Summorum Pontificum

Summorum Pontificum („SP“) je název apoštolského dopisu ( Motu Proprio ) De usu mimoriadario antiquae formae Rite Romani od papeže Benedikta XVI. která byla zveřejněna 7. července 2007 a vstoupila v platnost 14. září 2007. Jeho úvodní slova přebírají vzorec „Summorum Pontificum cura“, kterým papež Pius XII. papežský redaktor shrnul práci svých předchůdců na titulní straně římských liturgických knih. S motu proprio Benedikta XVI. Uznávají se dvě formy římského ritu , obě stejně ortodoxní, ale nikoli stejně oprávněné :

Pro cizince je nejjasnějším rozdílem mezi těmito dvěma formami liturgie to, že podle staršího zvyku je svatá mše kromě kázání (v té době se nepočítá jako součást liturgie) pouze v latině , zatímco současný normální forma, protože liturgická reforma je částečně v latině nebo s latinou, je však upřednostňováno slavit v živé lidové mluvě, aby se věřícím usnadnila aktivní a vědomá účast na bohoslužbě.

Dopis byl do značné míry přepsán opatrovníky Motu proprio Traditionis ze dne 16. července 2021 papežem Františkem .

Ustanovení

Před Summorum Pontificum , ještě za papeže Jana Pavla II. , Byla tzv. „ Tridentská mše “ povolena pouze z pastoračních důvodů a se zvláštním souhlasem biskupa. V roce 1984 vytvořil Vatikán prostřednictvím indultu možnost kněží a věřících slavit mši svatou s mší papeže Jana XXIII. Oslavujte misál publikovaný v roce 1962 . Kromě toho Vatikán povolil institutům zasvěceného života a společnostem apoštolského života (tj. Řeholním řádům a podobným sdružením), aby na vyžádání používaly další knihy liturgie z roku 1962 .

S výhradou „vyhýbání se svárům a zachování jednoty církve“ umožňuje Summorum Pontificum kněžím svobodně si každý den volit mezi současným a starším misálem pro své soukromé mše ( Missa sine populo ); Triduum Sacrum je výjimkou . Kromě toho se oslava mimořádné formy také vydává jako farní mše ( Missa cum populo ) pro „instituty zasvěceného života a společnosti apoštolského života“ a osobní farnosti. V územních farnostech přípustnost takové slavnosti předpokládá, že místní skupina věřících, kteří se drží staré formy mše, existuje trvale (čl. 5 odst. 1) a vždy zůstává na vedlejších bohoslužbách, v neděli a ve svátky v jednom hromadné, omezené. Kromě toho motu proprio podle kánonického práva objasňuje, že tyto dvě formy nelze považovat za dva různé obřady, ale za dvě různé formy ( usus ) jednoho římského obřadu. Mimořádná forma byla také povolena pro liturgii z hodin a pastoračních důvodů pro slavení svátostí o křtu , manželství , potvrzení , o pomazání na nemocné a pokání .

Vysoká úcta k aktivní a vědomé účasti věřících křesťanů na bohoslužbách by neměla být snížena ani po Summorum Pontificum . Specifický design oltářů, liturgických nádob a rouch není předepsán Summorum Pontificum . Stejně jako v Římském misálu z roku 1570 nejsou vyloučeny oslavy u volně stojícího oltáře , známého také jako „versus populum“ . Tyto hodnoty u farního veletrhu mohou být uvedeny v mateřštině. V budoucnu mohou být do misálu z roku 1962 přidáni také noví svatí a některé nové preface . „ Liturgie roku 1962 “ má také projít liturgickou reformou, ale jiným způsobem než pro „obyčejnou formu“ papeže Pavla VI. a Jan Pavel II . „Usus z roku 1962“ nesmí dlouhodobě zůstat nezměněn, protože Druhý vatikánský koncil výslovně stanovil jeho obnovení ( Sacrosanctum Concilium č. 25).

Za pořádek liturgie ve farnostech diecézí zůstává odpovědný místní biskup . Motu proprio je však koncipováno tak, že biskup musí nyní dát svým diecézním kněžím svobodu volby pro slavení bez sboru a měl by pokud možno vyhovět přání laických katolíků, kteří upřednostňují starší formu liturgie. K tomuto účelu lze zřídit také speciální (personální) farnosti. Pokud diecézní biskup nemůže splnit přání hromadných oslav ve starší podobě, například kvůli nedostatku vhodných celebrantů, musí věc postoupit Papežské komisi „ Ecclesia Dei “, která má rozsáhlé pravomoci pro organizaci „ mimořádná forma římského ritu “je vybavena. Podle sdělení této komise ze dne 9. února 2008 mohou uchazeči o kněžství požádat svého biskupa, aby byl vyškolen ve slavení „zvyku z roku 1962“, a proto mu musí být poskytnuta znalost latiny, která je nezbytná pro porozumění textům .

Biskupové německých diecézí a švýcarští biskupové vydali téměř identické pokyny pro provádění „Summorum Pontificium“, které vstoupilo v platnost 1. října 2007.

Instrukce Universae Ecclesiae

Papežská komise Ecclesia Dei zveřejnila 13. května 2011 Instrukční univerzitu s prováděcími ustanoveními pro Motu Proprio Summorum Pontificium . Pokyn vydal 8. dubna 2011 papež Benedikt XVI. Schváleno dne 30. dubna 2011, podepsáno prezidentem kardinálem Williamem Levadou a prelátem Guidem Pozzem, tajemníkem Papežské komise Ecclesia Dei . Tato prováděcí nařízení ukládají biskupům povinnost zavést „Summorum Pontificum“. Byl vydán se záměrem zajistit správný výklad a aplikaci motu proprio a vyjasnit otevřené právní otázky. Komise Ecclesia Dei byla nakonec s instrukcí papeže v oblasti svých kompetencí pověřena řádnou alternativní pastorační mocí, která dohlíží na dodržování a uplatňování ustanovení Motu proprio Summorum Pontificum . Podle Universae Ecclesiae , Summorum Pontificium je třeba chápat jako univerzální církevní právo, a navíc jako zvláštní zákon. Z tohoto důvodu vyjímá pro svou vlastní oblast ty zákony přijaté po roce 1962, které se vztahují k liturgii a jsou neslučitelné s názvy liturgických knih, které vstoupily v platnost v roce 1962. V oblasti regulované Summorum Pontificium papež Benedikt XVI. má přednost před všemi ustanoveními, která jeho předchůdce Pavel VI. a Jana Pavla II. v době Druhého vatikánského koncilu a později, zatímco předkoncilové reformy papeže Pia XII. Zachovat platnost a být doplněn příslušnými vyhláškami papeže Benedikta.

Viz také

literatura

  • Arnold Angenendt : Tridentská mše - spor. Reakce na motu proprio „Summorum Pontificum“ Benedikta XVI. Vyd.: Eckhard Nordhofen . 2. vydání. Butzon & Bercker, Kevelaer 2009, ISBN 978-3-7666-1305-9 .
  • Christian Binder: „numquam abrogata“? Úvahy o kanonickém právu na Motu Proprio „Summorum Pontificum“ papeže Benedikta XVI. (=  Mainz příspěvky do kanonického práva a náboženské právo . No. 2 ). Echter, Würzburg 2017, ISBN 978-3-7666-1305-9 .
  • Christophe Geffroy: Benoît XVI a „la paix liturgique“ . Éition du Cerf, Paříž 2008, ISBN 978-2-204-08611-0 (francouzsky).
  • Albert Gerhards (ed.): Jeden obřad - dvě formy: Pokyny papeže Benedikta XVI. na liturgii . Herder, Freiburg i. Br. 2008, ISBN 978-3-451-29781-6 .
  • Markus Graulich (vyd.): Deset let Summorum Pontificum: Smiřování s minulostí - cesta do budoucnosti . Friedrich Pustet, Regensburg 2017, ISBN 978-3-7917-2872-8 .
  • Adrian Fortescue, Alcuin Reid : Popsané obřady římského obřadu . 15. vydání. Bloomsbury, London 2009, ISBN 978-0-86012-462-7 (anglicky).
  • Norbert Lüdecke : Kanonické poznámky k Motu Proprio Summorum Pontificum . In: Liturgisches Jahrbuch 58 (2008), s. 3–34.
  • Eckhard Nordhofen (ed.): Tridentská mše: spor. Reakce na Motu Proprio „Summorum Pontificium“ Benedikta XVI . Butzon & Bercker, Kevelaer 2008, ISBN 978-3-86269-003-9 .
  • Wolfgang F. Rothe : Liturgické usmíření: Kanonický komentář k motu proprio „Summorum pontificium“ pro studium a praxi . Dominus-Verlag, Augsburg 2009, ISBN 978-3-940879-06-6 .
  • Gero P. Weishaupt : Nastavení papežského kurzu: Motu Proprio Summorum Pontificium papež Benedikt XVI. a průvodní dopis biskupům. Komentář ke kanonickému právu a úvahy o „reformě reformy“ . Nakladatelství pro kulturu a vědu, Bonn 2010, ISBN 978-3-86269-003-9 .

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ^ Felix Neumann: Papež František omezuje slavení staré mše. In: kathisch.de . 16. července 2021, zpřístupněno 16. července 2021 . Francis : „Traditionis Custodes“: O používání římské liturgie před reformou z roku 1970. In: vatican.va. 16. července 2021, zpřístupněno 17. července 2021 .