Potulný zpěvák

Minstrel Otto von Botenlauben
(kašna Botenlauben, Bad Kissingen )

Minstrelsy (k Minne , uctívání obvykle vysoce postavené ženy; z . Mhd minne „sladká vzpomínka“) se nazývá tradiční psaní , vysoce ritualizovaná forma zpívané milostné poezie , kterou západoevropská šlechta od poloviny 12. do polovina 13. století použito.

Časová posloupnost

V německy mluvící oblasti lze hovořit o minnesangu ve střední vrcholné němčině z doby kolem roku 1155 . Verze standardní němčiny pěstovaná v Minnesangu je prvním známým pokusem o standardizaci německého literárního jazyka. Teprve o 400 let později učinil Martin Luther druhý pokus .

V pozdním středověku (přibližně od roku 1250) dvorské rytířské písně nahradily jiné žánry .

Francouzské vzory

První doložené minstrely jsou Trobadors v jižní Francii. V moderní době se jazyk jejich písní často označuje jako provensálský , i když to neznamená okcitánský dialekt Provence , ale jakýsi okcitánský koine nebo literární jazyk, který zabírá prvky z různých okcitánských dialektů. Minstrelsong trobadoru na jihu Francie a později i trouvères v severní Francii měl zásadní vliv na počátky německých zpěváků.

Tento vliv je nejjasněji prokazatelný na základě takzvaných kontrafaktů , tj. (Německého) nového textování provensálských tónů ( tón je jednotou metru , formy sloky a melodie ). Stejně jasně jako v takových kontraktech je patrný francouzský vliv v rozpoznatelné snaze německých zpěváků uměle zářit jako francouzští zpěváci rafinovanými metry a rýmy .

Lingvistické umění německého minnesangu však lze popsat i bez použití francouzského vlivu.

sociologie

Minnesang se považuje v zásadě za rytířské hobby a v rámci dvorské rytířské kultury za soutěž mezi ušlechtilými rytíři - obdobou jiných forem soutěže, jako jsou turnaje .

Rytířovu úspěšnou prezentaci písně Minnie je třeba chápat především jako důkaz kulturní kompetence - podobně jako lovecký úspěch nebo vítězství na rytířském turnaji v oblasti sportu. Skladba je zaměřena na dámu drahého společnosti ( dámské služby ), ale není výrazem každodenního života. Biografickou autenticitu, jak předpokládá nejranější literární výzkum, nelze v zásadě a ve všech případech vyloučit, ale mohla hrát jen malou roli: Minnesang není romantickým vyjádřením emocí, ani zážitkovou poezií , ale rytířský a etický jazyk a hudba - Rituál - srovnatelný s minstrelsy následujícími v Itálii Petrarchan milostná poezie dolce stil nuovo od Francesca Petrarcy v těžké formě sonetu , který nyní, na začátku renesance , ale už nebyl až do vznešeného rytíře.

Historický proces

Walther von der Vogelweide ( Codex Manesse , kolem 1300)

Vévoda Wilhelm IX je považován za prvního trobadora . Akvitánie (1071–1127). Umění Trobadorů dosáhlo svého nejčistšího zastoupení v polovině 12. století Bernartem de Ventadorn a šíří se na sever (Trouvères) a na východ (německy Minnesang).

Důležitými trobadory byli: Jaufre Rudel , Marcabru , Bernart de Ventadorn , Giraut de Bornelh , Beatriz de Dia , Peire Vidal .

Důležitými problémy v severní Francii byli: Gace Brulé , Colin Muset , Jean Bodel , Thibaut de Champagne , Conon de Béthune , Blondel de Nesle , Adam de la Halle , ale také Chrétien de Troyes (který je mnohem známější jako artušovský epos než jako básník ).

Nejstarší německý minnesang lze vysledovat až k básníkovi Kürenbergerovi ; Sokolská píseň v Nibelungenstrophe je známá : „Dal jsem si valken ...“ (podobu verše viz Nibelungenlied ).

Tento podunajský Minnesang (1150–1170, geograficky: Pasov , Linec , oblast, ze které pocházejí také Nibelungenlied), má starší německé kořeny a rafinované provensálské umění Trobador na něj stále nemá vliv. Zastupuje ho například Dietmar von Aist . Písně se vyznačují přirozeným a nedotčeným chápáním lásky. Zvláštnosti nechat ženy mluvit v první osobě nebo střídat muže a ženy jsou z minstrelsongu vymazány pozdějším provensálským vlivem. Vnější formální charakteristikou je dlouhá linie , která je blízká epické poezii . V této fázi německý minnesang zatím nenašel svou vlastní podobu. Kořeny této nativní miniaturní poezie jsou z velké části ve tmě.

Nový Minnesang založený na provensálském modelu (mimo jiné ověřitelně importovaný cestujícím Friedrichem von Hausenem ) vzkvétal na Alemannic a na franském západě od roku 1170. Od této chvíle se objevuje lyrická poezie, která je formálně mnohem diferencovanější. Obvykle je to víceveršový a v této době je velmi oblíbený verš tunelový . Pokud jde o obsah, obsahuje ideál Hohen Minne (obvykle zdůrazňuje postoj mužovu odříkání a nedostupnost Frouwe), jakož i často směsí tažení a Minne témat. Zde je třeba zmínit zástupce jako Albrecht von Johansdorf , Reinmar der Alte a Heinrich von Morungen .

Walther von der Vogelweide se jako první vzdaluje ideálu Hohena Minna a zpívá písně „rovné lásky“ („nízké lásky“, přesněji písně „lásky srdce“, nazývané také „dívčí písně“). Pojmy vysoká láska a nízká láska se však nepoužívají moderním způsobem - literární vědy berou jako důkaz pouze jednu formulaci ve Waltheru - ale spíše konstrukty filologické recepce v romantismu, které pozdější generace badatelů nemusí dostatečně zpochybňovat. Musí tedy přinejmenším zůstat otázkou, do jaké míry ideál nenaplněné lásky v takzvané Hohen Minne, přijatý německými studiemi, nepředstavuje myšlenku romantismu, která se promítla do období vrcholného středověku. Zejména poezie Heinricha von Morungena neumožňuje pouze jednu interpretaci. V každém případě nedávný výzkum v některých případech rázně zpochybnil převládající obraz (např. Eva Willms).

Ve 13. století je zpočátku zjevně jasný obraz zcela ztracen: Zatímco ve Švýcarsku po 1300 lidech zpívá o Hohe Minne v klasické tradici (i když méně původně), jinde se parodické a erotické tendence začaly objevovat již v letech 1220/30 ( Neidhart , Tannhäuser ). Samotný termín láska se mění v synonymum sexuálního aktu. Minstrels 13. a 14. století se omezili na reprodukci již dané formy a tematických vzorů a různili je nebo specifikovali. Ve 14. století, s rozmachem měst, byl zpěvák nahrazen mistrovským zpěvem.

Známky zpěváka

Velká část „německého minnesangu“, tedy poezie středního a vysokého Němce , přísně řečeno není žádným minnesangem, a proto by se jí tak nemělo říkat. S ohledem na předmět a místo v životě je třeba rozlišovat dvě velké třídy: zaprvé rytířsko-ušlechtilá milostná poezie jako skutečná minstrelsy (v užším slova smyslu), na druhé straně Spruchdichtung nebo Sang Spruchdichtung , které byly prezentovány výhradně profesionálními básníky a -sängern, as politickými morálními a náboženskými otázkami všech pruhů:

  • Minne poezie odráží programově nenaplněnou lásku, chválí milované nebo popisuje erotické zážitky (od poloviny 13. století).
  • Spruchdichtung vyzývá k nábožensky a eticky správnému chování, šíří běžnou moudrost nebo kritizuje současné události.

Protože sociální status minstrelsongu (aristokratického reprezentativního umění a luxusu) a poezie („užitkového umění“ závislého na placení) je odlišný, básníci zřídka pracují současně v obou oblastech. Nejznámější výjimkou je Walther von der Vogelweide , který dosáhl vynikajících výsledků v obou oblastech a je proto považován za nejdůležitějšího představitele středoněmecké poezie.

Žánrovou diferenciaci z hlediska obsahu lze nalézt také v lyrických formách.

Formálně existují žánry píseň , verš a mrtvola :

  • Píseň (pouze v minnesongu!) Má formu strofického opakování, která se používá dodnes. Minnelong je vždy solidní, kompletní celek se dvěma až sedmi, často třemi nebo pěti slokami . Někteří básníci (například Heinrich von Morungen) však také používají monofonní formu v žánru lásky. Ve většině případů je verš písně rozdělen na dva stejné tunely a labutí píseň ( canzone tvar ).
  • Spruchdichtung často používá složitější a rozsáhlejší formy sloky. To je pravděpodobně v neposlední řadě proto, že stejná forma by měla být znovu a znovu použita pro různé obsahy a měla by být jasně rozpoznána a přiřazena básníkovi-skladateli i bez strofického opakování (například Waltherův Philippsův tón nebo Reichův tón).
  • Mrtvola je ještě složitější a rozsáhlejší formu než říká poezii (viz níže).

Žánry zpěváků

Minne- nebo reklamní píseň
Obsahem písně o lásce nebo reklamy je nářek lásky muže k nedosažitelné ženě nebo milované osobě. Rozlišuje se mezi mužovým nářkem lásky ve formě monologu a reklamou nebo nářkem, který je prezentován přímo vyvolenému. Tyto formy se nazývají Hohe Minne , Frauen- a Minnepreislied .
Minnsingerův balkon na radnici v Bruggách
Dámská píseň
V písni pro ženy je zase služba pohlížena z pohledu uctívané ženy. Přijímá službu ministerstva a vyjadřuje politování nad tím, že ji - samozřejmě - musí odmítnout.
Střídavá píseň
Střídavé písně jsou rozhovory mezi muži a ženami. Reproduktory spolu nekomunikují.
Dialog nebo konverzace
Dialogová nebo konverzační píseň je naproti tomu čistým dialogem mezi partnery z Minne, mezi lyrickým já a alegorickými postavami ( svět žen ) nebo mezi fiktivními postavami.
Píseň dne
Obsahově je denní píseň o rozchodu dvou milenců za úsvitu po společné noci. Je vyložen „dramaticky“ a zobrazuje fiktivní dvojici milenců za úsvitu před nevyhnutelným oddělením. (S poetickým designem této situace se setkáváme v Shakespearově Romeovi a Julii .)
Pastourelle
Pastourelle popisuje setkání rytíře nebo klerika s prostou dívkou pod širým nebem. Jedná se o pokus o svádění, kterému se dívka snaží vyhnout.
Dívka píseň
Pauza s Hohen Minne je takzvaná dívčí píseň. Tento typ písně ovlivnil zejména Walther von der Vogelweide . Tento druh se také nazývá nižší láska nebo dosažitelná láska .
Křížová píseň
Kreuzlied pojednává o souvislosti mezi předmětem lásky a křížovou výpravou . Zpěvák staví do protikladu bezprostřední nebo zkušenou křížovou výpravu, tj. Svou službu Bohu, s jeho službou ženám.
Přírodní píseň
Přírodní písně se zřídka vyskytují jako čisté sezónní písně. Většinou slouží jako úvodní píseň z Minne. V závislosti na zamýšlené náladě se rozlišuje mezi Mailied , Summer Song a Winter Song .
Mrtvola
Mrtvola je pompézní forma německé poezie; je podstatně rozsáhlejší a má složitější formu než stropní píseň. Zatímco v písni (= verši) se několikrát opakuje stejná stavební struktura a melodie, mrtvola se skládá z neidentických komponent, z nichž každá má svou vlastní melodii, které se střídají jeden po druhém nebo opakovaně. Tento design se nazývá heterostrofní.
parodické formy
Ke konci éry minstrelů se objevily parodické formy. Buď jsou to parodie na určité básníky nebo na celý žánr.

Tradice minnesongu, důležité rukopisy, vědecká údržba

První tisk textů z Codex Manesse v roce 1748
Upravená textová stránka od Karla Bartsche, písničkáře třináctého a čtrnáctého století (1900)
Titulní stránka luxusního vydání z roku 1850
Binding of Des Minnesang's Spring 1935

Nejstarší ručně psané důkazy o německém minnesangu pocházejí z konce 12. století . Na konci 13. století je patrný pokus o vytvoření rozsáhlých „muzeálních“ sbírek poezie v rukopisech písní . Je možné, že tyto sbírky měly předchůdce v podobě repertoárových rukopisů, které se nezachovaly cestující zpěváci, které nyní shromáždily bohaté soukromé osoby ve snaze o literární historii. Vyvrcholením záznamů je čistě textová sbírka takzvaného Codex Manesse .

  • C: Codex Manesse (také nazývaný Great Heidelberger Liederhandschrift nebo pařížský Liederhandschrift ), Cod. Pal. germ. 848 Heidelberg University Library; Codex Manesse z důvodu předpokládaného klienta, curyšského patricijského Rüdigera Manesseho . Jedná se o největší a nejskvostnější sbírku německých zpěváků, jeden z nejvýraznějších rukopisů německého středověku. Ačkoli to nebylo napsáno až do 14. století, zde dostupné texty pocházejí z doby kolem roku 1160, tj. Nejstarší doby zpěváka. Zahrnuty jsou také „klasiky“ Walther , Reinmar , Heinrich , stejně jako rčení, mrtvola a švýcarské epigony . Na 426 listech pergamenu (= 852 stranách) obsahuje kodex téměř 6000 slok od 140 básníků . Celostránková miniatura je věnována 137 zpěvákům. Bohatě přidané objekty, heraldické detaily a kulturně-historické odkazy na miniaturách jsou nesmírně informativní.
  • t: Kolmarer Liederhandschrift (Mnichov, Bayer. Staatsbibl., Cgm 4997); velmi pozdní rukopis, napsaný v rýnském franštině kolem roku 1460 , převážně „mistrovsky“ zpívaná poezie - rčení a písně v tradici písňových básníků 12., 13. a počátku 14. století. Přechod z dvorské, aristokratické písně umění do městského hlavního -song .

Téměř všechny důležité rukopisy jsou omezeny na zaznamenávání textů . Skrývají skutečnost, že minnesang, jak slovo správně právem říká, byla vždy vokální poezií - v mnoha případech více než to: Jak ukazují různé miniatury, vystupujícími zpěváky se stal doprovodný rytmus, smyčcové a dechové nástroje .

Z výše uvedených rukopisů nabízejí pouze melodie Jenaer (J) a Kolmarer (t) . Pro hudební přenos německého minnesongu je důležitý také takzvaný rukopis vídeňské mrtvoly (Vídeňská národní knihovna, cvp 2701, Sigle W).

Kromě těchto tří rukopisů (J, t, W) existuje sporadický fragmentární melodický materiál, který je notován pouze ve vágních objektech nebo byl zpřístupněn prostřednictvím kontraktů. Celkový pohled na tento materiál, spolu s přežívajícími miniaturami a textovými výroky o situaci v představení , může velmi dobře zprostředkovat mluvící celkový obraz toho, jak byl minnesang hudebně realizován; historicky autentická rekonstrukce jednotlivých skladeb zůstává iluzí i při zdánlivě spolehlivých melodiích. I ty nejlepší tradiční melodie jsou omezeny na reprodukci vokální melodie. Beat, rytmus, tempo, dynamika, harmonie, doprovodné nástroje a polyfonní techniky nám ještě nebyly odhaleny.

Filologicko-germánská studie textů začala v roce 1748 Johann Jakob Bodmer a Johann Jakob Breitinger a prováděli ji zejména Karl Lachmann , Moriz Haupt , Wilhelm Wilmanns , Friedrich Vogt , Karl Bartsch, mimo jiné, až po Carl von Kraus - její adaptaci publikovali v roce 1935 Lachmanns Des Minnesangs Frühling -, Hugo Kuhn a Peter Wapnewski do 20. století. Kromě těchto vědeckých textových vydání, která byla aktualizována s diachronní loajalitou k dnešnímu dni, existovaly také nádherné luxusní tisky již v 19. století (dva technicky velmi složité faxové výtisky Codex Manesse ve 20. století organizovaly také Insel-Verlag). Podobně jako Nibelungenlied a Wolfram's Parzival je v německém minnesongu od období romantismu vidět výslovně „německý kulturní úspěch“, a dokonce model „etnické identity“. To však neodpovídá kulturním a politickým podmínkám za vlády posledních dvou Stauferových císařů. Císař Heinrich VI. sám se ukázal jako německý zpěvák, jeho syn císař Friedrich II., „puer Apuliae“, poté již na svém sicilsko-apulianském dvoře udržoval školu poezie , která s jeho osobní pomocí využívala dědictví zpěváka, ale nyní psal italsky poezie a během prvních popudů italské renesance konečně zavedl nový vývoj prostřednictvím Petrarcha a Dantea , který se na počátku 17. století rozšířil i na Williama Shakespeara . Tento mezinárodní, nikoli jen národní význam potulného zpěváka, byl v poslední době viděn silněji.

Důležité německy mluvící zpěváky (v chronologickém pořadí)

Studium a školení

Jediný vysokoškolský praktický hudební kurz pro evropskou hudbu středověku na plný úvazek je nabízen na Schola Cantorum Basiliensis - univerzitě staré hudby v Basileji.

Viz také

Edice a literatura

  • Große Heidelberger Liederhandschrift (Codex Manesse) , publikovaný ve věrné kopii textu Friedricha Pfaffa, Heidelberg 1984.
  • Codex Manesse. Velký rukopis písně z Heidelbergu. Texty - Obrázky - Věci , katalog k výstavě v Heidelbergské univerzitní knihovně v roce 1988, editovali Elmar Mittler a Wilfried Werner, Heidelberg 1988. Toto je autoritativní dokumentace pro přenos středoněmecké poezie.
  • Thomas Cramer: Menší autoři písní 14. a 15. století. 4 svazky. Mnichov 1979–1985.
  • Hans Fromm (ed.): Německý Minnesang. 2 svazky, Darmstadt 1972 a 1985 (= způsoby výzkumu. Svazky 15 a 608).
  • W. Hofmeister: Štýrští pěvci. Vydání, překlad, komentář (= Göppingen pracuje na germanistice. Svazek 472). Kümmerle Verlag, Göppingen 1987.
  • Carl von Kraus : německý písničkář 13. století. 2. vydání. Tübingen 1978, ISBN 3-484-10284-5 .
  • Hugo Kuhn : Minnesangs Wende (= Hermaea; Nová epizoda 1), 2. vydání. Tübingen 1967.
  • Hugo Kuhn: Minnesang 13. století. Vybral H. Kuhn s přenosem melodií Georga Reicherta, Tübingen 1953.
  • Minnesangovo jaro , editoval Hugo Moser, Helmut Tervooren, 38. vydání. Stuttgart 1988, ISBN 3-7776-0448-8 .
  • Harald Haferland: Hohe Minne. Za popis Minnekanzone, Berlin 2000 (dodatky k časopisu pro německou filologii 10).
  • H. Heinen: Mutability in Minnesong. Písně se předávaly několikrát z 12. a 13. století. Svazek 1: Texty (= Göppingenova práce na germanistice . Svazek 515). Kümmerle Verlag, Göppingen 1989, ISBN 3-87452-754-9 .
  • Gert Huebner: Minnesang, Minnerede. In: Gert Ueding (Ed.): Historický slovník rétoriky . WBG, Darmstadt 1992 a další, svazek 10 (2011), sloupec 701-711.
  • Ulrich Müller (pozn. Red .): „Minne je swaerez spil“. Nové studie o minnesangu a dějinách lásky ve středověku (= Göppingenova práce o germanistice . Svazek 440). Kümmerle Verlag, Göppingen 1986, ISBN 3-87452-671-2 .
  • Olive Sayce: Středověká německá lyrika. 1150-1300 Oxford 1982.
  • Günther Schweikle: Minnesang. 2. opravené vydání (= Metzler Collection; svazek 244), Stuttgart / Weimar 1995, ISBN 3-476-10244-0 .
  • D. Sittig: „Vyl přemýšlí nad mačetou“. Německá milostná píseň v první polovině 15. století. Pokus o typologii (= Göppingenova práce o germanistice . Svazek 465). Kümmerle Verlag, Göppingen 1987, ISBN 3-87452-700-X .
  • Eva Willms: milostné utrpení a touha po zpěvu. Studie o německé milostné poezii z konce 12. a počátku 13. století. (= Mnichovské texty a studie o německé středověké literatuře; svazek 94), Düsseldorf 1990, ISBN 3-7608-3394-2 .

webové odkazy

Commons : Codex Manesse  - album s obrázky, videi a zvukovými soubory

Individuální důkazy

  1. ^ Werner Habicht, Wolf-Dieter Lange, Brockhaus-Redaktion (ed.): Literatura Brockhaus v osmi svazcích. Zásadně přepracované a rozšířené vydání brožované verze. Vydávání brožovaných výtisků, Mannheim / Lipsko / Vídeň / Curych. Vydavatel brožovaných výtisků Svazek 5 ( KLI-MPH. ) S. 368.
  2. ↑ Viz také C. Händl: Role a pragmatická integrace. Analýza změny minnesong podle Walther von der Vogelweide (= Göppingen práce na německých studií . Objem 467). Kümmerle Verlag, Göppingen 1987, ISBN 3-87452-702-6 .