Komunita u stolu

Tento článek nebo následující oddíl není dostatečně vybaven podpůrnými dokumenty ( např. Individuálními důkazy ). Informace bez dostatečných důkazů mohly být brzy odstraněny. Pomozte Wikipedii prozkoumáním informací a zahrnutím dobrých důkazů.
Rodina u stolu

Tabulka komunita je komunita , která je tvořena účastí v jídle. V širším smyslu lze „stolní komunitu“ chápat také obrazně a zahrnuje lidi, kteří společně organizují své jídlo. Například ve švýcarském právu je „konsolidovaná konkubinát “ popsána jako „komunita bydlení, stolu a postele“.

Sociologická úvaha

Domorodé vesnické společenství v komunitě šuarů v Ekvádoru

Rodina krystalizuje dříve v podobě komunity tabulky se společným jídlem , jako je ústředním bodem života několika generací . Vzhledem ke změně obrazu rodiny v průmyslových zemích však tato skutečnost již není obecně platná. Společná půda vytváří jednotu času a prostoru a lidé se považují za společenství podobně smýšlejících lidí se stejnými zvyky a stejnými zvyky a tradicemi .

Historické stolní komunity

Denní jídla pro muže , známá jako Syssitien v 1. a 2. století , byla stolní společenství ve starověkých dórských státech Řecka , zejména Spartas , kde se jim také říkalo Phiditien . Kromě jídla měly tyto stolní komunity také sociální, politickou a vzdělávací funkci. Všichni účastníci byli povinni zachovávat mlčenlivost , mladší členové získali zkušenosti a naučili se normy , hodnoty a způsoby života .

Například švýcarský výraz Uerte označuje komunitu stolů v restauraci a označuje rovné sdílení účtu (zákona). V Innviertel byly hýří skupiny mladých mužů je u. A. byly charakterizovány společným jídlem.

On plachetnic ride- námořníci jsou v pečení vlastností rozděleny do šesti až deseti mužů. Bude vám přiděleno místo na cestu, kde můžete vytvořit stolní komunitu, v jejím čele stojí pekař.

Skupiny Lutherových stolů a večeře

Reformátor Martin Luther (1483–1546) byl známý svým skvělým stolováním. Platilo pro něj: „Jídlo pro hosty by mělo sloužit k tomu, aby byli lidé šťastnější a aby po smutku osvěžili mysl“. Dokonce i v jeho době bylo jasné, že mají důležitou společenskou funkci, jeho jídla pro hosty byla exkluzivní. Kdokoli, kdo dostal pozvání do luteránské stolní kongregace, například skladatel Georg Forster , patřil k elitě . Mnoho vyobrazení v Lutherhausu ve Wittenbergu ukazuje Luthera s jeho ženou a líčí ho v kruhu jeho rodiny, zejména při jídle doma.

Náboženské stolní skupiny

Severoněmecké stolní komunity

Vyobrazení blótu na počest Thora, boha hromu (obraz JL Lunda)

Známým starým skandinávským festivalem v severogermánském náboženství byl Blót , kultovní aktivita zasvěcená bohům v předkřesťanských dobách . Komunikace mezi sebou navzájem as bohy byla posílena prostřednictvím souvisejícího svátku.

Novozákonní stolní komunity

Poslední večeře od Jacopa Bassana

Agape byl v raně křesťanské tabulky společenství synonymem pro Eucharistii a byl slaven s bohatými a chudými lidmi. Při této příležitosti si křesťané přinesli jídlo a pití, které bylo požehnáno a konzumováno společně. Agape - neboli svátek lásky - mělo náboženský aspekt a současně sloužilo charitativním účelům. Stolní komunity Nového zákona jsou spojeny s motivy pospolitosti, lidské solidarity, přátelství , pohostinnosti , důvěry, úcty a respektu.

Stolní komunita, která je důležitá z křesťanského pohledu, je komunita „Poslední večeře“. Ježíš slavil večer před židovským Pesachem předepsané rituální jídlo se svými učedníky v sederu . Během tohoto jídla nebo po něm Ježíš ustanovil eucharistii jako znamení své trvalé přítomnosti v komunitě a následující den byl ukřižován . V Novém zákoně evangelisté a apoštol Pavel líčí jídlo různě ( Mt 26.17-29  EU ; Mk 14.12-26  EU ; Lk 22.14-20  EU ; Joh 13.2-4  EU ; 1Kor 11,23-26  EU ). Evangelia popisují poslední Ježíšovo společenství Ježíše různými termíny, u Matouše a Lukáše se tomu říká „jídlo“, Jan to „jídlo na rozloučenou“. Ve svém prvním dopise Korinťanům Pavel vyzývá ke správnému slavení Večeře Páně a připomíná Ježíšovu poslední večeři. Texty se staly základem pro slova instituce v křesťanské liturgii.

Islámské festivaly

Pohostinství v Uzbekistánu . Společné jídlo na Taptschanu

Těžištěm všech náboženských svátků islámu jsou společné kulaté stoly a rodinné stolní komunity. Svátek přerušení půstu je toho příkladem. Tento festival slaví konec ramadánu , měsíce trvajícího půstu. Vyznačuje se společnou modlitbou, členové rodiny a známí se scházejí po celý den a společně se účastní jídla. Členové rodiny i hosté jsou obzvláště srdečně vítáni.

V každodenním životě muslimů je společné stravování důležitou společenskou funkcí, protože pohostinství je v islámském světě důležitým náboženským prvkem, a proto je v životě muslima považováno za nejvyšší prioritu .

Stolní komunity v umění

V Porýní-Falcku propojili umělci celou zemi do stolní komunity s uměleckým projektem Tischtransaction .

literatura

Individuální důkazy

  1. ↑ Spektrum.de Lexikon výživy, stolní komunita
  2. ↑ BGE 138 III 97. In: Domovská stránka Federálního soudu. 18. ledna 2012, zpřístupněno 26. října 2015 .
  3. ^ Alexander Deichsel : Sociologie - úvod. Lexikothek, Gütersloh 1983, s. 25 a 34.
  4. ↑ Herders Conversations-Lexikon: Phiditien [1]
  5. ^ Studentská řeč , Tübingen ; vytvořili studenti Carmen Bohner, Jakob Fuchs, Stefanie Fritz, Friederike Heinzmann a pastorka Katharina Dolmetsch-Heyduck; v držení Carmen Bohner a Friederike Heinzmann, Tübingen, 26. října 2011 [2]
  6. ↑ Eckhard J. Schnabel: Stránky Originální křesťanská mise. R. Brockhaus Verlag, 2002 [3]
  7. ^ Bertram Stubenrauch : Eucharistie. In: Georg Gänswein , Martin Lohmann (ed.): Katolík - znalosti z první ruky. CMZ-Verlag Winrich C.-W. Clasen, Rheinbach 2010, ISBN 978-3-87062-116-2 .
  8. ↑ Transakce tabulky uměleckého projektu [4]

webové odkazy