Jacob Bernays

Jacob Bernays (narozen 11. září 1824 v Hamburku ; zemřel 26. května 1881 v Bonnu ) byl německý klasický filolog .

Život

Otec Jacoba Bernayse Isaak Bernays (1792–1849) byl prvním ortodoxním německým rabínem, který kázal v němčině. Jacobův bratr byl Michael Bernays . Studoval v letech 1844 až 1848 na univerzitě v Bonnu , jejíž filologická fakulta u Friedricha Gottlieba Welckera a Friedricha Ritschla (jehož oblíbeným žákem se stal Bernays) byla v té době centrem klasické filologie v Německu.

Bernays získal doktorát v roce 1848 tezí o Heraklitovi a habilitaci dokončil hned poté. Protože kvůli své židovské víře nedostal profesuru na německé státní univerzitě, převzal křeslo pro klasickou filologii v nově založené nadaci Fraenckel'scher Foundation židovsko-teologického semináře v Breslau , kde se stal blízkým přítelem Theodora Mommsena .

Na „normální“ akademickou dráhu se mohl vydat až po založení severoněmecké konfederace v roce 1866, což přineslo konečnou legální emancipaci Židů. Když Ritschl v roce 1866 po slavném „ bonnském sporu filologů “ s Otto Jahnem opustil Bonn do Lipska , byl Bernays jmenován na svou starou univerzitu docentem a hlavním knihovníkem. Zůstal v Bonnu až do své smrti. Měl velký vliv na mnoho filologů, mezi nimi Ulrich von Wilamowitz-Moellendorff a Theodor Heyse .

Bernays se celý život vyznával k tradičnímu judaismu a odmítal konvertovat ke křesťanství, aby mohl začít kariéru vysokoškolského lektora. Proto musel dlouho čekat, než byl jmenován profesorem pruské univerzity. Jeho případ vyvolal senzaci a byl dokonce projednáván v pruském parlamentu. Od 12. ledna 1865 byl Bernays odpovídajícím členem pruské akademie věd .

genealogie

Jacob Bernays byl strýcem Marty Bernaysové , Freudovy manželky a prastrýcem Edwarda Bernayse .

rostlina

Bernaysovy vědecké zájmy spočívaly především v oblasti řecké filozofie. Navzdory rozsáhlým znalostem starověkých textů a celé filologické literatury od renesance se Bernays vždy držel úzce vymezených témat a často i zdánlivě vzdálených autorů, s nimiž zacházel s maximální pečlivostí a přesnou představivostí a prezentoval je vybroušeným jazykem. Podle vlastního přiznání postrádal potřebnou povrchnost pro formu velkého monografického pojednání. Díky tomu se Bernays stal výrazně profilovanou postavou, která vyčnívá z výzkumného zařízení, které se vyvinulo během jeho života a které rozhodně podporoval jeho přítel Mommsen. To bylo charakterizováno zakládáním organizací a velkými projekty, které trvaly desítky let. V dějinách vědy přitahovalo velkou pozornost, například Arnalda Momigliana a Jeana Bollacka .

Jeho zpracování fragmentů Heraclite bylo prvním a srovnávacím příkladem toho, jak lze původní texty pre-sokratovských filozofů obnovit z jejich tradičního kontextu. V metodologicky epochálním pojednání Theophrastus zrekonstruoval ztracené dílo O zbožnosti z citátů v porfyrských spisech . Jelikož je tento text současně prvním svědectvím o znalostech Řeků judaismu , nešlo pro Bernayse jen o ukázku filologické metody, jak byla tato práce od počátku obdivována.

Bernaysova fascinace Josephem Scaligerem , kterému v roce 1855 věnoval biografii , byla založena na vzájemném vztahu mezi řeckou a hebrejskou filologií . Sjednocení hebrejské bible s řecko-římským vzděláním bylo deklarovaným cílem Bernaysova úsilí (Ges. Abh., Sv. 2, s. 195), s nímž se jako vědec postavil proti asimilaci Židů na z křesťanství ovlivněné společnosti devatenáctého století zaujala pozice. Když byl jeho bratr, který se později jako badatel Goethe stal známým Michaelem Bernaysem , pokřtěn, Jacob Bernays s ním přerušil vztahy a už nikdy jej neobnovil.

Největší senzace však způsobila hlavní rysy Aristotelových ztracených pojednání o účincích tragédie (1857), v nichž rekonstruoval Aristotelovu poetiku , která se zachovala pouze fragmentovaně . Bernaysův příspěvek k porozumění nauky o poetice katarze je dodnes znám a uznáván . Objasnění aristotelské teorie tragických účinků mělo velký vliv na pojednání Friedricha Nietzscheho „Zrození tragédie“ i na psychologické teorie Sigmunda Freuda .

Písma

• Životopis JJ Scaligera (1855)
• O básni Phokylidean (1856)
• Obrysy ztraceného Aristotelova pojednání o účincích tragédie. Breslau, Eduard Trewendt, 1857.
• The Chronicle of Sulpicius Severus (1861)
• Aristotelovy dialogy ve vztahu k jeho dalším dílům (1863)
• Theophrastova práce na zbožnosti (1866)
• Tyto Heraclitic Letters (1869)
• Aristotelova politika. První, druhá a třetí kniha. Přeloženo do němčiny s vysvětlujícími dodatky (1872), online přístup
• Lucian a kynikové (1879)
• Dvě pojednání o aristotelské teorii dramatu (1880).
• Phocion a jeho novější hodnotitelé (1881)
• Shromážděné pojednání . Upravil Hermann Usener . 2 sv. Berlín 1885.
• Dějiny klasické filologie . Příspěvek k přednášce Robert Münzel . Hildesheim / New York: Olms 2008 ( Spudasmata , sv. 120), ISBN 978-3-487-13697-4 , recenze Jochen Lückoff, Bryn Mawr Classical Review 2009.01.37 [1]
• „Ty, od koho bydlím!“ Dopisy Paulovi Heyseovi . Editoval William M. Calder III a Timo Günther. Göttingen: Wallstein, 2010, ISBN 978-3-8353-0743-8

literatura

• Hermann Usener :  Bernays, Jacob . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Svazek 46, Duncker & Humblot, Lipsko 1902, s. 393-404. V historii vztahů mezi Židy a Němci téměř bezkonkurenční ocenění ortodoxního německého Žida Němcem
• Theodor Gomperz : Jacob Bernays (1824–1881) , in: ders., Essays und Quellen , Stuttgart 1905, s. 106–125.
• Rolf Mehrlein:  Bernays, Jacob. In: New German Biography (NDB). Volume 2, Duncker & Humblot, Berlin 1955, ISBN 3-428-00183-4 , s. 104 ( digitalizovaná verze ).
• Arnaldo Momigliano : Jacob Bernays . North-Holland publishing company, Amsterdam, London 1969 (= Mededelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, afdeeling Letterkunde, nieuwe reeks, deel 32, n. 5, pp. 151-178). (několikrát přetištěno; vlivný)
• Hans I. Bach: Jacob Bernays. Příspěvek k dějinám emancipace Židů a dějinám německého ducha v 19. století . Tübingen 1974. (Standardní životopis; elegantně napsaný a historicky informativní, ale méně produktivní z hlediska dějin vědy)
• John Glucker, André Laks (Ed.): Jacob Bernays. Un filologue juif . Lisy Univ. du Septentrion, Villeneuve d'Ascq 1996 (= Cahiers de philologie, 16. kritika Série Apparat.) (včetně příspěvku Jeana Bollacka)
• Anthony Grafton : Jacob Bernays, Joseph Scaliger a další . In: The Jewish Past Revisited. Úvahy o moderních židovských historicích. Ed. David N. Myers a David B. Ruderman. New Haven & London: Yale University Press, 1998, s. 16-38.
• Klaus-Gunther Wesseling:  Jacob Bernays. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Svazek 16, Bautz, Herzberg 1999, ISBN 3-88309-079-4 , Sp. 101-122.  ( Článek / začátek článku v internetovém archivu )
• Jean Bollack : Jacob Bernays: un homme entre deux mondes. Avec une préface de Renate Schlesier , Paris 1998.
  • Německý překlad Tim Trzaskalik: Muž mezi dvěma světy: Filolog Jacob Bernays , s předmluvou Renate Schlesier; Wallstein Verlag, Göttingen 2009, ISBN 978-3-8353-0489-5 .
• Andreas Brämer : Bernays, Jacob . In: Franklin Kopitzsch, Dirk Brietzke (Hrsg.): Hamburgische Biographie . páska 5 . Wallstein, Göttingen 2010, ISBN 978-3-8353-0640-0 , s. 47-47 . 
• Gherardo Ugolini: Jacob Bernays e l'interpretazione medico-omeopatica della catarsi tragica. Con traduzione del saggio di Bernays, Principles of Aristotle's lost traktát o následcích tragédie (1857) , Cierre Grafica, Verona 2012. ISBN 978-88-95351-76-6

webové odkazy

• Literatura a o Jacob Bernays v katalogu Německé národní knihovny
• Wilt Aden Schröder : Biogram Jacoba Bernayse ve vědecké historické prosopografii centra Teuchos

Individuální důkazy

1. ↑ Jing Huang: „Nietzsche jako Aristotelova čtečka“ . In: Hans Peter Anschütz / Armin Thomas Müller / Mike Rottmann / Yannick Souladié (eds.): Nietzsche jako čtenář . De Gruyter, 2021, ISBN 978-3-11-066094-4 , s. 131-155 ( academia.edu ).