Ludwik Lejzer Zamenhof

Ludwik Lejzer Zamenhof se zelenou hvězdou esperanta, 1908

Ludwik Zamenhof Lejzer [zamɛnhɔf] (narozený jako Eliezer Levi Samenhof ; německý také Ludwig Lazarus Samenhof a Ludwig L. Zamenhof , polský Ludwik Łazarz Zamenhof , Esperanto: Ludoviko Zamenhof Lazaro ; 3. prosince ^July / 15 December,  je 1859 ^{. Greg} V Białystok ; † 14. dubna 1917 ve Varšavě ) byl židovský oční lékař z Polska, které bylo tehdy součástí Ruské říše .

Plánovaný jazyk esperanto založil v roce 1887 pod pseudonymem Doktoro Esperanto (německy: Doktor Hoffender ) . Jeho narozeniny dnes slaví mluvčí esperanta jako Zamenhof Day. Publikoval také takzvanou nauku o lidskosti pro všeobecné bratrství národů. Zamenhof byl občas sionista a psal ranou gramatiku pro jidiš.

státní příslušnost

Národnost Zamenhofu je někdy uvedena odlišně v literatuře a referenčních pracích. Někdy mu říkáte Žid, někdy Polák, někdy Rus nebo používáte popis, který odkazuje na jednu z těchto etnických skupin nebo na zemi.

Zamenhofův otec byl asimilovaný rusky mluvící Žid, zatímco jeho matka s ním mluvila jidiš . K oběma jazykům měl velmi pozitivní vztah; dokonce napsal gramatiku pro jidiš, když byla vysmívána jako žargon. Mladý Zamenhof byl občas vášnivým sionistou , někým, kdo chápal svůj judaismus jako svou národnost (etnickou příslušnost) a chtěl založit židovský stát v Palestině. Brzy opustil sionismus, ale nadále se považoval za příslušníka židovského národa.

Tvrdí se, že Zamenhof byl Polák, který se narodil v Białystoku a většinu svého života strávil ve Varšavě. Obě města se nacházejí v dnešním Polsku.

Samotný Zamenhof se nikdy nenazýval Polákem a dokonce to popřel: Mohl by být nazýván synem Polska (v public relations pro esperanto), ale ne Polákem, aby nevzniklo obvinění, že chce skrýt svou (židovskou) národnost a nechal se tedy stýkat s lidem (Polsko), ke kterému nepatří. Hovoříme-li o jeho národnosti, mělo by se říci, že si říká ruská hebrejština („ruslanda hebreo“, v dopise Francouzovi v roce 1905). Během svého života následovníci esperanta většinou označovali Zamenhof jako Rusa a teprve po jeho smrti jako Polsku, kdy Varšava patřila vzkříšenému polskému státu.

Označení jako ruské nebo pólové (nikdy ne německé, ačkoli Zamenhof také hovořil plynně německy) pocházelo ze strachu z antisemitismu nebo z nedostatku znalostí, že judaismus lze chápat jako národnost.

Život

Zamenhof jako student střední školy, kolem roku 1879

Obytný dům v Białystoku

Zamenhof se narodil 15. prosince 1859 (podle dnešního gregoriánského kalendáře ) v židovské rodině. Rodné město Białystok se nacházelo v takzvaném Kongresovém Polsku , které bylo připojeno k Ruské říši. Mluvily se tam různými jazyky, včetně jidiš , polštiny , ruštiny , němčiny a běloruštiny . V roce 1860 byli 68,2 procenta z 11 000 obyvatel Židů.

Jeho otec Markus (jidiš Mordechaj ) byl stejně jako jeho dědeček ovlivněn židovským osvícenským hnutím Haskala a konkrétně hledal spojení s evropskou kulturou a zemí, ve které žil. Markus Zamenhof byl ateista a viděl se jako Rus. To ho odlišovalo od jeho náboženské a jidiš mluvící manželky Rozalje. Pracoval jako učitel jazyků pro francouzštinu a němčinu , psal výukové materiály a dočasně provozoval jazykovou školu. Markus Zamenhof byl školním inspektorem a cenzuroval publikace pro ruské úřady. Nakonec získal titul radního státu .

Mladý Lejzer (později, po praxi některých východních Židů, přijal také nežidovsky znějící křestní jméno: Ludwik ) nejprve navštěvoval základní školu v Białystoku a poté, co se jeho rodiče přestěhovali v roce 1874, gymnázium ve Varšavě . Studoval medicínu , nejprve v Moskvě a později kvůli rostoucímu antisemitismu v Rusku na varšavské univerzitě , kde také získal doktorát . Později se mimo jiné specializoval. ve Vídni na oftalmologii .

V roce 1887 se oženil s Klarou Silbernikovou (1863–1924), dcerou majitele továrny, se kterou se během studentských let setkal v sionistických kruzích. S ní měl tři děti Adama (1888-1940), Sofii (1889-1942) - pozdější manželku esperantisty Wilhelma Molly - a Lidii (1904-1942). Zejména Lidia se pro esperanto brzy nadchla a učila a šířila jazyk na svých cestách po Evropě a Americe. Všechny tři děti byly zavražděny během holocaustu nebo během německé okupace Polska. Inženýr Louis-Christophe Zaleski-Zamenhof (1925–2019) byl jeho vnukem.

Po dlouhou dobu měl Zamenhof problémy s budováním ekonomické existence, dokud se mu na přelomu století nepodařilo získat uspokojivý příjem. Krátce před svou smrtí v roce 1917 byl praktickým oftalmologem. Samotný Zamenhof trpěl srdečními a respiračními chorobami. Byl pohřben na varšavském židovském hřbitově .

sionismus

Rodiny Zamenhofů a Michauxů na prvním světovém kongresu esperanta, Boulogne-sur-Mer, 1905

Zamenhof u stolu, Varšava 1910

Zamenhof na světovém kongresu esperanta , Drážďany 1908

Stejně jako jeho otec měl i mladý Zamenhof zpočátku sklon k asimilaci, to znamená stát se Židem v jednom z evropských národů. Později napsal, že se jako dítě chtěl stát ruským spisovatelem. Avšak pogromy z roku 1882 přivedly mladého studenta do raného sionistického hnutí. Založil tedy ve Varšavě sionistickou skupinu a také vypracoval jidiš gramatiku.

Kolem roku 1885 však zjistil, že cíl sionismu - židovské vlasti v Palestině - nebyl realistický: hebrejský jazyk byl mrtvý, národní sentiment mezi Židy byl sionismem nesprávně posouzen a Palestina byla obecně pro celý judaismus příliš malá. Mohlo by to trvat maximálně dva miliony Židů a zbytek mas by zůstal venku.

Místo toho viděl budoucnost Židů bezpečnější ve světě, ve kterém byly překlenuty nebo zcela odstraněny jazykové, kulturní a náboženské bariéry. To ho přivedlo zpět k internacionalistickým myšlenkám.

Když mělo být v roce 1914 založeno sdružení židovského esperanta, Zamenhof odpověděl negativně: Každý nacionalismus přináší špatné věci, takže nejlépe slouží svým nešťastným lidem, pokud usiluje o absolutní spravedlnost mezi lidmi.

esperanto

Zamenhof se již jako dítě zajímal o cizí jazyky . Otcovým preferovaným jazykem byla ruština , jidiš jeho matky , a na ulici se musel naučit polsky . V raném věku poznával němčinu a francouzštinu , poté ve škole řečtinu , latinu a angličtinu . Musí také dobře ovládat hebrejštinu , ze které později přeložil Starý zákon do esperanta.

Od raného věku snil o novém, snadno naučitelném jazyce, který by mohl poskytnout neutrální nástroj pro rozdělené lidstvo. Jeho prvním pokusem byl jediný fragmentární Lingwe Uniwersale, ve kterém on a jeho přátelé zpívali píseň v roce 1878 na jeho 18. narozeniny. Z dalšího procesu vývoje se zachovaly fragmenty ze stavu 1881/82, které byly publikovány také později.

Kolem roku 1885 dokončil Zamenhof svůj finální koncept, který publikoval v různých jazycích v roce 1887, nejprve v ruštině 26. července. Německý název zněl: „Mezinárodní jazyk“, a to byl zpočátku název jazyka. Vzhledem k tomu, že se Zamenhof obával o svou pověst lékaře, vydal čtyřicetistránkovou brožuru pod krycím názvem Dr. Esperanto ven. ( Esperanto doslova znamená ten, kdo doufá ). Tento pseudonym se však brzy etabloval jako synonymum pro samotný jazyk.

Díky tomu se společnosti Zamenhof podařilo - na rozdíl od jiných autorů nového jazyka - vydat časopis ( La Esperantisto ) a výroční adresáře. Jelikož Volapük německého duchovního Johanna Martina Schleyera byl na vrcholu úspěchu přibližně ve stejnou dobu, esperanto to nemělo snadné a ještě více ho ztížil rychlý úpadek Volapüku, který se stal obětí sporů mezi svými následovníci. V té době vznikla myšlenka, že plánovaný jazyk se automaticky rozpadne na dialekty .

Kolem roku 1900 se esperanto uchytilo v západní Evropě po ruské říši a Švédsku . Do první světové války , místní skupiny a regionální sdružení bylo založeno esperantistů na všech obydlených kontinentech. To Zamenhofa osvobodilo od osobní odpovědnosti za jeho jazyk, který se na něm nakonec stal nezávislým.

„Lidská doktrína“

Pamětní deska na ul. Zamenhofa ve Varšavě připomíná umístění domu Zamenhof, je napsána v polštině a esperantu. Dům byl zničen během druhé světové války.

Zamenhof byl také fascinován dalším nápadem, konkrétně propagovat nejen neutrální jazyk, ale také neutrální světonázor . Nejprve publikoval své myšlenky jako Hillelism (1906), pojmenovaný podle předkřesťanského židovského učence jménem Hillel , později pod esperantským názvem Homaranismo . V překladu to znamená něco jako „doktrína lidstva“.

Lidská doktrína byla závazkem k mezinárodnímu porozumění a náboženské toleranci na základě společných zásad. Lidé by tedy měli věřit ve vyšší bytost společně a jinak dodržovat své náboženské zvyky. A v zemích s různými jazyky by všechny tyto jazyky měly být stejně úředními jazyky , přičemž esperanto funguje jako překlenovací jazyk .

Složité podrobnosti o multikulturní společnosti - a přesně o tom je Zamenhofova doktrína lidstva - však zůstaly nevyřešeny. I mezi mluvčími esperanta nehraje zásadní roli doktrína, kterou většina lidí vnímá jako obecný humanismus a proti které nemají žádné obsahové námitky.

Poslední roky života a posmrtný život

Za zahraniční esperantisty na pohřbu hovoří německý velitel přístavu ve Varšavě major Neubarth.

Zamenhofova hrobka na židovském hřbitově ve Varšavě

Zamenhofstrasse v Tel Avivu

Pomenhof Zamenhof na náměstí Zamenhof v Herzberg am Harz

100 let esperanta na razítku NDR

Busta v Esperantoparku na náměstí Karlsplatz ve Vídni

Zamenhof zažil vypuknutí války v Kolíně nad Rýnem v roce 1914 , na cestě z Varšavy do Paříže na 10. světový kongres esperanta. Po obtížné odbočce přes Skandinávii se domů dostal až po několika týdnech. V posledních letech svého života, které postihla srdeční choroba, Zamenhof zintenzivnil svou práci na překladu bible do esperanta a napsal memorandum diplomatům, kteří by měli během mírových jednání myslet na práva menšin. Během války, kdy už Varšavu okupovalo Německo , jej navštívili příznivci esperanta, jako například Švýcar Edmond Privat . Když Zamenhof zemřel 14. dubna 1917 ve věku 57 let, velký dav doprovázel pohřební průvod na židovský hřbitov v Okopowě ulici . Byli tam nejen mluvčí esperanta, ale také mnoho Zamenhofových chudých židovských pacientů.

Byl připomínán jako skromný, poněkud plachý muž, velmi idealistický a příjemný. Teprve později výzkum ukázal, že Zamenhof byl také střízlivý a uvážlivý a chytře se vyhnul tomu, aby ho části příznivců instrumentalizovaly proti ostatním. Jeho výroky o jazyce jsou dodnes jedním ze základů Esperantské akademie .

Ulice, náměstí a další věci

Následovníci esperanta dokumentují objekty, jako jsou ulice, které byly pojmenovány po Zamenhofu nebo esperantu: Zamenhof-Esperanto-Objektoj , ZEOj. Většina objektů je pojmenována podle esperanta; některé mají odkaz na jazyk i na zakladatele jazyka.

V Bad Kissingenu mu od roku 1991 připomíná náměstí esperanta vedle penzionu na Bismarckstrasse 22, kde Zamenhof poprvé léčil v roce 1911. V Berlíně-Neukölln, kde působil esperantista Wilhelm Wittbrodt , je Esperantoplatz věnován také Zamenhofu, k 75. výročí jeho smrti v roce 1992 byl na náměstí vysazen dub Zamenhof, před nímž byla v roce 1999 odhalena deska. Zamenhofpark v berlínské čtvrti Lichtenberg byl otevřen v červenci 2009, v roce 150. výročí narození Zamenhof. V roce 2017 bylo náměstí v Herzberg am Harz pojmenováno po vynálezci esperanta ke 100. výročí jeho smrti.

Na jeho počest je také Zamenhofstrasse ve Varšavě . V německy mluvícím světě nesou jeho jména ulice v Drážďanech , Karlsruhe , Linci , Mannheimu , Rüsselsheimu nad Mohanem , Schwelmu , Stuttgartu a Wuppertalu .

Asteroid (1462) Zamenhof , objevený v roce 1938, byl pojmenován po něm. O dva roky dříve byl asteroid (1421) pokřtěn esperantem .

Zamenhof v literatuře

Spisovatel NDR Hermann Kant (1926–2016) se v románu „Pobyt“ (1977) zabývá různými pohledy na Zamenhofa a jeho esperanto. V rozhovoru ve zničeném varšavském ghettu se polský důstojník skepticky zeptá zatčeného Němce: „Co tím myslíš: Kdybys byl schopen esperanta a lidé v Milastrasse a Zamenhofstrasse by také byli schopni esperanta, co myslíš? myslí si, že by si rozuměli, může ten člověk nepotopit Zamenhofstrasse ...? “

Mnichovská spisovatelka Dagmar Leupoldová (nar. 1955) nechala někoho historika Johannesa vysvětlit ve svém románu „Zelený anděl, modrá země“ (2007): „Měl bych napsat životopis Zamenhofa ... - K dispozici není žádné německé vyjádření jeho život a dílo. “Zamenhof je zobrazen obrazově a emocionálně,„ kdo by nejednal z akademických ambicí nebo vědeckého pragmatismu, ale z čistého zoufalství, z produktivního zoufalství vždy naplněného nadějí, “s cílem: "Zrušte rozdíly, které jsou záminkou pro všechny systémy útlaku."

Spisovatel Johano Strasser (nar. 1939), jehož první román „The Sound of Fanfare“ (1987) souvisí s jeho rodinnou historií, esperantem a zamenhofem, o tom hovoří ve své autobiografii „Když jsme byli v květnu bohy“ (2007) Rodiče esperanta a Ludwig Zamenhof jako „domácí svatý“ svého dětství a mládí, s jehož myšlením se znovu setkal v klubu PEN a fascinoval ho: „starý sen jediného lidstva, důstojnosti, kterou mají všichni lidé bez ohledu na rasu a kultura, přijít ... “.

Spisovatel Richard Schulz (1906–1997) vypráví o životě Zamenhofa v „Zázračném životě ubohého doktora Lazara“ (1982).

Zamenhofova rodina

Bratři a děti z Zamenhofu se také naučili esperanto. Po jeho smrti byl jeho syn Adam pozván na čestné kongresy esperanta. Dcera Lidia aktivně šířila esperanto a bahájskou víru a byla také pacifistka. Mnoho Zamenhofových potomků a příbuzných nepřežilo druhou světovou válku a především holocaust : Adam Zamenhof byl zavražděn již v roce 1940; Lidia a třetí dítě Žofie údajně zemřely v Treblince v roce 1942.

Po válce pokračovala v duchovním odkazu Adamova manželka Wanda Zamenhofová. Po její smrti v roce 1954 byl jejím synem Louis Christophe Zaleski-Zamenhof (vnuk zakladatele jazyka; zemřel v roce 2019) přežívající „představitel“ rodiny Zamenhof. Povoláním inženýr žil ve Francii od roku 1959 . Byl častým hostem kongresů, ale v jazykové komunitě nehrál oficiální roli.

Díla (výběr)

• Mezinárodní jazyk . Předmluva a úplná učebnice. Varšava 1887 (jako „Doktoro Esperanto“; první vydání; online ). 
• Hamleto . Varšava 1894 (jako překladatel; 5. vydání. Paříž 1929). 
• Esenco kaj estonteco de la ideo de lingvo internacia . Jekatěrinburg 1994 (první vydání: 1900). 
• Fundamenta krestomatio de la lingvo esperanto . 18. vydání. Rotterdam 1992 (první vydání: 1903, jako editor). 
• Fundamento de Esperanto . 11. vydání. Pisa 2007 (první vydání: 1905). 
• Proverbaro Esperanta . 3. Vydání. La Laguna 1974 (první vydání: 1910). 
• La Sankta Biblio Malnova kaj Nova Testamentoj tradukitaj el la originalaj lingvoj . Londono: Brita kaj Alilanda Biblia Societo Edinburgo kaj: Nacia Biblia Societo de Skotland 1978, ISBN 978-0-564-00138-5 . 
• Lingvaj respondoj . 6. vydání. Vídeň 1995 (první vydání: Paříž 1927). 
• Biblio . Dobřichovice CZ 2006 (jako překladatel; překlad ze Starého zákona 1907–1914). 
• Aleksandr Korženkov (ed.): Mi estas homo . Kaliningrad 2006. 
• Stručná komunikace o mezinárodním esperantu . Vydání Iltis, Schliengen 2001, ISBN 3-932807-17-0 (dotisk norimberského vydání 1896 - s doslovem Reinharda Haupenthala ). 
• Johannes Dietterle (ed.): Originala Verkaro . Hirt & Son, Lipsko 1929. 

literatura

• Marjorie Boulton : Zamenhof, tvůrce esperanta . London 1960 (anglicky). 
• René Centassi, Henri Masson: L'homme qui a défié Babel . Ramsay, 1995. 
• Ziko van Dijk: Esperanto. In: Dan Diner (ed.): Encyclopedia of Jewish History and Culture (EJGK). Svazek 2: Co-Ha. Metzler, Stuttgart / Weimar 2012, ISBN 978-3-476-02502-9 , str. 262-265.
• Ziko van Dijk: Světový jazyk z Varšavy. LL Zamenhof, esperanto a východní Evropa . In: Východní Evropa . Číslo 4, 2007, s. 143-156 . 
• Andreas Künzli: LL Zamenhof (1859–1917) Esperanto, hillelismus (homaranismus) a „židovská otázka“ ve východní a západní Evropě . Wiesbaden 2010. 
• Naftali Zvi Maimon: La kaŝita vivo de Zamenhof. Originalaj studoj . Tokio 1978. 
• Edmond Privat : Life of Zamenhof . Vynálezce esperanta 1859-1917. Vyd.: Ulrich Lins . 6. vydání. UEA, Rotterdam 2007, ISBN 978-92-9017-097-6 (Originální název: Vivo de Zamenhof . Přeložil Ralph Elliott). 
• Roman Dobrzyński : The Zamenhofstrasse. Napsáno po diskusích s Dr. LC Zaleski-Zamenhof. agenda, Münster 2012, ISBN 978-3-89688-485-5 (Originální název: LA ZAMENHOF-STRATO . Přeložil Michael J. Scherm). 

webové odkazy

• Literatura od Ludwika Lejzera Zamenhofa v katalogu Německé národní knihovny
• Literatura o Ludwigovi L. Zamenhofovi ve sbírce ONB pro plánované jazyky
• Bibliografie publikací Ludwiga Zamenhofa a na portálu knihovny a bibliografie / Herderův institut (Marburg)

Individuální důkazy

1. ↑ Ziko Marcus Sikosek: Esperanto sen mitoj. 2. vydání. Antverpy 2003, s. 292, s. 302-305.
2. ↑ Ziko Marcus Sikosek: Esperanto sen mitoj. 2. vydání. Antverpy 2003, s. 307/308.
3. ↑ [1]
4. ^ Edmond soukromé: Vivo de Zamenhof. 6. vydání, vyd. Ulrich Lins, UEA, Rotterdam 2007, s. 19-25; Ziko Marcus Sikosek: Esperanto sen mitoj. 2. vydání. Antverpy 2003, str. 298-302.
5. ^ Edmond soukromé: Vivo de Zamenhof. 6. vydání. editoval Ulrich Lins, UEA: Rotterdam 2007, s. 36.
6. ↑ Klara Zamenhof zemřela. In:  Prager Tagblatt , XLIX. Svazek, č. 291/1924, 13. prosince 1924, s. 5, vlevo dole. (Online na ANNO ). Šablona: ANNO / Údržba / ptb.
7. ↑ Wendy Heller: Lidia. Život Lidie Zamenhofové, dcery esperanta . Oxford: George Ronald Oksfordo, 1985.
8. ↑ Chuck Mays: Nekrolog: Louis-Christophe Zaleski-Zamenhof na esperantic.org ze dne 26. listopadu 2019.
9. ^ Leon Zamenhof: El la Biografio de D-ro L.-L. Zamenhof. In: Esperanto. 20. června 1912, s. 168-170.
10. ^ Jean Luc Tortel: Zamenhof kaj medicino. In: Sennacieca Revuo. 133 (2005), dodatek k Sennaciulo. Č. 9, 2005 (1203), str. 9-21.
11. ↑ Marcus Sikosek: Neutrální jazyk. Politická historie Světové federace esperanta. Bydgoszcz 2006, s. 35/36.
12. ^ Naftali Zvi Maimon: La kaŝita vivo de Zamenhof. Originalaj studoj. Tokio 1978, str. 106/107.
13. ^ Poté: Edmond Privat: Vivo de Zamenhof. 6. vydání. editoval Ulrich Lins, UEA, Rotterdam 2007, str. 133/134.
14. ↑ Ziko Marcus Sikosek: Esperanto sen mitoj. 2. vydání. Antverpy 2003, s. 296/297.
15. ^ Gaston Waringhien: Lingvo kaj vivo. Rotterdam 1989 (1959).
16. ↑ 14. července podle ruského kalendáře. Toto datum je obecně považováno za datum schválení cenzory k distribuci tištěné knihy. Možná, že 21. bude správnější, viz Albault ( Memento z 15. května 2010 v internetovém archivu )
17. ↑ Wojciech Usakiewicz: Esperantistické světonázory. Berlin 1995, s. 3-8.
18. ↑ Marcus Sikosek: Neutrální jazyk. Politická historie Světové federace esperanta. Bydgoszcz 2006, s. 37/38; Ziko van Dijk: Světový jazyk z Varšavy. L. L. Zamenhof, esperanto a východní Evropa. In: Východní Evropa. 2007/04, s. 143–156, zde 150–152.
19. ^ Edmond soukromé: Vivo de Zamenhof. 6. vydání. editoval Ulrich Lins, UEA: Rotterdam 2007, s. 132.
20. ↑ LL Zamenhof: La Sankta Biblio: Malnova kaj Nova Testamentoj tradukitaj el la originalaj lingvoj. Brita kaj Alilanda Biblio Societo, Londono; Nacia Biblia Societo de Skotlando, Edinburgo kaj Glagovo 1926/1988, ISBN 0-564-00138-4 .
21. ^ Ludoviko Lazaro Zamenhof: Post la Granda Milito. In: Britský esperantista. Svazek 10, březen 1915, s. 51-55.
22. ↑ O Gastonu Waringhienovi : Leteroj de Zamenhof. 2 svazky, Paříž 1948.
23. ^ Fritz Wollenberg: Esperantoplatz v Neuköllnu. Redesign - setkání - výstavy - letní festivaly! In: Esperanto. Jazyk a kultura v Berlíně a Braniborsku. 111 let, Jubilea LIbro 1903-2014. Mondial, New York / Berlín 2017, s. 439–444.
24. ^ Fritz Wollenberg: Berlín má Zamenhof Park (2009). In: Esperanto. Jazyk a kultura v Berlíně a Braniborsku. 111 let, Jubilea LIbro 1903-2014. Mondial, New York / Berlín 2017, s. 444–450.
25. ↑ Herzberg pojmenoval Platze po vynálezci esperanta 8. dubna 2017 na ndr.de
26. ↑ Hermann Kant: Pobyt. Román. Verlag Philipp Reclam jun., Leipzig 1986, str. 367-368.
27. ↑ Dagmar Leupold: Zelený anděl, Modrá země. Román. CH Beck, Mnichov 2007, s. 16-20.
28. ↑ Johano Strasser: Když jsme byli v květnu ještě bohy - vzpomínky. Pendo Verlag, Mnichov a Curych 2007, str. 34 a 279.
29. ↑ Richard Schulz: Úžasný život chudého doktora Lazara. Společnost pro křesťansko-židovskou spolupráci Stuttgart e. V., Stuttgart 1982.
30. ↑ Kürschnerův německý kalendář literatury 1984. Werner Schuder (vyd.), Walter de Gruyter, Berlín a New York, s. 1112.
31. ↑ Zofia Banet-Fornalowa: La familio Zamenhof: Originala biografia studo. Cooperativo de Literatura Foiro, La Chaux-de-Fonds 2001.

Tato verze byla přidána na seznam článků, které stojí za přečtení 18. srpna 2005 .