pouvoir constitué

Pouvoir constitué je ústavní a politologický termín vypůjčený z francouzštiny a znamená ustavený nebo ustavený orgán , což znamená státní orgán vázaný na ústavu . Pouvoir constitué říká „Násilí státu v násilném rozdělení ústavního státu “.

Legitimizace ústavního orgánu prostřednictvím ústavodárného orgánu

Pojmy pouvoir constitué a pouvoir constituant použil státník Abbé Sieyès ve své politické brožuře Qu'est-ce que le tiers état? Publikované v roce 1789 na začátku francouzské revoluce . (Co je to třetí stav? ) Začalo se diskutovat o ústavní teorii . V době osvícenství se stále populárnější stala filozofická doktrína populární suverenity - populus est rex („lid je králem“), podle kterého „veškerá státní moc pochází od lidí“: tento vzorec si našel cestu do základního zákona jako čl. 20 odst. 2 . Podle tohoto demokratického principu legitimity mají lidé jako svrchovaní moc učinit ústavu , pouvoirovou voličskou ; lidé dávají a podporují ústavu (francouzská ústava ). Ústava představuje moc státu , pouvoir constitué :

"Lidé jako složka pouvoir si dávají ústavu." Teprve potom nastává pouvoir constitué , ústavní státní orgán. To mimo ústavu neexistuje a je tím absolutně vázáno. Má pravomoc měnit ústavu, pouze pokud od lidí získala zvláštní povolení. “

Tyto pouvoirs constitués v ústavním stavu napájení dělicí

Představovala síla se týká orgánů a orgánů, které byly vytvořeny pomocí Pouvoir konstituant přes ústavy. Ve svobodných demokratických ústavních státech je konstituovaná státní moc za účelem omezení moci podle ústavního principu rozdělení moci organizovaných a oddělených státních orgánů distribuovaných, a to zákonodárných , výkonných a soudních .

Proto se hovoří o množném čísle ve smyslu „ústavních pravomocí“, tj. O pouvoirs constitués ( au pluriel , v množném čísle!):

"Všechny ústavní pravomoci jsou konstituovány, legitimizovány a následně také omezeny ústavodárnou mocí, která může dát a odebrat jejich kompetence a funkce." Složka pouvoir tedy nemůže být povolena, natož omezena, pouvoir constitué, protože je základem jeho platnosti jako jeho tvůrce a „pána“. “

Ústavní státní moc jako změna ústavy

Ústavní státní moc má původ v ústavě a je jím vázána, což je nejvyšší norma - „zákon“. V zákoně o původní ústavě mohou lidé současně přenést právo na změnu ústavy na orgány zřízeného státního orgánu tím, že stanoví a zakotví tuto možnost revize v samotné ústavě. Toto povolení vytváří odvozenou, tvořený ústavy pravomoc , příjemná pouvoir konstituant constitue , jmenovitě napájecí pozměnit ústavu . Ve většině ústavních států jim ústava umožňuje změnu pouze za podstatně obtížnějších podmínek. Tyto dílčí revize , které se provádějí v rámci norem stávajícího ústavního pořádku - ať už parlamentem nebo referendem - jsou prvky ustavené státní moci, des pouvoir constitué , protože:

„[„ Ústavní moc “] je konstituovaná moc, protože je založena na ústavě a je ústavou vázána; Je to však do určité míry také konstitutivní moc , protože mění ústavu (ústavu) a stává se tak základem a normou legislativy . Dvojí odkaz - ustavený a tvořící - je vyjádřen v označení pouvoir constituant constitué nebo pouvoir constituant instité (na rozdíl od pouvoir constituant originaire ), které sahá až do G. Burdeau . “

Na rozdíl od diskontinuity revoluční revize ústavy (totální revize) - např. B. prostřednictvím ústavodárného shromáždění - ve kterém se původní voličská složka lidu projevuje vulkanicky a eruptivně v historicky významném okamžiku, jsou ústavní změny prováděny zákonodárcem ústavu pouvoir v rámci ústavní kontinuity a jsou pouze částečnými revizemi . Původní ústavodárná moc lidu zůstává nedotčena a v případě potřeby může provést (revoluční) úplnou revizi ústavy:

„Ústavu vydanou ústavodárnou mocí tedy ústavní moc nemůže ztotožnit s ústavní legislativou a v žádném případě se na ni omezit; nelze jej proto svázat s mezemi ústavní změny. “

literatura

  • Martin Heckel : Legitimace základního zákona německým lidem. In: Sebrané spisy. Svazek III: Stát - církev - právo - dějiny (=  Jus Ecclesiasticum 58), Mohr Siebeck, Tübingen 1997, ISBN 978-3-16-146740-0 , s. 3-72 .
  • Martin Kriele : Úvod do teorie státu. Historické základy legitimity demokratického ústavního státu. 6. rozšířené vydání, Stuttgart 2003, ISBN 3-17-018163-7 .
  • Hartmut Maurer : Ústavní změna ve stranickém státě. In: Festschrift pro Martina Heckela k jeho sedmdesátým narozeninám , vyd. Karl H. Kästner, Knut W. Nörr a Klaus Schlaich. Mohr Siebeck, Tübingen 1999, ISBN 978-3-16-147158-2 , str. 821-838 .
  • Hauke ​​Möller: Ústavodárná moc lidu a překážky ústavní revize. Vyšetřování článku 79.3 základního zákona a ústavní moci podle základního zákona. dissertation.de, 1. vydání 2004, ISBN 3-898-25848-3 , s. 31 ( plný text ve formátu PDF; 831 kB ).
  • Alois Riklin: Emmanuel Joseph Sieyès a francouzská revoluce. Wallstein, Göttingen 2001, ISBN 978-3892447399 .
  • Gerhard Robbers : Emmanuel Joseph Sieyès - myšlenka ústavní jurisdikce ve francouzské revoluci. In: Festschrift for Wolfgang Zeidler , ed. Walther Fürst, Roman Herzog a Dieter C. Umbach, svazek 1, de Gruyter 1987, ISBN 3110110571 , str. 247-264 .

Poznámky pod čarou

  1. ^ Hauke ​​Möller: Ústavodárná moc lidu a bariéry ústavní revize. Vyšetřování článku 79.3 základního zákona a ústavní moci podle základního zákona. Berlin 2004, online publikace, s. 31.
  2. ↑ Martin Heckel : Legitimace základního zákona německým lidem. In: Sebrané spisy. Svazek III: Stát - církev - právo - dějiny (= Jus Ecclesiasticum 58), Mohr Siebeck, 1997, s. 29, Rn. 50 .
  3. ^ Hartmut Maurer : Ústavní změna ve stranickém státě. In: Festschrift pro Martina Heckela k jeho sedmdesátým narozeninám , vyd. Karl H. Kästner, Knut W. Nörr a Klaus Schlaich. Mohr Siebeck, Tübingen 1999, s. 832 (bez originálu).
  4. ↑ Martin Heckel: Legitimace základního zákona německým lidem. In: Sebrané spisy. Stát, církev, právo, dějiny , svazek III ( Jus Ecclesiasticum 58), Mohr Siebeck, 1997, s. 29–30 .