Farní veletrh

Hans Bol : venkovský veletrh. 2. polovina 16. století

Kirchweih nebo Kirchweihfest , v Německu většinou s regionálními jmény jako Kirmes , Kerwe , Kerwa , Karwa , Kirb , Curb , KERM nebo Kilbi , v Rakousku , Jižním Tyrolsku a Old Bavaria Kirta (g) nebo Kirchtag , švýcarský vysoký německý Kilbi nebo Chilbi , Banatschwäbisch Kerweih se slaví již od středověku jako festival při příležitosti ročního návratu v den vysvěcení v kostele . Den vysvěcení má v příslušném kostele status slavnostního svátku .

označení

Vzhledem k rozšířenému používání farních veletrhů a jejich příslušných místních charakteristik se v regionálních dialektech ustálily různé názvy farních veletrhů (částečně na základě církevní mše a církevního dne ):

Německo

Na "Farní veletrh"

Dětský kolotoč
  • Zářez
Spravedlivý rovník. Tato mapa byla vytvořena na základě více než 3000 názvů klubů. Tato jména byla analyzována na jejich součásti Kirmes, Curb / Kerwe a Kerwa a obohacena o geodata na základě PSČ.
Severní obrubník u tradičního obrubníku

"Kirchmess"

  • Karkmess :
    • v severoněmecké jazykové oblasti
  • Kermis :
    • V Nizozemsku
  • Kerms , Kermst nebo Kirmse :
    • v částech Durynska
    • v Sasku
  • Kermse :
    • v západním Dolním Sasku
    • v Durynsku

Na "Kirchtag"

  • Käada a Kiada :
    • v jižní Horní Falci

Rakousko

Francie

  • Kerwe nebo Kirwe :
    • na severu Alsaska
  • Kermesse :
    • v severní Francii

Rumunsko

  • Kerweih na všech místech s německým obyvatelstvem v Banátu

Švýcarsko

Poznámka: Ve Švýcarsku byl výraz Chilbi v mnoha případech zcela odtržen od Kirchweih a je běžným slovem pro „ spravedlivé “.

Chorvatsko

Lucembursko

  • Kiermes na severu, jihu a západě Lucemburska a oblasti kolem města Lucembursko
  • Kärmes nebo Käermes podél lucemburské Mosely

Belgie

Itálie

  • Kirschta ve východní polovině Jižního Tyrolska

Brazílie

Česká republika

  • Hody (pl.), Posvícení (n)

Španělsko a Latinská Amerika

  • Kermés

datum

Farní festival je v zásadě výročím vysvěcení kostela; svátek lze také stanovit biskupským dekretem na jiné datum. Není -li známo datum vysvěcení kostela, je oslava výročí často umístěna na patronát kostela nebo na svátek Všech svatých . Existuje ale také obecný (bavorský) kostelní den třetí neděli v říjnu a další tradiční data.

Ve starém Bavorsku se až do roku 1866 ve městech a vesnicích slavil farní jarmark v neděli před nebo po patronátu kostela. Protože se obyvatelstvo rádo účastnilo příslušných oslav sousedních komunit, počet zábavních akcí a s tím spojená konzumace alkoholu se jim (v očích úřadů) vymklo z rukou. Proto byl tradiční „Dorfkirchweih“ nahrazen ústředním datem pro všechny sbory na podzim - třetí říjnovou neděli. Toto datum však nepřevládlo v celém Bavorsku. Například pro diecézi Würzburg je druhá listopadová neděle, pravděpodobně v souvislosti s vysvěcením lateránské baziliky , která nese čestný název „Matka a hlava všech církví světa“, 9. listopadu. Tento svátek byl populárně známý jako „světová sukně“.

V Sársku se v den vysvěcení příslušné církve slaví obrubník ( rýnský frank) nebo Kirb / Kirf ( moselský frank ) nebo veletrh v katolických komunitách. Protože tento den již není známý v mnoha starých kostelech, takzvaný Martinikirmes se slaví na mnoha místech první nebo druhý listopadový víkend. „Kerwesonntag“ je vždy neděle blíže 10. listopadu. Protože v listopadu může být velmi chladno, přesunuly některé obce v posledních několika desetiletích své obrubníky na letní víkendy, aby mohly oslavit „pouliční pouť“.

Ve Švýcarsku byl termín Chilbi zcela odtržen od farního veletrhu a je běžným slovem „ spravedlivý “.

Pevný kurz

Tradiční výstavba spravedlivých stromů v Beselich-Obertiefenbach 2019

Ve venkovských oblastech je farní jarmark důležitým vesnickým zvykem , kterým jsou pověřeni - většinou nezadaní - jarmoční chlapci s regionálně odlišnými jmény. Například ve Francích jsou „místní chlapci“, v Hesensku mluví o „Kerweborsche“, „Kerbeborsch“, „Kermesborsche“, „Plobursche“ nebo „Kerbborsch“; v Banátu „Kerweihbuwe“, v Sársku a Porýní -Falci „Straußbuwe“ kvůli často umně zdobenému jalovému stromu - viz Kirchweihbaum , „Kärwaboum“ - a v Eifelu „Kirmeskomitee“. Vy pořádáte každoroční festival. Mezitím se ho účastní také dívky a mladé ženy („Kärwamadla / -madli“) v Sársku „Straussmäde“ (pštrosí dívky).

V hesenském Odenwaldu je „Kerwe“ tradičně „vykopán“, to znamená otevřen. Vesničané obvykle chodí v pátek nebo v sobotu místními ulicemi do domu „Kerweparrera“ (Kerwepfarrers), seberou ho a vydají se společně do bodu, kdy je ze země vykopána láhev nebo něco podobného. Tímto rituálem se kerwe otevírá a znovu končí pouze zakopáním nové láhve na příští rok. V neděli se v mnoha vesnicích koná přehlídka Kerwe, kde skupiny, kluby a lidé z města a regionu procházejí ulicemi s kreativními nápady a navrženými vozy nebo traktory.

V případě původní francké „Kerwy“ nebo hornofalcké „Kirwy“, kterou najdete v mnoha městech od dubna do října, akce obvykle trvá od čtvrtka do pondělí. V pátek jsou většinou hudební akce pro mládež.

„Kärwaboum“ s kostelním jarmarkem

V sobotu bude postaven „ kostelní jarmark “. V Bavorském lese se v sobotu večer v mnoha vesnicích koná „Kirtazamtrogn“. Chlapci projíždějí vesnicí na káře a s sebou si uklizený zahradní nábytek, nářadí atd. Berou ze zahrad a dvorů. Tento úl je zřízen pod stromem církevního jarmarku a majitelé ho musí znovu vyzvednout.

V neděli ještě můžete najít „vykopávky Fässla“. Pokud existují dvě „soupeřící“ skupiny chlapců, je pivní sud ukrytý v zahradě druhé skupiny a poté ho musí hledat místní chlapci. Pokud to nestihnou, je ostuda, když druhé bratrstvo znovu vykope sud piva.

Jiné formy

Dalším způsobem, jak konkurenční lidé z Kerwebu financují své nápoje, je krádež Kerblies. Kerblies, místy známý také jako „Kerbeliesel“, „Kerbonkel“, „Kirmeshannes“, „Schlackes“ nebo „Lisbeth“, je slaměná panenka zavěšená na obrubníku. Zahraniční hackeři přicházejí především v noci, aby přinesli „lži“ ze stromu a po úspěšném činu je druhý den vyměnili za kapalinu. Kácení stromu však není vítané. Pokud byly „Lži“ ukradeny, další den jsou chlapci z Kerwebu většinou vystaveni opovržení a posměchu z předchozích let.

V pondělí „Betz tančil“ (někdy také „Tančil Kirchweihbaum“). Kluci si v pondělí ráno vyberou dívku a tančí, většinou dokonce v tradičních místních krojích . V každém kole se rozdává kytice z páru na pár. Na budíku je nastaven určitý čas, ve který pak zazvoní. Kdo má v tuto chvíli kytici, je „masta“ (pán) a musí za kluky složit účet za celý večer. Po farním jarmarku jsou navíc všichni chlapci a jejich dívky zváni, aby s ním pili pálenku a kávu. Předání veletrhu veletržním chlapcům příštího roku často připadá na pondělí, čímž se publikum baví svými již složenými zkouškami.

Na některých místech je součástí farního veletrhu také farní kázání, ve kterém se hodnotí události z minulého roku. Na konci farního jarmarku je pohřben farní jarmark (ve Falci „Kerweschlumbl“ nebo „Kerweliesl“).

Kromě „normálního“ obrubníku existují v mnoha oblastech další odrůdy tohoto festivalu. Například „Chřestový obrubník“ se slaví v Büttelbornu , kde je také vybrána královna chřestu . V padesátých letech se tam také konal „Bramborový zářez“. V Treburě je „ zářez cukrové řepy “.

V Biebesheimu am Rhein , kde se kantáta slaví čtyři týdny po Velikonocích v neděli, se také říkalo „kopřivový zářez“, protože datum je tak brzy. Letnice se slaví v Dreieichenhain , sedm týdnů po Velikonocích.

„Gscheida Kirta trvá do Irty (úterý) - a může být elegantní, průměrně krát do Miggy (středa).“

V Schrambergu a okolí je pozorován zvláštní zvyk Kilbesingen nebo Kirbesingen (zkráceně „Kilbe“ nebo „Kirbe“). Navzdory názvu to však nemá být stotožněno s farním jarmarkem v užším slova smyslu. Spíše je to také naléhavý původ.

Kirchweihské písně

Podobně jako u různých názvů pro Kirchweih , typické Kirchweih písně jsou někdy zpívány v příslušných dialektech.

  • „Kirmesburschenlied“, „Kerbemarsch“ nebo „Kerbeburschenlied“
  • „Kde je Johann “ (věta odkazující na Kirmesjohann nebo Kerbejohann )
  • „Píseň pro chlapce“ (veta: „Všichni jsme ... (místo) chlapci, pokud něco chcete, můžete to zkusit ...“ )
  • „ Donaulied “ ( „Jednou jsem šel po pláži podél Dunaje“ )
  • „ Sračková píseň“ ( „sračky v lampě“ ) je národní vtipná píseň
  • „Píseň toaletního papíru“ ( „Auf dem Donnerbalken“ ) národní vtipná píseň (také dětská píseň) pro veletrh
  • „Nyní veletrh přišel“, „Veletrh začíná dnes“, „Život nejkrásnějšího chlapce“
  • Kirbelied ve Schrambergu a okolí v souvislosti se zvláštním zvykem Kilbesingen

Kromě toho se zpívají známé lidové, pitné a náladové písně, které ale nelze označit za speciální církevní pouťové písně, např. B. „Pivo tady, pivo tady“, „ Byli jsme před Madagaskarem “, „Schnapps, to bylo jeho poslední slovo“, „ Penny and a bulka “, „Heidewitzka Herr Kapitän“, „Teď si dáme další láhev pít víno “,„ Na Havaji není pivo “,„ Horští tuláci “,„ Měsíc tak jasně září “,„ Pijeme pěnící pivo “,„ Nejkrásnější místo je vždy v baru “,„ V malé polské město “,„ Černá Natascha “a mnoho, mnoho dalších.

Bitva o Kirchweih pláče

Tento článek nebo následující část nejsou dostatečně vybaveny podpůrnými dokumenty ( např. Individuálními důkazy ). Informace bez dostatečných důkazů by mohly být brzy odstraněny. Pomozte Wikipedii prozkoumáním informací a zahrnutím dobrých důkazů.

Analogicky k různým názvům farního veletrhu , zejména v rámci mládežnických skupin, jako jsou bratrstva nebo společnosti, po, mezi nebo před tradičně obvyklými farními veletržními písněmi v příslušných dialektech, někdy jsou vzájemné bojové pokřiky křičeny co nejhlasitěji.

  • Na některých lokalitách v západní Falci Kerweborsch obvykle souhlasí: „Obrubník (název místa) by měl chrlit“ Odpověď: „Vysoká“ - „Soll lewe“ - „Vysoká“ - „Soll leeewe“ - „Vysoká!“ - Co vře? “-„ Lumbe “-„ Byl raache mer? “-„ Stumbe “-„ Bylo to bezpečné? “-„ Humbe “-„ A komu patří (název pro obyvatele vesnice) Määäd? “- „Náš“ - „A obrubník (název místa) by měl být„ vysoký “(třikrát)
  • Dialog mezi Kerwevadder a Kerweborsch v Königstädten , okres Groß-Gerau , místo s nejstarším doloženým obrubníkem v Německu: „Kerweborschu, ještě piješ? - Stále mnohem horší! - Život bez lásky - Je jako Blutworscht bez krupice - Un Blutworscht bez krupice? - je otupený! - Kdo má obrubník? - USA! -… “a další řádky. Teprve na krajnici je pak připojeno na konec: „Láska vysokého páru, vysoká síla woi, obrubník Kinsteerer by měl - náš soi! Soi, Äbbelwoi , alls enoi! "
  • „Kdo je obrubník? - Nám. - Dostáváme ozvěnu. A jste ztraceni. A –ff, a –suff, a –suffa. - Co když hvězdy padají z nebe? - Erbacherův obrubník se odráží. - A co já? - Lumbe. Co mi mstíš? - hloupý. Co je Bloutworscht bez Kriewe? - otupí se. Koho to zajímá? - Nám. Koho? - Nám. Koho? - My. "(Westerwald / Taunus)
  • Zářezový pochod k největšímu obrubníku ve čtvrti Darmstadt-Dieburg (Die Zimmner Curb iss do) s následným dialogem mezi Kerbvadderem a Kerbborschem: „Kdo je obrubník? - Naše! Z Nawwelu do? - Brunsere! A kdo je taky -Náš ! "( Mörfelden , Nauheim , okres Groß-Gerau & Groß -zimmer , okres Darmstadt-Dieburg)
  • Také v jihessenské vesnici Büttelborn tradičně začíná obrubník dialogem mezi Kerwevadderem a Kerweborschem: „Váš Kerweborsch, kdo je obrubník? - naše! - Unn hudby? - Aa! - Unn dívky? - Především! - Vysoká láska, vysoké víno, Biddelbernerský obrubník musí být - náš! “( Büttelborn )
  • V Biebesheimu am Rhein je mottem Kerwemecku (jeho úkolem je vytvořit dobrou atmosféru): „Kdo je obrubník? - Naše! - Un the Musigg? - Ah! - Un dívky? - Vůbec ne! - Obrubník Biwwesemer, živý - vysoký! - Žijete - vysoko! - [Žít si dobře! - Alle Haste - Naus! “(Narážka na jižně sousedící město Gernsheim , jehož obyvatelům se říká sovy) Narhallamarsch - a na shledanou!] (Doplněk v [] byl použit pouze od doby, kdy byla založena asociace Kerweborsch). Poté následují Kerwevadderova slova během nedělního průvodu Kerwes: „Musigg nyní chrlí statečně: De Kerwemarsch vypustí plyn!“ Načež se průvod začne znovu pohybovat za zvuků pochodu Kerwe.
  • „Kdo jí obrubník - náš!“ ( West Palatinate , Bavarian Lower Main )
  • „Kdo je ten chlap? - Náš! "( Kurpfalz )
  • „Kdo je ten chlap? - Naše! "( Vorderpfalz )
  • "Kdo má Kerwu?" - Mám Kerwu! - Kerwa! Kerwa! Kerwa! - Jak san ma? - Schee san ma! - Jak san ma? Scheee san ma! - Mei san scheee! "( Horní Franky )
  • "Kdo měl Kirwu?" - Me hom Kirwa! - Wos hom the andan? - Dreegovi! - Wos homs? - Na Scheissdreeg! - A co Scheissdreeg? - Zapáchat Scheissdreeg! "( Horní Falc )
  • „Kdo je skóre? - Naše! - Kdo pije de Woi? - Mě! Obrubník (název místa), žijete - vysoko! - Žijete - vysoko! - Žijete - vysoko! Skvělý! - Prase - dobré! - A s čím? - Správně! "( Rheinhessen )
  • „Buwe, co je úžasné? - Kerweih! - Co jiného? - Treska! - Buwe, vtipkují molu -! Ehhh „( účtováno / Banát )
  • „E alde custom I have to, is our Kerweihfescht and Kerweihboam.“ ( Banat Swabia )
  • "Kdy je dnes Kerwa?" - Unnera! “( Horní Franky ) Ve venkovských oblastech je však pravděpodobnější:„ Kdo je horká Kärwa? - Mě! - Co pijeme? - Pivo !! - Co dělám s Durschtem? - Saudurschtu !! "
  • „Kdo je obrubník? - Uus. - Koho? - Uus. - Koho? - Uus. - Co pijes? - Pivo. - Co? - Pivo. - Co? - Pivo. - Co ta dívka pije? - Kaba, Kaba si myslí, že jsou zdraví, protože jsou tak oškliví, tak nepravděpodobně oškliví. Neboj se! "(Sársko)
  • Kdo je skóre? - Náš - Od hlavy k - Brunserovi - a on je stále - náš! Skóre by mělo být lääwe - vysoké - Unn noch emol - vysoké - Unn noch threeimol docela korz - vysoké, vysoké, vysoké! ([Ormesheim], [Sársko])
  • „Pro koho je ten kirb? - Uus! - Kdo to má? - Mě! - S kým to zbylo? - Uus! - Kdo mi to dá? - Mě! - Kdo pije míchané pivo? - Mě! - Unn de schnapps? - Aach! "( Tholey , Sársko )
  • „Fair, fair, fair is today!“ (Horní Eichsfeld , Jižní Durynsko a Západní Durynsko)
  • "Kerwa je kumma, kerwa je to!" Staří umírají brumma, die Junga san fro “( Franky )
  • „Bém je spravedlivý? - USA! - Neohýbat se a lavičky? - Nechal bych běžce - zábavný veletrh! - * Kirmesschrei * "( Východní Hesensko )
  • „Pro koho je de Kemess? - Uus! "( Nassau )
  • "Kdo je lunapark?" - Mer honn the fair! “( Knüllgebirge )
  • "Hit je Kilwi, zítra je Kilwi, dokud Zischtig Owä, pokud mi záleží na Elisabeth, řeknu, že guatä Owä." Guatä Owä Elisabeth, řekni mi, kde je postel “( Baden )
  • „Hit isch Kilbig, zítra isch Kilbig až do Ziischtig Obättu, pokud si se mnou pohraji, rozluč se s Obätem. Guetä Obät Schätzili, kaufsch mor au ä Brezili un ä Scheppli guete Wi, no kinne mor au räecht luschtig si ”( Bräunlingen and Weilersbach) , different variant with häsch instead of kaufsch, Schoppe red Wi instead of Scheppli good Wii
  • „Heit isch Kilbe, moarn isch Kilbe up to the Zeischdig z'Obat, when my Muatr Kiachle is strach no say i guata Nobad!“ ( Schömberg )
  • „Haint je Kirwa, moagn je Kirwa, üwamoagn scho wieda. Möidl wanns't kan Dantzer host gäih ham un 'leech di nieda! "( Egerland )
  • "Často se ukazuje!" - O kom mluvíme? - To je mia wuaschd! - Ano, lehneš si! "( Alteglofsheim )
  • „Kässeler Kirb, Kässeler Kirb umí, jaký je smutek tak šťastný ...“ a „S'is Kirb v zemi, s'is Kirb v zemi, v krásném Kasseltalu ...“ ( Kassel ( Biebergemünd) )
  • „Virzen, fuffzen, Kirmse!“ ( Durynsko )
  • „Bos hoam'mer udeřil? Veletrh! Bos hoam'mer ráno? Veletrh! Bos hoam'mer celý týden? Veletrh! A bos hoam'mer po celý rok? Spravedlivé! "(Durynský Rhön )
  • „Kdy bude veletrh, kdy bude veletrh, tam bude zabijácký táta za babku, táta s pfaftem, táta s mámou tančí, táta s mámou, táta s rockem.“ ( Slezsko )
  • Společně: „Že jsme navždy zůstali bratry, tlustý kořen a žluté tuříny, Hauuu ... Jerk !!!“ pak: „Hopp, Hopp, Hopp, Schoppe in de Kopp ... Uprostřed, k sýkorce, do pytle, zack, zack !!! “Pak následuje vzájemný bojový pokřik:„ Kdo je veletrh? “-„ Uuuuser “-„ Un se is ge ... “-„ ... hala “-„ Uvidíme se v ... "-" ... pád "-" Zicke zacke, zicke zacke ... "-" hoi, hoi, hoi "-" Äppelkuche, Quetschekuche ... "-" hoi, hoi, hoi "-" Co jí Kou, co jí Gaas? “ -„ Hoi, hoi, hoi “ -„ Co volá policie na Kopp? “ -„ Hoi, hoi, hoi “ -„ Co babička volá po unnerm Skála? “ -„ Hoi, hoi, hoi “ -„ Co je to? “ -„ Lumbe !!! “ -„ Co raache mer? “ -„ Stumbe !!! “ -„ Co saufe mer? “ -„ Humbe! !! “ -„ Co zvracet? “ -„ Klumbe !!! “ -„ Na zdraví, vy pytle “ -„ Na zdraví, vy pytlíte !!! “ -„ Pijte, pytlíte “ -„ Pijte, pytlíte !!! “(v centrálním Hesensku, zde v Langenbachu )
  • Spravedlivý chlapec počítá „tři, dva, jeden uuuund ...“-všichni: „Hi-jaaa-hi-jaaa-hi-jaaa-hooo! Skřítek, dvanáct, spravedlivý! Hach! "( Angelroda v Durynsku)

Tradice

Lidé se po veletrhu tradičně scházeli na tržním náměstí, aby nakoupili zboží od kolemjdoucích obchodníků. Na některých místech tato tradice pokračuje dodnes.

U příležitosti vysvěcení kostela festivaly, kromě bohoslužeb, tam je často folkový festival s jízd ( např. Kolotoče ) a jiné zábavy, často také prodejní veletrh pro skot , jiné zemědělské produkty nebo zboží všeho druhu.

V Kurpfälzer Kerwe je udržován zvyk „Kerwenschumpel“ - slaměná panenka v podobě ženy se účastní prominentního místa na slavnostech v Kerwe a „starají se o ni“ mladí muži z tohoto místa. Na konci Kerwetage je Kerwenschumpel slavnostně spálen s velkým nářkem a po pohřebním projevu „Kerweparrera“.

Jelikož slavnosti zasvěcení kostela přesahovaly pondělí, existuje ve starém Bavorsku rčení: „ Guate Kirta jde do Irty a zůstane po picka, pak se zastaví u Micka. “(„ Dobrý církevní jarmark trvá až do úterý, a pokud se poté zaseknete, zastavte se až do středy “)

V mnoha vesnicích bývalo důležité, aby si každý férový chlapec vybral dívku z jiného místa. Férový chlapec, který si vybral dívku ze stejného města, musel počítat s různými sankcemi (např. Podávat pivo, být zavřený v chlívku).

Viz také

literatura

webové odkazy

Commons : Kermesses  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů
Wikisource: Journal from and for Franconia (Volume 1): The Kirchweihfest  - Zdroje a plné texty
Wikisource: Mnichovský vyšší odvolací soud - taneční hudba třetí den zasvěcení kostela  - zdroje a plné texty

Individuální důkazy

  1. ^ Hochtaunuskreis: „Taunuskerb“ v Oberursel. ( Memento z 21. června 2016 v internetovém archivu ) Taunus Zeitung 19. října 2014
  2. ^ Město Frankfurt: Vaši vlastní lidé unesli vroubkovanou panenku. ( Memento z 21. června 2016 v internetovém archivu ) Frankfurter Neue Presse
  3. ^ Město Offenbach: Biebererův obrubník. NEBO online
  4. ^ Offenbach okres: Haaner obrubník. ( Memento z 21. června 2016 v internetovém archivu ) (původ a příležitost)
  5. ↑ Jihozápadní okres Wetterau: obrubník Bad Nauheimer (Wetterauer Zeitung)
  6. ↑ Main-Kinzig-Kreis: Svatodušní obrubník v Gelnhausenu (Gelnhäuser Tageblatt)
  7. ↑ Hesenskou výjimkou je tradiční Weilburger Kirchweih (stránka pořádající občanské stráže)
  8. ↑ Obertiefenbach (Beselich) #Obertiefenbacher veletrh
  9. ↑ District Limburg-Weilburg: Holleser Kirmes (hlavní stránka Kirmes Lindenholzhausen)
  10. ↑ Spravedlivé zvyky v centrálním Hesensku: Veletrh v Langenbachu (zvyky, písně, informace)
  11. ↑ Tradice ve Weilburgu: Bürgergarde otevírá Weilburger Kirchweih ( Memento od 21. června 2016 v internetovém archivu ) (Nassauische Neue Presse)
  12. ↑ Lahn-Dill-Kreis: „Schillerplatzkirmes“ ve Wetzlaru (vlastní webové stránky tradičního staroměstského veletrhu)
  13. ^ District of Gießen: Kirmes in Rodheim-Bieber ( Memento from 2. July 2016 in the Internet Archive ) (Web of the Kirmesburschen)
  14. ↑ Severovýchodní Wetteraukreis: Kirmes Nidda Ober-Widdersheim (Kreis Anzeiger Nidda)
  15. ^ Vogelsbergkreis: „Alsfelder Pfingstmarkt“, tradiční veletrh v Alsfeldu (vlastní webové stránky tradičního festivalu )
  16. ↑ District of Fulda: „Schlitzer Kirmes“ (noviny Fulda)
  17. ↑ Okres Marburg-Biedenkopf: „Veletrh vnitřního města“ v Marburgu (Portal Freizeit Mittelhessen)
  18. ↑ Tradiční píseň od Kerbejohanna ( Memento z 30. dubna 2016 v internetovém archivu ) (pdf)
  19. ↑ Chlapecká píseň pro lunapark „Chlapecká píseň“ (Wiki notch Community)
  20. ↑ „Dunajská píseň“ (v archivu písní na ingeb.org)
  21. ↑ Hudební video s textem z „Donau-Lied“ (na YouTube)
  22. ↑ Národní vtipná píseň Das „Scheiße-Lied“ (Volksliederarchiv)
  23. ↑ Národní vtip a dětská píseň pro farní veletrh „Píseň toaletního papíru“ (Volksliederarchiv)
  24. ↑ Tradiční jarmark v oblasti Limburg, Lindenholzhausen (s texty, notami a midi souborem)
  25. ↑ Tradiční pouťové písně v Gethles ( Memento z 21. června 2016 v internetovém archivu ) (sbírka s texty)
  26. ↑ Tradiční Kerbelieder v Hasselbachu (web s videi)
  27. ↑ Tradiční bojový pokřik v královských městech ( Memento z 21. června 2016 v internetovém archivu ) (velmi podrobný popis)
  28. ↑ Central Hessian „pouťová hesla, bitevní výkřiky a pouťové písně“ (pouťové zvyky v Langenbachu)
  29. ↑ ( stránka již není k dispozici , hledejte ve webových archivech: TV Angelroda - Domů )@1@ 2Šablona: Toter Link / www.tv-angelroda.de