Joseph Justus Scaliger

Joseph Justus Scaliger

Joseph Justus Scaliger nebo Joseph Juste Scaliger (narozen 5. srpna 1540 v Agenu , dnes Département Lot-et-Garonne ; †  21. ledna 1609 v Leidenu ) byl desátým dítětem a třetím synem Julia Caesara Scaligera a Andiette de Roques Lobejac. Je považován za jednoho z největších učenců druhé poloviny 16. století .

mládí

Ve věku 12 let byl Scaliger poslán spolu se dvěma mladšími bratry na Collège de Guyenne v Bordeaux , která byla v té době pod vedením Jeana Gélidy (1493-1556). Morová epidemie ji přinutil k návratu do Agen v roce 1555, kdy Joseph byl stálým společníkem svého otce a sekretářka v příštích několika letech. Jeho hlavní zábavou v pozdějších letech bylo skládání latinských veršů, z nichž každý den diktoval svému synovi 80 až 100 řádků, někdy i více. Joseph byl také každý den požádán, aby si zapsal předmět nebo deklaraci v latině, ale na druhou stranu se zdá, že byl v jiných ohledech ponechán svým vlastním schopnostem. Společnost jeho otce však pro něj stála více než jakýkoli pokyn. Naučil se od něj nejen být učencem, ale také: přesným pozorovatelem, který neztrácí kontakt s realitou, který se nevyčerpává správnou gramatikou, ale jako cíl si klade základy vědy.

Po smrti svého otce v roce 1558 odešel na čtyři roky na pařížskou univerzitu , kde začal studovat řecký jazyk u Adrianuse Turnebusa , který po dvou měsících přerušil, protože dospěl k názoru, že pochází z neměl prospěch z přednášek největšího vědce v oboru v jeho době - ​​pokračoval učit sám . Přečetl Homera za 21 dní, po kterém následovala velká část dalších řeckých básníků, řečníků a historiků. Podle svého pokroku si sám sestavil gramatiku . Z řečtiny přešel na návrh Guillaume Postela k hebrejštině a poté k arabštině : v obou oblastech získal pozoruhodné znalosti, aniž by však dosáhl mistrovství, které vlastnil v latině a řečtině. V roce 1562 Scaliger konvertoval k protestantismu .

Chastaignerův společník

V té době byl Jean Dorat považován za učence v řeckém jazyce stejně jako Turnebus. Jako učitel se říká, že byl talentovanější. Scaliger mu dluží referenční bod pro příštích 30 let. V roce 1563 ho Dorat doporučil jako společníka na cesty Louisovi de Chastaignerovi , mladému pánovi z La Roche Pozay, od něhož se vyvinulo blízké přátelství, které trvalo až do Louisovy smrti v roce 1595. Cestující nejprve odjeli do Říma , kde se setkali s Muretem (Marc Antoine Muret), který byl během svého pobytu v Bordeaux a Toulouse přítelem Julia Caesara Scaligera a několikrát ho také navštívil v Agenu. Muretus brzy poznal Scaligerovy schopnosti a představil ho důležitým mužům té doby.

Poté, co Louis a Joseph prošli velkou část Itálie, odešli do Anglie a Skotska , pravděpodobně také navštívili La Roche Pozay na tamní cestě, protože zde byla v prosinci 1564 podepsána Scaligerova předmluva k jeho první knize Conjectanea ve Varronemu . Joseph měl z Angličanů nepříznivý dojem; nerozuměl jejich povaze a cítil, že s ním zacházejí nehostinně. Byl zklamán malým počtem řeckých rukopisů a lidí, kteří se mu zdáli vzdělaní. Teprve po letech se dostal do úzkého kontaktu s Richardem Thomsonem a dalšími anglickými osobnostmi.

Po návratu do Francie strávil tři roky s rodinou Chastaigner na jejich hradech v Poitou . V roce 1570 přijal pozvání Jacquese Cujase a odešel do Valence studovat právo u významného právníka. Zůstal tam tři roky, během nichž těžil nejen z Cujasových přednášek, ale především ze své knihovny, která se táhla po mnoha místnostech a obsahovala 500 rukopisů.

Hrůzy Bartolomějovy noci v roce 1572 - v té době doprovázel biskupa z Valence na velvyslanectví v Polsku - ho stejně jako mnoho dalších hugenotů vedly k přesunu do Ženevy , kde byl vítán s otevřenou náručí. Byl jmenován profesorem na akademii, přednášel na Organon of Aristoteles a Ciceros De finibus , k velké spokojenosti svých studentů, ale méně pro sebe: nenáviděl přednášení i dotěrnost fanatických kazatelů - vrátil se v roce 1574 ve Francii zpět a usadil se s Chastaignerem na příštích 20 let.

Lettres françaises inédites de Joseph Scaliger , editoval Philippe Tamizey de Larroque (Agen 1881), poskytují informace o jeho životě během těchto let . Během náboženské války vedl nestabilní život v Poitou a Limousin . Příležitostně nasazen jako strážný, alespoň jednou v poli proti Katolické lize , bez přístupu do knihoven, často dokonce oddělených od svých vlastních knih, se zdá, že jeho život v této době nebyl vhodný ke studiu. Nakonec, na rozdíl od většiny svých současníků, neměl finanční starosti.

Přesto ve svých publikacích z tohoto období představuje novou revoluční techniku ​​úprav. Jeho edice Catalecta (1575) o Sextu Pompeius Festus (1575), díla Catullus , Tibullus a Properz (1577) ukazují zkoumání skutečného významu a moci příslušného autora. Byl prvním, kdo stanovil a aplikoval opodstatněná pravidla pro kritiku a emendaci , a místo řady svévolných předpokladů vyvinul skutečnou textovou kritiku v podobě „racionálního přístupu založeného na pevných zákonech“ ( Mark Pattison ).

Scaliger byl jedním z nejdůležitějších současných latinských učenců a jeho vydání Marcus Manilius (1579) a jeho De emendatione temporum (1583) značně rozšířily rozsah historické vědy: ukázaly, že dávná historie se neomezuje pouze na Řeky a Římany, ale také k Peršanům patří Babyloňané a Egypťané , kteří byli dříve zanedbáváni jako zcela bezcenní, nebo Izraelité , kteří byli dříve nepochopeni , a že jejich historické příběhy, fragmenty a chronologie musí být vzájemně kriticky porovnávány, aby bylo možné získat správné a obecně platné výsledky. Jeho Maniliův komentář je pojednáním o starověké astronomii a představuje úvod do De emendatione temporum , ve kterém ve světle moderní a koperníkovské vědy viděl starý systém jako epochu, kalendář a výpočetní technologii času.

Ve zbývajících 24 letech svého života rozšířil a opravil základ, který položil v De emendatione . S neuvěřitelnou trpělivostí, někdy s veselým odvahy dohady, že je téměř geniální v jeho vlastní pravý, se mu podařilo zrekonstruovat ztracené kroniku z Eusebia , jeden z nejcennějších relikvií starověku a největší hodnoty pro chronologii té doby. Vytiskl je ve svém tezauru temporum v roce 1606 , ve kterém shromáždil, obnovil a uspořádal každou relikvii sloužící chronologii v řečtině nebo latině.

Chronologie, pojmenované po jeho otci nebo jednoduše podle aktuálního juliánského kalendáře : juliánského období a juliánského data, se vracejí k těmto dílům .

Na univerzitě v Leidenu

Joseph Justus Scaliger
Mesolabe , 1594

Když Justus Lipsius odešel ze své židle v roce 1590, univerzita v Leidenu a její ochránci, nizozemská generální rada a princ z Oranžska , se rozhodli jmenovat Scaligera za jeho nástupce - což však odmítl, protože nadále odmítal přednášky a také - stejně jako někteří jeho přátelé - pevně věřil, že po úspěchu Jindřicha IV. ve Francii bude vzkvétat výzkum a protestantismus už nebude překážkou. O rok později bylo pozvání obnoveno nejvíce lichotivým způsobem: Scaliger nebyl povinen přednášet, univerzita chtěla jen jeho přítomnost, měl ve všech ohledech svůj čas pod kontrolou. Scaliger dočasně přijal tuto nabídku a v polovině roku 1593 odešel do Nizozemska, kde strávil zbývajících 13 let svého života, nikdy se nevrátil do Francie. Recepce v Leidenu nabídla vše, co si mohl přát: hezký příjem, největší možnou úctu a uznání jako princ Verony , podle původu, který si jeho otec pro sebe nárokoval. Na půli cesty mezi Haagem a Amsterdamem dokázal kromě učených kruhů v Leidenu využít výhody nejlepší společnosti v obou městech, zejména proto, že Scaliger nebyl knihomol, ale pyšný na své sociální kontakty a dobrého vypravěče.

Během prvních sedmi let pobytu v Leidenu byla jeho pověst na vrcholu. Jeho role literárního vůdce byla nesporná, od svého trůnu v Leidenu vládl světu vědy, slovo z jeho úst mohlo dělat nebo zlomit kariéru a byl obklopen mladými muži, kteří s ním chtěli slyšet a mluvit. Vyzval Huga Grotia, aby vydal Martianuse Capellu , ačkoli mu bylo pouhých 16 let; truchlil nad časnou smrtí mladšího Domu jako u milovaného syna; Daniel Heinsius , jeho preferovaný student, se stal jeho nejbližším přítelem. Scaliger však měl také řadu nepřátel. Nenáviděl nevědomost, ještě více polopoznání, ale především nečestnost v argumentaci a citacích. Byl čestný a čestný skrz naskrz, nevykazoval žádnou toleranci k neúprimným argumentům a zkreslování faktů těmi, kdo psali na podporu teorie nebo na obranu neopodstatněné věci. Jeho ostrý sarkasmus byl brzy odhalen těm, o kterých mluvil, a jeho pero nebylo jemnější než jeho jazyk. Připomíná svého otce a jeho arogantní chování vůči těm, kterými pohrdal nebo je nenáviděl - a pohrdal a nenáviděl každého, kdo s ním nesouhlasil. Byl si vědom své síly a nebyl ve svých projevech opatrný ani dostatečně laskavý. Příliš důvěřoval své paměti, ale občas to selhalo. Jeho opravy, často úspěšné, byly někdy absurdní. Při zakládání základů starověké chronologie se několikrát opíral o nepodložené, někdy dokonce absurdní hypotézy, často o neúplný závěr. Občas nepochopil starověkou astronomii a příležitostně astronomii Mikuláše Koperníka a Tycha Braheho . A nebyl matematik.

Pád

Ale jeho odpůrci nebyli jen ti, jejichž chyby odhalil a jejichž nepřátelství vzbudil násilím jeho výroků. Výsledky jejího systému historické kritiky byly v rozporu s katolicismem a důvěryhodností mnoha dokumentů, na které si zvykl spoléhat. Tyto jezuité , aspirující být zdrojem veškeré učení, si všiml, že písma a autorita Scaliger byly největší překážky v jejich úsilí. Muretus prohlásil za nejpřísnější pravoslaví v pozdější části svého života , Lipsius se smířil s římskou církví, Isaac Casaubon byl vnímán jako váhavý, pouze Scaliger byl považován za beznadějný případ a pokud jeho suverenita nepřipadala v úvahu, Protestanti dosáhli vítězství ve výzkumu a v jeho nauce. Bylo třeba vyvinout rozhodné úsilí, pokud ne při zodpovězení jeho kritiky nebo vyvrácení jeho svědectví, tak při zničení jeho reputace - žádný snadný úkol, zejména proto, že jeho morálka a charakter byly naprosto bezvadné.

Po několika bizarních útocích jezuitské strany byl v roce 1607 zahájen nový úspěšný útok. Scaligerovou slabinou byla jeho pýcha. V roce 1594 vydal svůj Epistola de vetustate et splendore gentis Scaligerae et JC Scaligeri vita . V roce 1601 vydal Gaspar Scioppius , v té době ve službách jezuitů, svůj Scaliger hypobolimaeus ( Scaliger , který byl pod ním umístěn), což je dokonale napsaná kvarto na více než sto stránek. Scioppius v sarkastickém stylu představil všechny zjistitelné trestné činy o Scaligerovi a jeho rodině. Autor tvrdí, že bod 500 spočívá ve Scaligerově epizodě Epistola de vetustate , ale poté v zásadě uvádí, že na rozdíl od jeho drzosti a na rozdíl od raných zpráv jeho otce nepatří Scaliger do rodiny della Scala . „Nemůžeme mít silnější důkazy,“ říká Mark Pattison, „o dojmu, který tato mocná Philippika věnovala pomluvě jednotlivce, než o tom, že byla zdrojem, z něhož byla biografie Scaligera, stejně jako ona, v našich životopisných sbírkách. dnes je hlavně sražená. “

Pro Scaligera byl šok zničující. Ve svém Dílo, v dobré víře a bez výslechu, reprodukoval vše, co slyšel od svého otce. Okamžitě napsal odpověď na Scioppius, zvanou Confutatio fabulae Burdonum , neobvykle mírným tónem na Scaligerovy standardy , ale nepřineslo požadovaný výsledek.

Scaliger ve své odpovědi nepochybně uvádí, že Scioppius více než opravuje, že se jeho kniha hemží lžemi a pomluvami. Nemůže však poskytnout žádný důkaz o předcích svého otce ani o žádné události, ke které došlo v jeho rodině před jeho příjezdem do Agenu. Ani se nepokouší vyvrátit zásadní bod, který učinil Scioppius, totiž to, že Guglielmo, poslední princ z Verony, neměl syna Niccolò (nebo jiného syna), který by mohl být údajným Juliusovým dědečkem.

Dokončeno nebo ne, Confutatio bylo neúspěšné a útok jezuitů zvítězil nad očekávání. Scioppius se chlubil, že jeho kniha zabila Scaligera.

Confutatio byl Scaliger poslední práce. Pět měsíců po jeho zveřejnění, 21. ledna 1609, ve 4 hodiny ráno, zemřel v Heinsiově náručí.

V roce 1970 byl po něm pojmenován měsíční kráter. Od roku 2000 je po něm pojmenován institut Univerzitní knihovny v Leidenu (Scaliger Institute).

Zdroje

Hlavními zdroji života Julia Scaligera jsou dopisy, které jeho syn upravil a vydal v roce 1620 Philippe Jacques de Maussac (1590–1650) pod názvem Scaligerana , stejně jako jeho vlastní spisy plné autobiografického materiálu.

Jules de Bourousse de Laffores Etude sur Jules César de Lescale (Agen 1860) a Adolphe Magens Documents sur Julius Caesar Scaliger et sa famille (Agen 1873) přidávají důležité podrobnosti o životě otce a syna. Charles Nisard své životopisy ( Julius et Les Gladiateurs de la République des Lettres a Le Triumvirat littéraire au seizième siècle ) nedělají spravedlnost do svého tématu a jejichž předmětem je: Julius jednoduše zesměšňován, Josefův život je popsán pomocí Scioppius' knihy a Scaligerana . Jacob Bernays (1855) napsal základní biografii s kriticky sestaveným seznamem publikací .

Písma

  • Korespondence Josepha Justuse Scaligera (= Travaux d'Humanisme et Renaissance 507). 8 svazků, vyd. Paul Botley a Dirk van Miert. Vedoucí redaktoři Anthony Grafton , Henk Jan De Jonge a Jill Kraye. Droz, Ženeva 2012, ISBN 978-2600-01638-4 .

literatura

webové odkazy

Commons : Joseph Justus Scaliger  - Sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ↑ 2014 Gélida, Jehan. Patrimoine Aquitaine de l'Education. 2014, online
  2. ↑ Joseph Justus Scaliger v místopisný seznam planetární nomenklatury v IAU (WGPSN) / USGS
osobní data
PŘÍJMENÍ Scaliger, Joseph Justus
STRUČNÝ POPIS Francouzský humanista
DATUM NAROZENÍ 5. srpna 1540
MÍSTO NAROZENÍ Agen , Francie
DATUM ÚMRTÍ 21. ledna 1609
MÍSTO SMRTI Leiden , Belgie