Julian Nida-Rümelin

Julian Nida-Rümelin (2012)

Julian Nida-Rümelin (narozen 28. listopadu 1954 v Mnichově ) je německý filozof a veřejný intelektuál. Do roku 2020 působil na katedře filozofie a politické teorie na univerzitě Ludwiga Maximiliána v Mnichově . Specializuje se na teorii rozhodování a racionality, teoretickou a aplikovanou etiku , politickou filozofii a epistemologii . Od května 2020 je místopředsedou Německé rady pro etiku .

Nida-Rümelin byla kulturní poradkyní pro hlavní město Mnichova a státní ministryní kultury v prvním Schröderově kabinetu .

Kariéra

Nida-Rümelin vyrostl v Mnichově jako syn sochaře Rolfa Nida-Rümelina a vnuk sochaře Wilhelma Nida-Rümelina v rodině umělců. Jeho sestrou je filozofka Martine Nida-Rümelin . V roce 1974 složil Abitur na humanistickém Wilhelmsgymnasium v ​​Mnichově . V letech 1975 až 1980 studoval filozofii , fyziku , matematiku a politické vědy na univerzitách v Mnichově a Tübingenu . V roce 1983 získal doktorát summa cum laude u mnichovského vědeckého teoretika Wolfganga Stegmüllera z předmětů filozofie, politologie, logika a filozofie vědy . V letech 1984 až 1989 pracoval jako vědecký asistent (Akademischer Rat a. Z.) na LMU v Mnichově. Zde ukončil habilitaci v roce 1989 prací o kritice důslednosti v etice a teorii racionality.

Poté, co nahradil profesory Nikolause Lobkowicze (Politická teorie a filozofie; Geschwister-Scholl-Institut ) a Stegmüllera ( Filozofie vědy a základního výzkumu ), přijal v roce 1991 hostující profesuru na University of Minnesota v Minneapolis / USA . Ve stejném roce mu byla nabídnuta udělená profesorská hodnost ve spolkové zemi Bádensko-Württembersko pro etiku v biologických vědách . Centrum pro etiku v věd o Eberhard Karlse univerzitě v Tübingenu jmenován Nida-Rümelin svému řídícímu výboru v letech 1992/93, dokud byl jmenován na židli na filozofii na univerzitě v Göttingenu v roce 1993, následovat Günter Patzig .

V době státního ministra pro kulturu od ledna 2001 do října 2002 byla Nida-Rümelin čestnou profesorkou na univerzitě Georg-August v Göttingenu. Po skončení legislativního období v roce 2002 se rozhodl vrátit se k vědě, původně na Göttingenském křesle pro filozofii. V letním semestru 2004 přijal výzvu z Univerzity Ludwiga Maximiliána v Mnichově (LMU) na křeslo pro politickou teorii a filozofii na Geschwister-Scholl-Institutu, poté byl zvolen výkonným ředitelem. V průběhu odvrácení jmenování do zahraničí přešel v letním semestru 2009 na katedru filozofie IV na Filozofické fakultě filozofie vědy a religionistiky LMU, kde byl v letech 2009 až 2013 děkanem, do svého odchodu do důchodu v roce 2020 také čestným profesorem na Filozofickém institutu na Humboldtově univerzitě v Berlíně a vyučuje na univerzitě Ludwiga Maximiliána v Mnichově v magisterském studiu na částečný úvazek v oboru filozofie - politika - ekonomie.

V zimním semestru 2004/05 byl hostujícím profesorem na Kalifornském technologickém institutu , oddělení humanitních a sociálních věd v USA.

Politická kariéra

Od července 1998 do ledna 2001 byla Nida-Rümelin kulturní poradkyní pro město Mnichov, v této funkci ho nahradila Lydia Hartl .

V lednu 2001 byl jmenován tehdejším kancléřem Gerhardem Schröderem do funkce ministra zahraničí ve federálním kancléřství s působností a médii . On zůstal v této funkci až do konce prvního funkčního období červeno-zelená vláda v říjnu 2002. Od roku 2009 do roku 2013 byl členem výkonného výboru strany a předseda Evropské SPD základním hodnotám výboru .

Jako kulturní poradce (vedoucí oddělení) pro město Mnichov od července 1998 do prosince 2000 se věnoval zejména podpoře umění ve veřejných prostorách, personální obnově městských divadel a populární a okresní kultuře. Ne vždy to fungovalo bez konfliktů. Spor s ředitelem Kammerspiele Dieterem Dornem se stupňoval, když městská rada neprodloužila jeho smlouvu, a místo toho byl na popud Nidy-Rümelins pověřen řízením proslulého divadla Frank Baumbauer. Jako státní tajemník pro kulturu byl odpovědný za rozpočet přes miliardu eur, který se během dvou rozpočtových let jeho funkčního období výrazně zvýšil, a to i kvůli založení Federální kulturní nadace, která navzdory počátečnímu odporu ze strany spolkové země v létě 2001 s ročním rozpočtem 37,5 milionu eur zahájily svou práci pod uměleckým vedením Hortensie Völckersové prostřednictvím federálního zákona o založení. Od té doby tato nadace založila svou práci podporovanou porotami na mottu Nida-Rümelin v té době dvojitého i, tj. Na podpoře inovativních uměleckých a kulturních projektů s mezinárodním zaměřením, zejména ve východní Evropě. Dalším zaměřením jeho práce byla ochrana tehdy ohrožených fixních cen knih prostřednictvím vnitrostátního zákona založeného na francouzském modelu.

Předsednictvo, vyznamenání, členství

V letech 1994 až 1997 byla Nida-Rümelin prezidentkou Společnosti pro analytickou filozofii .

Nida-Rümelin byla prezidentkou Německé společnosti pro filozofii v letech 2009 až 2011 a v této roli uspořádala v září 2011 kongres „World of Reasons“ na LMU s více než 400 přednáškami a 2700 účastníky. Poprvé byla do města zavedena filozofie prostřednictvím akcí v muzeích, kulturních centrech a školách.

V roce 2004 byl Nida-Rümelin oceněn Börsenverein des Deutschen Buchhandels plaketou „Dem Förderer des Deutschen Buches“ za jeho iniciativu na stanovení zákonných cen knih podle francouzského modelu v Německu.

V červnu 2007 získal ocenění Vědec v rezidenci na univerzitě v Duisburgu v Essenu a ve stejném roce byl členem vysoké školy Friedricha Nietzscheho .

V roce 2014 mu univerzita v Terstu udělila čestný doktorát.

V roce 2016 obdržel od bavorského státního ministra pro evropské záležitosti a regionální vztahy Evropskou medaili za speciální služby pro Bavorsko ve sjednocené Evropě.

Nida-Rümelin je členem Akademie věd Berlín-Brandenburg , Evropské akademie věd a Akademie pro etiku v medicíně v Göttingenu. V letech 2011 až 2016 byl mluvčím mnichovského kompetenčního centra pro etiku a od té doby je členem správní rady. Spolu s Karlem Homannem zahájil na LMU na částečný úvazek kurz Filozofie - Politika - Ekonomie, jehož mluvčím je od roku 2008. V roce 2017 byla JNR jmenována tehdejší ministryní hospodářství Ilse Aignerovou a bývalým ministrem vědy Ludwigem Spaenleem do čela oddělení kultury v nově založeném Centru pro digitalizaci.Bavaria (ZD.B.). Od roku 2018 je také členem správní rady Bavorského výzkumného ústavu pro digitální transformaci (bidt). Nida-Rümelin je také ředitelkou Nadace Parmenides .

Nida-Rümelin je řádným členem Německé společnosti pro výzkum politického myšlení (DGEPD) a správní rady Mnichovského židovského centra, která byla otevřena v roce 2006 .

V roce 2010 kandidoval Nida-Rümelin na volbu prezidenta LMU Mnichov proti úřadujícímu Berndu Huberovi , aby dal signál proti tomu, co považoval za neúspěšnou boloňskou reformu. Zatímco děkané se vyslovili ve prospěch Hubera, studentská rada (StuVe) na konci dubna hlasovala „s drtivou většinou“ pro Nida-Rümelin: za budoucího prezidenta za něj hlasovalo 127 zástupců studentů, zatímco za úřadujícího pouze 16 Bernd Huber. Června 2010 Nida-Rümelin byla poražena v univerzitní radě jedním proti 15 hlasům.

Studie provedená jménem časopisu Cicero v září 2008 a 2013 stanovila, kteří vědci a intelektuálové se mohou ujmout interpretační síly, protože jsou nejčastěji citováni v předních mediálních a vědeckých publikacích. V obou letech obsadil Julian Nida-Rümelin 3. místo v oboru filozofie za Jürgenem Habermasem a Peterem Sloterdijkem .

Na začátku roku 2019 získal s manželkou Nathalie Weidenfeldovou hlavní cenu Ceny Bruna Kreiskyho za politickou knihu pro digitální humanismus z roku 2018 . Etika udělená za věk umělé inteligence .

22. července 2019, Nida-Rümelin dostal do bavorského Order of Merit od premiéra Markus Söder .

filozofie

Přehled

Julian Nida-Rümelin se zabývá především praktickou filozofií, která se dělí na oblasti teorie akce a racionality a dále na etickou, sociální, státní a právní filozofii. Jeho hlavními oblastmi výzkumu jsou teorie racionality, etika a politická filozofie s občasnými exkurzemi do vědy a epistemologie .

Ve své disertační práci v roce 1983 zkoumal vztah mezi racionalitou a morálkou s prostředky teorie rozhodování - a to is jeho kritickou aplikací . Jsou zde řešeny důležité otázky: Co to znamená jednat racionálně? Jaké možnosti nabízí současné rozhodnutí a teorie her k objasnění normativních problémů? Jsou konzekvencionalistické modely jednání vhodné pro analýzu morálního chování? Nida-Rümelin to popírá. Disertační práce Teorie a etika rozhodování byla publikována v roce 2005 spolu s několika dalšími publikacemi v anglickém jazyce.

Pro něj je mostem mezi filozofií a politologií takzvaná teorie kolektivní volby , speciální obor teorie rozhodování, který se stal subdisciplínou teorie rozhodování od průkopnické práce Kennetha Arrowa v roce 1963. V roce 1994 vydal spolu s Lucianem Kernem knihu Logika kolektivních rozhodnutí , v níž potvrdil a rozšířil Arrowův přístup. Již v roce 1993 se objevila postdoktorská práce Kritika důslednosti , která je namířena proti tvrzení „Dá se rozumně dělat to, co má nejlepší důsledky.“ V něm Nida-Rümelin kritizuje obvyklou verzi teorie racionální volby argumenty, které vycházejí z dilemat samotné teorie, a ukazuje, že není schopna odvodit jevy morální povinnosti a ospravedlnění.

Ve své inaugurační přednášce na LMU v Mnichově v roce 2004 programově uvedl, že chce přivést Aristotelovy tři klasické normativní disciplíny - ekonomii, etiku a politiku - zpět do nové jednoty.

NIDA Rümelin také obrátil na oblasti aplikované etiky , to znamená, že oblasti etiky technického účinku , environmentální etiky a lékařské etiky , vydával Příručka o aplikované etiky a STW objem Etické eseje (část III) , který v roce 2017 publikoval monografii Mysli nad hranice. Následovala etika migrace .

Ve své knize Demokracie a pravda , vydané v roce 2006 , působí proti skepticismu ohledně pravdy ve vztahu k politickým událostem, a je tak v rozporu se školou Carla Schmitta a takzvaným politickým rozhodováním .

Umístění

Strukturální racionalita

Nida-Rümelinova praktická filozofie je založena na jeho teorii strukturální racionality . Jako alternativní koncept konzekvencialismu , který je založen na názoru, že akce založená pouze na zvážení důsledků činí morálně imperativní (optimalizace důsledků na základě vyhodnocení přínosů pro lidstvo), integruje teorie strukturální racionality komplexní síť praktické prvky Důvody, protože bere v úvahu, že lidé interagují v síti a jsou tak vnímáni. Lidské interakce (žádosti, sliby, komunální spolupráce apod.) Představují důvody pro akce, které vedou k odpovědnosti agentů, za předpokladu, že jsou ovlivněny důvody. Nida-Rümelin tímto zamýšlí zrušit protiklad mezi etikou přesvědčení a etikou odpovědnosti .

Strukturální racionalita se tak vyhne dichotomii mezi morální a extra-morální racionalitou, jak je typické pro kantovské přístupy. Takže zatímco pro Kanta je dodržování pravidel morální odpovědností, teorie strukturální racionality zobecňuje koncept morálního jednání. Racionalita tedy spočívá ve vložení situované nebo selektivní optimalizace do další struktury odpovědnosti. Úzké spojení mezi morálkou a racionalitou předpokládané Kantem se stává aspektem všeobjímajícího přístupu k jednání, který je začleněn do struktury odpovědnosti. Praxe výměny důvodů, nebo jak rád píše Nida-Rümelin, praxe dávání a přijímání důvodů, se zaměřuje na koherentní strukturu uvnitř člověka i mezi různými lidmi. Díky odmítnutí dichotomie morálních a mimomorálních důvodů může strukturální racionalita využít koncepty teorie rozhodování a her k vysvětlení základních aspektů praktické koherence . Například von Neumann / Morgenstern postuláty jsou interpretovány jako pravidla praktické koherence a ne jako axiomy konzekvenční optimalizace. Funkce užitku se stává pouhým vyjádřením koherentních preferencí, a proto maximalizaci očekávané užitečnosti již nelze interpretovat jako optimalizaci důsledků akce. To činí termín „užitečnost“ zavádějícím a měl by být nahrazen „subjektivním úsudkem“.

Pro strukturální racionalitu je charakteristické, že její deontologický charakter je trvale slučitelný s koncepčním rámcem teorie rozhodování a her. Ačkoli tato kompatibilita může znít překvapivě, je to jen díky logicky přísné interpretaci věty o užitku a dalších vět o teorii her. Konvenční ekonomická četba je pouze jednou z mnoha a navíc je neslučitelná s většinou praktických důvodů, které v každodenním životě klasifikujeme jako nepostradatelné. Teorie strukturální racionality na druhé straně může představovat toto každodenní dávání a přijímání důvodů, a slouží tak jako analytický nástroj.

Svět života a lidská praxe

Z hlediska strukturální racionality se Nida-Rümelin zabývá vztahem mezi filozofií a světem nebo způsobem života. Jeho pozice je inspirována Wittgensteinovou pozdní filozofií. Naproti tomu Nida-Rümelin zdůrazňuje jednotu praxe, tj. H. jednota jednající osoby s jejími sociálními interakcemi. Výchozím bodem je pozorování, že jednotlivci usilují o soudržnost s ohledem na svou víru, jiné epistemické postoje, činy a emotivní postoje. Lze kritizovat jakoukoli nesoudržnost, a je tedy výchozím bodem pro filozofii obecně a zejména pro etickou teorii. Filozofická teorie by proto měla dbát na to, aby neopouštěla ​​to, co je v lidské praxi běžné, a to důvod dát a vzít. Protože tato teorie nemůže znovu objevit důvody lidské praxe. Nelze předpokládat žádné zásady, z nichž lze odvodit morální povinnosti. Etickými principy mohou být pouze systematizace dané ospravedlňovací praxe. V rozporu s racionalismem se Nida-Rümelin staví jasně na stranu pragmatismu .

humanismus

Praktická filozofie Nida-Rümelin je humanismus, který vychází z lidského stavu , chápaného jako mezikulturní invariantní prvky lidské bytosti v průběhu času. Humanismus má antropologický i etický rozměr. Antropologická dimenze se projevuje v normativních pojmech, jako je (strukturální) racionalita, svoboda a odpovědnost. Humanisté si myslí, že schopnost rozumu, přesvědčení, citů a jednání je nezbytná pro pochopení lidského stavu. To však ještě neznamená humanistickou etiku. Lidská činnost a odpovědnost vyžaduje schopnost zvážit důvody, někdy proti sobě, a jednat na základě výsledku vážení. To však ještě nezaručuje morálně přijatá opatření. I nacistický důstojník v koncentračním táboře mohl jednat z vážení důvodů. Humanistická etika proto musí stále rozlišovat mezi dobrými a špatnými důvody, dobrými a špatnými formami uvažování a dobrými a špatnými formami emotivních postojů. Nenávidět někoho, protože vede jiný život, je iracionální, jak je patrné z nenávisti vůči homosexuálům v převážně heterosexuální komunitě. Stejně tak je iracionální nenávidět skupinu lidí kvůli jejich barvě pleti. Přístup strukturální racionality je optimistický v tom, že předpokládá, že vysvětlující důvody, které usilují o soudržnost mezi lidmi a mezi lidmi, mohou eliminovat špatné důvody, ať už praktické, teoretické nebo emotivní. Vztah mezi antropologickým a etickým humanismem tedy není deduktivní, ale pragmatický. Ti, kteří berou antropologický humanismus vážně, mají tendenci přijímat humanistický étos, zatímco ti, kteří odmítají humanistické principy odpovědnosti, mají tendenci bojovat proti antropologickému humanismu. Tento boj je vyjádřen v různých formách, jako je sociální darwinismus , rasismus , redukcionistický naturalismus , šovinistický nacionalismus, diskriminační sexismus a další formy antihumanismu. Ze strukturální analýzy praxe dávání a přijímání důvodů, která usiluje o soudržnost, vyvinula Nida-Rümelin humanistickou sémantiku, která umožňuje eliminovat antihumanistické důvody.

realismus

Nida-Rümelin hájí zásadní, bez možnosti ontologické a non-metafyzický realismus proti instrumentalism a pozitivismu ve filozofii vědy a proti postmodernismu v humanitních a sociálních věd. Jedná se o realismus v tom smyslu, že si ve svém každodenním životě vlastně vyměňujeme důvody. Tato forma života je skutečná a není pouhým metafyzickým postulátem. Tato praxe vyžaduje a propaguje fakta, která jednotlivci objevují rozvíjením argumentů pro a proti určitým tezím. Tento realismus je nevyhnutelně součástí našeho způsobu života, což činí předpoklad nepravděpodobným, že vědy lze chápat anti-realisticky. Instrumentalisté, konstruktivisté a postmodernisté by to druhé museli přijmout. Je to kontinuita mezi naším každodenním způsobem života a vědou, která hovoří o existenci faktů, faktů a okolností. Nejsou tvořeny přesvědčeními, ani individuálně solipsistickými, ani kolektivně-kulturními, ani komunitními přesvědčeními o ideálním diskurzu, jak lze najít v díle Jürgena Habermase nebo v takzvaném vnitřním realismu Hilary Putnamové , který navzdory jménu představuje formu idealismus .

Proti naturalismu

Naturalismus je v současné době dominantním metafyzickým pohledem v přírodních vědách a v mnoha sociálních vědách. Naturalismus je také velmi populární v humanitních oborech, někdy ve spojení s postmodernou. Nida-Rümelin věří, že tento explicitní nebo implicitní naturalismus nelze zachovat. Většina jeho argumentů proti naturalismu je pragmatická: považuje lidskou akci za samozřejmost a ukazuje, že její složky jsou s naturalismem neslučitelné. Neexistuje věrohodná naturalistická interpretace rozumu, svobody a odpovědnosti. Nida-Rümelin představil své argumenty v knižní trilogii: první pojednává o praktickém rozumu (2001), druhá o svobodě (2005) a třetí o odpovědnosti (2011). Praktický rozum, epistemická a praktická svoboda a epistemická, praktická a emotivní odpovědnost jsou považovány za tři aspekty stejného jevu. To, co lidi spojuje, je fenomén ovlivňování důvody. To neznamená, že řetězec důvodů nekončí. Nida-Rümelin je Wittgensteinovi blízký v tom, že tvrdí, že každé ospravedlnění nakonec končí v nesporných prvcích našeho společného způsobu života. Je iracionální pochybovat o všem, nebo po Wittgensteinovi existují věci, o kterých nebude rozumný člověk pochybovat. Důvody jsou relevantní pro akci. Pochybovat o tom znamenalo, že lidé mohli překonat svůj lidský stav . Jak tvrdil Peter Strawson ve svém článku Svoboda a zášť, být rozumný znamená, že jednotlivci nezávisí pouze na faktorech mimo jejich kontrolu. To, co jednotlivci považují za správné, je relevantní pro jejich jednání. Nemohla existovat žádná forma naturalistického odhodlání, která by vylučovala veškeré svobodné myšlení a uvažování. Nida-Rümelin čte argument proti redukci logiky na psychologii ( Frege , Husserl ) jako argument pro postupnou autonomii rozumu. Když jednotlivci dospěli k logickému závěru, řídili se logickými pravidly, která nebylo možné identifikovat pomocí psychologických nebo neurofyziologických údajů. Rovněž věří, že pohledy Alonzo Church a Kurta Gödela na nepředvídatelnost ve 30. letech 20. století mohou ukázat, že lidské myšlení a uvažování nemohou mít pouze algoritmický charakter. Myšlení nelze naturalizovat, pokud naturalistická pozice pojímá kauzální procesy jako algoritmické. Proto humanismus Nida-Rümelina vylučuje dedukční naturalismus.

Ekonomika a etika

Nida-Rümelin kritizuje iracionalitu čistě optimalizačního ekonomického řádu a prosazuje humánní ekonomiku.

Digitální humanismus

Julian Nida-Rümelin se znovu a znovu snaží bránit svou praktickou filozofii založenou na humanismu proti novým trendům. Na začátku tisíciletí často vedl spory s neurofilosofem Wolfem Singerem a fyzikem Alfredem Giererem s cílem posílit humanismus proti převládajícímu postavení naturalismu, zejména v přírodních vědách. V roce 2018 představil humanismus jako protějšek myšlení o ideologii Silicon Valley a průmyslu 4.0 . Záměrnost lidí nelze digitalizovat, je na rozdíl od algoritmem a softwarem řízených procesů. Skutečné autorství je neslučitelné se skutečností, že lidé jsou ovládáni algoritmy a určováni ve svých cílech a akcích. Na základě nepředvídatelnosti lidské činnosti je navržena etika digitalizace. Toto nastavuje lidský stav jako výchozí bod pro jednání s průmyslem 4.0, aby se zabránilo tomu, aby umělá inteligence nebo umělý život byly povýšeny na náboženství.

Názory

Julian Nida-Rümelin (vlevo), Thomas Meyer (uprostřed) a Volker Gerhardt (vpravo) během diskuse na frankfurtském knižním veletrhu 2009

Náboženství a morálka

Nida-Rümelin kritizovala náboženský fundamentalismus . Považuje se za humanistu . Osvícení musí také nabízet normativní etickou orientaci. I mimo náboženské vazby musí být příležitost se toho držet. Enlightenment udělali příliš málo v poslední době, a tím přispěl k zintenzivnění touhu po náboženství. Americké evangelické hnutí vytváří pseudovědu s kreacionismem, který stále více ohrožuje skutečnou vědu.

Nida-Rümelin zdůrazňuje, že je historicky nesprávné považovat morálku za pocházející z náboženství. V průběhu diskuse o hodinách etiky Nida-Rümelin kritizoval jediný nárok náboženských skupin na morálku . I agnostici mohou být morální. Etické spisy, například od Seneca , ukázaly, že pevné hodnoty jsou možné bez odvolání k bohu. Nida-Rümelinova práce Humanismus jako vedoucí kultura . Změna pohledu (2006) odkazuje na normativní základní konsenzus humánní a otevřené společnosti.

Svoboda a racionalita

Nida-Rümelin odkazuje na rozhodnou pozici mozkových vědců, jako jsou Wolf Singer a Gerhard Roth, vyvolala veřejnou debatu o svobodě a vlastní odpovědnosti . Na kongresu Neuro2004: Brain Research for the Future mimo jiné hájil schopnost racionálně jednat a svobodu volby a rozhodování, na nichž je založena, tím, že prosazuje, že zkušenost světového světa svobody jednání je občas zakryta a příležitostně také chyba, ale v zásadě to není něco jako skvělý vzhled nebo velká iluze. Ve své knize O lidské svobodě , vydané v roce 2005, Nida-Rümelin definuje svobodu jako nedeterminace důvodů, proč věřit nebo něco dělat. Tím se vytváří úzké spojení mezi svobodou, racionalitou a odpovědností. Pozici vypracovanou v pěti esejích lze chápat jako humanistickou reakci na rozšířený naturalismus a materialismus v současné filozofii a neurovědě.

Vzdělávání a akademizace

Od roku 2006 Nida-Rümelin kritizuje Boloňský proces a reorganizaci a srovnávání vzdělávací praxe. Obhajuje „reformu reformy“ a návrat k silným stránkám evropské univerzitní tradice. Opakovaně se podrobně vyjádřil k problému reformy struktury studia (rozhovor s Goetheho institutem ).

V roce 2013 Nida-Rümelin vydal filozofii humánní výchovy, ve které se zasazoval o obnovení spojení mezi filozofií a pedagogikou a obnovení humanistické vzdělávací tradice od starověku. V této souvislosti existuje ostrá kontroverze, která vyvolala rozhovor s Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung , ve kterém se Nida-Rümelin postavila proti trendu směrem k stále větší akademizaci („akademická mánie“). Tato diskuse se netýká pouze počtu studentů, ale především role neakademického odborného vzdělávání ( duální systém ) v Německu. Hranice konfliktu neprobíhají mezi levou a pravou stranou, ale uvnitř stran a sdružení. Komora obchodu a průmyslu , stejně jako četné podnikatelské sféry, ale i zástupci odborů a politiku podpořil tuto tezi, zatímco část odborů ekonomiky a obchodu proti ní. OECD ocenila Mezitím duálního systému v Německu a relativizován svou výzvu k výraznému zvýšení procentuálního podílu akademiků a to nejen v Německu, ale také v Rakousku a ve Švýcarsku, s ohledem na skutečnost, že v těchto zemích, nezaměstnanost mladých lidí je velmi nízká. Nida-Rümelin komplex rozpracovala v brožuře vydané v roce 2014 s názvem Der Akademisierungswahn - O krizi odborného a akademického vzdělávání .

Sledování kontaktní osoby a ochrana údajů

V talk show Anne Will vyzvala Nida-Rümelin k aplikaci pro sledování polohy na základě GPS a Bluetooth pro vytváření profilů pohybu v souvislosti s pandemií COVID-19 v prosinci 2020 . Takové by používaly Jižní Korea , Tchaj-wan a Japonsko . Během pandemie by bylo omezeno mnoho dalších základních práv , ale informační sebeurčení je absolutní, a proto není dána přiměřenost . Poté ho Linus Neumann obvinil ze šíření nesmyslných obvinění . Japonsko používá aplikaci, která je srovnatelná s německou koronovou varovnou aplikací . Jižní Korea a Tchaj-wan neměli aplikaci pro sledování kontaktních osob , ale spíše systémy pro monitorování karantény . Kromě toho, Jižní Korea nemohl dělat bez uzamčení v boji proti Covid-19 . V lednu 2021 Nida-Rümelin zopakoval svůj požadavek. Spolu s Ericem Hilgendorfem uvedl, že vysoký standard ochrany dat znemožňuje účinnou aplikaci varování před koronou. Podle jeho názoru by aplikace se sledováním podle polohy měla také vysokou úroveň přijetí . Durynský ochrana dat důstojník Lutz Hasse namítal, že takové aplikace by nenabízí žádnou přidanou hodnotu tak dlouho, jak zdravotnické orgány byly stále pracuje s papírem a měl nedostatek pracovníků. Ochrana údajů nebrání zdraví . V červnu 2021 byla společnosti Nida-Rümelin udělena cena za negativní ochranu dat „ BigBrotherAward “ za tato opakovaná prohlášení .

Písma

Tento článek nebo část je třeba revidovat: Přečtěte si místní pravidla Wikipedie: Citační pravidla # Upravte pravidla formátování pro literaturu , platí také pro jednotlivé účtenky a omezte dvojité vydání, stačí jedno vydání na každé dílo.
Pomozte jej vylepšit a poté odstranit to Mark.

Monografie

  • Kritika důslednosti. Oldenbourg, Mnichov 1993 (studijní vydání 1995).
  • s L. Kernem: Logika kolektivních rozhodnutí. Oldenbourg, Mnichov 1994.
  • Ekonomická racionalita a praktický důvod. Kluwer, Dordrecht 1997.
  • Demokracie jako spolupráce. Suhrkamp, ​​Frankfurt 1999,
  • s Th. Schmidtem: Racionalita v praktické filozofii. Akademie Verlag, Berlín 2000
  • Strukturální racionalita. Filozofický esej z praktického důvodu. Reclam, Stuttgart 2001.
  • Etické eseje. Suhrkamp, ​​Frankfurt 2002.
  • Teorie rozhodování a etika. Utz, Mnichov 2005.
  • O lidské svobodě. Reclam, Stuttgart 2005.
  • Humanismus jako přední kultura. Změna pohledu. Beck, Mnichov 2006.
  • Demokracie a pravda. Beck, Mnichov 2006.
  • Filozofie a způsob života Suhrkamp, ​​Frankfurt Main 2009.
  • Odpovědnost Reclams Universal Library, Stuttgart 2011.
  • Optimalizační past. Filozofie lidské ekonomiky , Irisiana Verlag, Mnichov 2011, ISBN 978-3-424-15078-0 .
  • Sokratův klub. Filozofické diskuse s dětmi , Knaus Verlag, Mnichov 2912, ISBN 978-3-8135-0464-4 .
  • Filozofie humánní výchovy . Vydání Körber Foundation, Hamburg 2013, ISBN 978-3-89684-096-7 .
  • Akademická mánie - ke krizi odborného a akademického vzdělávání . Vydání Körber Foundation, Hamburg 2014, ISBN 978-3-89684-161-2 .
  • s Klausem Ziererem: Na cestě k nové německé vzdělávací katastrofě. Herder, Freiburg / Br. 2015, ISBN 978-3-451-31288-5 .
  • Humanistické úvahy (= Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft 2180 ), Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 2016, ISBN 978-3-518-29780-3 .
  • Přemýšlení o hranicích: etika migrace. vydání Körber Foundation, Hamburg 2017, ISBN 978-3-89684-195-7 .
  • Nevzrušený realismus. mentis, Paderborn 2018, ISBN 978-3-95743-130-1 .
  • Digitální humanismus. , spolu s Nathalie Weidenfeld , Piper, Mnichov 2018, ISBN 978-3-492-05837-7 .
  • Strukturální racionalita a další eseje z praktických důvodů , Springer, Basel 2019, ISBN 978-3-319-95506-3 .
  • Ohrožená racionalita demokracie. Politické pojednání , Edition Körber, Hamburg 2020, ISBN 978-3-89684-278-7 .
  • Teorie praktického rozumu . De Gruyter, Berlín 2020, ISBN 978-3-11060-353-8 .
  • Per un nuovo umanesimo cosmopolitico. Lezioni milanesi per la Cattedra Rotelli , Mimesis Edizioni, Milán 2020, ISBN 978-8-85757-051-8 .
  • s Nathalie Weidenfeldovou: Realita rizika. O rozumném zvládání nebezpečí , Piper, Mnichov 2021, ISBN 978-3-492-07082-9 .

Vydavatelství

  • (1988) s Franco Volpi : Lexicon of Philosophical Works. Kröner, Stuttgart; Ruská 1997, italská 2000
  • (1991) Filozofie současnosti v jednotlivých reprezentacích. Od Adorna po v. Wright (= Krönerovo kapesní vydání . Svazek 423). Kröner, Stuttgart 1991, ISBN 3-520-42301-4 (2. vydání 1999, 3. vydání 2007).
  • (1994) Praktická racionalita. Základní problémy a etické aplikace paradigmatu racionální volby. de Gruyter, Berlín
  • (1995) s Dietmar von der Pfordten : Ekologická etika a právní teorie. Nomos, Baden-Baden 2002
  • (1996) Aplikovaná etika. Oblastní etika a jejich teoretické základy. Manuál (= Krönerovo kapesní vydání. Svazek 437). Kröner, Stuttgart 1996, ISBN 3-520-43701-5 .
  • (1998) s Wilhelmem Vossenkuhlem : Etická a politická svoboda. de Gruyter, Berlín
  • (1998) s Monikou Betzler: Estetika a filozofie umění. Od starověku po současnost v jednotlivých reprezentacích (= Krönerovo kapesní vydání. Svazek 375). Kröner, Stuttgart 1998, ISBN 3-520-37501-X .
  • (2000) Racionalita, realismus, revize. Přednášky na 3. mezinárodním kongresu Společnosti pro analytickou filozofii od 15. do 18. září 1997 v Mnichově. de Gruyter, Berlín
  • (2000) s Wolfgangem Spohnem : Racionalita, pravidla a struktura. Kluwer, Dordrecht. Filozofie a politika V - Za politiku důstojnosti (společně s Wolfgangem Thierseem); s příspěvky Avishai Margalit , Michael Naumann , Birgit Mahnkopf, Gert Weisskirchen a Julian Nida-Rümelin. Essen: Klartext Verlag 2001 (131 stránek)
  • (2002) s Wolfgangem Thierse : Filozofie a politika VI - Za aristotelskou sociální demokracii ; s příspěvky Martha C. Nussbaum , Heidemarie Wieczorek-Zeulové , Peter Bieri , Volker Gerhardt a Herbert Schnädelbach . Essen: Klartext-Verlag 2002 (96 stránek)
  • (2005) s Wolfgangem Thierse: Thomas M. Scanlon . Politická rovnost - Politická rovnost , Kultura v diskusi, svazek 12, Essen
  • (2005) Applied Ethics. Oblastní etika a jejich teoretické základy. Manuál (= Krönerovo kapesní vydání. Svazek 437). 2. aktualizované vydání. Kröner, Stuttgart 2005, ISBN 3-520-43702-3 (933 stran).
  • (2006) Wish Machine Science. Edition Körber Foundation, Hamburk (283 stran)
  • (2007) s Werner Weidenfeld : Evropská identita: Požadavky a strategie , Baden-Baden, Nomos, (255 stran)
  • (2007) Filozofie současnosti (s Elifem Özmenem ), 3., přepracované a aktualizované vydání, Kröner, Stuttgart
  • (2007) s Elifem Özmenem : Klasika filozofie 20. století (= Krönerovo kapesní vydání. Svazek 501). Kröner, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-520-50101-1 .
  • (2007) Natural History of Freedom , De Gruyter, Berlin (svazek 1 z knižní série Human Project, kterou vydali Detlef Ganten, Volker Gerhardt a Julian Nida-Rümelin)
  • (2008) Co je člověk? De Gruyter, Berlín (svazek 3 z edice Human Project, kterou vydali Detlef Ganten, Volker Gerhardt a Julian Nida-Rümelin)
  • (2008) Functions of Consciousness , De Gruyter, Berlín (svazek 2 z knižní série Human Project, kterou vydali Detlef Ganten, Volker Gerhardt a Julian Nida-Rümelin)
  • (2011) Přítomnost utopie. Kritika doby a bod obratu (s Klausem Kufeldem), Karl Alber Verlag
  • (2011) Original and Fake. Ze série: Umění a filozofie. (společně s Jakobem Steinbrennerem), Mnichov: Hatje Cantz
  • (2011) Umění a filozofie: Fotografie mezi dokumentací a inscenací. Ze série: Umění a filozofie. (společně s Jakobem Steinbrennerem), Mnichov: Hatje Cantz
  • (2011) Art and Philosophy: Art Education in the Media, from the series: Art and Philosophy. (společně s Jakobem Steinbrennerem), Mnichov: Hatje Cant
  • (2011) Susan Neiman. Morální jasnost pro dospělé idealisty (společně s Wolfgangem Thierse, Olafem Scholzem a Volkerem Gerhardtem), Essen: Klartext Verlag
  • (2012) Důvod a svoboda. K praktické filozofii Juliana Nidy-Rümelina (společně s Detlevem Gantenem, Volkerem Gerhardtem, Jan-Christophem Heilingerem) ze série: Human Project. Interdisciplinární antropologie, Berlín: De Gruyter
  • (2014) O konceptu odpovědnosti In: Battaglia, Mukerji, Nida-Rümelin (Ed.): Rethinking Responsibility in Science and Technology. Pisa University Press, 2014, s. 13- [null 24]
  • (2015) Handbook Philosophy and Ethics, Volume 1: Didactics and Methodology. Paderborn: Verlag Ferdinand Schöningh.
  • (2015) Handbook Philosophy and Ethics, Volume 2: Disciplines and Topics. Paderborn: Verlag Ferdinand Schöningh.
  • (2015) Anthropology and Ethics , from the series: Humanprojekt (together with Jan-Christoph Heilinger), De Gruyter, Berlin, 978-3-110412-888.
  • (2017) Handbook Philosophy and Ethics, Volume 1: Didactics and Methodology. Paderborn: Verlag Ferdinand Schöningh, 2. recenzované vydání.
  • (2017) Handbook Philosophy and Ethics, Volume 2: Disciplines and Topics. Paderborn: Verlag Ferdinand Schöningh, 2. recenzované vydání.
  • (2019) International Justice and Institutional Responsibility (together with Detlef Daniels and Nicole Wloka), Berlin: De Gruyter, ISBN 978-3-11061-586-9 .

Knižní série

  • "Scientia Nova" Oldenbourg od roku 1997.
  • s Georgem Megglem : Perspektiven der Analytische Philosophie de Gruyter, Berlín, se společností mentis, Paderborn od roku 2000
  • Knihovna teorie a rozhodování - řada A: Filozofie a metodologie sociálních věd Kluwer Academic Publ. (Hlavní redaktor). Od roku 2003
  • s projektem Detlev Ganten, Volker Gerhardt a Jan-Christoph Heilinger: Human. Interdisciplinární Anthropologie de Gruyter, Berlín / New York. Od roku 2007

Uznání

Jürgen Habermas ocenil dvojí roli Nidy-Rümelin mezi filozofií a politikou:

"Dnes lze politickou angažovanost filozofů pozorovat ve čtyřech různých sociálních rolích." Známé role politického poradce a intelektuála se staví vedle méně obvyklých rolí moderátora mezi filozofií a politikou a filozofa, který se politiky občas účastní. Kromě Juliana Nidy-Rümelina dnes neznám nikoho jiného filozofa, který by kromě své akademické profese úspěšně vykonával všechny čtyři tyto politické role. “

- Jürgen Habermas

Ocenění

  • 2018: společně s Nathalie Weidenfeldovou cenou Bruna Kreiskyho za politickou knihu (hlavní cenu) pro digitální humanismus. Etika pro věk umělé inteligence
  • 2021: Jako místopředseda etické rady německé, Julian Nida-Rümelin získal negativní BigBrotherAward v kategorii „Public duševního“ pro jeho neudržitelné nároku, který byl vyrobený veřejně několikrát, že ochrana údajů je boj proti Corona obtížnou a je zodpovědný za tisíce úmrtí .

webové odkazy

Commons : Julian Nida-Rümelin  - Sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ Nida-Rümelin a etika migrace. Vyvolány 8. března 2021 .
  2. ↑ Julian Nida-Rümelin. Citováno 8. března 2021 .
  3. ↑ Předseda pro filozofii a politické teorie - Fakulta filozofická, filozofie vědy a religionistiky - LMU Mnichov. Citováno 8. března 2021 .
  4. ↑ Věda zvítězila. In: deutschlandfunk.de. 1. října 2002, zpřístupněno 12. dubna 2020 .
  5. ^ Wit / dpa: SPD: Nida-Rümelin varuje před „akademizační mánií“ v Německu. In: Spiegel Online . 1. září 2013, zpřístupněno 12. dubna 2020 .
  6. ^ Robert Braunmüller: Münchner Kammerspiele: Julian Nida-Rümelin o jeho sporu s Dieterem Dornem. In: Abendzeitung-muenchen.de. 23. února 2016, zpřístupněno 12. dubna 2020 .
  7. ↑ Julian Nida-Rümelin: Proti tržnímu radikalismu. In: sueddeutsche.de . 5. července 2018, zpřístupněno 12. dubna 2020 .
  8. ↑ Dietmar Müller: Ceny knih zůstávají pevné. In: zdnet.de. 20. března 2002, zpřístupněno 12. dubna 2020 .
  9. ^ Filozofové ve městě. XXII. Německý kongres pro filozofii. (Již není k dispozici online.) V: DGPhil. Archivovány od originálu 1. prosince 2013 ; Citováno 19. prosince 2013 .
  10. ^ Mnichov: „Pořadatel knihy“ - oceněn Nida-Rümelin a vydavatel Krüger. In: nmz - nové hudební noviny. Citováno 19. prosince 2013 .
  11. ^ Vědec v rezidenci 2007. In: Uni Duisburg-Essen. Získaný 13. ledna 2009 .
  12. ↑ AGB - Klassik Stiftung Weimar. Citováno 11. října 2020 (v němčině).
  13. ↑ např.
  14. ↑ Kdo bude prezidentem? In: Süddeutsche Zeitung. Citováno 19. prosince 2013 .
  15. ↑ Odkaz na archiv ( Memento ze dne 23. prosince 2015 v internetovém archivu )
  16. ↑ Süddeutsche de GmbH, Mnichov Německo: Aktuální zprávy, pozadí a komentáře - SZ.de. Citováno 11. října 2020 .
  17. ↑ Cena Bruna Kreiskyho za politickou knihu 2018 pro Juliana Nidu-Rümelina a Nathalie Weidenfeldovou . Zpráva OTS od 1. ledna 2019, přístup k 1. lednu 2019.
  18. ↑ Filozofie a způsob života. Suhrkamp, ​​2009, s. 9.
  19. ↑ Filozofie a způsob života. Suhrkamp, ​​2009, s. 23-25
  20. ↑ Důvody a životní prostředí
  21. ↑ Filozofie a způsob života. Suhrkamp, ​​2009, s. 83-88.
  22. ^ Nida-Rümelin, J., Filozofie a životní styl , Frankfurt nad Mohanem: Suhrkamp, ​​2009.
  23. ^ Humanistické úvahy (= Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft 2180), Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem, ISBN 978-3-518-29780-3 . Str. 256-269
  24. ↑ Strukturální racionalita. Filozofický esej z praktického důvodu. Reclam, Stuttgart (UB 18150) s. 128
  25. ↑ (2002) Etické eseje. Suhrkamp, ​​Frankfurt (2001), s. 218
  26. ^ Humanistické úvahy (= Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft 2180), Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem, ISBN 978-3-518-29780-3 . 384-409
  27. ^ Humanistické úvahy (= Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft 2180), Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem, ISBN 978-3-518-29780-3 . S. 185
  28. ^ Humanistické úvahy (= Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft 2180), Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem, ISBN 978-3-518-29780-3 . Str. 289-299.
  29. ↑ Nida-Rümelin, J, „Morální fakta.“ V morálním realismu? K koherentní metaetice Julian Nida-Rümelins , ed. von von der Pfordten, Dietmar, 17–57. Münster: Mentis, 2015.
  30. ^ Julian Nida-Rümelin: Neočekávaný realismus. Filozofická brožura. Mentis Verlag, Münster 2018, ISBN 978-3-95743-130-1 .
  31. ^ J. Nida-Rümelin: O lidské svobodě . Stuttgart: Reclam, 2005; Strukturální racionalita: Filozofický esej z praktického důvodu . Stuttgart: Reclam, 2001; Odpovědnost . Stuttgart: Reclam, 2011.
  32. ^ Wittgenstein, o jistotě, Basil Blackwell, 1969.
  33. ↑ Strawson, P., Svoboda a zášť a další eseje. Routledge, 2008.
  34. ^ Church, A., Nerozhodnutelnost predikátové logiky. Journal of Symbolic Logic 1937; Gödel, K, „K formálně nerozhodnutelným návrhům Principia Mathematica a souvisejících systémů I.“ Měsíční sešity pro matematiku a fyziku 38, č. 1 (1931): 173–198.
  35. ^ Nida-Rümelin, J, Humanistische Reflexionen , Berlin: Suhrkamp, ​​2016.
  36. ↑ Julian Nidda-Rümelin: Optimalizační past: Filozofie lidské ekonomiky. Irisiana, 2011.
  37. ↑ Julian Nida-Rümelin a Nathalie Weidenfeld. Digitální humanismus. Etika pro věk umělé inteligence. Piper Verlag 2018. ISBN 978-3-492-05837-7
  38. ^ Pořádá Vědecké centrum Severní Porýní-Vestfálsko ; NIDA Rümelin přednáška byla dát on-line zde: web.archive.org a publikoval jako doslovu s anotacemi v Reclam knihy na lidskou svobodu , 2005, pp 161-171..
  39. ↑ Srov. Wolfram Hogrebe: Co je člověk? Kdo je muž
  40. ↑ Viz rozhovor na jeho webových stránkách ; a rozhovor s týdeníkem Die ZEIT 8. května 2013
  41. ↑ Podívejte se na jeho webové stránky nebo tam , stejně jako rozhovor TAZ
  42. ↑ Viz rozhovor s FAS 1. září 2013
  43. ↑ Srov. Jaká je pravda o „akademické mánii“?
  44. ↑ Viz rozhovor s Andreasem Schleicherem , zástupcem ředitele OECD pro Deutschlandfunk 3. září 2013
  45. ↑ Uzamčení před Vánocemi - může Německo zvrátit pandemii? In: Anne Will (televizní pořad) . ARD , 13. prosince 2020, zpřístupněno 22. ledna 2021 (od 51:30).
  46. ↑ Linus Neumann : Corona a ochrana dat: Julian Nida-Rümelin překrucuje ještě více faktů, než jsem si původně myslel. 23. prosince 2020, zpřístupněno 22. ledna 2021 .
  47. ↑ Julian Nida-Rümelin, Eric Hilgendorf: Naše ochrana dat brání účinné aplikaci varování Corona. In: svět. Axel Springer SE, 20. ledna 2021, zpřístupněno 22. ledna 2021 .
  48. ↑ Stefan Krempl: Nida-Rümelin: Němci přijímají polohu pomocí varovné aplikace Corona. Heise online , 22. ledna 2021, přístup dne 22. ledna 2021 .
  49. ↑ a b Veřejný intelektuál: Prof. Dr. phil. Dr. hc Julian Nida-Rümelin. V: BigBrotherAwards. Citováno 12. června 2021 .
  50. ^ Andrian Kreye : Filozofie čisté praxe. Dvojí role vědce a politika Juliana Nidy-Rümelina byla kontroverzní - Jürgen Habermas ho poctil Platónem. In: Süddeutsche Zeitung . 29./30. Listopad 2014, č. 275, s. 21.
  51. ↑ Cena Bruna Kreiskyho pro vítěze Ceny politické knihy 1993–2018 , renner-institut.at, přístup 1. prosince 2019


osobní data
PŘÍJMENÍ Nida-Rümelin, Julian
STRUČNÝ POPIS Německý filozof
DATUM NAROZENÍ 28. listopadu 1954
MÍSTO NAROZENÍ Mnichov