modlitebna , která byla v 18. století v tak zchátralém stavu, že v roce 1730 bylo rozhodnuto o nové budově. Andrea Tirali a Giorgio Massari poskytli návrhy a byly financovány prostřednictvím loterie. Byl postaven podle plánu Massariho, jehož architektura vychází z Palladios Santa Maria della Presentazione (Le Zitelle) na protějším ostrově Giudecca . V roce 1754 namaloval Giovanni Battista Tiepolo klenutý strop „Nanebevzetí Panny Marie do nebe“. Fasáda zůstala nedokončená pro nedostatek peněz, dokončena byla až v roce 1902, vychází ze starého akvarelu A. Segusa.

Učitel

Ospedale Santa Maria dei Derelitti - Ospedaletto

Josse de Corte : Poutník svatého Marka jako Atlant na fasádě

V důsledku válečných nepokojů v severní Itálii , drancování venkovského obyvatelstva lúpežními císařskými jednotkami a následného hladomoru se dramaticky zvýšil počet chudých lidí, kteří se valili do Benátek. Na návrh Senátu byl v okrese Castello založen Ospedale Santa Maria dei Derelitti ( derelitti : it. = Opuštěný), zvaný Ospedaletto kvůli svým poměrně skromným rozměrům , aby se o tyto potřebné lidi postaral. Pracovníci Arsenalu původně zřídili dočasné ubytování na místě poblíž Santi Giovanni e Paolo. Patriarcha Benátek , Gerolamo Querini , podporovaný projekt tím, že umožňuje výstavbu oratorium a svěří Ospedaletto právo dávat odpustky, které pomohly zabezpečené financování. Ospedaletto bylo původně zaměřeno na přijetí 50 chlapců a 125 dívek, které byly buď sirotky, nebo jejichž otcové se přihlásili do benátské flotily. Kromě toho se tam starali o nemocné a poutníci byli přijímáni maximálně na tři dny. V roce 1570 se počet vězňů zvýšil na 600, což vedlo k rozšíření hospicového areálu z roku 1571 na 1582.

Stavba kostela začala v roce 1574 a od roku 1575 je zde zaznamenán dívčí sbor. Jednolodní kostel s plochým dřevěným stropem se vyznačuje nápadně velkým balkonem s varhanami nad oltářem s dostatkem prostoru pro sbor a orchestr. Baldassare Longhena postavil v letech 1670–74 nádhernou barokní fasádu , bohatě zdobenou sochami, pilastry, maskami a girlandami. Fasáda byla financována obchodníkem Bartolomeem Cargnonim, jehož busta je umístěna ve výklenku nad portálem. Je lemován čtyřmi atlasy , které svými rukavicemi, poutními kabáty a lasturami naznačují funkci Ospedale jako poutního hostelu.

V letech 1662 až 1667 byl přidán takzvaný „Four Seasons Courtyard“, který byl vyhrazen pro osiřelé dívky. V roce 1776 byl přidán malý koncertní sál s rokokovou stropní freskou zobrazující triumf hudby. Freska od Jacopa Guarany a Agostina Mengozzi Colonny naproti vchodu zobrazuje Apolla, který dirigoval dívčí orchestr s houslovým lukem, který ztělesňuje devět múz. Operu „Antigona“ hraje Pasquale Anfossi , který dohlíží na představení s vyhrnutou partiturou v pozadí. Anfossi byl od roku 1772 do roku 1782 „Maestro di cappella“.

Ospedaletto se nyní částečně používá jako dům s pečovatelskou službou nebo nemocnice.

Učitel

Od 16. století do konce republiky

hudba

Hudba vždy hrála důležitou roli v liturgii kostelů a klášterů. Pevné části mše a liturgie hodin se zpívaly a až do moderní doby vystupovali chlapci a muži. Liturgické zpívání žen bylo běžné pouze v klášterech. V Benátkách, kde byla zjevně tolerována nebo propagována praxe odlišná od římské, je účast na liturgii zpěváků, kteří nepatřili do žádného kláštera v Derelitti, prokázána již v roce 1540. Sbor a orchestr byly umístěny v galeriích kostelů Ospedali, jejichž umělecky kované bary skrývaly hudebníky před zraky publika.

Pevné části ordinaria - Kyrie , Gloria , Credo , Sanctus , Agnus Dei , Sanctus a Benedictus - byly složeny z několika hlasů nebo sborů a obsahovaly virtuózní sólové party . Pohyby pro sbory jsou notovány čtyřhlasými hlasy, sopránem, altem, tenorem a basem. Jak se s tenorovými a basovými hlasy zacházelo v praxi, nebyl dosud přesvědčivě objasněn výzkumem. Repertoár zahrnoval také zpěv Lauretan Litany .

Od konce 17. století mají slavnostní nešpory v neděli a ve svátky prominentní místo v hudebním životě v Benátkách . Nešpory jsou součástí každodenních modliteb v klášterech; v Benátkách se neustále vyvíjely ve stále náročnější a honosnější skladby. Vespers liturgie se obvykle skládá z pěti žalmů s odpovídajícími antifonami , Introductio Deus v adjutorium meum (z žalmu 69 ), na hymnu , na Magnificat nebo Salve Regina a konečné Pater Noster . Na pohřebním mas , kající žalmy , jako De profundis a byly Miserere zpívaný. Tyto skvělé takzvané žalmové koncerty 18. století jsou skvělými skladbami pro dva tří- až čtyřdílné sbory, sólisty a jeden nebo dva orchestry, do nichž byly integrovány také koncerty a moteta .

Oratoria se v ospedalských kostelech odehrávají od začátku 18. století , poprvé v roce 1723 „Manna in Deserto“ Antonia Biffiho . „Juditha triumphans“ je jediné odpovídající oratorium od Vivaldiho, které se zachovalo. Skladatelé byli zaměstnaní maestri, jako např B. Antonio Caldara , z nichž přežilo pouze 43 oratorií. Tito skladatelé zároveň skládali opery pro mnoho operních domů ve městě a stále virtuóznější sólové party v oratoriích získávaly stále více operních rysů. V pozdním období republiky byla oratoria pro vysoce postavené hosty státu mimo Ospedali, např. B. bude provedeno v hudebním sále starých prokuratur , jak je dokumentováno na obrázku Guardiho z roku 1782.

Ekonomika a finance

Náklady na provoz Ospedali byly značné. Například rozpočet Derelitti v roce 1700 byl 24 000 dukátů a rozpočet Pietà ve stejném roce byl 80 000. Zároveň byla finanční podpora od státu - s výjimkou Pietà - skromná, ale příležitostně byl financován jediný projekt, jako je výstavba studny.

Velká část rozpočtu proudila do domů prostřednictvím odkazů , pravidelných nebo sporadických grantů na veletrhy a prostřednictvím různých darů od jednotlivých mecenášů. Patroni mohli financovat individuální stavební opatření, nákup nábytku nebo nákup hudebních nástrojů, zaplatit poplatek za externí učitele nebo uhradit náklady na školení jednotlivých žáků. Některé rodiny zůstaly po několik generací napojeny na ospedale a jejich jména se objevovala znovu a znovu jako sponzoři , jako v případě Grimani .

Část rozpočtu si generovali samotní sirotci.Nejčasnější formou sbírání peněz byly pravidelné žebráky sirotků po městě, doprovázené pečovateli. Polovina shromážděných peněz šla do domu, druhá polovina byla věnována dětem, které si mohly zachránit věno na sňatek nebo vstup do kláštera. Dívky, které nepatřily k členům coro, byly trénovány v různých dovednostech, jako je umění krajky nebo praní hedvábí; také jim bylo umožněno ponechat si část výtěžku. Dva ospedali měli s arzenálem pracovní smlouvy na šití plachet. Žáci mohli investovat své vydělané peníze do interních bank, které Ospedali udržovali na způsob římského Santo Spirito v Sassii , za úrok 3%. Figlie di coro za poplatek učila dcery bohatých Benátčanů. Jak si instituce získaly pověst, jak Benátčané, tak bohatí cizinci umístili své dcery do Ospedali. Za tento tzv. Figlie di spese měl být vyplácen důchod a školné.

Jak hudba v Ospedali vzkvétala, byly přidány nové zdroje financování. Příjem byl generován z hudebních akcí nebo benefičních koncertů. Křesla byla pronajímána na církevních koncertech, sbírání košů bylo součástí inventáře každé akce a od klientů soukromých koncertů se očekávaly štědré dary. Studenti a učitelé z ostatních členů externích studentů hudební lekce, bezplatná distribuce v oratorních libretách byla k dispozici ke koupi po koncertě. Pokud se ženich oženil s hudebníkem, musel ženich uložit peníze do interní banky, která padla do domu, jakmile se jeho žena objevila jako zpěvačka nebo sólistka v Benátkách i mimo ně. S pomocí státem schválených loterií by mohly být financovány větší projekty; první loterie se konala v roce 1606 ve prospěch Mendicanti.

S ekonomickým úpadkem města se Ospedali dostali také do finančních potíží. Zdá se, že zájem patriciátu a obchodníků neustále klesal, dary od patronů vyschly. Na konci 70. let 17. století museli Incurabili vyhlásit bankrot.

literatura

  • Jane Baldauf-Berdes: Benátky hudebnice . Hudební základy, 1525-1855 . Oxford 1993, rev. vyd. 1996 (obsahuje seznam hudebníků pracujících v Ospedali a rozsáhlou bibliografii).
  • Diana Blichmann: Poznámky k hudbě u benátského ospedali v 17. a 18. století. In: Acta Musicologica . 74. (2002), str. 77-99.
  • Alison Curcio: Benátský Ospedali Grandi : Hudba a kultura v sedmnáctém a osmnáctém století. In: Nota Bene: Canadian Undergraduate Journal of Musicology 3/1 (2010), s. 3-14.
  • Alan Dergal Rautenberg, Birgit Wertenson: Žalm-nastavení benátského Ospedali: Úvahy o mimořádném repertoáru. In: Studi musicali 2012/03, s. 73–127. PDF .
  • Helen Geyer, Wolfgang Osthoff (ed.): Hudba v benátském Ospedali / konzervatoře od 17. do počátku 19. století / La Musica negli Ospedali / Conservatori veneziani fra Seicento e inizio. Sympozium od 4. do 7. dubna 2001. Německé studijní centrum v Benátkách. Řím / Benátky 2004.
  • Helen Geyer, Birgit Johanna Wertenson (ed.): Žalmy. Církevní hudba mezi tradicí, dramatem a experimentem. Kolín nad Rýnem, Výmar, Vídeň 2014.
  • Helen Geyer: Aspetti dell'oratorio veneziano nel tardo Settecento. Quaderni, Centro tedesco di studi veneziani , 33. Benátky 1985.
  • Helen Geyer: Benátské zimní zahrady pro ženy a jejich akční sakra. - Zrcadlo vašeho vlastního obrazu v post-metastázovém poli napětí. In: Emancipovaný a přesto nerovný? (Řada publikací univerzity.) Regensburg, sv. 18. Regensburg 1991, s. 239-254.
  • Helen Geyer: Benátské oratorium 1750-1820. Unikátní fenomén a hudebně dramatický experiment. 2004. (Analecta musicologica). ISBN 3-89007-513-4 .
  • Helen Geyer: Benátské konzervatoře v 18. století: Postřehy o rozpuštění systému. In: Hudební vzdělávání v Evropě 1770-1914. Edited by Michael Fend and Michel Noiray, Berlin 2005, Vol. 1 pp. 31–48.
  • Pier Giuseppe Gillio: L'Attività musicale negli Ospedali di Venezia nel Settecento . Florencie 2006.
  • Laura Moretti: Dagli Incurabili alla Pietà: Le Chiese degli Ospedali Grandi di Venezia tra Architettura e Musica. Florencie 2008.
  • Berthold Over: Per la Gloria di Dio. Sólová církevní hudba v benátských ospedali v 18. století. Bonn 1998.
  • Franca Semi: Gli Ospizi di Venezia . 1983
  • Ugo Stefanutti: Gli ospedali di Venezia nella storia e nell'arte. In: Atti del Primo Congresso Italiana Storia Ospitaliera 1957.
  • Vanessa Tonelli: Ženy a hudba v benátském Ospedali. Teze. Michiganská státní univerzita 2013.
  • Joan Whittemore, Jane Baldauf-Berdes: Průvodce po výzkumu Ospedali. Hillsdale 2011. ISBN 978-1576471746 .

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ Marin Sanudo: De origine, situ et magistratibus urbis Venetae ovvero La Città di Venezia , Miláno 1980, s. 170f.
  2. ^ Kurt Heller : Benátky , Kolín nad Rýnem 1999, s. 591.
  3. ^ Repubblica serenissima: provveditori alla sanità pubblica
  4. ^ Allgemeine Musikische Zeitung 34 (1832), s. 280.
  5. ^ Jane Baldauf-Berdes: Women Musicians of Venice , Oxford 1996, s. 223f.
  6. ↑ Gli ospedali ( Memento z 10. prosince 2008 v internetovém archivu )
  7. ↑ San Lazzaro dei Mendicanti
  8. ^ Malba Canaletto, 1780/90
  9. ^ Giovanni Lenzei (skladatel)
  10. ^ Julie Anne Sadie: Companion to Baroque Music , Berkeley 1998, s. 35.
  11. ^ Giacomo Giuseppe Saratelli
  12. ^ George Grove (ed.): Slovník hudby a hudebníků , sv. 4, Londýn 1900, s. 809.
  13. ^ Norbert Huse, Wolfgang Wolters: Benátky , Mnichov ² 1996, s. 106.
  14. ^ Sadie: Společník barokní hudby , s. 35.
  15. ↑ Jane Baldauf-Berdes: Women Musicians of Venice , Oxford 1996, s. 46–51.
  16. ^ Hudba / barokní a klasická hudba
  17. ^ Helen Geyer: The Venetianische Oratorium 1750-1820 , Laaber 2005, s. 319.
  18. ^ Karl Heller: Antonio Vivaldi , Portland 1997, s. 78.
  19. ↑ Sadie: Companion to Baroque Music , s. 39.
  20. ↑ Gaetano Latilla
  21. ^ G. Ellero: L'Ospedale dei derelitti ai Santi Giovanni e Paolo, in: Arte e Musica (1978), s. 9-22.
  22. ↑ Obrázek
  23. ^ Žalmová databáze, Ospedale Santa Maria dei Derelitti
  24. ^ Giovanni Lenzei (skladatel)
  25. ^ Soubor Vinaccesi
  26. ^ Antonio Gaetano Pampani
  27. ^ Nick Rossi / Talmage Fautleroy: Domenico Cimarosa , Westport 1999, s. 84.
  28. ↑ Baldauf-Berdes 1996. s. 108.
  29. ^ Žalmová databáze
  30. ↑ Verena Großkreuz: Hudba důstojnosti a vážnosti k posvátné vokální hudbě Antonia Vivaldiho ( PDF )
  31. ↑ Žalmové skladby
  32. ^ JR Hale: Renaissance Venice , London 1973, s. 131.
  33. ^ Jane Baldauf-Berdes: Ženy hudebnice v Benátkách , Oxford 1996, s. 161.
  34. ^ Jane Baldauf-Berdes: Women Musicians of Venice , Oxford 1996, str. 85-99.
  35. ^ Roland Dieter Schmidt-Hensel: La musica del Signor Hasse detto il Sassone , Göttingen 2009, s. 105.