Juliánský kalendář

Juliánský kalendář je jedním z nejstarších slunečních kalendářích a předchůdce gregoriánského kalendáře v současné době používají . Narodil se v roce 45 před naším letopočtem. BC od Julius Caesar - odtud název „Julian“ kalendář - představen v Římské říši . Zabírá již 238 před naším letopočtem. Chr. Z Ptolemaia III. Nařízení o přestupném roce zavedené vyhláškou Canopus pro egyptský správní kalendář, které i tehdy stanovilo přestupný den pro každý čtvrtý kalendářní rok. Juliánský kalendář se dnes ve vědě retrospektivně používá pro roky před Caesarovým dílem.

Stejně jako v egyptském administrativním kalendáři je rok rozdělen na dvanáct měsíců. Většina jmen měsíců byla převzata z římského kalendáře (Ianuarius, Februararius, Martius, Aprilis ...), byly přidány dva (Iulius, Augustus). Jména všech měsíců žijí v gregoriánském kalendáři dodnes. Po třech běžných letech s 365 dny následuje přestupný rok s 29. únorem jako dalším dnem; Roky se mění s číslem dělitelným čtyřmi. Průměrná délka roku je 365,25 dne. Je to asi o 11 minut déle než v tropickém roce , což znamená, že začátek jara se posune o jeden den na začátek roku přibližně každých 128 let.

Počínaje rokem 1582 byl juliánský kalendář postupně nahrazován gregoriánským kalendářem, který byl astronomicky vylepšen. Během fáze převodu současníci odkazovali na dva kalendáře jako na „starý“ a „nový styl“. V některých částech světa zůstal juliánský kalendář platný až do 20. století a v některých částech církve až dodnes. Od března 1900 (a do 28. února 2100) je mezi těmito dvěma kalendáři rozdíl 13 dnů, čímž juliánský kalendář zaostává za gregoriánským kalendářem. Například pokud je podle gregoriánského kalendáře 7. ledna, pak podle juliánského kalendáře to bude až 25. prosince. Proto Vánoce v mnoha kostelech připadají na 7. ledna gregoriánského stylu. Patří mezi ně mnoho pravoslavných kostelů (například Jeruzalémského patriarchátu je patriarchát v Moskvě se gruzínská patriarchát se srbský patriarchát stejně jako pravoslavné církve Ukrajiny a Arcidiecézní Ohrid v severní Makedonie ), jakož i četné starobylé východní církve ( Syřany , Koptové , Etiopanů , Eritrejci a arménská apoštolská patriarchát v Jeruzalémě ).

Dějiny

Předchozí kalendář

Censorinus popisuje římský kalendář jako dvanáctiměsíční lunární kalendář . To bylo podle potřeby přizpůsobeno slunečnímu roku v nepravidelných intervalech .

Caesarova reforma kalendáře

Appian , Cassius Dio a Macrobius ve svých spisech uvádějí, že Julius Caesar se narodil v roce 47 před naším letopočtem. Poznal spínací cyklus pozdějšího juliánského kalendáře v helenizovaném Egyptě v Alexandrii . Další informace poskytnuté Macrobiem proto umožňují Juliusovi Caesarovi cestovat do Egypta a diskutovat o nové podobě juliánského kalendáře s odborníky na egyptský kalendář , pravděpodobně mimo jiné s egyptským astronomem Sosigenesem poté, co Julius Caesar prošel egyptským kalendářem, který měl Acoreus dostali lépe poznat.

Tento nový kalendář - později nazvaný na jeho počest „Julian“ - vznikl v roce 45 př. N. L. V platnosti. Skládalo se z jedenácti měsíců po 30 nebo 31  dnech a jednoho měsíce po 28 dnech. Původní jména z římského kalendáře byla původně zachována. Zmatený rok 708 a. vidíš. byla prodloužena na 445 dní a začala 14. října 47 př. Chr. Ve starém římském kalendáři bylo v přestupných letech zkráceno únorových prvních 23 dní a přestupný měsíc mercedonius dodal, že navíc zahrnoval zkrácené zbývající dny v únoru. Tento přestupný měsíc již kvůli reformě neplatí.

Změna v rozdělení dnů na měsíce (názvy moderních měsíců) v důsledku reformy juliánského kalendáře
rok Jan. Února březen Dubna Smět červen červenec Srpen Září Října listopad Prosinec celkový
starý římský kalendář
do roku 46 př Chr. 		29 28 31 29 31 29 31 29 29 31 29 29 355 dnů
Juliánský kalendář
z roku 45 př Chr. 		31 28 31 30 31 30 31 31 30 31 30 31 365 dní

Pozdější změny

Pravidlo přepínání bylo po Caesarově smrti doslovně interpretováno pontifiky , ale to vedlo k nesprávnému přepínání. Caesar nařídil změnu každé čtyři roky, ale podle celkového počtu to kněží chápali jako změnu každé tři roky. Toto je považováno za nejstarší známý příklad selhání plotového sloupku . Příliš mnoho přestupných let napravil císař Augustus revizí okruhu v letech 5 před naším letopočtem. BC, 1 BC A 4 AD a neobnovil se až do 8 AD. V důsledku tohoto počátečního roku pravidelného zahrnutí přestupného roku byly od té doby roky s rokem dělitelným 4 přestupnými roky.

Na rozdíl od středověkých interpretací Augustus nezměnil rozložení dnů v průběhu měsíců.

Systém kalendáře

Začátek roku

Samotný juliánský kalendář byl uznáván v celé Římské říši, ale začátek roku byl v jednotlivých regionech řešen odlišně. Začátek roku byl po římském kalendáři objem až do roku 153. Chr. 1. března . Ve starověkém Římě byl tento den původně začátkem kalendářního roku, ve kterém byl v chrámu Vesta zapálen posvátný oheň. V roce 153 př AD, který nechal předložit vládu římských konzulů 1. ledna , to byl také začátek jejího funkčního období, nový začátek roku.

V Egyptě byl přelom roku 29. srpna, v Konstantinopoli a později také v Rusku 1. září, v západním Středomoří a rozšířený v Anglii , Německu a Švýcarsku 25. prosince, později ve Velké Británii 25. března a v dalších zemích v jiné dny. Teprve v raném novověku se 1. leden stal víceméně všeobecně přijímaným na západě, a až počátkem 18. století na východě.

Počítání roku

Počítání roku se také lišilo v různých částech Římské říše; na západě se počet obvykle nepočítal vůbec, ale roky byly pojmenovány podle dvou konzulů, kteří úřadovali jeden rok . Kromě toho byl použit počet „ od založení města (Řím) “ a později Diokleciánova éra . Na východě byla běžná seleukovská éra , 312 př. N. L. Když se počítal rok jeden. Později na Západě převládal křesťanský výpočet času , který je dnes ještě běžný, na východě byl výpočet času „od stvoření světa “ ještě dlouho běžný ; toto bylo Byzantinci do roku 5509 před naším letopočtem. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.

Názvy měsíců

římská říše

V roce 44 př Na počest Julia byl přejmenován na Quintilis (původně „pátý měsíc“, od 153 př. Nl sedmý) od Lex Antonia de mense Quintili Julius Caesar . Později sextilis (původně „šestý měsíc“, od roku 153 před naším letopočtem osmý) dostal své nové jméno na počest císaře Augusta.

Kalendář v době římské říše měl následujících dvanáct nebo třináct měsíců:

Ostatní měsíce byly také dočasně pojmenovány po římských vládcích, ale očividně žádná z těchto změn nepřežila jejich smrt. Caligula nazval září (sedmý měsíc) Germanicus ; Nero jmenoval Aprilis (druhý měsíc) Neroneus , Maius (třetí měsíc) Claudius a Junius (červen) Germanicus; Domitian nazval září Germanicus a říjen (osmý měsíc) Domitianus . Září bylo také přejmenováno na Antoninus a Tacticus , listopad (devátý měsíc) dostal také jména Faustina a Romanus . Commodus byl jedinečný v tom, že pojmenoval podle svých přijatých jmen každých dvanáct měsíců (leden až prosinec): Amazonius, Invictus, Felix, Pius, Lucius, Aelius, Aurelius, Commodus, Augustus, Herculeus, Romanus a Exsuperatorius.

Franská říše

Charlemagne později pojmenovaný každý měsíc s většinou zemědělskými výrazy z lidového jazyka té doby, staroněmecký . Německé názvy se dále od regionu k regionu vyvíjely odlišně a používaly se až do 15. století a s určitými změnami, v některých případech až do konce 19. století.

Stará vysoká němčina Středně vysoká němčina brzy nová vysoká němčina Němec
Charlemagne (kolem 800) Herrad v. Landsberg (kolem 1200) Regiomontanus (1473) (kolem 2000)
wintarmānoth Wintermanoth Jenner leden
hornunc hornunc Hornung Únor
lenzinmānoth lentzimanoth Merz březen
ōstarmānoth ostermanoth duben duben
wunnimānoth winnemanoth Já Smět
brāchmānoth bracmanoth Měsíc ladem červen
hewimānoth Howemanoth Hay moon červenec
aranmānoth arnotmanoth Srpen měsíc srpen
witumānoth herbistmanoth Podzimní měsíc září
windumemānoth Windemmanoth Vinný měsíc říjen
herbistmānoth Wintermanoth Zimní měsíc listopad
Heilagmānoth hertimanoth Christmond prosinec

Přechod do gregoriánského kalendáře

Svatební certifikát v ruštině z Varšavy s dvojitým datem svatby 3./16 Říjen a datum vydání 23/6 Listopad / prosinec 1907 podle juliánského nebo gregoriánského kalendáře.
Polsko-Litva od začátku používala gregoriánský kalendář. Pozdější Kongres Polsko bylo podrobeno kontrole ruské říše .

Juliánský rok je ve srovnání se solárním rokem příliš dlouhý 11 minut a 14 sekund. To vedlo k rostoucí odchylce od směru slunce, což bylo ve 14. století již více než sedm dní. Dalším důvodem gregoriánské reformy byl jarní úplněk , nesprávně stanovený starým velikonočním vzorcem , od kterého závisí velikonoční datum.

Papež Řehoř XIII představil gregoriánský kalendář s vylepšeným pravidlem přepínání v roce 1582 . To říká, že celá století (jako 1700, 1800, 1900 atd.) Jsou přestupnými roky, pouze pokud jsou dělitelná 400. Například rok 2000 byl přestupným rokem, ale rok 1900 tomu tak nebylo.

Pro přechod určil Gregory XIII. Kromě toho po čtvrtku 4. října 1582 (Julian) muselo následovat přímo pátek 15. října 1582 (gregorián), přičemž bylo přeskočeno 10 dní (při zachování sekvence ve všední den). Vzhledem k tomu, že nový kalendář zavedl papež , původně jej používali hlavně římskokatolické státy. Většina protestantských států udržovala juliánský kalendář až do 18. století, což vedlo k těžkopádnému srovnávání „starého stylu“ a „nového stylu“, zejména ve smíšených denominacích Německa. Na protestantských císařských panstvích Svaté říše římské proběhla konverze 18. února 1700, po níž bezprostředně následoval 1. března „nový styl“. Většina reformovaných míst Švýcarské konfederace se změnila po 31. prosinci 1700 „starým stylem“ na 12. ledna 1701 „novým stylem“; poslední obce Graubünden, Schiers a Grüsch , je následovaly až v roce 1812.

Rusko se dlouho drželo juliánského kalendáře kvůli vlivu pravoslavné církve na veřejný život. K přechodu na euro došlo až po říjnové revoluci 1. února . / 14. února 1918 greg. Prodleva mezi juliánským a gregoriánským kalendářem se od roku 1582 zvýšila o další tři dny na 13 dní. Název „Říjnová revoluce“ zůstal zachován, ačkoli podle gregoriánského kalendáře k němu nyní došlo v listopadu. Kingdom Řecka se stala poslední evropskou zemí, aby přijaly gregoriánský kalendář v roce 1923.

Dnešní využití juliánského kalendáře

Některé z pravoslavných církví (např. Ruská, syrská, srbská, gruzínská, makedonská, ukrajinská) nadále slaví své svátky podle juliánského kalendáře. Váš vánoční večírek (25. prosince) aktuálně připadá na 7. ledna (gregoriánský).

K určení data Velikonoc a dalších pohyblivých svátků se ve všech pravoslavných církvích (kromě finského) stále používá Juliánský kalendář a starý velikonoční vzorec s ním spojený; Proto se jen příležitostně shodují s odpovídajícími festivaly západních církví, obvykle o jeden až pět týdnů později.

Následující autokefální a autonomní pravoslavné církve používají juliánský kalendář: Jeruzalémský patriarchát, Moskevský patriarchát, Srbský patriarchát, Gruzínský patriarchát, Sinajský kostel, Japonská církev, Čínská církev, Ukrajinská církev, Ohridská arcidiecéze Albánie, svatá hora Athos . Používají jej také rozdělení řecké pravoslavné církve, jakož i syrské, koptské, etiopské církve a arménský apoštolský patriarchát v Jeruzalémě.

Bez ohledu na dobu legálního zavedení gregoriánského kalendáře v různých evropských zemích byla všechna historická data od 15. října 1582 vždy převedena na gregoriánský.

Ve střední Evropě stále existují zvyky, které vycházejí z juliánského kalendáře, například starý Nový rok ve vnitrozemí Appenzell . Silvestr se zde slaví 13. ledna (gregoriánský).

Juliánské století

Věčný juliánský kalendář od 1. ledna roku 1 ( korekce od Augusta do roku 8 se nebere v úvahu )

Juliánský kalendářní rok trvá 365,25 dne nebo 365 dní a 6 hodin. V juliánském kalendáři je přestupný cyklus čtyři roky. Období 100 let v juliánském kalendáři (např. Od 12. dubna, 1 4 24 poledne do 12. dubna, 1 5 24 poledne) proto vždy obsahuje celé číslo cyklů přestupného roku, a proto vždy stejný počet dní, konkrétně 36 525. Naproti tomu století v gregoriánském kalendáři může být buď 36 524 dnů (např. Od 12. dubna 1724 do 12. dubna 1824 v poledne), nebo 36 525 dnů (např. Od 12. dubna 1924 do 12. dubna 2024 v poledne). Kvůli této pojmové jasnosti, celým číslům a praktické blízkosti 100 tropických let (36 524 219 ... dnů) se v astronomických vzorcích používá jako vhodné časové jednotky takzvané Juliánské století na 36 525 dní .

Například příslušné tabulky ukazují, že poloha perihélia na oběžné dráze Země se podél oběžné dráhy posouvá rychlostí 0,323 stupňů za juliánské století. V této souvislosti je třeba den obvykle chápat jako den efemeridy skládající se z 86 400 sekund ( mezinárodního systému jednotek ) , takže Juliánské století je po dobu 3 155 760 000 sekund jen intuitivně snadno srozumitelným názvem.

Viz také

literatura

  • Jörg Rüpke : Čas a festival. Kulturní historie kalendáře. Beck, Mnichov 2006, ISBN 3-406-54218-2 .
  • Jörg Rüpke: Kalendář a veřejné. Dějiny reprezentace a náboženské kvalifikace času v Římě (= pokusy o náboženské dějiny a přípravné práce. 40). de Gruyter, Berlin et al. 1995, ISBN 3-11-014514-6 (také: Tübingen, University, habilitační práce, 1994).
  • Anja Wolkenhauer : Slunce a měsíc, kalendář a hodiny. Studie o zastoupení a poetické reflexi řádu času v římské literatuře (= studie o starověké literatuře a historii. 103). de Gruyter, Berlin et al. 2011, ISBN 978-3-11-024712-1 (zejména pro provádění juliánské reformy a současné reakce).

webové odkazy

Commons : Juliánský kalendář  - album s obrázky, videi a zvukovými soubory
Commons : Věčné kalendáře  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ^ Friedrich K. Ginzel : Příručka matematické a technické chronologie. Svazek 2: Výpočet času Židů, primitivních národů, Římanů a Řeků, jakož i přílohy k 1. dílu (= rakouská literatura online. 54). Rakouská literatura online, Innsbruck 2007, ISBN 978-3-226-00478-6 , str. 274-275 , (dotisk původního lipského vydání z roku 1911).
  2. ↑ Jörg Rüpke: Čas a festival. Kulturní historie kalendáře. 2006, s. 33.
  3. ^ Macrobius, Saturnalia 1, 14, 7.
  4. ↑ Sacha Stern: Kalendáře ve starověku. Říše, státy a společnosti. Oxford University Press, Oxford 2012, ISBN 978-0-19-958944-9 , s. 212, poznámka 155 .
  5. ↑ a b c Karl Weinhold : Německá jména měsíců. Verlag der Buchhandlung des Waisenhauses, Halle 1869, s. 5–8 .
  6. ↑ Hellmut Gutzwiller : Kalendář. In: Historický lexikon Švýcarska . 15. ledna 2018 , zpřístupněno 4. června 2019 .