Gregoriánský kalendář

Papež Řehoř XIII
Gregoriánský věčný kalendář z 15. října 1582

Gregoriánský kalendář , také známý jako občanském kalendáři je nejpoužívanější kalendář na světě . Vzniklo koncem 16. století reformou juliánského kalendáře . Je pojmenována po papeži Řehoři XIII. který ji v roce 1582 nařídil papežskou bulou Inter gravissimas . Stejně jako juliánský kalendář je gregoriánský kalendář solárním kalendářem ( solárním kalendářem ) s vylepšeným pravidlem přestupného roku (→ interkalace ) ve srovnání s juliánským kalendářem . Je založen na průměrné délce roku 365,2425 dne, což je blíže 365,2422 dnům slunečního roku ( tropický rok ) než 365,25 dnům juliánského kalendáře. Gregoriánský kalendář v průběhu času nahradil jak juliánský, tak i mnoho dalších. Reprezentace data podle ISO 8601 rovněž vychází z gregoriánského kalendáře .

Účelem gregoriánské reformy kalendáře bylo zabránit tomu, aby se kalendářní a sluneční roky dále vzdalovaly, a lépe je synchronizovat.

Gregoriánská reforma kalendáře

Důvodem reformy gregoriánského kalendáře nebyl jen juliánský kalendářní rok, který byl ve srovnání se solárním rokem příliš dlouhý, ale také rostoucí nesprávné datování křesťanského velikonočního festivalu . Juliánský kalendář zaostával za rokem slunce v 16. století ve vztahu ke 4. století o deset dní. Nezbytné selhání deseti kalendářních dnů, uspořádané v jednom kuse, způsobilo všeobecné podráždění a také vedlo k váhavému přijetí gregoriánského kalendáře v katolické církvi . Církve, které vzešly z reformace, z ideologických důvodů odložily přijetí, protože reforma přišla od papeže.

Nedostatky v juliánském kalendáři

Jelikož je juliánský kalendářní rok s průměrem 365,25 dne přibližně o jedenáct minut delší než sluneční rok, astronomický začátek jara byl odložen o jeden den na dřívější kalendářní datum přibližně každých 130 let. V roce 1582 připadl na 11. března kalendáře opraveného gregoriánskou reformou, což znamená, že juliánský kalendář zaostával astronomické události ve slunečním roce téměř o dva týdny. Vzhledem k tomu, 19 Julian roky jsou asi 0,06 dní delší než 235 synodické měsíců do lunárního kruhu , vypočtená doba ( „cyklický“) je posunuta o každých 16 období 19 let (tj zhruba každých 300 let) ve srovnání s astronomické plný úvazek měsíce o den později v juliánském kalendáři. Ve výsledku již nebylo správně určeno velikonoční datum, které závisí na datu začátku jara a datu jarního úplňku.

Schéma předpovídání budoucích velikonočních dat zadaných do velikonočních tabulek (viz výpočty ) bylo v 6. století opraveno v důsledku práce Dionysia Exiguuse . Již v roce 725 Beda zjistil, že úplněk je vypočítaným datem dopředu.

Reformní přístupy

Jezuita Christophorus Clavius byl důležitým členem reformní komise a nakonec formuloval reformní opatření.

Od 14. století byly znovu a znovu předkládány návrhy na reformu kalendáře - mimo jiné Nikolaus von Kues jménem koncilu v Basileji , Regiomontanus a Nicolaus Copernicus . Ty však byly vždy odmítnuty. Nicméně, Copernicus práce De revolutionibus orbium coelestium ( ‚O revolucích nebeských těles‘) a Prutenic tablet podle Erasmus Reinhold tvořil základ, díky němuž nakonec publikoval papeže Řehoře XIII. nařízená reforma.

Aloisius Lilius (do roku 1576, poté jeho bratr Antonio), Christophorus Clavius , Ignazio Danti , Pedro Chacón (1526–1581), Séraphin Olivier-Razali a Vincenzo Lauro pracovali v reformní komisi, které předsedal kardinál Guglielmo Sirleto . Komise se rozhodla upravit kalendář tak, aby se primární rovnodennost vrátila téměř k 23. březnu, jak tomu bylo v roce 46 před naším letopočtem. Když byl vytvořen Juliánský kalendář, a stabilizovat jej tam pomocí přesnější průměrné délky roku.

Hlavní součástí plánované reformy byl opravený algoritmus pro určení velikonočního svátku. Kromě opraveného a budoucího správného data začátku jara bylo k tomu nezbytné i opravené a budoucí datum (jarního) úplňku. Německý jezuita Christophorus Clavius, který je matematikem na Collegio Romano v Římě, byl papežem pověřen matematickým zpracováním nového kalendáře . Do značné míry se řídil doporučeními lékaře a astronoma Aloisia Liliuse .

Reformní rok 1582

60 Pf - zvláštní razítko na Deutsche Bundespost (1982) 400 let od gregoriánského kalendáře, navržený Elisabeth von Janota-Bzowski

Reforma proběhla prostřednictvím papežské buly Inter gravissimas curas ze dne 24. února 1582.

Zpoždění v kalendáři ve srovnání s ročními obdobími (např. Začátek jara) bylo opraveno v roce 1582 vynecháním deseti kalendářních dnů. Podmínky v době konání Nicaeaského koncilu v roce 325 byly obnoveny, protože na tomto koncilu byla poprvé přijata rezoluce ke dni Velikonoc. Začátku jara se posunul z 23. března v Julius Caesar v době do 21. března do 4. století. V roce 1583 se ve všech zemích, které okamžitě přijaly nový (gregoriánský) kalendář, začátek jara konal opět 21. března.

Současná předpokládaná (cyklická) data fází měsíce byla opravena posunem v reformovaném kalendáři o tři dny dříve.

Při hledání vhodného času pro reformu padla volba na říjen, protože kalendář pro tento měsíc obsahoval poměrně málo svatých svátků a vynechané dny způsobily jen mírné narušení svatého kalendáře . Kvůli velkému významu neděle v křesťanství reforma nepřerušila sled dnů v týdnu. Ve čtvrtek 4. října následoval pátek 15. října. Všechny neděle v juliánském kalendáři jsou také neděle v gregoriánštině.

Délka nového roku (solární rovnice)

Aby se zabránilo pokračování začátku jara od 21. března, gregoriánský kalendář bere v úvahu trvání středního kalendářního roku jako 365,2425 namísto předchozích 365,25 dnů. Zkratka byla vytvořena pomocí dalšího, nadřazeného pravidla přepínání, podle něhož přestupnými roky nejsou ty sekulární roky (roky, jejichž počet je dělitelný 100 beze zbytku), jejichž počet dělený 400 nevede k celému počtu. Poté nebyly roky 1700, 1800 a 1900 přestupnými roky. Roky 1600 a 2000 byly přestupnými roky. Roky 2100, 2200 a 2300 a 2500, 2600 a 2700 atd. Budou bez přestupného dne ( sluneční rovnice , metemptosis ). Jelikož mezi opravou data v letech 1582 a 1700, kdy bylo poprvé použito toto nové pravidlo výjimky, uplynulo 117 let, je začátek jara v průměru o jeden den dříve v kalendáři. Dojíždí mezi 19. březnem a 21. březnem, namísto symetricky kolem 21. března.

Oprava lunárního data (lunární rovnice)

Pro určení data Velikonoc se používá období lunárního kruhu , po kterém fáze měsíce padají na stejný den každých 19 slunečních let . Drobná chyba jednoho dne za zhruba 310 let byla zatím ignorována. Během reformy byla chyba přibližně tří dnů, která se nahromadila, odstraněna tím, že byla posunuta o tři dny v kalendáři vpřed a pomocí lunární rovnice byla poskytnuta přesnější budoucí korespondence . To říká, že den jarního úplňku musí být posunut o jeden kalendářní den dříve každých 312,5 let. Je na to vyčleněno osm sekulárních let za 2500 let.

Oprava délky kalendářního roku s vynechanými přestupnými dny by zfalšovala opravu lunárního data. Proto v sekulárních letech bez přestupného dne musí být lunární datum uvedeno o den později v kalendáři (obrácená sluneční rovnice). Pokud mají být lunární i solární rovnice použity v sekulárním roce, lunární datum zůstane nezměněno: - 1 den + 1 den = 0 dní.

Začátek roku

Souběžně s reformou kalendáře, nikoli současně s ní, byl začátek roku oficiálně odložen na 1. ledna ( obřízka ), což bylo způsobeno jejím jménem ( latinsky ianua znamená „dveře“) a blízkostí Vánoc a zimní slunovrat jako den Nového roku ; navíc se v něm zachovala římská tradice. Ve středověku rok jinak začal v různé dny, včetně Vánoc, Velikonoc a Zvěstování ( styl Zvěstování ). Na to však měla dopad gregoriánská reforma, protože papežská bula obsahovala seznam nových svátků svatých, který zahrnoval zbytek svátků od roku 1582 do 31. prosince, a všechny následující, nově rozdělené svátky rok (a všechny budoucí). To vedlo k překrývání jedenácti dnů (gregoriánský / juliánský kalendář) a současně roku (mezi Novým rokem a Velikonocemi): „10./21. Únor 1750/1751 ".

Přijetí gregoriánského kalendáře

Přijetí reformy kalendáře
země Julianský protějšek /
1. den platnosti
gregoriánského kalendáře
Nový rok
1. ledna
Katoličtí imperiální majetky do Svaté říše římské (HRR),
(včetně arcivévodství Rakousku a většinu katolických místech Švýcarské konfederace )
5. července / 15. října 1582 greg. 1544
Polsko-Litva , Španělské království , Portugalské království a jejich kolonií 5. července / 15. října 1582 greg. 1556
Toskánské velkovévodství 5. července / 15. října 1582 greg. 1750
Benátská republika 5. července / 15. října 1582 greg. 1797
Francouzské království a kolonie 10. července / 20. prosince 1582 greg. 1564
Jižní španělské Nizozemsko (oblast dnešní Belgie) 21. července / 31. prosince 1582 greg. 1576
Republika sedmi sjednocených provincií („Nizozemsko“): (provincie Holland a provincie Zeeland ) 2. července / 12. ledna 1583 greg. 1583
Bohemia , Canton Unterwalden 7. července. / 17. ledna 1584 greg.
Slezsko 13. července / 23. ledna 1584 greg.
Morava 4. července / 14. října 1584 greg.
Litevské velkovévodství 22. prosince 1585 července. / 1. ledna 1586 greg. 1600
Maďarské království 22.října July / 1. listopadu 1587 greg.
Sedmihradské knížectví 15. července / 25. prosince 1590 greg.
Vévodství pruské 23. srpna července / 2. září 1612 greg.
Alsaská území (každé po začlenění do Francouzského království ) z roku 1648
Valaisský kanton 1. července / 11. března 1656 greg.
Dánsko Norsko , protestantské císařské majetky Svaté říše římské 19. února . / 1. března 1700 greg. 1559
Severovýchodní Nizozemsko ( Overijssel , Utrecht ) 1. července / 12. prosince 1700 greg. 1583
Katolická část kantonu Glarus 1700
Lip (země) 19. února . / 1. března 1700 greg. 1700
Většina reformovaných míst ve Švýcarsku, jako je Basilej , Bern , Ženeva , Mulhouse v Alsasku , Schaffhausen a Curych ; také provincie Friesland a Groningen v Nizozemsku 1. července / 12. ledna 1701 greg.
Město St. Gallen a reformovaná část kantonu Glarus 1724
Království Velké Británie se Skotskem, Walesem a koloniemi v Americe 3. července / 14. září 1752 greg. 1752 (Skotsko 1600)
Švédské království s Finskem 18. února . / 1. března 1753 greg. 1559
Vévodství lotrinské 17. července. / 28. února 1760 greg. 1579
Kanton Appenzell Ausserrhoden 14. července / 25. prosince 1798 greg.
Francouzské impérium (opět po opuštění francouzského revolučního kalendáře ) 1. ledna 1806 greg.
Poslední obce v kantonu Graubünden 1812
Aljaška jako ministerstvo aljašské části Spojených států 1867
Empire of Japan 1. ledna 1873 greg.
Čínská republika 1. ledna 1912 greg.
Lotyšsko ( Kuronsko pod německou okupací) 12. července. / 25. května 1915 greg.
Litva pod německou okupací 12. července. / 25. května 1915 greg.
Carské Bulharsko 1. července / 14.dubna 1916 greg.
Turecká republika / Osmanská říše 16. února, Jul. / 1. března 1917 greg. * 1917
Lotyšsko ( Livonia pod německou okupací) 23. srpna července / 5. září 1917 greg.
Sovětské Rusko 1. července / 14. února 1918 greg. 1700
Estonsko 1. července / 14. února 1918 greg. 1700
Ukrajinská lidová republika 16. února, Jul. / 1. března 1918 greg. 1700
Zakaukazská demokraticko-federální republika 18. dubna . / 1. května 1918 greg.
Království Srbů, Chorvatů a Slovinců ° 15. července / 28. ledna 1919 greg.
Rumunské království ° 1. července / 14.dubna 1919 greg.
Řecké království (kromě Athosu ) 16. února, Jul. / 1. března 1923 greg.
*Na počátku roku 1926 byl v Turecké republice zaveden rok počítaný od narození Krista. Před tím byl od posledních let Osmanské říše používán gregoriánský kalendář s roky podle Hejry, viz kalendář Rumi .
°Gregoriánský kalendář se již používal v částech těchto států, které před první světovou válkou patřily k Rakousku-Uhersku . V roce 1919 byla platnost rozšířena na všechny oblasti těchto států (bývalé státy Černá Hora , Srbsko , v Rumunsku regiony Valašsko , Moldavsko , Dobruja a Bessarabia ).

rozdělení

Pouze země Španělska , Portugalska , Polska a částečně Itálie skutečně přijaly gregoriánský kalendář ve čtvrtek 4. října 1582 (následovaný pátek 15. října 1582). Většina katolických zemí v Evropě ji následovala v příštích několika letech, zatímco protestantské země zpočátku odmítly nový kalendář stanovený papežem. Na pozadí začínající zpovědnice to vedlo k násilným polemikám, například spor o kalendářní rok přivedl město Augsburg, které bylo od roku 1555 bikonfesní, na pokraj občanské války v roce 1584. Něco podobného se stalo s nepokoji v kalendáři v Rize . Ve stejném roce jej zavedla většina katolických kantonů ve Švýcarsku ; tam 28. února následoval 11. března. Některá katolická švýcarská území následovala později, jmenovitě Unterwalden v roce 1584, Valais v roce 1655 a Catholic Glarus v roce 1700.

Evangelická území Svaté říše římské přijala gregoriánský kalendář až v roce 1700, 118 let po svém prvním zavedení, na základě usnesení Corpus Evangelicorum . Mimo říši pruské vévodství, které bylo v personálním svazku spojeno s Braniborským voličstvím , již v roce 1612 představilo katolický kalendář jako první protestantské území pod tlakem feudálního pána Polského království . V říši okamžitě následovalo 18. února 1700. V tento den se rozdíl mezi juliánským a gregoriánským kalendářem zvýšil z deseti na jedenáct dní, což znamená, že pokud se juliánský kalendář bude stále dodržovat, bude mít převod do gregoriánského kalendáře dále komplikoval to. Dříve musely být například smlouvy mezi katolickými a protestantskými knížaty poskytovány s oběma daty, například jako 3./14. Dubna 1750 (viz příklad vpravo). Na přelomu roku se počty let mezi oblastmi starého a nového kalendáře lišily. Z tohoto období pochází výraz „ mezi roky “ pro dny po Vánocích.

Poslední odstavec ručně psaného dokumentu ze dne 3. – 14. Dubna 1750, datum uvedené podle juliánských / gregoriánských kalendářů
Německá smlouva z roku 1750, podepsaná v Anglii, datovaná podle obou kalendářních systémů

Království Dánska , kterému Norsko a Island také patřil v té době také představil gregoriánský kalendář od 18. února do 1. března 1700. Reformovaná místa ve Švýcarsku a následně téměř o rok později, oni skočil z 31. prosince 1700 do 12. ledna 1701, se čtyřmi výjimkami: Protestantská půl kantonu Appenzell Ausserrhoden , město protestantské ze St. Gallen a protestantských částí z Glarus uzavřen až v roce 1724 a v Graubündenu došlo v závislosti na obci k oficiálnímu přechodu na nový kalendář mezi lety 1760 a 1812. Starý kalendář však v některých částech Švýcarska zůstal naživu déle; V protestantském Engadinu se Nový rok oslavoval 13. ledna až do roku 1870 a Appenzellský Nový rok se podle juliánského kalendáře ( starý Nový rok ) stále vyskytuje 13. ledna, 31. prosince . V Anglii (a také v pozdějších USA ) byl gregoriánský kalendář zaveden v noci ze 2. na 14. září 1752, ve Švédsku od 17. února do 1. března 1753.

Velikonoční výpočet zůstal ve Svaté říši římské odlišný po více než 70 let, což vedlo k odlišným datům v letech 1724 a 1744 (1724: ev. 9, kat. 16. dubna; 1744: ev. 29. března, kat. 5. dubna) a také v letech 1778 a 1798 by k tomu vedly. Na žádost Fridricha Velkého se Corpus Evangelicorum 13. prosince 1775 rozhodlo přijmout znalecký posudek, ve kterém byla zdůrazněna dobrovolná dohoda. Aby se zabránilo papežskému jménu, byl přijat „Vylepšený císařský kalendář“. Poté po dohodě se všemi císařskými panstvími určil císař Josef II. V roce 1776 gregoriánský kalendář jako „Vylepšený císařský kalendář“ s formálním potvrzením znaleckého posudku. Následovaly také protestantské kantony Švýcarska, Dánska a Švédska.

V Japonsku , kde čínský kalendář dříve platil s několika variantami , byl gregoriánský kalendář představen 1. ledna 1873 jako součást modernizace země. Pouze v roce počítání používá Japonsko dodnes svůj vlastní systém (viz japonský kalendář ), ve kterém se počítají roky od přistoupení vládnoucího císaře; toto číslo je doplněno dvouslabičným heslem ( nengō ), které se mění od císaře k císaři .

Pravoslavné země východní Evropy, včetně Ruska , udržovaly juliánský kalendář až do začátku 20. století. Vzhledem k tomu, že roky 1700, 1800 a 1900 jsou podle juliánského kalendáře přestupné roky, činí odchylka od gregoriánského kalendáře 13 dnů od roku 1900 a do roku 2100. Ruská říjnová revoluce z 25. října 1917 byla podle gregoriánského kalendáře ve skutečnosti „listopadovou revolucí “ ze 7. listopadu. V tento kalendářní den byla revoluce oslavována až do konce Sovětského svazu poté, co Rusko 14. února 1918 zavedlo nový výpočet kalendáře. Některé pravoslavné církve (např. V Rusku , Srbsku a Gruzii ) nadále oslavují své stálé festivaly podle juliánského kalendáře. Váš vánoční festival (25. prosince) aktuálně připadá na 7. ledna (gregoriánský kalendář). Ostatní pravoslavné církve (např. V Řecku a Bulharsku ) používají takzvaný novojulianský kalendář , který bude až do roku 2799 odpovídat gregoriánskému kalendáři. Všechny pravoslavné církve počítají Velikonoce a další pohyblivé svátky po začátku juliánského jara i po úplňku v měsíčním kruhu; festival se proto jen příležitostně shoduje s velikonočním datem západních církví; obvykle je to o jeden, čtyři nebo pět týdnů později než na západě.

Dne 1. ledna 1912, po pádu německé říše, Čínská republika také přijala gregoriánský kalendář, který však byl schopen prosadit sám kvůli pravidlu velkých částech země od válečníků . Vláda zřízena podle Kuomintang nakonec objednal jeho použití od 1. ledna 1929 v oblastech pod jeho kontrolou. The Čínská lidová republika se využívalo od svého vyhlášení dne 1. října 1949.

Situace v Turecku je komplikovanější . To přijalo gregoriánský kalendář od 1. ledna 1926 jako „mezinárodní kalendář“ po předchozím usnesení jeho Národního shromáždění 26. prosince 1925. Ve skutečnosti byl zaveden pouze rok po narození Krista a islámský kalendář byl nakonec zrušen. V Turecku a Osmanské říše, kalendář Rumi použil vedle islámského kalendáře . Rumiho kalendář byl původně juliánský kalendář s počítáním let podle Hejry, který byl původně určen pouze pro fiskální účely, ale od 19. století po jeho obecném oficiálním zavedení se stal stále populárnějším a stále více nahrazoval islámský kalendář. Rumiho kalendář byl přizpůsoben gregoriánskému kalendáři již v roce 1917 (s výjimkou počtu let). Dnes je gregoriánský kalendář zaveden také ve většině islámských států a je v konečném důsledku důležitější než islámský kalendář, který nehraje roli v každodenním životě kromě islámských festivalů. Národní svátky a další Národní památník dny , novoroční den , Labor Day , Den matek a dalšími mezinárodními svátky a oslavy jsou oslavovaná podle gregoriánského kalendáře. V buržoazním životě, například pro zaměstnání, nájem atd., Je obvykle rozhodující gregoriánský kalendář, nikoli však islámský kalendář.

Skutečnost, že gregoriánský kalendář nebyl v různých zemích zaveden současně, způsobila zmatek dodnes: William Shakespeare i Miguel de Cervantes zemřeli 23. dubna 1616, ačkoli Shakespeare Cervantese přežil o deset dní. Oslavy narozenin George Washingtona se také v USA konaly při různých příležitostech 11. a 22. února, dokud nebylo podle federálního zákona zavedeno jednotné nařízení o svátcích.

V Německu, Rakousku, Švýcarsku a mnoha dalších zemích platí pro data norma ISO 8601 . Vychází z gregoriánského kalendáře a rozšiřuje jeho platnost na období před reformou kalendáře. Tato norma stanoví rok nula a záporné roky, které neexistují ani v juliánském, ani v gregoriánském kalendáři.

V kalendářovém programu iCal - vyvinutém výrobcem počítačů Apple - byl zohledněn skok z juliánského do gregoriánského kalendáře (4. října až 15. října 1582). Unix standardní nástroj cal také bere v úvahu tento skok, ale nastaví jej na září 1752, což odpovídá době, kdy byl ve Velké Británii zaveden gregoriánský kalendář.

Vlastnosti

Kalendář a tropický rok

Délka tropického a gregoriánského roku
(měřeno v průměrných slunečných dnech)

Kalendářní rok vychází ve staré definici z tropického roku (slunečního) - období mezi dvěma po sobě jdoucími začátky jara (jarní rovnodennost), což je na základě roku 2000 v průměru 365,242375 průměrných slunečných dnů. Gregoriánský kalendářní rok je tedy ve srovnání s astronomickou realitou stále příliš dlouhý, konkrétně 0,000125 dne (= 11  sekund ). S tímto rozdílem by začátek jara nastal až o celý kalendářní den dříve, přibližně po 8 000 letech. Předem by nebyla nutná žádná korekce kalendáře. Hodnota rozdílu klesá až do konce třetího tisíciletí, poté se opět blíží hodnotě roku 2000, které bude dosahovat na začátku pátého tisíciletí. Od pátého tisíciletí se hodnota rozdílu neustále zvyšuje.

Přestupný rok kruh

Schéma distribuce mezi běžnými a přestupnými roky se opakuje až každých 400 let. Čtyřletý Julianův přestupný kruh získal stokrát.

Změna pravidel

Julianské přepínací pravidlo je v gregoriánském kalendáři uvedeno do perspektivy pomocí dvou dalších pravidel:

  1. Roky křesťanského kalendáře, které jsou dělitelné čtyřmi celými čísly, jsou přestupnými roky jako v juliánském kalendáři. Protože každý čtvrtý kalendářní rok je o jeden den delší než 365denní běžné roky mezi nimi, je průměrná délka kalendářního roku 365,25 dne, což je příliš dlouho ve srovnání s tropickým rokem s 365,24219 dny (odchylka jednoho dne po 128 letech) .
  2. V letech (1600, 1700, 1800, 1900, 2000, 2100 atd.), Které lze dělit 100 celými čísly (a tedy i dělitelnými čtyřmi celými čísly), přestupný den na rozdíl od prvního neplatí ( Julian) pravidlo, takže průměrný kalendářní rok je 365, 24 dní se odchyluje pouze o 0,0022 dne od tropického roku, je trochu příliš krátké (odchylka jednoho dne po 457 letech).
  3. Celé číslo dělitelné 400 (a tedy také 100 dělitelnými celými čísly) roky (1600, 2000 atd.) Jsou na rozdíl od druhého pravidla a v souladu s prvním pravidlem přestupné roky. Průměrná délka kalendářního roku je tedy 365,2425 dnů. Zbývající rozdíl 0,00031 dne do průměrného tropického roku byl reformátory přijat jako zanedbatelně malý. Odchylka bude pouze jeden den po přibližně 3225 letech.

Přiřazení mezi kalendářními daty a dny v týdnu (solární kruhy)

Období slunečního kruhu je v juliánském kalendáři 28 let. Po této době se opakuje přiřazování údajů kalendáře ke dnům v týdnu. V gregoriánském kalendáři je toto období také delší, ale je „pouze“ 400 let, protože toto období se skládá z přesného celého počtu týdnů.

Během jednoho století platí 28leté období také v gregoriánském kalendáři. Protože rok 2000 byl přestupným rokem, platí po dvě století. U lidí, kteří dnes žijí, se distribuce jejich narozenin v týdnech opakuje každých 28 let až do roku 2100.

Kalendářní týdny za rok

Období slunečního kruhu obsahuje přesně 20 871 týdnů (wo). V každém období je 71 let s 53.  kalendářním týdnem .

400 a 365,2425 d / a = 146,097 d
146 097 d / 7 d / wo = 20 871 kde (400 let zahrnuje 20 871 týdnů)
400 a 52 wo / a = 20 800 wo (400 let po 52 týdnech by mělo za následek 20 800 týdnů)
20 871 kde - 20 800 kde = 71 kde

Zbývajících 71 týdnů je rozloženo na 71 let s 53. kalendářním týdnem.

Průměrná délka měsíce a průměrný počet týdnů v měsíci

Jeden měsíc (měsíc) dlouhý v průměru 30,436875 dnů nebo 4,348125 týdnů, tedy čtyři týdny, dva dny, deset hodin, 29 minut a šest sekund, nebo 2,629,746 sekund (ignorování přestupných sekund ). (Uvažuje se o celém přestupném kruhu 400 a.)

146,097 d ÷ 4,800 mo = 30,436875 d / měsíc
20 871 wo ÷ 4800 mo = 4,348125 wo / mo

Pátek třináctého.

Určité datum (den a měsíc nebo jen den) nespadá stejně často na všechny dny v týdnu. 13. v kterémkoli měsíci klesá v pátek o něco častěji (688krát za 400 let) než v jiné dny v týdnu (čtvrtek a sobota: 684krát, pondělí a úterý: 685krát, neděle a středa: 687krát).

Velikonoční cyklus

V gregoriánském kalendáři trvá velikonoční cyklus 5 700 000 let.

Viz také

webové odkazy

Commons : Gregoriánský kalendář  - album s obrázky, videi a zvukovými soubory
Commons : Wikitable Calendar  - Album of pictures, videos and audio files
Wikislovník: Gregoriánský kalendář  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady

Obvykle

  • Generátor kalendáře Vytiskněte si roční kalendář
  • Faktury s kalendářem obecně najdete na webových odkazech v článku Kalendář

Zvláštní aspekty systému gregoriánského kalendáře

Individuální důkazy

  1. ^ J. Meeus: Astronomické tabulky Slunce, Měsíce a planet . Willmann-Bell, Richmond 1995, ISBN 0-943396-45-X , s. 140: březnová rovnodennost 10. března 1582, 23:57:54 terestriálního času , tj. V oblasti dnešního středoevropského časového pásma a východu z toho 11. března.
  2. ^ G. V. Coyne, M. A. Hoskin, O. Pedersen: Gregoriánská reforma kalendáře: Sborník z konference ve Vatikánu u příležitosti 400. výročí jejího vzniku. Specola Vaticana, citta del vaticano 1983, s. 68, ( harvard.edu )
  3. JD North: Západní kalendář - „Intolerabilis, Horribilis, et Derisibilis“; Čtyři století nespokojenosti. In: G. V. Coyne, M. A. Hoskin, O. Pedersen: Gregoriánská reforma kalendáře: Sborník konference z Vatikánu u příležitosti 400. výročí jejího vzniku. Specola Vaticana, citta del vaticano 1983, s. 78, ( harvard.edu )
  4. A. Ziggelaar: Papežská bulla z roku 1582, která vyhlásila reformu kalendáře. In: GV Coyne, MA Hoskin, O. Pedersen: Gregoriánská reforma kalendáře: Sborník konference z Vatikánu u příležitosti 400. výročí jejího vzniku. Specola Vaticana, citta del vaticano 1983, s. 201, harvard.edu
  5. ^ Heinz Zemanek: Kalendář a chronologie. Mnichov 1990, s. 29.
  6. A. Ziggelaar: Papežská bulla z roku 1582, která vyhlásila reformu kalendáře. In: GV Coyne, MA Hoskin, O. Pedersen: Gregoriánská reforma kalendáře: Sborník konference z Vatikánu u příležitosti 400. výročí jejího vzniku. Specola Vaticana, citta del vaticano 1983, s. 223, ( harvard.edu )
  7. Lorenzo Cattini, Legislazione toscana raccolta e illustrata , sv. 10, s. 208.
  8. Alexandre Dumas, Storia del governo della Toscana: sotto La casa de'Medici .
  9. Il Calendario fiorentino .
  10. Více veneto
  11. Ahasver von Brandt , nástroj historika. Úvod do historických pomocných věd (= Urban-Bücher 33, ISBN 3-17-009340-1 ). Kohlhammer, Stuttgart 1986. s. 32.
  12. Hans Kiewning: Lippische Geschichte. Vyd.: Adolf Gregorius. 1. vydání. Detmold 1942, str. 161-163 .
  13. ^ Podle Historisch-Biographisches Lexikon der Schweiz , článek »Zeitrechnung«, v Glarus reformovaný v roce 1798.
  14. John James Bond: Příručka pravidel a tabulek pro ověřování dat s křesťanskou dobou: Poskytování zpráv o hlavních dobách a systémy používané různými národy, s jednoduchými metodami pro stanovení odpovídajících dat; s Regnal Years of English Sovereigns from the Norman Conquest to the Present, AD 1066 to 1874 . G. Bell, 1875 ( google.de [přístup 27. února 2020]).
  15. Kalendář a výpočet času: Úvod do čínského kalendáře kultur-in-asien.de, přístup 29. února 2020
  16. Cornelius Hasselblatt: Dějiny estonské literatury: od počátků po současnost. Berlín 2006. S. XVII.
  17. Zakon o izjednacavanju novog i starog kalendara
  18. „Έθνος“, 1. 19αρτίου 1923, σελ. 1: Το νέον ημερολόγιον . Někdy je datum uvedeno 23. března 1924, ale to je datum přijetí novojuliánského kalendáře v řecké církvi .
  19. Regina Kusch: Když Prusko vymazalo deset dní od roku 1612. Deutschlandfunk , 2. září 2012, přístup dne 2. září 2012 .
  20. Dicziunari Rumantsch Grischun , článek Büman (svazek II, strana 602 a násl.), Podle prohlášení z doby kolem roku 1910, že tomu tak bylo „před 40 lety“.
  21. ^ Günther Winkler: Čas a právo. Svazek 100: výzkumu ze státu a práva. Springer, 1995, ISBN 978-3-211-82763-5 , s. 330 ( omezený náhled ve vyhledávání knih Google).
  22. Peter Aufgebauer : Mezi astronomií a politikou. Gottfried Wilhelm Leibniz a „Vylepšený kalendář“ německých protestantů. In: Niedersächsisches Jahrbuch für Landesgeschichte sv. 81, 2009, s. 385–404.
  23. ^ Ludwig Ideler: Příručka matematické a technické chronologie. Svazek 2. srpna Rücker, Berlín 1826, s. 325 ( archive.org ).
  24. ^ Esin İleri: Učebnice tureckého jazyka . ISBN 3-87548-344-8 , s. 159; Citováno 15. února 2011.
  25. ^ Şükran Vahide: Islám v moderním Turecku . ISBN 978-3-8258-1794-7 , s. 207; Citováno 15. února 2011.
  26. ^ Heinz Zemanek : Kalendář a chronologie. Mnichov 1990.