16. století

16. století začalo 1. ledna 1501 a končící dnem 31. prosince 1600 . Světová populace na počátku tohoto století se odhaduje v průměru na 440 milionů lidí, zatímco podle odhadů se na konci století zvýšila na 560 milionů lidí. Globální výměna zboží a myšlenek dosáhla dosud nepoznané intenzity a kvality. Iberské říše založily globální obchodní síť, do které integrovaly Ameriku. Americké zboží se dostalo do Evropy i do Asie a Afriky a rozšířilo tam zásobování potravinami. Naopak z Evropy do Ameriky se dostaly četné pěstované rostliny a především hospodářská zvířata. Na jedné straně domorodé obyvatelstvo prudce kleslo kvůli epidemiím, které s sebou přinesli Evropané, na straně druhé došlo k silné imigraci z Afriky a Evropy. Latinské křesťanství v Evropě se v průběhu reformace rozdělilo . Silný nárůst tištěných prací, který byl úzce spojen s reformací, zvýšil vzdělání širokých vrstev evropského obyvatelstva.

Zatímco ruská carská říše , ležící na okraji Evropy, začala svou expanzi na Sibiř, Osmanská říše expandovala po Středomoří a transformovala se na regionální mocnost s většinovou muslimskou populací. Dále na východě se z Íránské říše Safavidů a Indické říše Mughalů staly další dvě hlavní islámské regionální mocnosti. Stejně jako v křesťanské Evropě se pro islámské říše střelného prachu čím dál tím více projevovala konfesijní orientace jako znak vzájemného vytyčování. Islám se stal převládajícím náboženstvím na ostrovech jihovýchodní Asie. Čínský ekonomický rozmach šel ruku v ruce se snížením třídních rozdílů. Nárůst knižní produkce uspokojil poptávku širokých vrstev populace. Ve druhé polovině století Japonsko, které bylo rozděleno na mnoho panství, spojilo několik generálů. Po neúspěšné invazi do Koreje opustili Japonci zdevastovanou zemi.

Evropa

Evropa 16. století je zařazena do epochy raného novověku . Kontinent byl rozdělen do mnoha křesťanských územních států, z nichž Francie, Anglie, Španělsko a Polsko-Litva byly největší. Území ovládali panovníci, kteří předali svoji vládu svým potomkům. V tomto století se z habsburské dynastie stala nejmocnější dynastie v Evropě. I když byli císaři středoevropské Svaté říše římské německého národa, jejich moc byla mimo Rakousko, které přímo ovládali, omezená. Nachází se ve východní Evropě Ruská pravoslavná ražená ruská carská říše dobyla nejen sousední evropská území, ale začala svou expanzi na Sibiř. Jihovýchodní Evropě vládla muslimská Osmanská říše .

Prostřednictvím iberských říší se zapojení Evropy do globálního obchodu výrazně zvýšilo, což zvýšilo nejen rozsah evropského zboží, ale také zvýšilo znalosti světa. Humanismus a renesance , které se dříve zaměřovaly na Itálii, se etablovaly v zemích severně od Alp. Vedly k rozmachu vědy a větší objektivizaci vlády.

Reformace nejen změnil náboženské představy částí evropského obyvatelstva, ale také vedlo ke změně politické situace. Tyto změny vyústily v několik násilných konfliktů.

Na začátku 16. století byly teploty v Evropě v průměru jen o málo chladnější než průměrná teplota ve 20. století. Teploty však začaly klesat po roce 1540, nejteplejším a nejsušším rokem století . Během tohoto období, ve kterém docházelo k výkyvům a přechodným fázím, se extrémní chladná období od roku 1560 zvyšovala, přičemž zima 1573 byla nejchladnější zimou století.

Střední a jižní Evropa

Většina střední Evropy byla součástí Svaté říše římské , Sacrum Imperium Romanum . To bylo rozděleno do mnoha panství a imperiálních svobodných měst. Zejména větší knížectví rozšířila svou autonomní vládu do kvazisvrchovaných říší. Volební knížectví , jejichž vladaři směli volit císaře, byla nejmocnější . On a císařské orgány mohli vykonávat jen omezenou moc nad knížaty a císařskými statky. S reformací se většina říše stala protestantskou. Protestantská knížata zabavila majetek církve a klášterních řádů na svém území ve svůj prospěch a rozšířila tak centrální vládu na svých územích. Zejména císař Karel V. (od roku 1530 do roku 1556 císař ) se pokusil znovu zavést katolickou víru prostřednictvím Schmalkaldické války a po svém vítězství posílit centrální říšskou vládu. I když dosáhl mezilehlých úspěchů, jeho obavy nakonec selhaly. Augsburg Náboženský mír z roku 1555 zajištěna protestantská knížata jejich majetky, ale také nabídl styčné body pro protireformace. Rolníci byli stále více pronásledováni rozšiřováním knížecích práv a pravomocí. Inspirováni sliby svobody, které dali někteří reformátoři, vypukly selské vzpoury, které přerostly do rolnických válek . Mnoho rolníků přišlo o život během vojenského zásahu proti povstání. Knížata také omezila moc drobných aristokratických rytířů, kteří viděli svůj ekonomický základ a tradiční způsob života v ohrožení. Vzpoura rytířů , jako vzpoury rolníků, byla rozdrcená knížat.

Na národní úrovni existovaly instituce jako Reichstag a Reichsgerichtshof, ale ty měly na jednotlivá území jen malý vliv. Přesto se trestnímu zákoníku Constitutio Criminalis Carolina podařilo reformovat trestní právo v říši a učinit jej jednotnějším. Císař Karel V. byl vladařem říše i Španělska. Využil své zdroje a zdroje svých kolonií pro četné války v Evropě natolik, že Španělsko i přes těžké dovozy stříbra z Jižní Ameriky v tomto století několikrát upadlo do národního bankrotu. Philip II pokračoval v otcově politice, i když již nevelel rakouským dědičným zemím s jejich císařským titulem. Podařilo se mu dočasné vítězství nad Osmany v boji o nadvládu ve Středomoří. Kromě toho byl schopen upevnit své mocenské postavení v Itálii, celá jižní Itálie patřila do jeho domény. Dědičností získal na konci století také kontrolu nad Portugalskem. Na druhou stranu nemohl zabránit odtržení části Nizozemska a nedokázal si udržet vliv na Anglii.

Karl a Philip si zajistili svou vnitřní moc spojenectvím s církví. S královskou podporou používali katoličtí inkvizitoři prostředky inkvizičního řízení k násilnému oponování jakékoli odchylce od katolické víry ve Španělsku. Jejich masivní zásah proti obráceným Židům a muslimům povzbudil jejich masovou emigraci. Navíc zřízení byrokracie a diplomacie, které mělo počátky moderního státu, zajistilo monarchickou moc. Královské finanční potíže nezabránily Španělsku zažít zlatý věk ekonomicky a kulturně. Ale krize následujícího století již byly předzvěstí inflace způsobené dovozem stříbra.

Sever italského poloostrova byl místem neustálého konfliktu mezi rakouskými Habsburky, Francií, italskými malými státy a papežskými státy . V průběhu století byli Habsburkové z velké části schopni vytlačit Francii z Itálie. Různé malé státy držely své pozice.

západní Evropa

Anglii v 16. století vládla tudorovská dynastie . Jindřich VIII. Se odtrhl od římskokatolické církve v roce 1534 a založil anglikánskou církev v čele s panovníkem. Po oddělení od Říma rozpustil kláštery své říše, zkonfiskoval jejich majetek a prodal jej drobné aristokracii a bohatým zemědělcům za velmi rozumné ceny. Tito příjemci anglické reformace byli důležitou mocenskou základnou, na které koruna spoléhala na implementaci reformace. Ale byla to jen Alžběta I., kdo prosadil anglikánské vyznání v Anglii masivními represivními opatřeními plošně. Naproti tomu irské obyvatelstvo, jehož králové byli Tudorovci v osobní unii, zůstalo katolické. Ve druhé polovině století se na irském ostrově usadilo mnoho Angličanů anglikánské denominace. Pirátství proti Španělsku podporované Elisabeth a náboženský konflikt vedly k několika námořním válkám mezi oběma zeměmi, které Angličané vyhráli.

Také ve španělském Nizozemsku našla reformace, zde kalvinistická interpretace, velkou podporu. Jejich následovníci však byli potlačeni vládnoucími španělskými Habsburky. S obrazoborectvím roku 1566 začal nizozemský boj za svobodu , který jako významná raná buržoazní revoluce 16. století znamenal důležitý krok od přechodu od feudalismu k ranému kapitalismu v západní Evropě. Po mnoha sporech se severní část v roce 1581 prohlásila nezávislou jako Republika sedmi sjednocených provincií .

Před konfliktem se Španělskem byla Anglie a španělské Nizozemsko součástí obchodní sítě, která byla připojena k iberskému světovému obchodu prostřednictvím přístavního města Antverpy. Prostřednictvím této sítě vyváželi své zboží, z nichž oba měli významnou textilní produkci, do celého světa. V průběhu konfliktu se Španělskem se tato obchodní síť rozpadla a obě země začaly růst a staly se světovými obchodními mocnostmi, které v následujícím století silně zatlačily iberský světový obchod.

Po nezdarech stoleté války se Francie vzpamatovala. Králové v čele státu se snažili rozšířit svou moc nad šlechtou a buržoazií. Pomohl jim konkordát, kterým mohli zaplnit kanceláře vlivné církve. Panovníci považovali malou, ale vlivnou skupinu šlechticů a občanů, kteří v polovině století konvertovali ke kalvínskému vyznání, za hrozbu pro svou moc. Náboženské rozpory byly vybojovány v řadě občanských válek, Hugenotských válek , v druhé polovině století . Ty skončily ediktem z Nantes , který dal kalvinistům rozsáhlá náboženská práva. Pokud jde o zahraniční politiku, králové se snažili prosadit svou moc proti Habsburkům, za což uzavřeli spojenectví přes náboženské hranice s německými protestantskými knížaty, Osmany a anglikánskou Anglií. Dokázali nejen udržet hranice Francie, ale také je rozšířit.

Severní a východní Evropa

Na východ od Svaté říše římské ležel Jagellonský vládnutý polsko-litevský svaz . Sjednotilo Polské království a Litevské velkovévodství pod jednou korunou. Spojení Lublin v roce 1569 spojí obě země do jediné říše. Jako v obou dílčích královstvích dříve, krále mohlo zvolit šlechtické shromáždění, Reichstag. Protože jagellonská dynastie byla garantem unie až do roku 1569, byli do té doby voleni pouze králové z této dynastie. Poté, co poslední král dynastie zemřel bez mužského dědice, šlechtici přešli ke svobodné volbě krále. Protože šlechta byla jediným panstvím s vládcovskými právy za krále, je označována jako aristokratická republika.

Také v Polsku našli Luther a Kalvín příznivce, zejména mezi německy mluvícím buržoazií a šlechtou. Katolická církev rychle provedla usnesení Tridentského koncilu a porovnala ostatní vyznání s velkou církevní jednotkou pod papežem v Polsku. Násilným konfliktům mezi konfesemi se vyhnula náboženská tolerance, kterou král od roku 1573 dodržoval. Oblasti německých rytířů severně od Polska se v tomto století podrobily svrchovanosti polského krále. Mistr řádu se změnil na protestantské označení a založil pruské vévodství jako sekulárně řízenou oblast pod polskou feudální suverenitou. Livonia , která odpovídala dnešnímu Estonsku a Lotyšsku, byla oblastí s německou vyšší třídou a pobaltským rolnictvem. Polsko ukončilo dočasnou okupaci velkých částí Livonie ruskou carskou říší a na oplátku se stalo feudálním pánem této oblasti. V roce 1600 se dostali do konfliktu se Švédskem kvůli Livonii, který vyvrcholil válkou, která trvala desítky let.

Švédsko se předtím v občanské válce vymanilo z Kalmarské unie s Dánskem. To se stalo luteránem za prvního Wasa krále . Švédský král využil změnu nominální hodnoty k sekularizaci zboží klášterů ve prospěch koruny. S tím panovník, kterému nyní přímo patřilo 70% daňových příjmů, rozšířil svoji moc nad šlechtou.

V 16. století se moskevské velkovévodství a pozdější ruská carská říše mnohonásobně rozšířily do své původní velikosti neustálými dobyvačnými kampaněmi. Zvláště s expanzí na západ se říše dostala do neustálých válek s Polskem-Litvou a později Švédskem. Doufaný průlom do Baltského moře se nepovedl. Na jihu a východě dobyla ruská vojska a kozáci jednající jejich jménem nástupnické říše Zlaté hordy . Nejvzdálenější bylo dobytí sibiřského Khanátu , který ležel východně od Uralu. S ní začalo ruské dobývání Sibiře .

Moskevskému velkovévodství vládli autokratičtí vládci dynastie Rurikidů , kteří se nazývali od Ivana Hrozného cara. S tímto titulem se vládci považovali za ochránce pravoslavné církve, která legitimizovala a podporovala jejich vládu. Stejně jako jejich předchůdci, i carové realizovali opatření k centralizaci říše, jako například sjednocení zákonů a měny. Důležitost dědičné šlechty byla snížena zřízením služební šlechty. Prostřednictvím oprichninské politiky, ve které Ivan Hrozný nechal svými osobními strážci zavraždit stovky skutečných nebo domnělých protivníků, zredukoval dědičnou šlechtu a posílil svou autoritativní moc. Kvůli ztracené Livonské válce a represivním opatřením byla říše do konce století ve velmi špatném ekonomickém a politickém stavu.

Pravidlo a společnost

Evropská společnost byla třídní společností , která ve velmi omezených případech umožňovala pohyb nahoru nebo dolů. Sociální klima v Anglii umožňovalo větší prostupnost mezi šlechtou a bohatou střední třídou. Status, ve kterém se člověk narodil, s výjimkou duchovenstva určoval práva a povinnosti lidu. Vedoucí třídou byla aristokratická třída, která měla výsostná práva, daňová a zákonná privilegia. Typickými úkoly této třídy byly výkon vlády, správa půdy a válčení. Jedinou zvolenou třídou byla třída duchovenstva v římskokatolických zemích. I zde byly velké rozdíly mezi vesnickými pastýři, kteří většinou pocházeli z jednoduchých poměrů, a biskupy a opaty , kteří většinou pocházeli ze šlechty . Drtivá část obyvatelstva patřila ke třetímu panství, které se často dělí na městskou buržoazii a rolnickou třídu. Mnoho práv v rámci těchto tříd ovlivnilo práva a povinnosti. Obecně stav určoval manželské kariérní volby a volby. Svou roli sehrálo i vlastnictví majetku. Kvalifikoval se na veřejnou funkci. Sociální řád přijali lidé v 16. století jako Bohem daný a nezbytný pro fungování společnosti.

Vládní a administrativní aparát i válčení, které se v tomto století vyznačovalo stále většími žoldnéřskými armádami a rostoucími investicemi do palných zbraní, stále více prodražovalo. Síla vladařů získávat tyto prostředky však byla omezená. Přestože výběr finančních prostředků již nebyl omezen na odznaky a vlastní zboží, jako tomu bylo ve středověku, výběr daní často závisel na místních panstvích. Ačkoli většina vládců organizovala svou správu racionálnějším způsobem, pouze knížata relativně malých knížectví, jako byla jednotlivá knížectví Svaté říše římské a ve Skandinávii, dokázala rozšířit svou vládu na nižší úrovně. Ve větších říších, jako je Anglie, Francie a Polsko-Litva , čelily monarchům stavovská shromáždění, například anglický parlament a francouzské generální stavy . Tato stavovská shromáždění dokázala získat pro sebe při jednáních s panovníky více práv. V říších na plážích jižního Baltského moře však aristokraté výrazně rozšířili svou moc nad rolníky.

I když populace v tomto století celkově rostla, růst byl omezen vysokou mírou dětské úmrtnosti, relativně vysokým manželským věkem ve srovnání se středověkem a restriktivními zákony o manželství. Poté, co dospělí přežili dětství, se dožívali 55 až 72 let.

podnikání

Nejsilnějším průmyslem bylo zemědělství, kde pracovalo 90% obyvatel. Jejich ekonomika byla silně ovlivněna existenční ekonomikou, takže do obchodu přišla pouze část produktů. Pokračující rozvoj předchozího století, místní a dálkový obchod a s ním i význam peněžní ekonomiky stále rostly. Změna vnitroevropských obchodních sítí stále více souvisela se zámořským obchodem západní Evropy. Silně městsky orientované ruční práce byly převážně organizovány v cechech, které regulovaly přístup na trh, kvalitu a ceny. Mimo cechy se proto kapitalistické struktury rozvíjely v textilním průmyslu i v těžebním průmyslu. Nakladatelství se etablovalo v textilním průmyslu . Bohatí obchodníci z měst poskytli kutilům v zemi suroviny, které jim pak zpracovávali v malých, dělících se pracovních krocích a poté jim znovu prodávali. Bohatí obchodníci na dlouhé vzdálenosti, jako byli Fuggerové, stále více využívali rozsáhlé bankovnictví. Tímto způsobem financovali habsburskou monarchii, od které získali kapitál ve formě půdy a lukrativních těžebních práv. V rozkvětu těžebního průmyslu byli investoři, kteří již neprováděli vlastní podnikání, stále důležitější.

V průběhu 16. století světský úřad stále více rušil zákaz úroku. To vedlo k expanzi bankovního průmyslu.

Církev a náboženství

Na počátku století byla většina Evropanů zastánci římskokatolické církve , která se odlišovala od ruských pravoslavných křesťanů a křesťanské většiny muslimem ovládaného Balkánu. U velmi náboženské populace hrála v jejich životech důležitou roli starost o záchranu duše po smrti. Jediným prostředníkem byla církev, která uspokojovala rostoucí poptávku po prodejných léčivých produktech od věřících stále diferencovanější nabídkou. Korupce a nákup církevních úřadů byly zvláště rozšířené v zemích, kde panovníci měli malý vliv na jmenování úřadů. Církevní obchod s odpustky , který papežové, preláti a regenti používali jako zdroj příjmů, nabyl stále větších rozměrů .

Kritika stížností církve rostla s komercializací náboženství. Požadavky Martina Luthera na reformu dosáhly v celé Evropě velkého dopadu rozšířením knihtisku. Jeho reformní myšlenky měly širokou podporu ze stavů Svaté říše římské, na nichž byl císař závislý. Střety mezi zastánci a odpůrci reformy eskalovaly a nakonec vedly k rozkolu v církvi. Jiní reformátoři, například John Calvin , měli na Luthera jiné názory, takže se reformační hnutí opět rozdělilo. Reakcí římskokatolické církve byl Tridentský koncil , který reformoval církev v některých oblastech, ale také ji jasně vymezoval od ostatních denominací. Nový katolický mužský řád, jezuité , byl nositelem protireformace . Argumenty jezuitů a politickým tlakem se některé oblasti vrátily ke katolické víře. V následující konfesionalizaci došlo k vyostření příslušných přiznání. Chování populace bylo zaměřeno na příslušné vyznání prostřednictvím sociální disciplíny.

Reformační hnutí byla v průběhu století stále početnější, ale mohla přežít pouze tehdy, pokud je podporovaly úřady. Nezávislé skupiny, jako jsou novokřtěnci a puritáni , byly potlačeny nebo rozděleny. Vzhledem k vysokému postavení náboženství v životě lidí byly jejich kulturní myšlenky silně ovlivněny jejich denominací. Na rozdíl od katolíků se evangelíci zdržovali zdobení svých kostelů. V průběhu reformace byla zničena řada uměleckých děl v kostelech.

Vlny honů na čarodějnice pronikaly Evropou na začátku a na konci století v katolických i protestantských oblastech . V průběhu století pronásledování stále častěji přicházelo od vládních agentur, z nichž některé reagovaly na požadavky lidí. Vzhledem k nespravedlivým procesním pravidlům, dokonce i podle tehdejších měřítek, obžalovaní, většinou ženy, jen velmi zřídka unikli odsouzení k smrti. Při mučení byli obvinění nuceni jmenovat údajné komplice, takže oběťmi soudů se staly celé skupiny obyvatel.

Umění, kultura, věda a technologie

V tomto století se humanismus a renesance etablovaly také severně od Alp. Zatímco věda se dříve soustředila na interpretaci uznávaných autorit, experiment a intuice jsou pro vědu v mnoha částech Evropy stále důležitější. Rozsáhlé používání tiskařského stroje umožnilo výměnu názorů mezi evropskými vědci a univerzitami, nebývalé intenzity a rychlosti. To zejména podpořilo další vývoj v medicíně, kartografii, astronomii a metalurgii. Vyhlášením heliocentrického pohledu na svět položil Nicolaus Copernicus základy zlomového bodu v astronomii.

Již v 15. století se mapy a námořní mapy staly realističtějšími. Toto se v tomto století zvýšilo na prozatímní nejvyšší bod, mapu světa Mercator z roku 1569 s jím vyvinutou projekcí Mercatora . Waldseemüller a Ringmann dříve zobrazili „Nový svět“ na mapě světa poprvé v roce 1507 a pojmenovali jej Amerika podle objevitele Ameriga Vespucciho . První obeplutí světa Juanem Sebastiánem Elcanem na cestě zahájené Ferdinandem Magellanem přineslo ještě více znalostí, zejména o Tichém oceánu . Mezi další obeplutí tohoto století patřil anglický pirát Francis Drake .

Vzdělávání obyvatelstva se prudce zvýšilo. S vysokou dostupností tištěných textů se stále rozšiřovaly dovednosti čtení a psaní. Překlad bible od Martina Luthera přispěl ke standardizaci většího německého jazyka, s časovým zpožděním v katolických částech země. Učitelé na volné noze šířili aritmetiku s arabskými čísly, nejslavnějším z nich byl Adam Ries .

Otevření a opětovné zřízení poštovních tras pro soukromý poštovní provoz umožnilo rychlejší výměnu. Organizovaná jezdecká relé přepravovala stanoviště rychle po stanovených trasách. S pokrokem v časomíry byly kapesní hodinky vynalezeny v roce 1510 a život městských lidí byl stále více určován přesným využíváním času. Rok byl přepočítán nově zavedeným gregoriánským kalendářem.

Renesanční umění dosáhlo svého vrcholu v Itálii a etablovalo se také severně od Alp. V návaznosti na předchozí století bylo v Itálii postaveno mnoho renesančních budov. Největší renesanční stavbou byla bazilika svatého Petra , která jako největší kostel na světě byla dokončena až v 17. století. V tomto století byly budovy v renesančním stylu poprvé postaveny severně od Alp, kde byly částečně smíchány s prvky pozdní gotiky . Tyto zámky na Loiře , s pobytem v Mnichově a El Escorial hrad a klášterní komplex ve Španělsku jsou příklady nové architektury. Stejně jako budovy byla socha renesance formována jejími starodávnými modely a pohledem na lidskou bytost jako jednotlivce. Po počátcích v 15. století vznikaly další a další sochy, které stály v místnosti nezávisle na budově a velmi detailně zobrazovaly často nahé tělo lidí. Malíři čerpali z technik předchozího století a vytvořili jedinečné obrazy, jako například Mona Lisa a obraz Sixtinské kaple . Na rozdíl od středověku byl umělec společností uznáván jako jednotlivec, oslavován a dobře placen vládci a bohatými za jejich sebevyjádření.

Oblečení lidí bylo určeno jejich třídou a příjmem. Vznešení a bohatí muži nosili italskou renesanční módu, přes ni šálu a dublet . Její manželky měly šátek dlouhý jako noha a šaty s rozparkovanými rukávy. Ve druhé polovině století se vyšší třída v některých částech Evropy orientovala na španělskou módu . Muži a ženy nosili vysoké límce a korzet . Dvořanská žena měla obručovou sukni.

Afrika

Severoafrické říše na pobřeží Středozemního moře, s výjimkou západního Maghrebu , dobyla na počátku tohoto století Osmanská říše . Dobytí zahrnovalo mnoho španělských základen na pobřeží. V zásadě Osmané začlenili oblasti do svých centrálních státních struktur. Jednotliví místní vládci si však dokázali zachovat svobodu. V Egyptě dříve vládnoucí Mamlukové ztratili svou vládnoucí moc, kterou nahradil osmanský místokrál. Levant , kterému dosud vládli, a také Cyrenaica administrativně oddělovaly Osmany, takže oblast osmanské provincie v Egyptě zhruba odpovídala oblasti dnešní Egyptské arabské republiky . Egypt získal osmanskou správní strukturu na nejvyšší úrovni a bylo zavedeno osmanské právo. Někteří Mamlukové zachránili část své moci tím, že se stali osmanskými provinčními guvernéry. Stejně tak si hlavy beduínských kmenů Horního Egypta zachovaly své sebeurčení.

Maghreb byl dějištěm války mezi středomořskými mocnostmi Osmanskou říší, Španělskem a Portugalskem. Byl základnou mnoha muslimských pirátů, korzárů, kteří aktivně zasahovali do námořních sporů ze strany Osmanů a zotročili mnoho křesťanů a unesli je do severní Afriky. V boji mocností si pouze Maroko dokázalo udržet nezávislost, i když muselo tolerovat několik portugalských a španělských základen na svém pobřeží. Vládnoucí saadská dynastie, posílená výkupným za členy neúspěšné portugalské expediční armády, se pokusila o expanzi do Nigerova oblouku. Místní regionální mocnost, říše Songhaire, byla zničena úspěšnou vojenskou operací. Válka však vedla k prudkému poklesu transsaharského obchodu s Marokem, takže kampaň Maroko nakonec poškodila a jeho armády se stáhly. Předtím se říše Songha rozšířila do své největší míry. Velká obchodní města v Nigerském oblouku, jako například Timbuktu , se stala nejdůležitějšími místy islámského učení v Africe. S pádem říše Songha ztratila tato obchodní města svůj vědecký a ekonomický význam.

Západoafrické říše byly spojeny rozsáhlou, staletou obchodní sítí. Portugalci se na tuto obchodní síť napojili svými africkými přístavy a propojili ji s dalšími částmi Afriky a zbytkem světa. Obchod uvnitř Afriky se stále více orientoval na pobřeží Atlantiku. Zatímco zlato, sůl a otroci se vyváželi, textil se dovážel. Rostliny, jako je maniok, banány a kukuřice, které byly dovezeny do Afriky z jiných částí světa, se staly součástí afrického zemědělství a změnily stravování Afričanů.

V západní střední Africe uzavřelo Konžské království spojenectví s Portugalskem. Šlechta přijala křesťanskou víru v předchozím století, ale zachovala si prvky své tradiční víry. Na začátku století král Afonso I. své království značně rozšířil . Vedoucí tituly a korespondenční jazyk byly portugalské. Král organizoval svou říši centrálně přes hlavní město São Salvador. I když bylo zemědělství ústředním odvětvím ekonomiky, vývozu dominovali otroci a výhradními kupujícími byli Portugalci. Král uspokojoval portugalskou poptávku pravidelným lovem otroků na sousedních územích. Portugalští obchodníci se pravidelně pokoušeli obejít hlavní město, což vedlo k napětí mezi Konžany a Portugalci. Invazi Jagů v letech 1568 až 1570 bylo možné odrazit pouze s portugalskou pomocí. Invaze a následné ústupky Portugalcům oslabily království. V roce 1575 Portugalci založili základnu Luanda jižně od Konga. Z toho operovali na vlastních honech na otroky v sousedních oblastech, aby uspokojili jejich rostoucí poptávku po otrokech. V západní Africe naopak Portugalci využívali stávající africké sítě zotročení a obchodu s otroky. Celkem byla do Jižní Ameriky odeslána pouze čtvrtina afrických otroků, ostatní otroci byli použity v portugalské kolonii São Tomé nebo prodány v Africe a na Středním východě.

Na přepravní trase do Indie Portugalci také založili pobočky na východním pobřeží Afriky a zatlačili muslimské městské státy, které odtud po staletí obchodovaly s Asií. Těžištěm portugalského angažmá ve východní Africe byla oblast dnešního Mosambiku.

Asie

Osmanská říše

Pokud byla Osmanská říše v předchozích stoletích převážně evropskou říší s velmi vysokým podílem křesťanů, expanduje na počátku tohoto století na Blízký východ a do severní Afriky. Sultáni se dnes převážně muslimskému obyvatelstvu velmoci ve Středomoří představují jako kalifové a ochránci svatých muslimských lokalit v Mekce a Medíně .

V oblastech na Blízkém východě Osmané soutěžili s expanzivními Safavidy , proti nimž v průběhu století vedli četné války. Poté, co dobyli Egypt od Mamluků , rozšířili svoji vládu na severoafrickém pobřeží až k hranicím Maroka. Jejich expanze vedla k válce s Habsburky a Benátkami o nadvládu ve Středomoří. V tomto sporu podporovali korzáře , muslimské piráty, kteří při svých nájezdech zotročili mnoho křesťanských Evropanů a prodali je do severní Afriky. Protože se šerif z Mekky postavil pod jejich ochranu, Osmané získali vysoký stupeň prestiže. Krátce po dobytí Egypta se Osmanská říše rozšířila na Balkán a dobyla velké části Maďarska, ale ve snaze dobýt Vídeň neuspěla .

Osmanská říše byla v zásadě centralizovanou říší, v jejímž čele stáli sultáni se svou neomezenou mocí. Jako kalifové byli také nejvyšší náboženskou autoritou říše. Všichni sultáni pocházeli z osmanské rodiny a po smrti sultána se mezi jeho syny často odehrávaly krvavé nástupnické bitvy. Sultáni delegovali svou moc na různé zavedené subjekty, přičemž vládu vedl velkovezíři . Tito stáli před nejvyšším poradním orgánem, Dīwānem . V provinciích říše vládly pašové jménem sultána relativně nezávisle. Při obsazování nedědičných pozic hrála očekávaná produktivita mnohem důležitější roli než původ. Elita impéria, Askeri , měla rozsáhlá zákonná privilegia. Na místní úrovni existovalo mnoho samosprávných jednotek, jejichž členové měli nábožensko-etnické nebo profesní podobnosti. Tyto jednotky měly velkou svobodu organizovat se a vláda sultána jen zřídka dosahovala přímo na místní úroveň.

Velkou důležitost měla vojenská jednotka janičářů , stálá vojenská jednotka, která byla osobně přidělena sultánovi. Fungovaly nejen jako elitní síla ve válkách, ale také jako síla pro pořádek v rámci říše. Členové této jednotky byli odebráni svým převážně křesťanským rodičům, když byli chlapci, museli konvertovat k islámu a prošli přísným výcvikem v kasárnách. Tato pěchota, za kterou platil sultán, získávala v průběhu století stále větší sílu a zahnala jednotky kavalerie zpět. Jejich vůdci byli majiteli nedědičných fiefdomů, kteří museli financovat své jednotky ze svých příjmů.

Kromě šaríe existovalo v říši jednotné právo sultána, jehož shoda se šaríou byla potvrzena před vyhláškou. Tomu bylo podřízeno místní právo v různých částech říše. Centrálně byl organizován i výběr daní. V polovině století byla jako oficiální jazyk zavedena turečtina.

V 16. století vzkvétalo zemědělství, které tvořilo většinu hospodářství, a také řemesla a obchod. Kromě velkých měst regulovala centrální moc ekonomiku jen málo. Po dobytí Egypta vznikla káva obchodem s kávou jako novým místem pro socializaci a zábavu. Elity propagovaly vědu, poezii, hudbu a malířství, které stále častěji zobrazovaly výjevy z dvorského života i běžného života. Dvorní architekt Sinans vytvořil řadu staveb, včetně slavných komplexů mešit, jako jsou Shehzade, Suleymaniye a Selimiye .

Západní a střední Asii

V předchozích stoletích si Safavids , přední rodina řádu Safawiyya suffi , vybudovala mocenskou základnu v Anatolii. Na začátku století dobyla hlava rodiny Ismail I. pomocí turkmenských nomádských kmenů Kizilbash rozsáhlých oblastí Iráku, Íránu a Chorásánu . Neustálé střety s konkurenčními Osmany vedly ke ztrátě Anatolie a Iráku za jeho nástupce, kterého na konci století porazil Shah Abbas I. byl zajat. V průběhu století Safavids pokračovali ve vojenských konfliktech s Osmany na západě a Uzbeky na východě, které byly přerušeny pouze krátkými obdobími míru.

Ismail jsem konvertoval na dvanáct šíitského islámu . On a jeho nástupci prosadili toto označení jako státní náboženství na svém území. Sunni vyznání a různé formy islámské víře byl tlačen záda donucovacích opatření. Šíitští učenci z jižního Iráku a jižního Libanonu učili pravoslavné šíity, což je v Íránu stále státní náboženství.

Jako šach, Ismail a jeho nástupci byli politickými i náboženskými vůdci. Jako provinční guvernéři měli zpočátku nomádské kmeny Kizilbash velkou politickou váhu. Měli právo na provinční daňové příjmy, ze kterých museli pokrýt vojenské výdaje. Administrativní úkoly plnilo domorodé, usedlé íránské obyvatelstvo. V druhé polovině století vybudovali šáhi armádu vojenských otroků, kteří na ně na rozdíl od Kizilbash byli silně závislí. Shah Abbas I se mi podařilo potlačit vliv Kizilbasche v jeho prospěch. Také přeměnil velké oblasti na korunní majetek a další části daroval základům šíitských náboženských svatyní. Náboženské vedení šáhů bylo v průběhu století stále více zpochybňováno šíitskými náboženskými učenci. Rozvíjelo se šíitské duchovenstvo, které, zajištěné vlastním příjmem, bylo stále více nezávislé na světských vládcích. Pod sponzorem šáhů se pseudo kult stal v Íránu stále populárnějším.

Na začátku století měli nomádi pohromadě kazašskou řeku Syrdarya za vlády Schaibaniden Muhammada Shaybaniho a Transoxania dobyla dosud rozpadající se říše Timuridů . Uzbecký Khanate, který založili, zůstal na rozdíl od Íránu sunnitský. Ačkoli Shaibanids byli hlavními khany, oblast byla rozdělena mezi přední klany, které ovládaly hlavní politickou moc. V polovině století proběhla mezi klany občanská válka o rozdělení území, ze které vzešel Abdallah jako nový chán.

Stejně jako Shaibanidové měli nomádi žijící v Mogolistánu mongolský původ. Dobyli Tarimskou pánev a kontrolovali obchod na Hedvábné stezce, která tudy vedla. Altan Khan vládl v srdci Mongolů. Pod ním Mongolové podnikli četné nálety v Číně, které následně zpevnily její zeď. Až když Číňané souhlasili s obchodní dohodou s Mongoly, nájezdy se zastavily. Altan Khan uzavřel spojenectví s následovníky tibetské buddhistické školy Gelug . Pomohl škole prosadit se proti jejím protivníkům v Tibetu a na hlavu jí udělil titul dalajláma . To evangelizovalo Mongoly do tibetského buddhismu.

Indický subkontinent

Indický subkontinent 16. století lze rozdělit na tři zóny. Na severu byly muslimské říše, z nichž většina měla svůj původ v Dillí sultanátu . Tyto říše byly v průběhu století dobyty Mughalskou říší . Uprostřed byly Dekkanské sultanáty , nástupnické říše Bahmanského sultanátu . Království Vijayanagar se rozkládalo na jihu .

Babur , muslimský potomek Timura , vyhnán Uzbeky, dobyl indické severní nížiny z Hindúkuše. Protože jeho vláda byla nedostatečně ukotvena, paštunský vojevůdce Sher Khan Suri dokázal dobýt sever indického subkontinentu. Ve vojenské a správní struktuře položil základy, na které by mohla ustoupit Mughalská říše, kterou v druhém století dokázal vnuk Baburův, Akbar I. Akbar dobyl celou severní Indii od Gudžarátu po Bengálsko , ale Kábul byl také součástí jeho říše.

Úspěchem mughalské armády byla harmonická kombinace střelných zbraní, lučištníků a kavalérie, proti které protivníci nenašli žádné prostředky. Součástí politiky Akbaru byla ale také diplomacie a manželská spojenectví. Jeho náboženská tolerance vůči hinduistické většině jeho poddaných byla evidentní při zrušení zvláštní daně z hlasování pro nemuslimy. Také nenutil své manželky, aby konvertovaly k islámu. Hinduisté se dostali na nejvyšší správní pozice, zatímco mnoho vojenských vedoucích pozic zastávali muslimové. Celkově byly všechny etnické skupiny považovány za rovnocenné.

Akbar byl absolutním vládcem v čele armády a správy. Každý držitel funkce měl hodnost ve vysoce diferencovaném systému hodnocení. V závislosti na své hodnosti dostávali důležití úředníci, z nichž všechny vládce osobně jmenoval, pozemkové granty, které používali k financování svých úkolů. Pravidla rotace zabránila vzniku domácí síly. Daně byly vybírány na základě statistických analýz produktivity provincií. Panovníkem se různými opatřeními podařilo integrovat místní knížata do centralizovaných správních struktur státu, takže struktury byly také relativně pevně ukotveny v provinciích. Akbar s ním jako vládce z Boží milosti založil vládcovský kult, který se velmi lišil od tradiční interpretace islámu. Svůj nárok na moc zinscenoval velkolepými festivaly a budovami. Akbar svým vládcovským kultem vzbudil násilný odpor muslimských duchovních, z nichž v následujícím století vzniklo hnutí islámské obnovy.

Daň z nemovitosti zavedená v tomto století sloužila jako velmi důležitý zdroj financování centralizované Mughalské říše. V severní Indii, které dominuje zemědělství, byla měnová ekonomika v podstatě omezena na obchod nezbytný k získání daně z nemovitostí. Tržní orientace zemědělství byla výrazně menší než v Evropě a Číně. Nicméně peněžní hospodářství Mughalské říše vyžadovalo rostoucí množství zlata a stříbra, které Akbar získával hlavně od Portugalců. V průběhu století dosáhli nadvlády na moři pomocí své těžce ozbrojené flotily a na indickém pobřeží vybudovali „koloniální říši“ pevností a obchodních zařízení. Těchto úspěchů byli schopni dosáhnout, protože velké indické pozemské mocnosti neprojevovaly sklon budovat vlastní námořnictvo.

Kromě Mughalů bylo království Vijayanagar , ležící na jihu subkontinentu, druhou největší pozemskou velmocí. Království bylo ovládáno hinduistickou královskou dynastií Tuluva. Král Krishna Deva Raya dobyl několik sousedních říší a vedl říši do jejího posledního rozkvětu. Jeho nástupci vyprovokovali sloučení dekkanských sultanátů na severu a prohráli s nimi v bitvě u Talikoty v roce 1565. Království, které formálně trvalo až do 17. století, se z následného zničení vítězů nevzpamatovalo. Provinční vojenští guvernéři převzali a založili dynastie Nayaků .

Čína

V 16. století byla Čína druhou největší říší na světě (po Osmanské říši), i když na čtyřech milionech km2 byla výrazně menší než dnešní Čínská lidová republika . Ve východní Asii zaujímala přední ekonomické a kulturní postavení. V čele říše byli císaři dynastie Ming , kteří svou vládu založili na aparátu úředníků. Protože se císaři často omezovali na své rituální úkoly, říši vládli eunuchové dvora a nejvyšší představitelé. Obě skupiny spolu často soupeřily. Důstojníci byli vybráni prostřednictvím stupňovitého vyšetřovacího systému, který kontroloval neokonfuciánská písma. Na nejnižší úrovni byly zdroje státních zaměstnanců omezené a při správě se spoléhaly na místní šlechtu, třídu bohatých obchodníků a velkých vlastníků půdy. Za své služby jim udělili zvláštní privilegia, která šlechtické rodiny využívaly k rozšíření své moci.

Čínská ekonomika v tomto století rychle rostla a změnila svou strukturu. Jedním z motorů hospodářského rozmachu bylo pokračování rychlého populačního růstu, který začal v předchozím století, takže kolem roku 1600 bylo v Číně 150 až 160 milionů lidí. Kromě toho pokračovaly strukturální změny v čínské ekonomice. Vzhledem k tomu, že místní vyšší třídy byly na jedné straně osvobozeny od zvyšujících se pracovních povinností zemědělců a na druhé straně také organizovaly výběr daní, využívaly svou sílu k vymačkávání čím dál větší půdy od drobných zemědělců. Mnoho nyní závislých farmářů se stěhovalo do měst. To byla živná půda pro ekonomiku stále více založenou na dělbě práce, stále větší tržní orientaci a nárůstu domácího obchodu. Neméně důležitým faktorem hospodářského oživení byl rostoucí zahraniční obchod, který byl založen na velké poptávce po čínských produktech z východní Asie a ve druhé polovině století z Evropy.

V první polovině století byla Čína součástí (východoasijské) obchodní sítě, která se vyvíjela v předchozích stoletích. Čínské vedení nedokázalo kdykoli prosadit zákaz námořního a zahraničního obchodu. Jejich pokusy spíše vedly k nárůstu pirátství, protože místní obchodníci spolupracovali s piráty na jejich černém trhu. Za čínské zboží se velmi často platilo stříbrem, které v první polovině století pocházelo hlavně z Japonska. Ve druhé polovině století čínské úřady zrušily zákaz námořního a zahraničního obchodu. Evropané se zároveň stále více zapojovali do obchodu. Východoasijský trojúhelníkový obchod s Latinskou Amerikou začal založením španělské kolonie Manila . Španělé dováželi jihoamerické stříbro do Číny přes Manilu. Na oplátku dostali čínský textil a porcelán, které buď odeslali přímo do Evropy, nebo je vyměnili za koření v Asii. Stříbro bylo používáno jako měna pro rostoucí čínskou ekonomiku, protože státní papírové peníze nebyly důvěryhodné. Stát byl v neustálé finanční tísni, protože daně a práce byly rozděleny mezi stále méně lidí a současně rostly výdaje. Služby poskytované pracovním nasazením byly navíc nekvalitní. Reformy, které vedly ke stále častějšímu placení daní v hotovosti, urychlily tržní orientaci zemědělství. Vojenská podpora Koreje ve válce Imjinů proti Japonsku na konci století, která je považována za jeden z důvodů pádu Ming v následujícím století, se ukázala být obzvláště velkou zátěží pro státní rozpočet .

16. století znamenalo sociální a kulturní pozdvižení. Zejména ve druhé polovině století se sociální mobilita zvýšila a třídní rozdíly se stále více stíraly. Prudký nárůst gramotnosti vytvořil široký trh s literaturou. Tuto poptávku uspokojila rostoucí nabídka tištěných knih. Zatímco literatura nabízená v minulých stoletích byla primárně zaměřena na vědeckou třídu, řada vydavatelů používala techniky tisku na dřevotřísku a papír, které jsou známé po staletí, aby uspokojily poptávku širší populace po tiskovinách. Tak vznikly populární lidové romány, které se v Číně přijímají dodnes. Na rozdíl od předchozích knih, které byly psány odborným jazykem, byly psány každodenní čínštinou. Učení neokonfucianismu, které podporovalo stát po celá staletí, bylo reinterpretováno filozofem Wang Yangmingem . Wang, jehož myšlení bylo ovlivněno buddhismem , učil, že člověk musí znát pravdu o sobě z vnitřní intuice. Pokud byl neokonfucianismus dříve světonázorem elit, Wangovi následovníci nesli jeho výklad širokým vrstvám populace.

Východní Asie

V čele Koreje byli králové z dynastie Choson . Vládli nad nepropustnou třídní společností, kde byla třída určena narozením. Přestože byly pozice obsazeny prostřednictvím systému zkoušek, přístup ke zkouškám určovala příslušnost ke třídě. Omezení svobody pohybu nižších tříd, mezi nimiž měla velká skupina otroků nejméně práv, bylo posíleno systémem identifikačních štítků. Horní třída byla rozdělena nejprve na dvě, poté na několik soupeřících skupin, které střídavě získaly královu přízeň. Pokud jedna skupina získala převahu, provedla smrtící vlnu čistek mezi stoupenci druhé skupiny. Korejská administrativa ideologicky i strukturálně vycházela z neokonfuciánského modelu Číny.

Když na konci století Japonsko požádalo své jednotky, aby prošly k útoku na Čínu, Korea to jako spojence Číny odmítla. Poté japonské armády zdevastovaly Koreu, jejíž ozbrojené síly se útočníkům nevyrovnaly. Japonští útočníci mohli být odraženi pouze s pomocí čínského spojence a technologicky špičkového námořnictva. Když Japonci v roce 1598 po smrti svého vůdce Toyotoma Hidejošiho definitivně ukončili invazní snahy , bylo zničení ekonomických zdrojů a zničení populace imjinskou válkou tak velké, že zemi zpomalil rozvoj téměř století.

Na počátku století bylo Japonsko rozděleno do oblastí mnoha daimjóů . Po celé zemi vybudovali četné hrady, aby si zajistili vládu a neustále se účastnili sporů. Masové armády, v nichž zemědělci hráli stále důležitější roli, se navzájem setkaly. Tyto armády bojovaly s kopími, luky a po celé století se střelnými zbraněmi. Tak samuraj , jízdních lukostřelců a šermíři, ztratil svůj význam. V polovině století se začal prosazovat daimjó Oda Nobunaga , který zahájil sjednocení Japonska , které trvalo přes tři vládce až do začátku následujícího století. Díky spojenectví a válkám získala Nobunaga stále větší území. Jeho nástupce Toyotomo Hideyoshi pokračoval v práci na sjednocení s větším důrazem na diplomacii. Na konci století se pokusil dobýt Koreu, ale byl poražen čínskou armádou spojenou s Koreou.

Četné vojenské konflikty však nezabránily japonským obchodníkům v aktivním obchodu s Čínou, přičemž vývoz stříbra byl velmi důležitý. Ekonomické struktury se vyvinuly, které byly základem japonského ekonomického rozmachu v následujících stoletích.

V polovině století se přidal obchod s evropskými národy, zejména s Portugalskem. Kromě znalostí o střelných zbraních a námořních dovedností to do Japonska přineslo křesťanství . Zpočátku křesťanství propagovali někteří japonští daimjóové, protože měl sloužit jako protiváha militantní buddhistické sekty. Hidejošiho dekret o vyhoštění křesťanských evropských misionářů znamenal v postoji nejdůležitějšího japonského vládce asi tvář. Protože to nebylo vynuceno, křesťanská komunita v Japonsku se do konce století rozrostla na 300 000 členů. Přesto křesťané v Japonsku zůstali malou menšinou. Většina se držela různých buddhistických přesvědčení, která mezi sebou těžce bojovala. Nejsilnějším směrem byl zen buddhismus .

Indický oceán a jihovýchodní Asie

V 16. století byl Indický oceán křižován sítěmi námořního obchodu. Převážně mírový obchod uskutečňovalo několik skupin obchodníků z Blízkého východu, Indie, Číny a jihovýchodní Asie, přičemž jednotlivým sekcím dominovaly jednotlivé skupiny. Ve snaze vyhnout se mezilehlému obchodu s asijským luxusním zbožím, jako je koření, Portugalci na začátku století pronikli do této obchodní sítě a zásadně ji změnili. Dobytím centrálních obchodních impérií , jako je indická Goa a Malacca na Malajském poloostrově , se na začátku století pokusili svázat velké části obchodu a vytvářet příjem prostřednictvím vysokých ochranných cel. Pokud byli zpočátku úspěšní, obrátily se velké skupiny převážně muslimských obchodníků na alternativní cesty. V průběhu této strukturální změny došlo k zániku mnoha etablovaných impérií na jihovýchodní Asii a vzniku nových sultanátů. Nejdůležitějším sultanátem byl Aceh na severní Sumatře. Tyto sultanáty také podporují šíření islámu, ke kterému misionáři obrátili většinu ostrovanů z jihovýchodní Asie. Úspěchy křesťanských misionářů však zůstaly malé, s výjimkou Filipín. Tyto ostrovy kolonizované a evangelizované Španěly byly jejich nejdůležitějším předmostím do Asie. Spojení asijského námořního obchodu s Amerikou bylo jejich zásluhou a výsadou. Oni, a především Portugalci, byli první, kdo spojil asijský námořní obchod přímo s Evropou. V průběhu století soukromí portugalští obchodníci stále více snižovali prvenství státem organizovaného portugalského obchodu.

Převážně buddhistické říše pevniny jihovýchodní Asie také těžily z námořního obchodu se svými přístavy. Portugalsko se účastnilo jejich konfliktů spíše nepřímo, zatímco někteří nezávislí portugalští vojáci štěstí přímo zasahovali. Z argumentů tří barmských mocenských center Horní Barmě, Dolní Burma a Mon šel Taungoo Dynasty se objevil vítězný. Zpočátku dobyla velké části dnešního Myanmaru a dokázala v roce 1567 dobýt hlavní město Ayutthaya stejnojmenné thajské říše , ale nedokázala město dlouho udržet. Kvůli pokračujícím vojenským tažením bylo volně držené území dynastie Taungu do konce století ekonomicky vyčerpáno a vládci museli bojovat s povstáním. Ayutthaya se dokázala za několik desetiletí vzpamatovat a nyní postupně zaútočila na Barmu. V mocenských konfliktech, které to vyvolalo, se barmská říše rozpadla.

Amerika

Americký kontinent prošel v tomto století radikální a rychlou změnou, jako nikdy předtím v jeho historii. Na začátku století vzkvétaly dvě velké regionální říše, Aztékové v Mexiku a Inkové v Jižní Americe. Ve 20. a 30. letech byla obě říše dobyta a zničena dobrodruhy operujícími pod licencí Španělské koruny. Kromě slabých míst obou říší měli Španělé také prospěch z vynikající technologie zbraní a používání koní, které v Americe nejsou známy. Zásadní pro dobytí Ameriky byl však dopad nemocí, které si Evropané přinesli. Neštovice, spalničky a chřipka, vůči nimž domorodí obyvatelé Ameriky nebyli odolní, se šířily rozsáhlými obchodními cestami dvojitého kontinentu a zabily až 90% populace, často ještě předtím, než se Evropané vůbec dostali do svých domovů. Současně se fauna kontinentu změnila kvůli domácím zvířatům přivezeným Evropany. Pytláci koní a prasat. U některých kočovných domorodých národů se zajatí divokí koně stali součástí jejich kultury. Vypuštěná prasata zmutovala na divočáky. Na jedné straně způsobily značné škody na některých zemědělských plodinách, na druhé straně sloužily původním obyvatelům jako dodavatelé masa.

Dobytí ve Střední Americe

Od 15. století dobyla městská komunita Tenochtitlán , Texcoco a Tlacopán velkou aztéckou říši , která s dalšími výboji v tomto století zahrnovala velké části Střední Ameriky. Většinu času nevládli přímo v předmětných oblastech, ale místo toho založili loajální vládce a upevnili svou vládu prostřednictvím manželských svazků. Z dobytých národů tlačili vysoké pocty, které proudily do tří hlavních měst. V době rozkvětu Aztéků se jejich největší město Tenochtitlán rozrostlo na 300 000 obyvatel. V čele Tenochtitlánu stál panovník pocházející z vysoké šlechty. Měl velké štěstí a měl určitá privilegia. Často pro něj pracovali závislí farmáři. Nejnižší třídou byli nesvobodní otroci, jejichž stav nebyl dědičný. Poraženými tohoto systému byly dobyté městské státy a malí sousedé aztécké říše. Ve spolupráci se Španělem Hernánem Cortésem a jeho žoldáky viděli jediný způsob, jak uniknout tyranii Aztéků. To využilo neopatrnosti aztéckého krále Montezumy, aby ho vzal do zajetí. Díky přísné hierarchické struktuře říše dokázal říši zničit.

Dobytí říše Inků

Inkové si podmanili mnoho lidí, zejména v minulém století, a tak vytvořili impérium v ​​oblasti jihoamerických And a přilehlých oblastí. Incká společnost byla rozdělena do mnoha příbuzenských skupin, které byly organizovány podle hierarchického systému. Dobytí lidé byli začleněni do této hierarchie na nízké úrovni. Ekonomika v říši Inků byla založena především na zemědělství, které na rozdíl od ekonomik Asie, Evropy a Afriky nemělo hospodářská zvířata. Řemeslo bylo také méně výrazné než na ostatních kontinentech. Inkové vytvořili státem kontrolovaný obchodní systém, ve kterém bylo přebytečné zboží dáváno ústředním vládním agenturám a odtud distribuováno. Aby udrželi tento obchodní systém, provozovali Inkové byrokracii, která zahrnovala komplexní sčítání lidu. Na podporu obchodu Inca rozšířila síť obchodních cest, z nichž nejdelší měla přes 5 000 kilometrů.

Když v roce 1525 zemřel incký vládce Huayna Cápac , spor o nástupnictví jeho synů vyvolal občanskou válku. Atahualpa koupil své vítězství ve sporu o korunu se zemí hluboce rozdělenou. Když krátce po svém vítězství v roce 1532 dosáhl Španěl Francisco Pizarro s malou armádou říše Inků, využil rozdělení země a neopatrnosti inckého krále a do roku 1536 dobyl říši .

Pravidlo a společnost v evropských koloniích

Španělskou vládu na počátku století prováděli dobyvatelé , španělští dobrodruzi pod licencí Koruny. Na základě smlouvy vybírali daně domorodých obyvatel na svůj vlastní účet a mohli se zbavit své práce. Zejména v této fázi došlo k mnoha excesům násilí proti domorodému obyvatelstvu. V průběhu století španělská koruna vyvinula centralizované administrativní struktury v čele se dvěma místokráli, jedním v Jižní Americe a druhým ve Střední Americe . Cílem koruny byl centralistický systém vlády s absolutistickými rysy. Moc disponovat prací Indioů byla stále více zpřístupňována soukromým osobám, nepřímo prostřednictvím vládních agentur, což omezovalo používání síly proti původním obyvatelům. Rozvoj Ameriky zahrnoval četné městské základy, které byly často rozloženy podle plánu podle šachovnicového vzoru. Etnicky rozvrstvená společnost se etablovala. Nejvyšší vrstvou byli přistěhovalí Evropané, druhou pozici obsadila domorodá vládnoucí třída a lidé smíšeného etnického původu, třetí vrstvu tvořili prostí domorodí lidé a spodní vrstvu tvořili afričtí otroci. Během století počet domorodých Američanů prudce klesal v důsledku nemocí, násilí, hladu a klesající porodnosti. Ve stejné době se do Ameriky přistěhovalo mnoho Španělů a dalších Evropanů. Afričtí otroci deportovaní do Ameriky byli soustředěni na několika místech, kde byla potřeba jejich práce.

Během století byla velká část populace ve španělské sféře vlivu převedena na křesťanství. Stalo se to částečně silou, částečně přesvědčením. V misi hrály hlavní roli křesťanské mnišské řády, z nichž někteří vystupovali jako zastánci původního obyvatelstva proti španělským úřadům. K přijetí křesťanství došlo často jen povrchně a byly tam integrovány staré náboženské prvky. Celkově církev významně přispěla k restrukturalizaci Ameriky vybudováním vlastních struktur. V mnoha oblastech Ameriky, zejména v Severní Americe a pobřežních oblastech Jižní Ameriky, byli Evropané přítomni, pokud vůbec prostřednictvím jednotlivých dobrodruhů. Zatímco pokusy Anglie a Francie o založení kolonií v Severní Americe v tomto století ztroskotaly, Španělům se podařilo navázat osadu se svatým Augustinem na Floridě v Severní Americe, která existuje dodnes.

Ekonomika v Pyrenejské Americe

Koloniální vládci zaměřili ekonomiku na export do Evropy. Portugalsko, kterému podle smlouvy z Tordesillas bylo uděleno východní pobřeží Jižní Ameriky, zde od 40. let minulého století zřídilo plantáže cukrové třtiny . Úspěšně vyváželi cukr vyrobený z dovezených afrických otroků a zotročili domorodé obyvatele do Evropy. Zajistili si své plantáže vojenskými základnami.

Španělé byli méně úspěšní se svými plantážemi cukrové třtiny, takže jejich hlavním vývozním artiklem byly kovy, zejména stříbro a zlato. V několika dolech, zejména v Potosí v Bolívii, ve druhé polovině století vytěžili velké množství stříbra a pod kontrolou koruny jej vyváželi do Evropy. Zaměstnáváním evropských těžebních specialistů je těžba stále efektivnější. Protože povinná pracovní síla byla nedostatečná, dováželi mnoho afrických otroků jako práci pro těžební průmysl. Americké ekonomice dominovalo kromě exportu stříbra a exportu z plantáží také zemědělství s vysokým podílem soběstačnosti. Obchodní síť se stále více přeorientovávala na zásobování těžebního průmyslu. V Jižní Americe zůstal v domorodých rukou, zatímco ve Střední Americe hráli stále důležitější roli španělští přistěhovalci.

literatura

• Peter Feldbauer, Jean-Paul Lehners (Ed.): Svět v 16. století . Mandelbaum Verlag, Vídeň 2008, ISBN 978-3-85476-266-9 . 

webové odkazy

• Seznam a popis událostí od 1500 do 1599 (soukromá stránka)

Poznámky

1. ↑ Andreas Weigl : Historie obyvatel Evropy: od počátků do současnosti . Böhlau Verlag, Vídeň 2012, ISBN 978-3-8252-3756-1 , s. 40 . 
2. ↑ ^{a b} Robert von Friedeburg : Evropa v raném novověku (=  Neue Fischer Weltgeschichte . Volume 5 ). S. Fischer Verlag, Frankfurt nad Mohanem 2012, ISBN 978-3-10-010623-0 , s. 17-60 . 
3. ^ ^{A b} Franz Mauelshagen: Klimatická historie moderní doby . Scientific Book Society, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-534-21024-4 , s. 65 . 
4. ^ ^{A b} Peter Claus Hartmann : Historie Francie - od středověku po současnost . 5. vydání. Verlag CHBeck, Mnichov 2015, ISBN 978-3-406-67330-6 , s. 20-22 . 
5. ↑ ^{a b} Jürgen Heyde: Historie Polska . 3. Edice. Verlag CHBeck, Mnichov 2011, ISBN 978-3-406-50885-1 , s. 28-40 . 
6. ↑ Britské muzeum, Bohatství Afriky - Království Kongo, Londýn 2010 ( Memento z 21. září 2017 v internetovém archivu ) (anglicky)
7. ↑ Suraiya Faroqhi : Historie Osmanské říše . 5. vydání. Verlag CH Beck, Mnichov 2010, ISBN 978-3-406-46021-0 , s. 33-57 . 
8. ↑ ^{a b c d e} Gudrun Krämer : Historie islámu . Verlag CHBeck, Mnichov 2005, ISBN 3-406-53516-X , s. 205-225 . 
9. ↑ ^{a b} Monika Gronke : Historie Íránu . CH Beck, Mnichov 2009, ISBN 978-3-406-48021-8 , s. 65-81 . 
10. ↑ ^{a b} Hermann Kulke , Dietmar Rothermund : Historie Indie - Od kultury Indus po současnost . 2. vydání. Speciální edice. Verlag CH Beck, Mnichov 2010, ISBN 978-3-406-60414-0 , s. 251-302 . 
11. ^ ^{A b c} Bernhard Dahm , Peter Feldbauer, Dietmar Rothermund : Agrární civilizace, přístavní knížectví, koloniální osady - Indický oceán, jižní a jihovýchodní Asie . In: Peter Feldbauer, Jean-Paul Lehners (ed.): Svět v 16. století . Mandelbaum Verlag, Vídeň 2008, ISBN 978-3-85476-266-9 , s. 210-260 . 
12. ↑ ^{a b c d e f} Kai Vogelsang : Historie Číny . 3. Edice. Reclam-Verlag , Stuttgart 2013, ISBN 978-3-15-010933-5 , s. 385-407 . 
13. ↑ ^{a b c} Manfred Pohl : Historie Japonska . 5. vydání. Verlag CHBeck, Mnichov 2014, ISBN 978-3-406-66440-3 , s. 37-51 . 
14. ↑ ^{a b c} Tilman Frasch: Muslimové a křesťané, koření a děla - jihovýchodní Asie v 16. století . In: Peter Feldbauer, Jean-Paul Lehners (ed.): Svět v 16. století . Mandelbaum Verlag, Vídeň 2008, ISBN 978-3-85476-266-9 , s. 265-289 . 
15. ↑ ^{a b c} Wolfgang Reinhard : Nové atlantské světy . In: Wolfgang Reinhard (ed.): 1350–1750 - World empires and oceans (=  Akira Iriye and Jürgen Osterhammel [ed.]: History of the world . Volume 3 ). Verlag CHBeck, Mnichov 2014, ISBN 978-3-406-64103-9 , s. 765-792 .