Sebastiano Ziani
Sebastiano Ziani (Sebastianus) (* kolem 1102 ; † 13. dubna 1178 v Benátkách ) vládl Benátské republice v letech 1172 až 1178 . Podle tradice , jak se nazývá státem kontrolovaná historiografie Benátek, byl 39. doge . Zároveň byl prvním doge, který nebyl zvolen lidovým shromážděním. S ním prosadila bohatá třída obchodníků na dlouhé vzdálenosti jakési setkání, na kterém se shromáždili mužské hlavy nejvlivnějších rodin. Jejich přístup byl omezen na rodiny, které se kromě bohatství vyznačovaly prestiží a tradičními tradicemi. Tyto otřesy byly přímým důsledkem vraždy jeho předchůdce. To přišlo o velkou část flotily a jejích mužů v boji proti Byzanci a Benátky byly těžce zasaženy epidemií způsobenou navrátilci.
Tato katastrofa vyžadovala rozsáhlé zásahy. Na jedné straně položil Sebastiano Ziani základ pro zajištění a reorganizaci veřejných financí, například prostřednictvím dobrovolných půjček (imprestiti). Ty byly zase základem pro pozdější nucené půjčky, pomocí nichž byli majetní povoláni k úkolům obce, zejména financování války a zásobování potravinami. Kromě toho obec zavedla státní dozor nad velkým počtem živností, zejména těch, které vyrábějí potraviny. Na druhou stranu, Ziani byl připisován jakýsi raný urbanismus, přičemž hlavně rozšířil náměstí svatého Marka , vybavil jej novými budovami a vydláždil ho, ale také nechal město rozdělit na dnešní Sestieri , šest okresů. Poprvé to umožnilo přímý přístup k mnoha městským zdrojům a hlubokou penetraci státu.
Mnohem působivější však byla jeho role prostředníka mezi ghibellinskými městy a císařem Fridrichem I. na jedné straně a papežem Alexandrem III. , Normanská říše v jižní Itálii a nepřátelské obce v severní Itálii na druhé straně v paměti. Pod Zianiho zprostředkováním došlo v roce 1177 k Benátskému míru mezi Alexandrem a Friedrichem. Kolem tohoto procesu brzy vyrostla řada legend, včetně údajného jednoročního tajného pobytu papeže Alexandra v klášteře ve městě a fiktivního vítězství v námořní bitvě nad synem císaře Fredericka jménem Otto.
Původ, sociální pokrok, rodina
Sebastiano Ziani pocházel z rodiny, která byla poprvé zaznamenána v soukromém dokumentu v roce 1079. Jména Stefano a Pietro Ziani, synové Marca Zianiho, se v tomto dokumentu objevují jako svědci. Sebastiano Ziani, který se pravděpodobně narodil kolem roku 1102, byl jedním z nejbohatších mužů v Benátkách. Vlastnil tam rozsáhlé statky, zejména ve farnosti Santa Giustina na severovýchodě města, kde se nacházela jeho větev rodiny. Mezi náměstím svatého Marka a Rialtem byly také domy a obchody , stejně jako několik solných pánví v benátské laguně . Vinice v Castello sestiere , ve které se podle legendy objevil evangelistovi Markovi anděl, a kde později byl postaven kostel San Francesco della Vigna , patřila také rodině Ziani. Tímto způsobem získal Markus, svatý patron z Benátek, rodině nejvyšší stupeň prestiže.
Jména rodičů Sebastiana Zianiho nejsou známa. Podle pozdější tradice se tvrdilo, že jeho otec byl Marino, syn Pietra. Ale v tuto chvíli neexistuje žádný člen Ziani tohoto jména. Jméno Sebastiana Zianiho se poprvé objevuje v dokumentu z roku 1138. V tomto dokumentu Doge Pietro Polani jeho podpis navazuje na podpis tří soudců , následovaných dalšími 60 svědky. To by mohlo naznačovat, že již byl společensky dobře pokročilý.
Ziani se aktivně účastnila obchodu s východním Středomoří a severní Afrikou (viz hospodářská historie Benátské republiky ). Během 40. let 11. století investoval značné částky do obchodu s Levantem, a proto podnikl několik cest do Konstantinopole , zdaleka největšího města ve Středomoří. Tam se objeví jako vyslanec v letech 1150 a 1170.
Kromě toho byl obhájcem (Vogt) kláštera SS před 1157 . Trinità e S. Michele Arcangelo v Brondolo , jižně od Chioggia . Získal jmění, které jeho syn Pietro , který se v roce 1229 dostal k Dóžovi, později zvýšil. V roce 1164 byl vedle Orio Mastropiera nejdůležitějším finančníkem mezi těmi, kteří jedenáct let podepsali jeden z prvních vládních dluhopisů proti příjmu trhu Rialto .
Jeho politický vzestup začal v roce 1150. Od roku 1161 do roku 1166 byl již iudexem , který byl často a ne zcela přesně přeložen jako „soudce“. Pod jeho bezprostředním předchůdcem v kanceláři Dóže, Vitale Michiel II. , Který byl zavražděn na konci května 1172 , zastával Ziani několikrát pozici Dogeho poradce v letech 1156 až 1168, a tedy jednu z nejvyšších kanceláří v Benátkách, poté pozici jeden z dogeových sapientů . Tato instituce je již obecně považována za Minor Consilium. V roce 1170 odcestoval s Oriem Mastropierem na císařský dvůr do Konstantinopole v přípravě na nejvyšší politické napětí.
Ziani, který po celý svůj život udržoval bydliště v rodinném paláci ve farnosti Santa Giustina, byl dvakrát ženatý. Jméno jeho první manželky není známo. S ní měl syna jménem Filippo, který se v Konstantinopoli objevil až v letech 1155 a 1156. Pak je jeho stopa ztracena. V polovině století se znovu oženil, tentokrát znovu se ženou neznámého původu. Froyza mu dal dva syny, Pietra a Giacoma. První se stal samotným Dogem v roce 1205, mladší, který se ve zdrojích z roku 1173 objevil převážně společně se svým bratrem , zemřel krátce po roce 1192. Byl pohřben v San Giorgio Maggiore . Kromě těchto dvou synů mu Froyza dala dceru jménem Mabiliota, která však ze zdrojů zmizela před rokem 1205.
Rodina v širším smyslu hrála zásadní roli při vzestupu Sebastiana Zianiho. V roce 1147 Leo a Enrico doprovázeli budoucího Dóže do byzantského hlavního města, kde jeho syn Filippo pobýval v letech 1155 až 1156, v souvislosti s obchodem obchodníka Romana Mairana . V roce 1158 tam působil jeho bratr Stefano, tentokrát jeho jménem. Podnikání bylo tak ziskové, že Ziani nejenže mohli získat pozemky a nemovitosti v Benátkách, ale že ze Sebastiána Zianiho udělali nejbohatšího muže v Benátkách.
Dóžecí kancelář
Bylo to jen čtyři měsíce po násilné smrti jeho předchůdce Vitale Michiel II. Sebastiano Ziani byl zvolen doge 29. září 1172. Jeho zvolením skončilo právo lidového shromáždění (zvaného arengo , concio , povolo ) na volbu Dóže, nebo, jak poznamenává Andrea Dandolo, za Vitale Michielem následoval Sebastiano Ziani, který jako první Dóže přišel do úřadu volbami : „Sequitur de Sebastiano Çiano, qui primus per elecionem dux creatus fuit“. Místo toho shromáždění narůstající šlechty, později Velká rada, nyní jmenovalo voliče. Dóžecí volby se tak dostaly do rukou omezeného počtu rodin, mezi nimiž byla na konci vlády vytvořena rovnováha stanovením, že do skupiny těchto voličů může být zvolen pouze jeden člen z každé rodiny.
Ziani prý předvedl své bohatství tím, že byl prvním doge, který po volbách házel mezi lidi zlato. Jeho funkční období je považováno za významné z hlediska zahraniční i domácí politiky. Ziani se snažil zabránit nepokojům mezi obyvatelstvem omezením cen základních potravin, ale také zvýšením cenové transparentnosti (zákon o potravinách nebo calmiere ). Stejný účel sloužil silnějšímu dohledu nad základními obchody.
Již za vlády Vitale Michiela II., Předchůdce Ziani, se zvyk ustavil natrvalo, aby již na stříbrných mincích, denárech , ale pouze jménu doge, neuváděl jméno byzantského císaře. Tím Benátky nakonec zbavily císaře jakéhokoli zdání nadvlády. Devalvace měny v oběhu, stříbrného denáru, byla méně symbolem moci než ekonomického významu. Od Sebastiana Zianiho po Enrica Dandola vyrazily Benátky malé, extrémně tenké a lehké denáry o průměru mezi 5 a 11 mm a tloušťce asi 0,5 mm, které vážily jen asi 0,41 g. Obsah stříbra byl kolem 25%. Mince pokračovaly v devalvaci denáru velmi silně, ale ještě silněji za Enrica Dandola.
Když nastoupil do úřadu, byla republika na jedné straně kvůli střetům s císařem Friedrichem I. , který v roce 1162 vystavil město tlaku zákazu obchodu, a kvůli nákladům na proticísařskou ligu měst, Lega Lombarda, na druhé straně kvůli střetům s byzantským císařem silně zadluženým. V roce 1171 císař Manuel přerušil obchod s Benátkami, které tam od roku 1082 požívaly dalekosáhlých privilegií. Vojenský protiútok pod velením jeho předchůdce vyústil v katastrofu, Konstantinopol, jehož prostřednictvím Benátky uskutečnily velkou část svého zahraničního obchodu, několik let zcela selhal.
V roce 1175 uzavřel Dóže obchodní dohody s obcí Pisa a Vilémem II. Na Sicílii , což ho přiblížilo bývalým nepřátelům, jak to udělal jeho předchůdce. V roce 1177 obnovil tradiční pakt s římsko-německou říší a dokonce podepsal smlouvu s Janovem , s níž se po celé generace vedl spor. S Byzancí, do té doby nejdůležitějším obchodním partnerem, nebylo dosaženo kompromisu; několik tisíc Benátčanů, kteří tam pobývali, bylo zatčeno v roce 1171 a později vyloučeno.
Jeho největší úspěch v zahraniční politice se návštěvníkům Dóžecího paláce ukazuje na nástěnných malbách v sále Velké rady . Po porážce Barbarossy, jak byl v Itálii nazýván kvůli svému rudému vousu, proti Lombardské lize měst v bitvě u Legnana 29. května 1176 a neúspěchu italské imperiální politiky došlo k setkání Friedricha Barbarossy a papež Alexander III., ve kterém doge převzal roli prostředníka. V roce 1177 byla v Benátkách podepsána mírová smlouva, která byla symbolicky zviditelněna tisíci. U příležitosti své návštěvy města a San Marco vydal papež odpustek každému křesťanovi, který San Marco navštívil.
Ziani rozdělil více než sto ostrovů v Benátkách do šesti okresů, sestieri . Zjistil, že vládní budovy jsou příliš blízko loděnic a hluk by je rušil. Proto odkázal městu rozsáhlý pozemek a přemístil loděnice do míst, kde se nyní stavěl arzenál . Za jeho vlády byla přestavěna, rozšířena a vydlážděna rekonstrukce a rozšíření Dóžova paláce , demolice pozůstatků zdi z 9. století na Piazzettě a také náměstí svatého Marka jako celek. Ziani koupil několik domů a kostel a nechal je zničit. Hlavní rysy kurzu byly dnes uvedeny. Kromě toho nechal na molu postavit dva sloupy, které dnes nesou sochy lva svatého Marka a sv. Theodora , prvního patrona města Benátek.
Sebastiano Ziani abdikoval 12. dubna 1178 a odešel do ostrovního kláštera San Giorgio Maggiore , kde o tři dny později zemřel. Když byl ještě naživu, nechal tam postavit hrobku. Tato hrobka na fasádě kostela byla zničena, když byla stavba v 17. století zbořena. Jeho ostatky byly přeneseny do kaple v nové budově. Den tohoto slavnostního aktu označuje nápis na talíři z bílého mramoru. Jeho synové Pietro a Giacomo († 1192) získali jeho značné dědictví.
Pět dokumentů přežilo z funkčního období doge, tři z nich přežily v originále.
recepce
Od pozdního středověku
Cronica di Venexia Detta di Enrico Dandolo od konce 14. století, nejstarší lidová kronika Benátek, líčí události, stejně jako letopisů dóže Andrea Dandolo na takové úrovni, aby bylo dlouho známo, v té době a do značné míry dominuje Doges - tvoří dokonce časovou osu celé kroniky. Proto hned na začátku poměrně rozsáhlého popisu Zianiho vlády poukazuje Cronica na drastickou změnu volebního procesu, protože od nynějška již nový doge nebyl nikdy přímo volen „lidem“, „povolo“. Autor píše, že „Sebastiano Ziani“, protože „descension vene tra y citadini de Venesia per far duxe“, protože „došlo k neshodám mezi občany Benátek“ ve volbách doge, přišel do jeho kanceláře zcela novým způsobem. Tato doge totiž „per le caxe d'i gientili, ciò de Conseio, fu electo Duxe, cioè per XII de loro“, tedy volená „komorami šlechticů, kteří seděli v radě, tedy dvanácti z nich“ . „Rada moudrých mužů“ nebo „znalí lidé“ ( Consilium sapientium ) a soudní orgány , které tvořily volební orgán, ve kterém byly zastoupeny nejvlivnější rodiny (které měly odpovídající dlouhou linii původu), hlasovaly v prvním krok nový doge. Toto bylo poté představeno lidem ve druhém kroku a teprve poté, co kandidát kandidáta přijal, bylo potvrzeno: „et poi, se'l plasese al povolo fusse conferencemado“ (str. 66). Podle kroniky byl Sebastiano Ziani jako první zvolen dotyčnými muži a schválen lidmi. Andrea Dandolo ve svém Chronica brevis trochu přesněji popsal, o co v tomto „sestupu“ jde. Tam se říká, že nový volební postup byl zaveden, aby se zabránilo „pericula et scandala in creatione ducis“. - Autor kroniky popisuje rozsáhlejší konflikt, konkrétně konflikt mezi císařem a papežem, jako „vážnou diskordii“. Benátky to udržely s církví a podporovaly Milán proti Barbarosse, stejně jako další lombardská města, která se vzbouřila proti císaři „per comandamento de meser lo papa“, „na popud papeže“. Tato „diskordie“ („diskord“) vládla po dobu tří papežů, až po „bon papa Alexandro terço“. Nejprve však musel uprchnout k francouzskému králi. Ale také tam nemohl zůstat. Brzy věřil, že může žít „in Venesia oculto asay“, tedy „dostatečně skrytý“, a tak žil rok neuznaný v kostele a v klášteře „Sancta Maria dela Caritade“. Ale cizinec („forastiero“) ho poznal a ohlásil to Doge and the Signoria („lo Duxe et la Signoria“), načež byl papež slavnostně přijat (scéna, která obdobně popisuje Dandola). Pod vedením císařova syna „Octo“ podle kroniky zaútočila na Benátky flotila „vichřice LXXV“, která se odmítla vzdát papeže, ale proměnila se v ni „vichřice XXX“, které velel Dóže šest hodin bitvy poražen. Zajaté lodě a zajaté posádky byly přivezeny do Benátek. Papež byl překvapen, že Benátčané porazili trojnásobnou vyšší sílu, jak je výslovně uvedeno. Otto nyní informoval svého císařského otce o „éře velkoleposti et honor che facto gli per lo dicto Duxe“, aby mohl prohlásit, že je připraven uzavřít mírovou smlouvu. Podle kroniky bylo to proto, že s jeho synem bylo zacházeno tak čestně, že Barbarossa přišel do Benátek uzavřít mír. „Nella ecclesia de San Marco conferencemata fu la paxe tra questi tre grandi primcipi del mundo“ (str. 68), s níž autor umístil Sebastiana Zianiho na stejnou úroveň nejvyšších „princů“ jako papež Alexander a císař Frederick. „Baroni“, na které město nesmírně zapůsobilo, doprovázel „lo dicto Duxe et nobilli de Venesia“ na flotile deseti galéer do Ancony a dokonce až do Říma. Alexander III vydal shovívavost každému, kdo v určité dny navštívil San Marco. Mnoho „klerexů“ („kleriků“) se však vzbouřilo proti mírové smlouvě a postavilo se na stranu imperiální strany, takže papež opět využil zákaz církve . Ziani naproti tomu zdůrazňuje mír v Benátkách, protože Dóže podle autora vládl „per tucto suo tempo v grande tranquillitade la cità di Venesia“. Po sedmi letech zemřel v roce „MCLXXVII“ a byl pohřben v San Giorgio Maggiore.
_-_Lapide_di_papa_Alessandro_III.jpg)
V roce 1502 Pietro Marcello ve svém díle později přeloženém do Volgare pod názvem Vite de'prencipi di Vinegia znamenal doge „Sebastiano Ziani Doge XXXVIII.“ „Fu creato doge“ s „maraviglioso souhlasimento de'nobili, & del popolo“. S touto formulací nabývá charakteru ostrého bodu obratu z zbavení moci lidového shromáždění. S ním také jeden ze tří pilířů určených pro piazzetu spadl do vody, ale další dva pilíře na náměstí svatého Marka bylo možné postavit pod vedením Lombarda. Podle Marcella byl most Rialto postaven pod Ziani . Nejprve popisuje, jak „Arrigo Dandolo“, v té době pozdější doge a velvyslanec v Konstantinopoli, byl vynucen „Emanuelem“, který Benátu všemožně zradil, „à guardar tanto in bacini affocati“, že oslepl (str. 77 f.). S pomocí „Ariminesi“ bylo možné Anconu odříznout takovým způsobem, že město bylo „téměř obleženo“. Poté spor mezi papežem a císařem dal Benátčanům „příležitostně d'honorata vittoria“, ale Marcello mnohem více zdůrazňoval vojenskou porážku císařské flotily a četné vyznamenání Dóže. Barbarossa svolal koncil po „Divione in Francia“, ale Alexander III. nezjistil, takže císař pochodoval „con grossissimo esercito“ do Itálie. Nyní však jeho papež „Ottaviano“ zemřel ( autor nezmiňuje jeho papežské jméno Viktor IV. ) A císař ustanovil „Guido da Parma“ jako svého nástupce z nenávisti vůči Alexandrovi (jehož papežské jméno Paschalis III také skryl). Poté se přestěhoval do Bologny a dobyl Anconu (Benátčané nehráli pro Marcella žádnou roli) a poté se přestěhoval do Říma. Alexander uprchl na dvou Wilhelmových galérách do Gaety , poté do Beneventa a nakonec do Apulie na „Monte Sant'Angelo“ (str. 78 f.). „Su un bregantino“ nakonec uprchl do Zary a poté - „travestito“, tak „maskovaný“ - dostat se do Benátek. Šel do „monistero della Carità“, ale jistý „Commodo“ ho poznal a ohlásil to Dogovi. „Jak se na papeže sluší“, doge přijal papeže se ctí. Inzeroval u Friedricha prostřednictvím vyslanců - vybavených písmeny, zapečetěnými voskovou pečetí, jako „to bylo zvykem“, a olověnou pečetí , jak se používá „dodnes“. Ale „rozzlobený“ císař požadoval vydání Alexandra. Kromě toho považoval Benátčany za „nepřátele říše“ (str. 80). Netrvalo dlouho a císařský prapor stál před San Marco. Benátky se připravovaly na válku. Císařův syn je s „LXXV. galee, “tvrdí také Marcello. Papež a duchovenstvo se modlili za vítězství Benátek, Alexander předal doge, který byl právě „érou na salir sù l'armata“, který se chystal opustit flotilu s „pozlaceným mečem“ - scéna, kterou později malíři další místa byla přemístěna. Podle Marcello, třicet lodě Benátčané porazili Ottův flotilu mimo Istrie nedaleko od „Salboria“ pod Pirano . Podle autora bylo zajato 48 galéer a dvě potopeny. Po návratu Zianiho s uvězněným císařovým synem papež předal vítěznému Dóžovi prsten a vyzval ho s jeho autoritou: „sposarete il mare“, Dóže by se měl „oženit s mořem“ každoročně v určitý den, konkrétně jako Symbol Benátská vláda nad mořem. S Marcellem je císařův syn propuštěn ze zajetí, aby svého otce přivedl k míru. Friedrich s velkou radostí přijal svého syna, o kterém se téměř věřilo, že je mrtvý. Požádal ho, aby ukončil válku, „proti níž byl Bůh a všichni svatí“ (str. 82). Friedrich přišel do Benátek s „salvacondotto“, tedy dopisu průchodu , a převzal Alexander, sedí na zlatém křesle. Císař se „vrhl na zem a políbil Alexandrovi nohy“, přičemž v rozsáhlé okrajové poznámce z jiné ruky je uvedeno, že Marcello mlčel o tom, že papež dal nohu na krk, vlastně na krk („gola“ ), císaře a citoval Šalamouna . „Říká se“, že byly přineseny dva deštníky pro papeže a císaře, ale že na žádost papeže byl další dán doge. Aby si papež „ještě více ctil“, dal mu papež „cereo bianco“, „bílý vosk“, tj. Bílou svíčku. Po svém návratu z Říma poslal Alexander doge osm trubek a zlaté standardy na památku vítězství. Doge zemřel „velmi starý“ v osmém roce své vlády a byl převezen do San Giorgia. Marcello stručně zmiňuje výzdobu kostela sv. Marka a rozšíření náměstí, kde byly postaveny „grandi edificij“, „velké budovy“ (str. 84).
Marino Sanudo věří ve své dílo De origine, situ et magistratibus urbis Venetae ovvero La Città di Venezia , které nikdy nebylo vytištěno, ale obíhalo mezi vzdělanými , že doge Ziani založil také institut prokurátorů San Marco (str. 104) jako Officium der Iustitia vetera (str. 136, 266), pšeničná komora na Rialtu (str. 140, 271) nebo řeznický dozorčí úřad (141, 271). Byl prvním mezi „Dosi eletti“, konkrétně „per li XI“, kdy byl lid povolán do kostela svatého Marka (str. 85). Doge byl pohřben v San Giorgio Maggiore, „A San Zorzi Mazor, l'arca di Sebastian Ziani doxe“ (str. 51), jednom ze Sepolture di Dosi di Venetia , pohřebiště Dógů (str. 236). Sanudo jde podrobněji o tom, že v hale Dóžecího paláce vzniká obraz, který měl připomínat bitvu proti Barbarossovu synovi, perzekuci papeže císařem a Alexandrův tajný pobyt v Benátkách (str. 34): „Pokračujte ve vylepšení, historická historie Alessandra 3 ° Pontefice romano a Federico Barbarossa Imperator che lo perseguitava, et, venuto in questa cittade incognito, fu conosciuto poi.“ Na pomoc papeži „andò con l'armata contra il fiol Otto - chiamato di Federico preditto - et quello qui in Istria trovato con potente armata, et più assa 'della nostra, alla ponte de Salbua appresso Pirano lo ruppe, et frachassoe, et prese Ottone, et lo menoe a Venetia “. I zde tedy legendární vítězství a zajetí. Poté, co se věci trochu uklidnily, „Federico medemo venne a Venetia a dimandar perdono al Papa“, přišel Frederick do Benátek, aby požádal papeže o odpuštění, „et cussì ad uno tempo il Pontefice, et Imperatore erano a Venetia“ - papež a Císař byl současně v Benátkách. Při této příležitosti papež daroval „certe dignità et cermionie al Principe et successori“ (str. 34).
Podle kroniky z Gian Giacomo Caroldo , „Sebastiano Ziani“ byl zvolen 40. Doge v roce „MCLXXII“, tedy 1172. Historici stále nesouhlasili s počítáním dogeů. Caroldo vyjmenuje každého z dogeových voličů poté, co vysvětlil nový volební proces a nikdy nevynechá predikční „nůž“ vyhrazený pro šlechtu: „Eletti furono Messer Vital Dandolo, Messer Vidal Falier, Messer Henrico Navigioso, Messer Lunardo Michiel , Messer Filippo Groto, Messer Renier Zane, Messer Aurio Mastropiero, Messer Domenego Moresini, Messer Manasse Badoer, Messer Rigo Polani, Messer Candian Sanudo. “Sebastiano Ziani, podle Carolda 70 let, byl„ dotato d'inestimabili ricchezze, intelligent et humanissimo “, byl tak obdařen „neocenitelným bohatstvím“ a moudrostí a zároveň mimořádně vzdělaný (?). Nová doge přísahala před oltářem San Marco, aby zachovala svobodu „církví“, („chiese“) (množné číslo!). Poté přijal „investitura con lo stendardo in mano dal Primicerio della Chiesa di San Marco“, takže ji investoval Primicerius kostela svatého Marka. Teprve poté se stal „intronizatem“ v Dóžecím paláci „podle zvyku“ (str. 148 a dále). Jako první opatření nechal popravit vraha svého předchůdce, aniž by autor uvedl jeho jméno. Poté urovnal spor a uspěl v „uklidnění všech rozdílů a zavedení mírového života ve městě“ („sedar tutte le differenze loro, introducendo il pacifico viver nella Città“). - Poté autor referuje o velvyslanectví, které poslal do Konstantinopole Zianiho předchůdce v úřadu, tedy o vyslancích Enricovi Dandolovi a „Filippovi Grecovi“, a o druhé v podobě „Vital Dandolo, Messer Manasse Badoaro et Messer Vitàl Faliero „který by tam také nemohl nic dělat. Poté byli Enrico Dandolo a Giovanni Badoaro posláni ke králi „Guielmo Re di Sicilia“ „per far lega, da lui altre volte ricercata contra Emanuel Imperatore“, aby bylo možné uzavřít spojenectví proti císaři Manuelovi. Jak autor poznamenává o „komisi“ císařských vyslanců, „Andrea Dandolo Duce scrive nella sua historia haver veduta et letta con la bolla di piombo“, Andrea Dandolo sám přečetl komisi vyjednavačů a viděl hlavní pečeť , ale Benátčané to obdrželi jen „dobrá slova“. Velvyslanci Vital Dandolo a Henrico Navigaioso také nedostali od císaře nic jiného než „buone parole“, „dobrá slova“. To vyžadovalo podporu proti jeho nepřátelům, což vyjednavači zase odmítli. Když si Sebastiano Ziani uvědomil, že to nepovede k mírové dohodě, Aurio Mastropiero a „Messer Aurio Aurio“ odešli na Sicílii. Další velvyslanectví se také vrátilo z Konstantinopole bez výsledků. Nyní uzavřely Benátky a Vilém ze Sicílie spojenectví na 20 let, které by také mohlo být prodlouženo. Po zkušenostech v byzantském hlavním městě, kde vždy existovalo pouze „dilatationi“ („odklady“), „fù statuito di non mandar piu„ Ambassatori a Constantinopoli et astenersi da queste prattiche “, takže do Konstantinopole už žádné další vyslanci a držet se dál z těchto zvyků, protože vždy existovala pouze útěcha. - Když „Federico Imperatore volgarmente chiamato Barbarossa“, „císař Friedrich, lidově známý jako Barbarossa“, měl mnoho měst podřízených jeho svrchovanosti, Ancona , která neměla dostatečnou námořní sílu , se obrátila o pomoc s Sebastianem Zianim. Dóže, který však nenáviděl Anconitany, protože byli připoutáni k byzantskému císaři, nechal město zablokovat z mořské strany, zatímco Frederickova vojska ho uzavřely ze strany pevniny. Kvůli podpoře „Contessa di Bertinoro et Guielmo di Marchesella di Ferrara“ a nakonec, když je pobídla „intemperie dell'aria“, se obléhání vzdalo jak císařská armáda, tak benátské námořnictvo. Když se nepřátelství mezi Anconitany a Benátčany později opět zvýšilo, Doge se spojil s „Arimino“ ( Rimini ), takže se nikdo nemohl odvážit zůstat mimo městské hradby Ancony (str. 151). Poté, co autor prohodil, že v San Marcu byly vyloženy tři cenné sloupy z Konstantinopole, z nichž jeden spadl do vody, přišel se zásadní změnou v dohledu nad obcí. Za účelem „pokárání la malitia et fraude delli bottegni“, za účelem potlačení „ničemnosti a podvodu obchodníků“, „Giustitieri sopra li venditori di vino, biade, frutti, sopra li pistori, tavernieri, becchai, ternàri, gallatorinari „pescatori et simili, regolando simil cose con giustissimi decreti“, dozorce prodejců vína, obilí, ovoce, sokolníků, majitelů taveren, řezníků a dalších řemesel. Toto „officio“ se postupně stalo „giustizieri novi et vecchi, officiali al frumento, al Datio del vino, Vicedomini della ternaria et officiali delli ternari et dopo ', li providitori delle biade“ ins Called to life, tj. Dozorčí orgány zabývající se potravinami jako je pšenice, víno, olivový olej atd. (str. 152). - Neobvykle podrobně (str. 152–154) Caroldo popisuje pečlivě naplánovaný vnější rámec mírových jednání a rituální zacházení z roku 1177. Barbarossa nejprve v Římě nechal „ambasciatore“ vysvětlit důvody, proč Benátčané Alexander III. a neuznal protipápeže „Ottaviana“, aby se poté prohlásil za připraveného uzavřít mírovou dohodu. „Dopò, detta Maestà fece molti segni d'amore verso il Duce Ziani“, zatímco Alexander z Apulie uprchl do Benátek na lodích Normanů, které „alli XXIIIJ di Marzo giunse“. S Caroldem šel do kláštera San Nicolò di Lido (str. 152). Na akci „XXV di Marzo MCLXXVIJ“ byl slavnostně veden do kostela svatého Marka v doprovodu Dóže, duchovenstva a lidu mezi Dóžem a patriarchou Enrico Dandolo. Nakonec bylo za přítomnosti vyslanců francouzského a anglického krále a arcibiskupa v Mohuči dosaženo mírové dohody. Nyní byli k císaři vysláni poslové („nuncij“), aby ho pozvali „per firmar et stabilire ciò che era concluso“, tj. Podepsat a potvrdit, o čem bylo rozhodnuto. Dóže poslal svého syna Pietra Zianiho do Ravenny se šesti galérami, doprovázenými „molti nobili et degni personaggi“, „mnoha ušlechtilými a hodnými osobnostmi“. Barbarossa přišel na palubě do Chioggie , kde na jeho počest stálo připraveno mnoho kardinálů a prelátů , poslaných papežem, aby ho doprovodili do San Nicolò di Lido. Čekal tam na něj syn dalšího psa, Giacomo Ziani s mnoha „nobili“, kteří dostali „Sua Imperial Celsitudine“ se „segni d'honor et riverenza che siconveniva“. Následujícího dne doge, patriarcha, biskupové a duchovenstvo, plus mnoho šlechticů a občanů, přišlo do San Nicola na mnoha lodích „pomposamente preparati“. Na dogeově bohato zdobené lodi byl císař, doge na pravé ruce a patriarcha, „con gran trionfo“ na levé ruce, eskortován do San Marca. Před bránou seděl papež pod kazatelnou uprostřed svých kardinálů a prelátů. Císař políbil papežovi nohy, načež ho zvedl a políbil na ústa, která všichni viděli („che tutti viddero“). Potom napravo od císaře papeže a nalevo od doge vstoupili tři muži do kostela za zpěvu Te Deum laudamus . U oltáře každý přednesl své modlitby „con l'offerta, secondo il solito suo“. Poté byl eskortován do Dóžecího paláce, kde byl ubytován u svých dvořanů. Následnou mírovou smlouvou, v níž císař slíbil tažení , se situace v Itálii „uklidnila“. „Prelati, baroni, cittadini et populo“ nedokázali zadržet slzy radosti („letitia“), zejména Benátčané, kteří děkovali božské dobrotě, kterou by jejich město považovalo za hodné přijmout „due luminari maggiori“ křesťanství, a učinit z Dóže vhodného nástroje pro takovou výhodu pro „Christiana Religione“. Na popud papeže, tedy Carolda, byla také uzavřena dvacetiletá mírová smlouva s Vilémem Sicilským, jakož i další dohody v Itálii. Po Caroldovi zůstal Barbarossa v Benátkách dva měsíce, během nichž „uzavřel conissus stretissima amicitia et unione“ s doge; poté se vrátil do „Německa“ („Alemagna“). Papež slavil mše v San Marku „zemřel v dono al Duce la rosa“ a slíbil odpustky návštěvníkům kostela i návštěvníkům kostela Santa Maria della Carità. Také jel s „ Bucentorem “ na svatbu Dóže s mořem („sposar il mare nel detto giorno della Ascensione“). Papež se nakonec vrátil do Apulie se čtyřmi galérami, které mu doge zpřístupnil. - Vážně nemocný doge s radou svého „propinqui et amici“ nařídil, aby byla při výběru jeho nástupce dodržována určitá pravidla. Takže čtyři „primarij patricij“, kteří kandidovali na „elettione sincera et lealmente“, a přísahali. Jeho vůle zanechala mnoho domů kostelu svatého Marka; někteří říkají, říká Caroldo, že je nechal komuně. Domy San Giuliano, tj. „Merzaria“, nechal mnichům ze San Giorgio Maggiore, zatímco vězni dostávali chléb natrvalo. Po Velikonocích byl přiveden do kláštera San Giorgio Maggiore, kde následujícího dne „XIIJ d'Aprile MCLXXVIIJ“ „prošel lepším životem“. Poté Caroldo cituje nápis na náhrobku, aby uvedl seznam čtyřiceti mužů, kteří zvolení zmíněnými čtyřmi zvolili nový 41. doge „Aurio Mastropiero“.
Znalost benátské historie byla v německy mluvící oblasti pravděpodobně poměrně nízká. O Benátkách tam kolovalo jen několik spisů, například poutník Arnold von Harff , který město navštívil na konci 15. století a který také promíchal řadu tradičních akcí. Podává zprávy o „Keyserovi Frederichovi“, kterého papež vylíčil „se sijnem roden bard“. Papež chtěl sultána varovat, že má co do činění s císařem, pokud by se měl objevit poutník nebo posel. Když byl zabaven Barbarossa, rozpoznaný na obrázku, sultán triumfoval: „wye hayt dich dijn broeder dijnes glouuen verraiden!“ V důsledku této zrady byl císař uvězněn rok a den a musel zaplatit výkupné 200 000 dukátů . Sultán mu dal polovinu peněz, aby císař mohl bojovat se svými zrádnými spoluvěřícími. Friedrich se nyní přestěhoval do Říma, papež uprchl do kláštera v Benátkách v mnišském rouchu, kde byl „bratrem kuchaře“, jak autor zdůrazňuje třikrát. V Arnoldově případě to byl poutník z Říma, který poznal papeže, načež Benátčané přinesli papeže v průvodu a „s velkou reuerenciou“ z kláštera. Císař požadoval vydání papeže, jinak přísahal, že zničí Benátky a promění kostel sv. Marka ve stáj. Se svým „Soene Otto“ se přestěhoval do Benátek, ale chtěl přivést více vojáků. Nyní by Benátčané Ota porazili a zajali ho. Pouze kdyby se Frederick vrhl k papežovým nohám, podle Benátčanů by propustili Otta, což je výslovně zmiňováno jako podmínka pro papežovu nohu na krku. Tak se to stalo, autor lakonicky poznamenává: „klíčový obchodník vyplácí sijne scholder“, císař myslel „non tibi, sed Petro, nyed dir dan sijnt Peter zo eren“. Později kolem této potyčky měly růst další legendy. Bylo tak vykonáno dostatečné odčinění, takže Arnold, ale císařova přísaha zůstala. Při této příležitosti představil Arnold originální důvod pro bronzovou kvadrigu na vnější fasádě kostela svatého Marka, protože to připomnělo jednu Barbarossovu přísahu, že se kostel stal stájí. Čtyři kovoví koně „zo ewycher gedechtenyss deser geschicht“ byli vyrobeni kolem tohoto „velkého swoirs wylle den he geswoeren hadde bij sijnem roden barde“. Autor si pravděpodobně nebyl vědom toho, že to byl vypleněný majetek z Konstantinopole, který si Benátčané přivezli po roce 1204. Poutník také pojmenoval obraz v hale Dóžecího paláce, který připomíná Friedricha Barbarossu: „V deser raitz kameren steyt byla lahodně zaslána e-mailová legenda van deme keyer Frederich Barbarossa“ (str. 45).
Frankfurtský právník Heinrich Kellner , který vidí 38. doge v novém doge „Sebastian Ziani“, si ve své Chronice vydané v roce 1574 myslí, že toto je skutečný a krátký popis každého, kdo žije v Benátkách , že „zápasil jednomyslně šlechta a obyčejný / Hertzog “. Kellner, který nějakou dobu žil v Itálii a zvěstoval benátskou historiografii v německy mluvících zemích, kde jeho prezentace vychází z Marcellose, říká: „Na začátku svého pluku byly z Řecka do Benátek přivezeny tři velké kamenné sloupy“ . Zatímco však jeden sloupec při překládání spadl do vody, „další dva“ „“ byly souzeny mistrem z Lombardi na S. Marx Platz. Tento Werckmeister byl také první, kdo vyrobil most přes Rialto. “ Když císař Manuel uslyšel, že „velká smrt místo toho přijde do Benátek“ poté, co flotila musela odejít, a po smrti jeho předchůdce Zianis (navíc podle Kellnera císař Enrico Dandolo přinutil Enrica Dandola „aby tak učinil“ dlouho musel nahlédnout do fontány / kousku oslepil “), odradil Anconu od spojenectví s Benátkami. S ním také následovalo spojenectví s „Arimini“, takže Ancona byla „jakoby v obležení“. Když „Bapst Alexander třetí / s Keyserem Heinrichenem prvním jménem / byl neklidný“, dostali Benátčané „příležitost“ „k velkému vítězství a Victorien.“ Po „odloučení nebo rozkolu“ mezi Alexandrem III. a „Octaviano“, Barbarossa se naklonil ke druhému. Alexander se nedostavil před „Concilium“ ve Francii, které „zcela rozzlobilo“ císaře. Císař se přestěhoval do Itálie, ale Octavian zemřel, takže nyní postavil „Guidonema z Parmy před nástupce“, jehož papežské jméno autor také skrývá, stejně jako Marcello. Potom si podmanil Anconu a přestěhoval se do Říma „aby vyhnal Alexandrum“. Číšník jako Marcello popisuje Alexandrovu únikovou cestu a také dodává, že „nemůže nikomu věřit“ a Wilhelm „příliš nevěří“. Pokračoval v útěku přes „horu zvanou S. Angelo / Monte S. Angelo“ do Zary - „tam se maskuje“ - „a tak přišel do Benátek neznámý“. „Nechtěl věřit ani míru / na chvíli držen v tajnosti a ukrytý v klášteře a la Carita / tedy / milovat / a nikoho neuznávat.“ Ale někdo s „příjmením Commodus“ ho nechal poznat a sdělil to Dogovi. Ziani slíbil papeži po řádném přijetí „že by měl být odčiněn s Keizerem Friderichenem / a na oplátku získat jeho důstojnost / čest a zásluhy /.“ Autor také jmenuje „legendu“, podle které papež voskovou pečeti Dopisy vyslance, které jsem nechal nahradit. Císař však požadoval vydání Alexandra, vyhrožoval Benátkám válkou a chtěl Benátčany považovat za nepřátele říše. Jinak by viděli „v kostce deß Keyserovy vlajky a paže na S. Marx Platz“ (str. 31v.). V Benátkách byl nyní jeden „hoden velkého nájezdu každý den“ poté, co připravil flotilu, a brzy se přiblížil císařův syn Otto s „pěti a deseti galérami“. Papež a „Clerisey dali armádě požehnání a požehnání“. Pak „Bapst se otočí k Hertzogovi Zianimu / když teď chce jít na loď / přišel se zlatým mečem / a dalšími rytířskými obranami a symboly“. Když jeho třicet galéer narazilo na císařskou flotilu „v Istrijském nebo Shlavianském moři“, pronásledovali nepřítele k útěku, „bylo vzato čtyřicet osm galéer / a dvě se utopily“. „Otto / syn de Keysera / byl zajat“ a přiveden do Benátek. Kellner také popisuje předání prstenu Dóžovi, aby slavnostně oslavil sňatek s mořem, aby každý viděl, „že stanné právo má území a vládu nad mořem“ (str. 32r). Otto, který byl propuštěn pod podmínkou, že jeho otec měl uzavřít mír s papežem a Benátkami, byl jeho otcem „přijat a přijat s velkou radostí“, zejména proto, že otec „se o svůj život velmi staral“ . Otto nyní prohlásil, že vedou „nespravedlivou válku“ a že Bůh a všichni svatí jsou proti nim. Císař, přesvědčený slovy svého syna, šel „Peter Ziani / deß Herthaben syn / se šesti galérami, aby se setkal s Ravennou“. Před San Marcem čekal Alexander na císaře, „seděl na prosklené židli“, políbil Friedrich papežovi nohy, který ho okamžitě zvedl a políbil na ústa. Poté šli k oltáři a nyní „Bath Keyser Friederich pokorně Bapstovi pro odpuštění / a ctí ho jako správného Bapsta a Kristova guvernéra“. „Říká se“, že jim byla přivedena „dvě nebesa“, načež „Bapst nařídil / že by měl být převezen k vévodovi z Benátek / on a jeho následovníci by to měli používat navždy. Kromě Bapstů uctíván také moudrou voskovou kartou. “Po návratu do Říma si Alexander nechal na památku tohoto vítězství přinést osm„ železných trubek “a osm„ vlajek “. Benátčané používali tyto věci „stejně jako dnes“. Starý doge zemřel a byl v „S. Georg „pohřben; „Ve stejném klášteře dává hodně zboží a příjmů / do Kauffmansgass“. Jeho náhrobek je stále čitelný - Kellner poskytuje rýmovaný překlad do němčiny - as datem úmrtí duben 1178 nebo „OBIIT ANNO DOMINI MC LXXVIII. PÁNSKÉ. DUBEN. ".
Francesco Sansovino počítá Zianiho také jako 38. doge ve svém opusu Venetia città nobilissima et singolare , který se ujal úřadu v roce 1173 ve věku 70 let (str. 230v). I po něm byl Sebastiano Ziani prvním doge, který byl uveden do úřadu podle nového volebního režimu (str. 179v), voleného 11 nebo 12 voliči (str. 230v). Byl prvním, „jak se říká“, který házel peníze mezi lidi (181v), což je zvyk, který podle autora přijal byzantský císař (str. 230v). Tentokrát s „37. vichřicí“ vyhrál „contra l'armata di Federigo Imperatore“ (str. 178v) a také nápis poblíž Piranu na kostele „S. Giovanni di Salboro “, který připomíná své vítězství nad Frederickovou flotilou, cituje v plném rozsahu a také zmiňuje„ Othone “(str. 198, str. 231r), císařova syna. V tomto okamžiku se Sansovino cítí nucen poskytnout důkazy o této námořní bitvě, protože její existence byla již mimo Benátky popřena (viz níže). Proto cituje Petrarcha : „Apud Venecias victus pacem fecit“; císař uzavřel mír poté, co byl poražen. Po Sansovinu papež Alexander III. vládu nad mořem Doge Sebastiano Ziani '(str. 122v, 199r - 199v), který se přestěhoval do Říma a obdržel řadu darů od papeže (str. 183v). Sansovino cituje z „Annali“ Andrea Dandolo, „come testimone di veduta, di haver letto le commessioni del Doge Ziani fatte l'anno 1173. ambasciadori mandati da lui a Emanuello Imp. Di Costantinopoli, segnate col piombo“, takže má viděno jako očitý svědek Dóžecích dopisů zapečetěných olověnými pečetěmi pro velvyslance od roku 1173 po císaře (str. 188v). Sansovino uvádí, že kostel San Geminiano byl stržen Ziani nebo jeho předchůdcem (str. 196v). Nakonec autor jmenuje Zianiho jako zakladatele časopisu „Magistrati & Giudici“ (str. 211r). Ve své závěti si Doge všiml nejen známých nemovitostí na San Giorgio Maggiore a poblíž náměstí svatého Marka, ale také „mlýnů“ („molini“, s. 201r). Po jeho smrti byla vytvořena „vacanza“ až do zvolení jeho nástupce (str. 231v). - Ve své práci Delle Cose Notabili Della Città Di Venetia, Libri II. Rovněž zmiňuje, že Dóžovo dědictví bylo tak rozsáhlé, že k jeho správě musel být jmenován druhý prokurátor (s. 22). Sansovino také zmiňuje vítězství nad Ottem, kterého podle toho zajal, a papežův prsten jako symbol vlády nad mořem. V této souvislosti výslovně cituje „ Sabellico “, aby se zároveň výslovně distancoval od názoru, že ti, kdo zahynuli v námořní bitvě bez svátosti, by alespoň projevili úctu (s. 27). I zde opakuje příběh zmíněného vítězství nad Ottem a jeho uvěznění (str. 105), ale nezmiňuje počet lodí, které byly na příkaz císařova syna. Místo toho zmiňuje 30 „Navilij“, které Dóže obsadil „giente scelta“, tj. „Vybranými lidmi“ (str. 106) - což znamenalo vítězství nad početně lepší flotilou nebo malým počtem dostupných. lodě. Nakonec přidává k příběhu papežova dlouhého, neuznaného pobytu v Benátkách, objevu „un certo Commodo di nation Francesoe“, který prošel Benátkami jako poutník na cestě do Svaté země . Zpočátku nemohl uvěřit, že viděl papeže, kterého už viděl v Římě a o kterém věřil, že je mrtvý nebo v Konstantinopoli. Poté bez jediného slova opustil církev a popsal oblečení a „fisionomii“ papeže dóžovi, aby ho mohl navštívit a poznat ho (str. 24 v - 25r). Ve skutečnosti tedy příběh pokračuje, Commodo poznal papeže a ukázal ho Dogeovi. Po bohoslužbě se vrhl k nohám papeže.
V překladu knihy Alessandra Maria Vianoliho Historia Veneta , která se v Norimberku objevila v roce 1686 pod názvem Der Venetianischen Hertzüge Leben / vláda, und Die Aussterben / Von dem First Paulutio Anafesto an / bis na nyní vládnoucího Marcum Antonium Justiniani , se autor počítá , odchylně od Marcella, Kellnera a Sansovina, „Sebastianus Ziani, 39. Hertzog“. Byl „prvním / kdo začal mezi lidmi používat běžné a diferencované mince /, takže by dříve rád přijímal stejné výkřiky a výkřiky radosti.“ Pokusil se zabít svého předchůdce, aby se pomstil, „ darebák / který díky své tvrdé práci dal podvodníkovi bodnutí / a někdo jménem Marcus Casuol byl / byl objeven a byl oběšen “(dřívější autoři nezmínili jméno vraha Marca Casola ). Nechal také „rozšířit / ozdobit spoustou vzácných věcí / Dóžecí palác“ a také teplý a krásný kostel H. Georgena / postavený jako ostatní zvaný sv. Jeremias, kde žil před volbami. Vianoli také zmiňuje výše zmíněné sloupy, z nichž dva byly postaveny na náměstí svatého Marka a zdobeny vyobrazením svatého Marka a Theodora (str. 233). Lombardský stavitel, který to má na starosti, „také postavil velký most / spojující Insul Rialto“, ale dodává, že mistr a jeho potomci za to dostávají roční „důchod“. Také se nikdo neodvážil postavit dva sloupy, což se mu podařilo jen s osmi lidmi. - Friedrich s „příjmením Barbarossa“ byl nyní ve válce s Alexandrem III., Říman jménem Octavianus se „vychoval jako papež“, Alexander uprchl do Benátek, kde „se zachránil“. „Ale poté, co poznal hamburger se jménem Commodus / a ten byl Rahtovi okamžitě oznámen /, byl Hertzogem a celým Senátem s patřičnými poctami držen a traktován“. „Takže řada vyslanců šla do Kayseru“, ale pokud se nevydali papeže, „byli vypořádáni“ s hrozbami války. „V té době se imperiální armáda skládala ze 75 lodí,“ ale bylo poraženo 30 loděmi Benátčanů vedenými Ziani. Pokud sledujete Vianoli, bylo zajato 28 lodí a dvě potopeny (alespoň o 20 méně než Kellnerova). I zde byl chycen „sám syn Otta des Kaysera / který velí celé armádě /“ (str. 236). Po tomto vítězství papež vytáhl prsten ze svého prstu a řekl: „Vezměte tento prsten od Hertzoga / a od mého jako papežskou moc / měli byste důvěřovat a spojit se s mořem / jako manžel se svými manželkami / síla této zástavy / a v budoucnu byste měli dělat to samé každý rok / vy a vaši potomci na určitý den “. Otto byl propuštěn ze zajetí pod podmínkou, že jeho otec bude dojat k míru. To se podařilo, jak kronikáři jednomyslně informovali, takže Friedrich šel do Ravenny „po bezpečném chování“, kde se s ním setkal Petrus Ziani, syn Dóže, se šesti galérami. Papež čekal na císaře „před dveřmi kostela H. Marci / sedící na zlaté stoličce“. Vianoli také popisuje polibek na nohy a následnou elevaci papežem, jeho polibek na ústa a, i když zjemněný „řadou zákoníků, kteří sem chtějí“, nohu na císařově krku. Alexander údajně citoval ze Žalmů : „ super aspidem & basiliscum ambulabis , o kterém Kayser odpověděl / non tibi, sed Petro , deme papež přemístil / & mihi & Petro “. Pak přijde Vánočníliho procházka k velkému oltáři, kde císař požádal o odpuštění a uznal Alexandra jako papeže (str. 240). Malý mramorový kámen s křížem byl údajně potopen jako připomínka, kde se obě „Haughters objímaly“. Papež také rozhodl, že doge, stejně jako císař a papež, měli mít vždy promítnutý „ráj“. Kromě toho je třeba předem nosit osm „stříbrných trubek a vlajek“ „pro větší okázalost“. Koneckonců, doge měl zapečetit svá „Credentzova písmena“ olovem místo vosku, „stejně jako papežští býci“, což bylo v době Vianoli ještě běžné. „Nyní, když princ dospěl / a bez problémů šest let předsedal Vatterlandu / zrušil svět / krátce nato se vzdal svého ducha“.
Pro Jacoba von Sandrarta byl „Sebastianus Zianus Bohatý“ v jeho Opusu Kurtze a rozšířený popis původu / záznamu / území / a vlády světově proslulé Benátské republiky „vybrán“ až v roce 1173 ve věku 70 let. Počítal ho také jako 38. doge. To rozhodlo odpovídajícím způsobem „osm let v míru“. Jelikož stál u papeže proti císaři „Fridericum Barbarossam“, „daroval mu papež zlatý meč / a další teplou rytířskou značku / sambt zlatý prsten /, se kterým se každý rok díval na Hadriaticské moře / jako na své Nevěsta se vdává / a proto by měla neustále prosazovat vládu nad tímto mořem “. Podle Sandrarta nechal císař Manuel I. město „uctít“ třemi mramorovými sloupy, „z nichž jeden byl zanedbán a spadl do vody / dokonce ani kousky anhera nelze vyvést / jak by je bylo třeba vidět na zemi“ (str. 37) ). Pouze jednomu Lombardovi se podařilo postavit další dva sloupy. Pouze tam by mělo být dovoleno „hrát si s kostkami špatně“. U Sandrartu však Lombard dostal pouze doživotní zásobu. Autor, který stručně shrnuje, rovněž uvádí, že v případě poprav, například když byl někdo usvědčen z „porozumění Turkovi“, je na sloupy položena zlatá tyč a delikvent je popraven „zlatým lanem“ “.
Počátky kritické historiografie až do konce Benátské republiky (1797)
Johann Friedrich LeBret publikoval své čtyřdílné Státní dějiny Benátské republiky z let 1769 až 1777 , ve kterých v prvním svazku z roku 1769 uvedl, že „jedenáct voličů bylo vybráno určitým způsobem a dostali úkol vybrat kohokoli, koho považovali za nejmoudřejšího a který by byl nejzákonnější, “načež LeBret uvádí jména tradičních dogeských voličů. Po něm byli voliči zamčeni v hale Dóžecího paláce. Podle LeBreta získal většinu v prvních volbách Orio Mastropiero . To však namítlo, že je třeba zvolit muže, který by mohl sám část veřejných výdajů zvýšit, a tak navrhl Sebastianovi Zianimu. Poté byl zvolen a představen lidovému shromáždění, které ho uznalo aklamací; protože šlechta ještě „neobrala“ lidi o jejich práva, věří autor. „Aby si osladil svou zlost, že se nemohl přímo účastnit voleb, nechal se unést po veřejném náměstí a hodil mezi lidi značné množství mincí“ (str. 360). Lidé „začali rádi nosit řetízek, který byl na ně navlečen, protože byl nadměrně postříbřen.“ Nová doge přísahala - „zatím jsme si toho nevšimli od žádného z doge“ - „v zájmu zachování svobody kostel. "Toto je první stopa vévodského slibu", a až po této přísahě mu Primicerius podal vévodské vlajky a byl instalován v Dóžově paláci. Nechal popravit vraha svého předchůdce, ale „nic ho nevyděsilo víc než dluhové břemeno, do něhož byl stát uvržen předchozím princem.“ „Státní pokladna musela platit velké částky peněz a příjem byl malý. „V souladu s tím,“ prokázalo se, že pokud veškerý kapitál byl se sekvestrem, správa fondů byla předána prokurátorovi Heilu. Markus, a uspokojil věřitele ujištěním, že jakmile se stát vzpamatuje, měly by být splněny jejich požadavky. “LeBret to popisuje jako„ prvního státního banquerota Benátčanů “(str. 362) a rovněž se zaměřuje na o finančním nedostatku státu. „Immanuel ji zatím ponížil,“ upozorňuje autor na příčinu. V LeBretu se zmíněné dva sloupy dostaly do Benátek úplně jiným způsobem, konkrétně ne jako dárek od císaře Manuela, ale jako kořist z represivní expedice „Dominicus Michieli“. Pocházeli z „ostrovů souostroví“ a byli to žulové monolity stejné velikosti. Benátky však nenalezly nikoho, kdo by dokázal postavit dva zbývající sloupy - z nichž jeden už zapadl do moře. Lombardský „Nikolaus Baratiere“ to dokázal, ale požadoval, aby mezi nimi bylo možné hrát karty, což bylo místo, které bylo rededikováno pouze jako místo popravy pod Doge Grittim. Od té doby údajně Lombard trénoval „architekturu a mechaniku“ a dostával doživotní „milostný plat“, stejně jako jeho potomci. "Benátky vděčí této škole za most Rialtor Bridge," tvrdí LeBret. - Když si císař Manuel uvědomil, že Benátky těžko reagují kvůli „nedostatku peněz“ zasaženému morem, vyhrožoval velvyslancům, které Zianiho předchůdce poslal do Konstantinopole, aby „zničili“ Venedi. "A Heinrich Dandulus, který mu jako odvážný vlastenec upřímně odpověděl, vyděsil ho tím, že rychle a nečekaně zvedl zářící kov, a téměř ho úplně připravil o tvář." Neochvějný Dandulus velkoryse snášel toto barbarské násilí a spěchal se svým kolegou do Benátek “(str. 363). Aby znovu získal svobodu obchodu, poslal Ziani tři nové vyslance, ale hlásili, že císař neměl žádný skutečný zájem na mírové smlouvě. Doge poslal řekl Dandolo a Johannes Badoer Wilhelmovi na Sicílii, aby vytvořili spojenectví proti Byzanci. Nyní císařští „velvyslanci“ cestovali do Benátek, ale bezvýsledně, a nová legace v Benátkách také nedosáhla žádných výsledků. Byzantská diplomacie mezitím podněcovala Itálii proti Barbarosse, zejména Itálii. Když se arcibiskup Christian von Mainz vydal proti městu, Benátky ho v tomto projektu podporovaly. Podle LeBreta to byl Christian, kdo doporučil Barbarosse „vyhrát tuto republiku“ a také přiměl Dóže vyslat vyslance k císaři, aby „nastolil věčný mír s Dóžem a jeho nástupci“ (str. 364). - Ziani svolal lidové shromáždění, aby jeho návrh nového řádu vnitřních vztahů byl schválen. Takže „Justiciarii“ byli rozhodnuti, „kdo dostal své jméno podle spravedlnosti, která měla být dodržována v každodenním obchodě.“ Dohlíželi na řemeslníky, stanovovali jejich mzdy, rozhodovali jako soudci ve sporech mezi nimi, stejně jako oni Dozorovali „nevyžádané obchody ", váhy a míry a vybíral poplatky za obchody. „Hojnost obilí a mouky je v každém státě, zejména v Itálii, nesmírně důležitá,“ uvádí LeBret (str. 365). „Proto byly v Rialtu zřízeny časopisy o obilí a mouce již v době Ziani a před ně byli postaveni stejní tři dozorci,“ který také vedl účty pro dovoz a vývoz. Od té doby Ternaria dohlížela na ropu a sýr, stejně jako na všechny tučné výrobky, přičemž dovoz byl zatížen vyššími tarify než jejich vlastní výrobky. Stejně jako u mnoha historiků této epochy se s LeBretem také promítají pozdější podmínky do minulosti. Benátky brzy přinesly do státní pokladny více peněz než všechna ostatní města dohromady, pokračuje autor. Tři muži každý dohlíželi na víno, řezníky, „dovoz rohatého skotu“, obdobným způsobem. - Pokud jde o zahraniční politiku, Ziani prolomil novou půdu. Uzavřel tedy spojenectví s bývalými stálými odpůrci, Normany z jižní Itálie. Ani v této situaci nebylo možné dosáhnout dohody s Byzancí. Benátští obchodníci dostali privilegia v Normanské říši, jednání s císařem Manuelem byla přerušena, Benátky se spojily s Rimini proti Anconě, která byla spojena s Byzancí. "Najednou se Benátky staly scénou, na kterou polovina světa obrátila oči," vysvětluje LeBret. Po porážce v bitvě u Legnana usiloval Barbarossa o mírovou smlouvu. LeBret odkazuje na kroniku Andrey Dandolo, když uvádí, že papež strávil poslední noc před jednáním „v klášteře Heil. Nikolaus přenocuje “. Poté, co byl slavnostně „vyzvednut dogeem, patriarchou, duchovenstvem a lidmi pro město as největšími slavnostmi v církvi Heil. Mark vedl “, palác patriarchy mu byl přidělen„ jako čestná komnata “. Podle LeBreta o tom benátská historiografie referuje zcela odlišně (viz výše), ale jedná se o příběh „který byl napsán pro benátský dav“. „Sandi, která píše pro rozumný svět, nebrání ani tuto pohádku“ (str. 368). Benátky byly uznány pouze jako místo vyjednávání ve Ferrara a papež se tam vrátil 9. května. Příběh, podle kterého Alexander III. Povolení Benátčanům používat olovo na jejich pečetích je v rozporu se skutečností, že tak učinili dóžové již dříve. Vítězství flotily proti Ottovi bylo vynalezeno podobným způsobem, ale „Benátky tvrdohlavo prosazují pravdu o tomto vítězství a nacházejí zvláštní státní zájem chválit je jako pravdivé pro potomky“ (s. 370). Olověná pečeť na Dóžově dopise měla pouze ukázat císaři, že je ve spolku s papežem; další legendové události měly vysvětlit státní instituce, například skutečnost, že byl umístěn „princovský svícen“ na jedné bílé svíčce předané Dóžovi papežem, nebo skutečnost, že Dóže nesl meč v pochvě, což by však mělo spíše symbolizovat zbavení moci Dóže Senátem, než dar Alexandra III. vrátil se.
Zejména by se však dalo vysvětlit sňatek Dóže s mořem , který měl Alexander z vděčnosti darovat za vítězství nad flotilou císařova syna Ota. Ale LeBret nedůvěřuje prezentaci jako celku, protože ani jeden důležitý princ nebyl ve společnosti Otta: „Zda se nám zdá velmi sporné, že příběh zmiňuje pouze jméno prince, aniž by zmínil jediného velkého gentlemana, kterého chytili jeho doprovod byl vzat “(str. 372). Otto, připravený usilovat o mír se svým otcem, „dal čestné slovo, že se vrátí do vězení, pokud bude jeho úsilí neúspěšné.“ LeBret vysvětluje, že prvním, kdo tento příběh ignoroval, byl Caesar Baronius ( Cesare Baronio , 1538–1607) ), jehož Annales ecclesiastici pro události kolem roku 1177 vycházel z Kroniky Romualda , arcibiskupa ze Salerna , a rukopisu, který objevil ve Vatikánu (str. 373). Vzhledem k tomu, že se papežové řídili tímto názorem, došlo po LeBretovi k diplomatickému konfliktu s Benátskou republikou, kde byl učiněn pokus dokázat historičnost námořní bitvy mezi Ottou a Zianiho flotilami pomocí nápisů, obrazů a starší historiografie. "Nejbezpečnějším obdobím je rok 1484, od kterého nikdo sám neodporuje historii." Ano, tato kritická válka dokonce způsobila vlastní sbor kardinálů na samotném papežském dvoře. “Benátští velvyslanci posunuli záležitost tak daleko v Římě, že odpovídající slova byla obnovena pod obrazem osobním pokynem papeže Inocence (str. 375) . - Jinak zůstal papež s LeBretem v Benátkách do 18. září, doge dokonce navštívil papeže v Římě. Alexander se rozloučil se Ziani dalším dárkem, pozlaceným křeslem. O Dóžovi to ale platilo: „Brzy byl věrným propagátorem federálních měst, když viděl, že Frederick začíná být příliš silný; brzy uzavřel zvláštní mír s císařem, když viděl, že tím získal výhody “(str. 379). Ziani však zemřel 13. dubna 1178, jeden den po přestěhování do kláštera San Giorgio Maggiore. "Podporoval oběti svým majetkem;" zlepšil vkus architektury mezi svými lidmi ... svázal zvyky svého lidu s určitými pravidly “. Podle LeBreta byli prokurátoři San Marco využíváni hlavně k budování a správě majetku ve prospěch chudých. Na hrob, který sám postavil za svého života, byl umístěn nápis „který nebyl hoden tak velkého muže“ (str. 380).
Historicita bitvy o Salvore byla stále bráněna v Benátkách v roce 1785 , ačkoli autor si není jistý, zda Benátčané při použití vůdce flotily „Ziani“ odkazovali na otce nebo syna. Za tímto účelem se autor pokouší zpochybnit důvěryhodnost pramenů, zejména autorství Romualda ze Salerna, a pokud byl arcibiskup autorem, byl v každém případě Norman, a tedy nepřítel Benátek. Jeho mlčení ve věci, která je slavná pro jeho nepřátele, proto není důležité (str. 90 f.). Naproti tomu autor uvádí řadu (mnohem novějších) nápisů, ale také kroniku Andrey Dandolo, obrazy v sále Velké rady v Dóžově paláci a malbu v Sieně v Palazzo Pubblico , ale také v Augsburgu , ale především četné kroniky; Nakonec přidává zmíněnou římskou malbu, která na nátlak Benátek získala popis bitvy zpět. Aby byl velmi mladý Otto věrohodný jako velitel flotily, sleduje dřívější datování Ottova roku narození od roku 1163 do roku 1159, což podle jeho výslovného názoru znamená, že mu bylo 18 let. Protože pro něj bitva na rozdíl od roku 1174 zmíněného v jeho vlastní hlavě proběhla v roce 1177 (str. 97). Za předpokladu svých oponentů, že říše neměla ve Středomoří flotilu, odpovídá, že se pravděpodobně jednalo o lodě z italských přímořských měst, tj. Z Janova, Pisanu a Amalfi .
Následky benátské tradice, moderní historiografie
Méně poučný a moralizující než LeBret, ale vzhledem k národnímu tónu interpretoval Samuele Romanin zdroje pro tuto epochu, které již byly méně skromné; Také čerpal z řady rukopisů z benátských archivů a knihoven, které v té době ještě nebyly editovány. Přitom však nekriticky převzal mnohem později informace z rukopisů, které prohlížel, zejména s ohledem na vnitřní ústavu v Benátkách. Zároveň občas používal byzantské kroniky. V každém případě se pokusil ještě více umístit odkazy na dogeův život do širších historických souvislostí, jak ukázal ve druhém z deseti svazků jeho Storia documentata di Venezia , publikovaném v roce 1854, na více než 30 stranách. Autor zdůvodňuje rozchod s ústavou praktikovanou až do Zianiho voleb tím, že Dogeům se podařilo podkopat umírňující moc jejich „consiglieri“ ovlivněním okupace, dokud nebyli k dispozici pouze „submisivní“ poradci, jejichž svolání bylo v moci Dóže. Není tedy divu, že se v dokumentech nikdy neobjevují. Na druhé straně se vliv lidového shromáždění odrazil v bouřkách a násilných činech. Trvalo dobrých šest měsíců, než bylo možné implementovat odpovídající změnu (str. 89 a dále). Podle Romanina byly nyní z každé sestiere jmenovány dvě rady, které měly provádět volby v doge. Každý z nich volil 12 mužů, což činilo celkem 480 volených lidí. Od té doby to mělo být přidělování úřadů republiky a předkládání zákonů lidem. Výslovně v návaznosti na Gianantonia Muazza (1621–1702) se domnívá, že v této době již byla zřízena „Consiglio de 'Pregadi“, která připravila návrhy hlasování pro 480, velkou radu; později mu říkali „Senato“. Pouze jednou poloviční větou připouští, že tato instituce byla stabilizována pouze pod „ Giacomo Tiepolo “ (str. 92). Jak to v tomto období často bývalo, ústavní vztahy byly promítány příliš daleko do minulosti.
Autor také pokračuje, další čtyři byly přidány do rad, aby se omezila moc doge. Kromě toho mu bylo výslovně zakázáno získat ekonomické výhody pro sebe a svou rodinu ve smlouvách s cizími mocnostmi, jak to udělal Orso I. Particiaco - s Romaninem „Orso Partecipazio I“. Pro kompenzaci ztráty energie byl zvýšen „la pompa esteriore“, „externí zobrazení velkoleposti“. I zde Romanin upřednostňoval pozdější vývoj, jako je přísaha lidí na Dóže každé čtyři roky, rituální akt, který převzal Capi contrada , vedoucí farností (str. 92). Z výrazu „varie Cronache“, jak poznamenává Romanin, lze usoudit, že proti změnám ve volebním zákoně byl značný hlasový odpor; radám se říkalo „tiranni e usurpatori“ a chtěly vyloučit lid z dogeských voleb . Po bouřkách, které nebylo snadné uklidnit, bylo lidem jasné, že představení nového Dóže si zajistilo právo na slovo, zejména proto, že řekl: „Questo è il vostro Doge se vi piace“, „Toto je váš Doge, pokud se vám líbí, “byl představen těmto lidem. Zde Romanin výslovně navazuje na Chronicon Altinate , lidé nakonec ocenili: „Viva il doge e Dio voglia, ch'ei ci procuri la pace“ - důraz byl proto kladen na mír. Nyní Romanin uvádí, že nově zvoleného Dóže někteří zvedli na rameno a přenesli přes náměstí svatého Marka; Ziani jako poděkování vrhl do davu velké množství mincí - ale povolené množství mincí, zde autor Sansovino („Venezia descritta“), bylo omezeno na 100 až 500 dukátů (str. 95). Prvním zájmem nového doge ale byl trest dogeského vraha Marca Casola , který byl vyňat ze svého úkrytu a zavěšen, jeho dům v „Calle delle Rasse“ byl stržen a jak „un decreto“ uvedl , to by nikdy nemělo být vráceno kamenný dům vzniknout Také každá budoucí doge na cestě do San Zaccaria by již neměla jít přes Riva degli Schiavoni , ale přes „via de 'Santi Filippo e Giacomo“, které si Romanin vzal z Delle Inscrizioni Veneziane Cicognas (str. 96, pozn. 3) ; Romanin výslovně odkazuje na svazek IV, s. 566). Výše zmíněný Emmanuele Antonio Cicogna vyjadřuje pochybnosti o tomto ustanovení na stejné stránce, ale nezmiňuje Romaness. Citujíc Andrea Dandolo, autor se domnívá, že splacení dluhopisů mělo být odloženo, ale upřesňuje, že by to bylo nezbytné pro další boj proti císaři Manuelovi a pro podporu Lega Lombarda. Tentokrát, s odkazem na Carolda (str. 97), sotva dovolí uniknout Enricovi Dandolovi , kterého císař nenáviděl. Pokud však jde o údajné zaslepení Manuela Dandolo, Romanin také vyjadřuje pochybnosti, protože jeho slepota již není zmíněna později, když byl Doge; sám zmiňuje svůj věk během křižácké řeči roku 1202, ale ne jeho slepotu. Ačkoli byzantský kronikář Niketas zmiňuje, že Dandolo byl slepý, nezmiňuje, že to bylo kvůli císařskému řádu. Urovnání konfliktu s Byzancí pravděpodobně selhalo navzdory nové delegaci (str. 97 f.). Naproti tomu se velvyslancům „Aurio Mastropiero“ a „Aurio Daurio“ podařilo v září 1175 podepsat s Williamem ze Sicílie 20letou smlouvu. Romanin zdůrazňuje volný obchod pro Benátčany, snížení daní na polovinu, právní jistotu, ale především to, aby z Normanské říše byli vyloučeni piráti a ti, kteří obchodovali s Byzancí (str. 98). Dóže nechal zmíněné obléhače Ancony podporovat, ale neuspěli, takže Benátčané také museli ustoupit. Poté autor popisuje vývoj až do bitvy u Legnana (str. 99–101), poté jednání mezi císařem a papežem. Trasa, kterou se tato osoba vydala do Benátek, je dokumentována plošně prostřednictvím Regesta Pontificum od Philipp Jaffé . Na rozdíl od legendárního předpokladu, že papež přijel do Benátek tajně a mnohem dříve, Romanin také z „altinátu“ dokazuje, že Alexander III. byl slavnostně přijat synem Dóžecího a „principali“ města (str. 103 f.). Podle Romanina bydlel papež v patriarchově paláci poblíž San Silvestra. Bologna byla vůči císaři příliš nepřátelská jako místo jednání, takže papež by si měl vybrat vhodné místo. Hrozilo, že počáteční jednání o místě konání ve Ferrara, kde se papež objevil 10. dubna, selžou. 9. května se vydal do Benátek, tam, v bezpečném městě s dostatečnými zdroji, jak Romanin opět vyvozuje z Altinátu , by nyní měla proběhnout jednání (str. 105). 24. července 1177 se císař, doge a patriarcha setkali na dogeově lodi, aby se plavili ze San Nicola s velkým zástupem na mnoha lodích do kostela svatého Marka, kde na ně čekal papež. Císař políbil papežovu nohu, ale když ho Alexander zvedl, následoval polibek míru. K „ratifikaci“ smlouvy došlo 1. srpna (str. 106–108). V dodatku Romanin uvádí, že smlouva se Sicílií byla prodloužena o 15 let. 16. září byla také uzavřena smlouva s Benátkami, ve které císař a doge poskytli svým obchodníkům volný přístup za obvyklých daní, poskytli právní jistotu, ale především císař zakázal svému „sudditi“ obchodovat mimo Benátky. Romanin v tom vidí uznání jakési vlády nad Jadranem (str. 109), ale důraz byl spíše na zprostředkovatelské roli, která začala od Jindřicha IV. V celém obchodu mezi římsko-německou říší a východním Středomoří. Nakonec Romanin doplňuje četná privilegia, která benátské kostely dostaly od papeže. Romanin popisuje legendu jako zjevně nesprávnou, podle níž měl Alexander umožnit benátským doge používat olověné těsnění, protože to už používal jeho předchůdce (str. 109 f.). Po podrobném popisu sňatku Dóže s mořem autor dodává, jak „konkordát“ ukončil spor mezi Gradem a Aquileíou. Enrico Dandolo, patriarcha z Grado, upustil od veškerých restitucí odcizeného majetku od roku 1016, Grado si zachoval poslušnost nad diecézemi Istrie a v dukátském benátském dukátu. Na konci září císař opustil Benátky a papež opustil Benátky v polovině října. Podrobný popis a jasné důkazy by měly podle Romanina rozptýlit všechny pochybnosti o průběhu a významu procesu - především dopisy papeže a jeho okolí - a zároveň osvobodit tradici legendy. Tyto populární příběhy jsou zajímavé - Romanin odkazuje na Cicognu - a proto je chce také bránit. Vypráví o papežově letu přes Zaru do Benátek, kde strávil první noc na holém dně Sant'Apollinare, protože tam stále vidíme pamětní desku, přičemž v tradici jsou zmíněny i další kostely - Romanin zde také odkazuje na Cicognas Iscrizioni . V klášteře Santa Maria della Carità byl přijat jako prostý kaplan , podle jiných verzí jako mrchožrout („guattero“). Podle toho ho Francouz poznal až po šesti měsících. Po jeho zprávě Doge slavnostně vedl papeže do Dóžecího paláce a poskytl mu ubytování v Dóžecím paláci. Když vyjednavači Filippo Orio a Jacopo Contarini navštívili císaře, aby zahájili jednání v Pavii, požadoval vydání uprchlíka, který byl jeho nepřítelem, z Dóže a - výslovně - ze Senátu pod hrozbou války (str. 113). Poté následuje příběh jeho 18– nebo 19-letého syna „Ottone“, jehož flotila 75 galéer podporovaná Janovy a Pisany byla poražena 30 benátskými galérami. Když papež vyrazil a požehnal společnosti, dal veliteli flotily zlatý meč. Toto vítězství na moři stále dokazuje nápis v Salvore (str. 114). Otto byl zajat, ale poté velkoryse poslán k otci spolu s dvanácti vyslanci, aby zahájili nová jednání. Nyní měl Friedrich obdržet „salvacondotto“ pro mírová jednání v Benátkách. Ale v Chioggii musel počkat až do konce vyjednávání, aby mohl teprve tehdy čelit papeži. Jako současník „Obone di Ravenna“ dal papež druhou nohu na krk prostatickému císaři, který mu políbil nohu, načež se zapálil známý krátký dialog, po kterém následoval polibek míru. Zde Romanin namítá, že Alexandrův let v roce 1167 lze stěží spojit s jeho pobytem v Benátkách v roce 1177. Papež také neměl důvod v tomto okamžiku uprchnout. Přesto je pro autora obtížné uvěřit, že bitva o Salvore byla vynalezena. Jak uvádí v poznámce pod čarou, „Cronaca Magno Cod. DXVI, t. IV, s. 79 “dokonce i vůdci flotily, včetně Sebastiana Zianiho jako„ generála Capitana “a mnoha dalších. „Amiragio della dita armada“ byl „Nicolò Contarini el zancho (il mancino)“, tj. „Levák“ (str. 116 f.). Romanin to shrnuje: „Takže papež nešel do Benátek v přestrojení, ale na veřejnosti ... nešel do Ferrary, aby udržel Lombardy v lize, protože ani zdaleka neporušili žádnou smlouvu s císařem, neposlali své vyslance společně s Ottem do Friedricha v Apulii, kde nebyl od roku 1168 ... “a noha na krku císaře neodpovídala skutečnosti, že se vrátil do klína kostela. Nezmiňuje se ani o žádném současném zdroji (str. 117). - Romanin mimochodem zmiňuje smlouvu s Byzancí a dohodnuté platby odškodnění. Toto umístění v rozsáhlém článku je v souladu se smlouvami uzavřenými s Cremonou (1173), Veronou a Pisou (1175), ale také s opatřeními pro vnitřní řád řemesel a řemesel, „se zájmy lidí a veřejnou hygienou“. '(„Pubblica igiene“). Také v Romaninu jsou všechny úřady dohledu zřízeny pod Ziani a „poi i giustizieri vecchi e nuovi“. Opatření pro rozvoj měst, zejména renovace náměstí svatého Marka, již začala za Zianiho předchůdce demolicí kostela S. Geminiano. Nyní následovala nová dlažba (čímž zdůrazňuje Romanin), jak hlásí staré kroniky, Ziani koupila spoustu pozemků od jeptišek ze San Zaccaria. Tam, kde dnes stoupá Procuratie vecchie , by vznikly budovy podobného tvaru, jak zdůrazňuje autor po Sanudovi. Někteří tvrdili, že dva sloupy byly od Zianiho, jiní, že již byly postaveny jeho předchůdcem (str. 121). „Nicolò Barattieri“, Lombard, o kterém se říkalo, že jako jediný zvedl dva ze tří ponořených sloupů, se v kronikách objevuje pod různými jinými jmény, například v kronice Barbaro. Tam byl „maestro de 'Baradori e chiamavasi Nicolò Staratonius“. Barattieri jsou dnes podvodníci, takže se o něm předpokládalo, že byl karetním hráčem. V každém případě jsou mu připisovány mechanismy, které dokážou přenášet materiál do výšky věží kostela (str. 122). Zianiho domy mezi Mercerie a S. Giuliano byly použity k financování krmení vězňů, zatímco příjmy z domů S. Giuliana směrem k Ponte de'Baretteri šly do kláštera San Giorgio Maggiore. Dalších sedm sborů dostalo granty. Ziani šel do uvedeného kláštera 12. dubna 1178 ve věku 76 let, kde zemřel. Krátce před svou smrtí opět změnil hlasovací práva pro svého nástupce. Velká rada měla nyní jmenovat čtyři voliče. Byli to Enrico Dandolo, Stefano Vioni, Marin Polani a Antonio Navigaioso.
Ve své knize Il Palazzo ducale di Venezia z roku 1861 uděluje Francesco Zanotto lidovému shromáždění větší vliv, ale tento lid je vždy „důvěřivý, protože ignorant“ („credulo perchè ignorante“) a „nestálý jako moře“. To se projevuje „bouřlivostí a násilím“ (str. 103), bouřkami a násilnými činy. Tradičně bylo vybráno dvanáct voličů, dva pro každou sestru , s nimiž zahájil vícestupňový spoluurčený volební proces. Když mělo být pro volby v roce 1172 použito jedenáct voličů, došlo podle Zanotta k nepokojům a bylo těžké lidem sdělit, že by to nesnížilo jejich volební právo, nyní ve formě pouhého souhlasu. Čím více se republika později stala aristokratickou , tím více se úplně vzdalo práva lidí na lékařskou praxi („ommessa del tutto“). Po volbách už populární Ziani vrhal peníze do davu. Nejprve zařídil potrestání vraha Marca Casola , poté zařídil finance, aby mohl podporovat „lega lombarda“. Pozastavil tedy splácení úroků, které byly vyplaceny na dluhopisy (prestiti). Lidé údajně požadovali mír, a tak nový doge poslal vyslance do Konstantinopole, ale také uzavřel spojenectví s Vilémem I. a vyrval jeho italskou základnu v Anconě z Byzance. S ním Benátčané a Barbarossovi vojáci znovu obléhali město, ale Lombardové a Romagnolesové, shromáždění „contessa Bertinoro“ a „Marchesello, signor di Ferrara“, skočili do Ancony, takže Benátčané museli na začátku zimy odejít . Spojenectví s Rimini však donutilo Anconitany držet jejich brány zavřené. V bitvě u Legnana v roce 1176 obce zvítězily nad císařem „una delle più care glorie d'Italia“, jak dodává Zanotto, jeden z nejcennějších italských slavných činů. Císař byl nyní připraven uzavřít s ním mír a on napsal dopis Dogovi, aby jej zprostředkoval. Již v Anagni měl vyslance vyjednat jeho zřeknutí se „scisma“ a nyní poznal Alexandra III. jako legitimní papež. Cestoval na normanské lodi, ale podle Zanotta ho bouře přivedla na východní stranu Jadranu, kde přistál v Zara. Pokračoval tedy do Benátek, protože tam byl plánován mírový kongres. Mezi císařovým synem mezi benátským a římsko-německým námořnictvem nedošlo k námořní bitvě, ani Alexander nezůstal nepoznán v Benátkách - tyto procesy, které se předávaly po staletí, již nebyly zmíněny. Na Zanottu tedy papež přišel do San Nicolò di Lido a následujícího dne byl doprovázen do patriarchova paláce. Uvedený kongres byl zahájen v polovině května. Když Friedrich přišel do Chioggie, mnozí žádali, aby ho nepustili do města, ale doge ho pustil dovnitř poté, co podepsal několik ustanovení, a Alexander také souhlasil. 23. července přineslo šest galéer císaře také do San Nicola, aby ho následujícího dne prostřednictvím Dóže, patriarchy, duchovenstva a lidu slavnostně doprovodili na náměstí svatého Marka. Friedrich sundal všechny oficiální odznaky a vrhl se na zem, jak popsal Zanotto velmi tradičním způsobem, aby políbil papežovy nohy; pak byl vyzvednut a dostal polibek míru. Pouze on vysvětluje, jak se císař účastnil služby papeže jako prostý farník. Poté se uchýlil k několika svým následovníkům v Dóžecím paláci. Mírová smlouva byla podepsána 1. srpna, včetně šestiletého příměří s Legou, patnáctiletého s Wilhelmem I. 16. září Friedrich uznal všechna privilegia pro Benátčany, která vydal jeho předchůdci. Papež byl také „velkorysý“ k Benátkám, protože zasvětil tři kostely: San Salvatore, Santa Maria della Carità, „cappella d'Ognisanti“ v patriarchově paláci, kterou vyřešil San Silvestro. Dal Doge „požehnanou Rosu d'oro“, kterou požehnal sám. Údajně také ukončil staletý spor mezi gradskými a aquilejskými patriarcháty . Císař opustil město koncem září, papež v polovině října. Byl to jeden z nejslavnějších okamžiků v historii Benátek, zachycen na dvanácti obrazech ve Velké radní místnosti v Dóžově paláci a na jednom obraze v Radě deseti (str. 106). Podle Zanotta bylo dosaženo mírové dohody také s Manuelem I., byla obnovena stará privilegia, opravena škoda a zaplacena částka 15 000 zlatých dukátů . Autor dodává, že Ziani uzavřel obchodní dohody s Cremonou v roce 1173, poté s Veronou a Pisou v roce 1175 a v roce 1174 založil kanceláře „giustizia vecchia“ „za účelem ochrany zájmů lidu“. Spolu s ním jsou založeni i všichni ostatní, mnohem mladší soudci Giustizia nuova . Kromě toho nechal zvětšit a vydláždit náměstí kolem San Marca, nechal postavit „fabriku“ kolem náměstí svatého Marka, obnovit a rozšířit Dóžecí palác a sloupy nechal postavit Nicolò Barattieri (jako byl nyní a tím také postavit dřevěný most Rialto . 12. dubna 1178 se Ziani vzdal důstojnosti Dóže, aby příští den zemřel na San Giorgio Maggiore a byl tam pohřben. Svou vůlí prokázal svou zbožnost vůči Bohu a svému bližnímu, protože prostřednictvím svých domů, které vlastnil v Mercerie až po San Giuliano , poskytoval chléb „chudým vězňům“. Od San Giuliana po Ponte de'Baretteri šly domy do San Giorgio Maggiore, jehož mniši měli nejen postavit svíčku, ale také museli podávat špatné jídlo, jehož podrobnosti Zanotto uvádí. Zmínil také renovaci kostela domovské farnosti doge San Geremia .
V roce 1905 Heinrich Kretschmayr v prvním svazku své dvousvazkové historie Benátek tvrdil, že se ve zdrojové kritice orientuje lépe . Sleduje přitom výpočty, které mohly být za obléháním Ancony a které vedly Benátky k odporu proti lombardským městům, úmyslně poškodily Byzanci a zároveň umožnily sblížení s Barbarossou. Benátčané používají 40 galéry pro to, včetně slavného pak Kosmos , obří loď Romano Mairano , na kterém mnoho Venetians uprchli do Konstantinopole dne 12. března 1171 (str. 259). S císařskou porážkou v Legnanu „správnost benátské politiky byla jen plně prokázána“ mohla unie existovat sama. Na podzim roku 1176 se jeho velvyslanci objevili v Římě, „papež slíbil, že půjde lodí do Ravenny nebo do Benátek“, „Alexander III. odvážil se na bouřlivou plavbu z Vieste na Monte Garganu u pobřeží Dalmácie přes Zaru do Benátek. Jedenáct sicilských galéer ho ochranně následovalo “na palubě„ arcibiskup Romuald ze Salerna, historik benátského míru “(s. 262). Mezitím byl obecně uznán krátkodobý pobyt z 23. března 1177, poté slavnostní doprovod Dóžete a dvou patriarchů do Patriarchova paláce 24. března a nakonec mše v San Marku 25. dne. Od ledna, kdy Lombardská liga ustanovila Bolognu jako místo smíření, se vztah mezi císařem a Benátkami stal „stále přátelštějším“. „Zdá se, že Frederick osobně upřednostňoval Sebastiana Zianiho.“ V březnu 1177 nechal patriarchu z Aquileie vzít si v Benátkách rozsáhlou půjčku. Mezitím 3. dubna papež četl potřetí potřetí, poctil Dóže předáním zlaté růže - a zdálo se, že se také chce zavázat do Benátek. 11. května byl Alexander zpět ve městě. Během jednání se císař a papež sblížili, než tomu bylo u Longobardů a Normanů. Na žádost papeže byly získány pouze dočasné mírové smlouvy, šest let s Lombardy a patnáct s Normany. 12. července 1177 se Friedrich objevil v Chioggii na žádost arcibiskupa Christiana, ale zaváhal. „Frederick byl požádán delegáty z benátské lidové strany (Populares), která se možná spojila s demokratickými tendencemi ve prospěch císaře a nebyla také bez spojení s doge, aby šla do Benátek a vyhodit schůzku do vzduchu“ (str. 264). To také znepokojovalo Lombardy, kteří šli do Trevisa, stejně jako Normani, kteří udržovali galéry připravené k útěku papeže. Nyní konečně zasáhl Sebastiano Ziani, který dovolil císaři vstoupit do Benátek pouze se souhlasem papeže. „Lidové hnutí utichlo“ a Friedrich, který se nemohl rozhodnout, zda se postaví za nebo proti, nechal své poslance složit přísahu míru do rukou papeže. 23. července, o den později, byl Sebastiano Ziani „slavnostně převezen do S. Nicolò di Lido jeho synem Pietrem (nebo Jacopem?)“, Kde byl Friedrich a jeho lidé propuštěni ze zákazu. Následujícího dne konečně „odjel v čele s doge, patriarchou a brilantním doprovodem“ do San Marca, kde na něj čekal papež. Následoval slavný polibek - bez výslovného polibku na ústa - papež dal císaři požehnání a 1. srpna byl vyhlášen mír. „Na šťastné město, na jehož půdě se děly takové velké věci, byla vylita hojnost milosti“ a „Benátský mír je vrcholnou slávou celoživotního díla Sebastiana Zianiho“ (s. 265, 267). „Náměstí svatého Marka, které již bylo rozšířeno pod Vitale Michiele pohřbením Rio Bataria, bylo dále zvětšeno, S. Geminiano, již zbořený, odsunut a přestavěn, dva sloupy postavené na náměstí, S. Giorgio maggiore nádherně zrekonstruován. “Nakonec Kretschmayr soudí,„ povýšení Benátek v 70. letech 19. století je nerozlučně spjato s jeho jménem “(s. 267).
_(14780873122).jpg)
Kretschmayr soudí benátskou historiografii: „Benátská tradice od 14. století byla hotovým závěrem: Papež Alexander uprchl před císařem do Benátek a strávil zde téměř půl roku v naprostém utajení. Jakmile byl uznán, bylo s ním zacházeno s největší ctí a současně bylo adresováno císaři o nastolení míru. Friedrich to arogantně odmítl a poslal svého syna Otta se 75 galérami proti přímořskému městu. “Pak přišlo Zianiho vítězství Salvoreem, zajetí Ota, podrobení Friedricha. "Císař políbil papežovu nohu slovy:" Ne ty, ale sv. Petr, papež, položil nohu na krk muže, který spadl na zem, odpověděl drsně a arogantně. „Ne, já a S. Petrus“. “Kretschmayr vidí začátek manželství s mořem nejdříve ve 13. století, senza , ale tradice viděla základ nebo návrh papeže Alexandra jako jistý, některé dokonce začátek kolem východu Pietro II. Orseolo do Dalmácie kolem roku 1000. Obrazy v Dóžecím paláci, které odpovídajícím způsobem zobrazovaly scénu, byly zničeny požárem. Luigi Vivarini se podle autora pokusil tuto tradici vyzkoušet, stejně jako „dva Bellini, Carpaccio, Tizian, Tintoretto a Paolo Veronese“.
Giorgio Cracco dal domácím politickým událostem kolem roku 1172 jinou interpretaci. V Sebastiano Ziani viděl zástupce populares , nově vystoupených rodin, které byly ve sporu se starými rodinami pod vedením Michiela. Ziani však již není považován za Homo novus , ale za zástupce předních rodin, s jejichž politickou hlavou, dogeem, jednal po celá desetiletí. Kromě toho exponenti aparátu moci jeho předchůdce zůstali ve svých kancelářích a důstojnostech, zatímco se změnil pouze doge. Po katastrofě vojenského podniku jeho předchůdce však Ziani upřednostňoval diplomacii.
Ve své historii Benátek publikované v roce 2003 John Julius Norwich uvádí , že moudrost voličů, kteří přivedli Zianiho do úřadu, nebyla nikdy zpochybněna, nicméně Benátčané jako celek mohli nový volební systém odmítnout. Krátce před svou rezignací se Ziani ujistil, že volební režim byl znovu změněn, a to tak, že jedenáct voličů již nebylo zvoleno Velkou radou, ale že by měli být jmenováni čtyři voliči, kteří nominovali 40 mužů do voleb doge. Každý z nich musel obdržet alespoň tři ze čtyř hlasů a mohl být zvolen pouze jeden za rodinu. Norwich vidí principy zakládající ústavu a vytváření nových soudců ve snaze integrovat rostoucí bohaté rodiny a současně jim svěřit stále se zvyšující veřejné úkoly, které vyžadují vysokou úroveň materiálního závazku, ochotu riskovat , dovednosti a osobní nasazení. Nejpozději od roku 1185 bylo z důvodu rozšířené neochoty odmítnout takový post trestným činem. - Markuskirche je jediná budova, která má dnes stále stejný vzhled jako za Zianiho vlády. „Byl to on, kdo strhl starý kostel S. Geminiana, který koupil od jeptišek S. Zaccaria ovocný sad (známý jako brolo ), který ležel mezi ním a lagunou a který zaplnil staré Rio Batario ... vydláždil celou věc do cihly ze sleďových kostí a dal Benátkám to, co nyní známe jako Piazza S. Marco “. Nechal rozšířit Dóžecí palác ve všech směrech, kde palác našel, protože byl obnoven po zničení „revolucí z roku 976“ a těžkým požárem z roku 1106. Zianiho vlastní palác vedle hlavního paláce a kostela svatého Marka byl zbořen v roce 1423, aby uvolnil cestu pro rozšíření Dóžecího paláce. Možná v rámci přípravy na návštěvu císaře a papeže byla stržena stará zeď Pietro Tribuno , která na více než 300 let blokovala přístup k vodě. Pro Norwich byl Lombard Barattieri, kterému se podařilo postavit dva sloupy na Piazzettě a který postavil most Rialto, nazýván „Nicolò Staratonio“, zatímco „přezdívka“ úzce souvisí s karetní hrou. - Norwich vykresluje živý obraz týdnů, ve kterých byl zpochybněn benátský mír. Počítá tedy počet následovníků, které s sebou vyjednavači přinesli. V souladu s tím přinesl arcibiskup z Kolína „sadu nejméně 400 sekretářů, kaplanů a doprovodů; patriarcha Aquileia se chlubil 300, stejně jako arcibiskup v Mohuči a Magdeburgu “. Jinak opakuje řadu podrobností. Nakonec shrnuje kritiku benátské tradice na základě malby Andrea Vicentina (kolem 1542–1617), která ukazuje, jak papežův prsten hodil Doge hodit do moře: „Je smutné mít zaznamenat, že stejně jako docela fiktivní námořní bitva o Salvore, kterou Tintorettův syn Domenico zobrazuje hned napravo, je tato teorie neopodstatněná. “Celkově podle autora největším přínosem pro Benátky bylo zvýšení prestiže. Na San Giorgio Maggiore dostal Sebastiano Ziani poprsí naproti Tribuno Memmo .
bobtnat
Legislativní zdroje
- Marco Pozza (ed.): Gli atti originali della Cancellleria veneziana , I: 1090–1198 , Il Cardo, Venice 1994, str. 69, 71, 77, 79, 81, 83, 85, 87.
- Roberto Cessi (ed.): Acta Consilii Sapientum , in: Ders. (Ed.): Deliberazioni del Maggior Consiglio di Venezia , 3 vols., Sv. I, Bologna 1950, 242, 244, 246, 248, 250.
- Tade Smiciklas (ed.): Codex diplomaticus regni Croatiae, Dalmatiae et Slavoniae , II, Záhřeb 1904, s. 95, 104, 134, 136, 150 f., 212, 214.
- MGH , Diplomata regum et imperatorum Germaniae, sv. X / 1-5, Friderici I. Diplomata , editace Heinrich Appelt , Hanover 1975-1990, sv. X, 3, Hanover 1985, č. 692, 3. srpna 1177, s 212-214 ( digitalizované ), č. 695, str. 218-222, 17. srpna 1177; č. 696, s. 222 f., 17. srpna 1177; č. 697, s. 224-226, 17. srpna 1177, č. 698, s. 226-228 (zde: s. 228); č. 699, s. 229 f., 22. srpna 1177; č. 705, s. -240 (zde: s. 239); č. 708, s. 242 f.
- Maddalena Giordano, Marco Pozza (eds.): I trattati con Genova 1136-1251 , Rome 2000, pp. 29, 34.
- Gottlieb Lukas Friedrich Tafel , Georg Martin Thomas (ed.): Dokumenty k dřívějším obchodním a státním dějinám Benátské republiky , Vídeň 1856, in: Fontes Rerum Austriacarum , Dept. II. Diplomataria et Acta , 3 vols., Vol. 1: 814 –1205 , Vídeň 1856, č. XXIII - XXV, s. 141 ( digitalizováno, s. 140 f. , 167–171 ( str. 166 f. ), 174 ( str. 174 f. )).
- Raimondo Morozzo della Rocca , Antonino Lombardo (eds.): Documenti del commercio veneziano nei secoli XI - XIII , 2 sv., Turín 1940, sv. I, str. 97, 104, 119, 133, 217, 221, 223, 247 f., 257, 262 f., 275, 284 f., 287, 294, 296, 323, 381.
- Raimondo Morozzo della Rocca, Antonino Lombardo (ed.): Nuovi documenti del commercio veneziano nei secoli XI - XIII , Turín 1953, 8 f., 23, 32, 34, 36, 40, 59 f.
- Gino Luzzatto (ed.): I prestiti della Repubblica di Venezia (Sec. XIII-XV) , Padua 1929, pp. 3, 12 f.
- Luigi Lanfranchi (ed.): Famigliazuto , Benátky 1955, VII, XII, 55.
- Luigi Lanfranchi (ed.): S. Lorenzo di Ammiana , Benátky 1947, s. 29, 33.
- Luigi Lanfranchi (ed.): S. Giovanni Evangelista di Torcello , Benátky 1948, s. 82.
- Eva Malipiero Ucropina (ed.): Ss. Secondo ed Erasmo , Venice 1958, 46, 55 f., 89, 92, 111.
- Lina Frizziero (ed.): San Maffio di Mazzorbo e Santa Margherita di Torcello , Florencie 1965, s. 2.
- Luigi Lanfranchi (ed.): S. Giorgio Maggiore , II, s. 448, III, s. 39, 43, 51, 54 f., 57, 59 f., 101, 128–131, 140 f., 144, 147 f., 151, 156, 162, 170, 172–174, 176–182, 184 f., 220, 233, 241, 257, 264, 267 f., 277 f., 291, 294, 303, 306 f., 310, 319–322, 329, 340, 344, 364, 366, 369 f., 375, 377-380, 416, 426, 556, 558 f., 563, 566, 568, 576, 578, 580, 590 f.
- Maurizio Rosada (ed.): S. Maria Formosa , Benátky 1972, s. 26.
- Bianca Lanfranchi Strina (ed.): Ss. Trinità e S. Michele Arcangelo di Brondolo , sv. 1, Benátky 1985, s. 31; 2, Venice 1981, str. 244, 315 f., 345, 349, 361, 375, 505-508, 510-512; Svazek III, 1987, str. 400, 528, 532 f., 541.
- Elisabeth Santschi (ed.): Benedettini in S. Daniele , Venice 1989, str. 79–81, 87, 89 f., 92, 99, 127, 157, 164.
- Sergio Perini: Chioggia medievale. Documenti dal secolo XI al XV , Sottomarina 2006, II, 1, s. 97, 101, 106, 117, 119, 127, 133, 139, 181 f., 186, 189, 241, 245, 260, 263 f., 429, 513, 516 f., 608, 611.
Historiografie
- Ester Pastorello (ed.): Andrea Dandolo, Chronica per extensum descripta aa. 460-1280 dC , (= Rerum Italicarum Scriptores XII, 1), Nicola Zanichelli, Bologna 1938, str. 259-265. ( Digitalizovaná kopie , s. 258 f.)
- Henry Simonsfeld (ed.): Annales Venetici breves ( Monumenta Germaniae Historica , Scriptores, XIV), Hannover 1883, s. 72 ( digitalizováno, s. 72 )
- Henry Simonsfeld (ed.): Historia ducum Veneticorum , MGH, Scriptores 14, Hannover 1883, s. 80-89. ( Digitalizovaná verze )
- Angela Caracciolo Aricò (ed.): Marin Sanudo il giovane. De origine, situ et magistratibus urbis Venetae ovvero La Città di Venezia (1493–1530) , Istituto Cisalpino, La Goliardica 1980, s. 34 (údajná bitva mezi benátskou flotilou pod Ziani proti barbaroskému synovi Otto), 51 („A San Zorzi Mazor, l'arca di Sebastian Ziani doxe “), 67 (Doge list s rokem 1173!), 85 (změnil Dogeho volby), 104 (prokurátorům San Marco, z nichž pouze jeden byl ve funkci nejprve, a pro Dóže kolega poprvé opatřený zvláštním úkolem: „poi al tempo de Sebastian Ziani dávka fu azonto un altro che attesse alli legati“), 136 (pro Officiali alla Giustizia Vecchia : „fo prima creadi in tempo de Sebastian Ziani dávka "), 140 ( Officiali al Formento de Rialto :" et fo prima fatto questo officio in tempo di Sebastian Ziani dávka "), 141 ( Officiali alla Beccharia :" Fo prima creato questo officio in tempo de Sebastian Ziani dávka del 1184 "), 181 (o ročních závazcích Dóžete:„ Da Nadal il dì Vesporo, e la mattina di San Steffano a messa a San Zorzi, per il legato di Sebastian Ziani dávka, li fratti danno alli scudieri, et commandadori, panetti et fasuoli senza sal. “), 191 ( autor uvádí Dosi eletti jako první do roku 1172 „messier Sabastian Ziani fo eletto per li XI, convocado il populo in ghiesia di San Marco“), 236 (pod Sepolture di Dosi di Venetia , pohřebiště dogeů (str. 235–237 vydání), Sanudo vede doge „A San Zorzi Mazor“), 266 ( Oficiali ala Justicia Vechia : „Questo oficio fo prima creado in tempo di messier Sabastian Ziani dávka“), 271 ( Oficiali ala Becharia : “ Oficiální pátrací úkol oficio dil 1184, in tempo di messier Sabastian Ziani dávka "; Oficiali al Formento :" První prioritní úkol questo oficio soto messier Sabastian Ziani dávka dil 1148 "
- Roberto Cessi, Fanny Bennato (eds.): Venetiarum historia vulgo Petro Iustiniano Iustiniani filio adiudicata , Benátky 1964, s. XI, XVI, XXXIX, XLI f., LV, 2, 118, 122–129, 144, 153, 282, 330, 335.
- Luigi Andrea Berto (vyd.) Historia ducum Venetorum (Testi storici veneziani: XI - XIII secolo), Padova 1999, s. 28 f., 40 f., 43, 66 f., 73.
- Alberto Limentani (ed.): Martin da Canal, Les estoires de Venise: cronaca veneziana in lingua francese dalle origini al 1275 , Olschki, Florenz 1972, str. 44 f., 66 f., 80 f.
- Giovanni Monticolo (ed.): Marino Sanudo, Le vite dei dogi (= Rerum Italicarum Scriptores, XXII, 4), Città di Castello 1890, s. 243, 263, 277, 282, 290, 300.
literatura
- Marco Pozza: Ziani, Sebastiano , in: Dizionario Biografico degli Italiani 100 (2020).
- Irmgard Fees : Bohatství a moc ve středověkých Benátkách. Rodina Ziani (= knihovna Německého historického institutu v Římě , 68), Niemeyer, Tübingen 1988 (také: Marburg, University, disertační práce, 1986). ISBN 3-484-82068-3 .
- Marco Pozza: Ziani , in: Lexikon des Mittelalters , svazek IX, Mnichov 1998, Sp. 594 f. ISBN 3-89659-909-7
- Andrea Da Mosto : I Dogi di Venezia nella vita pubblica e privata , Martello, Benátky 1939, dotisk Milan 1960, s. 80 a násl.
- Mario Brunetti: Ziani, Sebastiano , in: Enciclopedia Italiana , 1937.
webové odkazy
Poznámky
- ↑ Ester Pastorello (ed.): Andrea Dandolo, Chronica per extensum descripta aa. 460-1280 dC , (= Rerum Italicarum Scriptores XII, 1), Nicola Zanichelli, Bologna 1938, s. 253 ( digitalizováno, s. 252 f. ).
- ^ Michele Asolati, Andrea Saccocci, Francesco Grazzi, Irene Calliari, Caterina Canovaro: Denáry Orio Malipiero a Enrico Dandolo: charakterizace povrchu a objemu , in: Applied Physics A: Materials Science & Processing 113 (2013) 1081-1087 ( academia.edu ) .
- ^ Upravil Marco Pozza: Gli atti originali della Cancellleria veneziana , sv. I: 1090–1198 , Il Cardo, Benátky 1994, č. 17–19.
- ^ Corrado Ricci : l Palazzo Pubblico di Siena e la Mostra d'Antica Arte Senese , Bergamo 1904 ( digitalizováno ).
- ^ Roberto Pesce (ed.): Cronica di Venexia detta di Enrico Dandolo. Origini - 1362 , Centro di Studi Medievali e Rinascimentali „Emmanuele Antonio Cicogna“, Benátky 2010, s. 66–70.
- ↑ Andreae Danduli chronica brevis (Rerum Italicarum Scriptores, 12), s. 351–373, zde: s. 365 ( digitalizovaná verze ). V Dandolo však bylo jedenáct voličů, ne dvanáct (str. 366).
- ↑ Toto datování provedl Francesco Sansovino ( Venetia citta nobilissima et singolare, Descritta v xiiii. Libri , Benátky 1581, s. 72r digitalizováno ).
- ↑ Nápis zní: „Ne vicissitudo temporum indul / gentiam perpetuo plenariam / [ab] Alexandro III Pont [ifex] Max [imus] huic MC LXXVII, collatam obliteraret / Natalis Regia Plebanus et Protonotarius Apostolicus P [onendum]. C [uravit]. "
- ^ Pietro Marcello : Vite de'prencipi di Vinegia v překladu Lodovico Domenichi, Marcolini, 1558, str. 77-84 ( digitalizováno ).
- ↑ Citace od: Angela Caracciolo Aricò (ed.): Marin Sanudo il giovane. De origine, situ et magistratibus urbis Venetae ovvero La Città di Venezia (1493–1530) , Istituto Cisalpino, La Goliardica 1980.
- ^ Șerban V. Marin (ed.): Gian Giacomo Caroldo. Istorii Veneţiene , sv. I: De la originile Cetăţii la moartea dogelui Giacopo Tiepolo (1249) , Arhivele Naţionale ale României, Bukurešť 2008, s. 148-156 ( online ).
- ↑ Everhard von Groote (ed.): Pouť rytíře Arnolda von Harffa von Cölna přes Itálii, Sýrii, Egypt, Arábii, Etiopii, Núbii, Palestinu, Turecko, Francii a Španělsko, protože ji dokončil v letech 1496 až 1499 , popsáno, vysvětleno na výkresech , Kolín nad Rýnem 1860, s. 43–45, část o Benátkách sahá až k s. 59 ( digitalizovaná verze, s. 43 ).
- ↑ Heinrich Kellner : Chronica, která je aktuálním a krátkým popisem Warhaffte, celý život v Benátkách , Frankfurt 1574, s. 31r - 32v ( digitalizováno, s. 31r ).
- ^ Enrico Maria Guzzo: Del Moro, Giulio. In: Massimiliano Pavan (ed.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Svazek 38: Della Volpe-Denza. Istituto della Enciclopedia Italiana, Řím 1990.
- ^ Laura Mocci: Meucci, Vincenzo , in: Dizionario biografico degli Italiani 74 (2010).
- ^ Francesco Sansovino : Venetia città nobilissima et singolare, Descritta v XIIII. libri , Benátky 1581, str. 27r, 82v, 105r, 179v, 185r, zejména str. 230v - 231v ( digitalizovaná verze ).
- ↑ O demolici kostela viz Alberto Giuliani: Demolice kostela San Geminiano a vnímání Piazza San Marco v Benátkách , in: Michele Emmer (ed.): Imagine Math 3 , Springer, 2015, s. 189– 211.
- ^ Francesco Sansovino : Delle Cose Notabili Della Città Di Venetia, Libri II. , Altobello Salicato, Benátky 1606 ( digitalizovaná verze ).
- ↑ Alessandro Maria Vianoli : Der Venetianischen Herthaben život / vláda a umírání / od prvního Paulutio Anafesto an / bit na itzt-vládnoucí Marcum Antonium Justiniani , Norimberk 1686, str. 231–241 ( digitalizováno ).
- ↑ Jacob von Sandrart : Kurtze a rozšířený popis původu / záznamu / oblastí / a vlády světově proslulé Republick Venice , Norimberk 1687, s. 36-38 ( digitalizováno, s. 36 ).
- ↑ Johann Friedrich LeBret : Státní historie Benátské republiky, od jejích počátků až po naši dobu, ve kterých je textem opata L'Augier základ, ale jeho chyby jsou opraveny, incidenty jsou prezentovány ze specifických a skutečných zdrojů, a ve správném pořadí současně přidávat nové přírůstky v duchu benátských zákonů a světských a církevních záležitostí, od vnitřní státní ústavy, jejích systematických změn a vývoje aristokratické vlády od jednoho století do další , 4 sv., Johann Friedrich Hartknoch, Riga a Lipsko 1769–1777, díl 1, Lipsko a Riga 1769, s. 359–380 ( digitalizovaná verze ).
- ↑ Vettor Sandi se odkazuje na : Principi di storia civile della Repubblica di Venezia dalla sua FONDAZIONE čínsko all'anno di NS 1700 , Venice 1755, p 480 f (.. Digitální verze ).
- ↑ Annales ecclesiastici , 12 vol., Řím 1588-1607. Pozdní vydání se objevilo v Lucce v roce 1746: Annales ecclesiastici à christo nato ad ann. 1198, una cum critica historico-chronologica P. Antonii Pagii , 19 sv., Lucca 1738–1746, zde: sv. 19, Lucca 1744, s. 454 ( digitalizovaná verze ).
- ↑ Cristoforo Tentori: Dissertazione III. Sulla Vittoria Navale Ottenuta dalli Veneziani Contra la Flotta di Federico Barbarossa nell'Anno 1174 , in: Saggio sulla Storia Civile, Politica, Ecclesiastica e sulla Corografia e Topografia degli Stati della Repubblica di Venezia, ad uso della nobile e civile gioventù , , Benátky 1785, s. 86-100 ( digitalizovaná verze ).
- ↑ Samuele Romanin : Storia documentata di Venezia , 10 sv., Pietro Naratovich, Benátky 1853–1861 (2. vydání 1912–1921, dotisk Benátky 1972), sv. 2, Benátky 1854, s. 89–94 (změna režimu hlasování) a 95–124 (vláda Sebastiana Zianiho) ( digitalizováno, s. 71 ).
- ↑ Gianantonio Muazzos rukopis, který nazývá „Storia del governo della Repubblica di Venezia“ (str. 92, pozn. 1), je to rukopis Biblioteca Nazionale Marciana , It. VII, 963 (8239). Obíhalo to jen jako rukopis.
- ^ Emmanuele Antonio Cicogna : Delle Inscrizioni Veneziane , sv. IV, Giuseppe Picotti stampatore, Benátky 1834, s. 566 ( digitalizováno, s. 566 ).
- ^ Philipp Jaffé (ed.): Regesta Pontificum Romanorum ab condita ecclesia ad annum post Christum natum 1198 , 2 obj., Editoval Samuel Loewenfeld , Ferdinand Kaltenbrunner, Paul Ewald, Lipsko 1885, 1888.
- ↑ Citát poskytnutý Romaninem, který obecně přidal pouze k „t. 4 “k Monumenta Germaniae Historica pochází od Georga Heinricha Pertze : Anselmi Gemblacensis continuatio (Scriptores VI), Hanover 1844, s. 375–438, zde: s. 415. V něm císař, který seděl v Ravenně, a papež vyměnili v Benátkách, velvyslanectví z.
- ↑ Inventaire général des richesses d'art de la France , E. Plon, Paříž 1885, s. 263 (s nesprávným rokem smrti 1179 pro Ziani).
- ^ Francesco Zanotto: Il Palazzo ducale di Venezia , sv. 4, Benátky 1861, s. 103-109 ( digitalizovaná verze ).
- ^ Heinrich Kretschmayr : History of Venice , 3 sv., Sv. 1, Gotha 1905, str. 258–268 ( digitalizovaná verze ).
- ^ Giorgio Cracco : Società e stato nel medioevo veneziano , Florence 1967, s. 5 f., 48 f.; Gerhard Rösch : Benátská šlechta až do uzavření Velké rady. O genezi vůdčí vrstvy , Sigmaringen 1989, str. 105-107.
- ^ John Julius Norwich : Historie Benátek , Penguin, Londýn 2003.
- ^ Recenze Dietera Girgensohna ve zdrojích a výzkumu z italských archivů a knihoven 77 (1997) 685 f.
- ↑ "Pokračujte v rinovano ditta salla, sora telleri la historia di Alessandro 3 ° Pontefice romano, et di Federico Barbarossa Emperor che lo perseguitava, et, venuto in questa cittade incognito, fu conosciuto poi. Et era can Sebastian Ziani del 1177 il qual, per aiutarlo, andò con l'armata contra il fiol Otto - chiamato di Federico preditto - et quello qui in Istria trovato con potente armata, et più assa 'della nostra, alla ponte de Salbua appresso Pirano lo ruppe, et frachassoe, et prese Ottone, et lo menoe a Venetia. Poi lo pacificate le cose, et Federico medemo venne a Venetia a dimandar perdono al Papa, et cussì ad uno tempo il Pontefice, et Imperatore erano a Venetia; et in quel tempo il Pontefice donoe certe dignità et cermionie al Principe et successori, le qual di sotto sarà notate. “
| předchůdce | Kancelář | nástupce |
|---|---|---|
| Vitale Michiel II. |
Benátský doge 1172–1178 |
Orio Mastropiero |
| osobní data | |
|---|---|
| PŘÍJMENÍ | Ziani, Sebastiano |
| ALTERNATIVNÍ NÁZVY | Sebastianus |
| STRUČNÝ POPIS | 39. benátský doge (1172–1178) |
| DATUM NAROZENÍ | kolem 1102 |
| DATUM ÚMRTÍ | 13.dubna 1178 |
| MÍSTO SMRTI | Benátky |