kult

Kult nebo kult (z latinského cultus [ deorum ]; „uctívání bohů“, od colere „kultivovat, kultivovat“) zahrnuje veškeré náboženské akty. Odvozené adjektivum kultovní se liší od hovorového kultu , adjektiva statusu kultu . Ačkoli se kult primárně používá k označení náboženské nebo duchovní praxe, význam v každodenním jazyce je širší a zahrnuje i jiné typy rituálních aktů. Kult je určen třemi aspekty: kultovním objektem , skupinou lidí provádějících tento kult a řadou více či méně rituálních kultovních aktů.

Kultovní činy

V kultu vstupuje člověk do sféry, která se jasně liší od každodenního života. Lidé se scházejí za rituální činy, aby se dostali do kontaktu s konkrétní nebo abstraktní nadpřirozenou bytostí, s cílem dosáhnout rovnováhy nebo motivovat je k určité akci. Cvičení kultu vyžaduje odpovídající přípravu a kvalitu, je svázáno s určitými místy a omezeno na určité časy. Většinu času, kultovní akt - jako například uctívání nebo službu - následuje tradiční a ritualized proces, obřad .

Obřady často zahrnují uctívání předmětů: kult předků , uctívání obrazů , cargo kult , démon kult , Dionysus kult, pole kult , uctívání svatých , krizové kult , kult mrtvých .

Obsah kultů

Kult se může skládat z rituálů , obětí , modliteb , jídla , recitace nebo inscenace mýtů , duchovní hudby a kultovního tance .

Kult zahrnuje také údržbu světských symbolů kultovního objektu: jeho místo ( posvátná budova , oltář ), jeho obraz ( ikona ) a dodržování posvátných časů ve formě festivalů a půstů . Udržování tradice je obvykle svěřeno zvláštním lidem (např. Kněží ).

Kromě více či méně rituálních a někdy přísně předepsaných akcí může kult zahrnovat i určitou spontánnost, extázi , posedlost , obnovu ( reformaci ) a probuzení .

Náboženská funkce kultů

Cílem kultu je původně zvýšit sílu jak kultovního objektu, tak jeho obdivovatelů. Pokud se předpokládá přítomnost božské vůle, pak je kult ze strany člověka prostředkem k ovlivnění této vůle, aby se předešlo hrozící katastrofě, odstranily se přestupky, obrátilo se k požehnání a navíc se pěstovalo vnitřní spojení s božstvím. Přestože je kult v zásadě konzervativním prvkem náboženství, je také předmětem úsilí o hlubší pochopení a duchovnější pronikání zbožnosti.

Sociální funkce kultů

Kultovní akty mají důležitý úkol pro náboženskou komunitu , zejména pro sociální soudržnost náboženských skupin , jakož i pro sakrální legitimizaci sekulární vlády , jak tomu bylo ve starověkých orientálních královstvích. Kulty jako Dionysia a Panathenaia měly také velký význam pro sebeprezentaci starověkých Atén a dalších městských států .

Kultovní aktivity, jako jsou procesí a tance, sportovní soutěže, komunikační obřady (objímání), kultovní jídlo a pití, symbolické předměty (svíčky atd.) Tvoří základ komunity. Lze přidat i intelektuální rituál, jako je kázání nebo chvalozpěv (slavnostní řeč nebo umělecká přednáška).

Náboženské obřady průchodu (narození, přijetí do komunity dospělých, manželství, mateřství, smrt) slouží k potvrzení a zajištění příslušnosti ke komunitě.

Praxe kultu podléhá široce přijímaným normám. Konvence upravující správné oblečení , jídlo , sváteční pravidla, členství a přijímání atd. Přítomnost zahraničních bohoslužebných komunit prostřednictvím migrace může vést ke konfliktům, které na jedné straně kvůli velkým rozdílům v náboženských praktikách představují výzvu pro toleranci , na druhé straně kulty.

Ekonomické aspekty kultů

Ve starověku se rituální festivaly často kombinovaly s poutěmi a veletržními událostmi a měly velký ekonomický význam srovnatelný s dnešním cestovním ruchem . Jónské Panegyris se každoročně konaly na ostrově Delos a přitahovaly velké množství poutníků. Dary zasvěcení tam byly hromaděny v pokladně Apolla . Tento chrámový poklad se vyvinul v banku, která půjčovala peníze za úroky. Relativně bezvýznamný ostrov se tak stal bezcelním uzlem pro přepravu zboží v Egejském moři . Svatyně Apollo zajistila nezranitelnost pokladu a proud poutníků zajistil relativní nezávislost ostrova v helénistické éře.

Značný místní ekonomický význam byl z. B. také panhelénské hry v Olympii a Pythianské hry v Delfách .

Kulty (i když také v souvislosti s ústředními normotvornými úřady a se státním výběrem daní) měly pro realizaci peněžní ekonomiky velký význam . Zpočátku jsou peníze důvěryhodné, pouze pokud jsou kultovní. Stejně jako v účinnost bohů také člověk důvěřuje v peníze, aniž by jim mohl plně porozumět. Podle Bernharda Lauma má peněžní ekonomika původ méně v obecném ceremoniálním smyslu a sakralizaci peněz, ale v konkrétním aktu odměny v rámci chrámových kultů skrze oboly .

literatura

webové odkazy

Wikislovník: Kult  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady
Wikislovník: Kultus  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

Individuální důkazy

  1. ^ Michael Rostovtzeff : Sociální a ekonomické dějiny helénistického světa. Svazek 1. Reprografický dotisk vydání z roku 1955. Darmstadt 1998, s. 178.
  2. ↑ Christoph Deutschmann : Kapitalismus, náboženství a podnikání: neortodoxní pohled. V S. (Ed.): Sociální síla peněz. Zvláštní číslo Leviathan 21, 2002, s. 85–108, zde: s. 85.
  3. ↑ Felix Brandl: Od vzniku peněz k zajištění měny: teorie Bernharda Lauma a Wilhelma Gerloffa o genezi peněz. Springer Gabler, Wiesbaden 2015.