Vnitřní monolog

Vnitřní monolog je forma vyprávění , která se používá v literárních textech zprostředkovat myšlenkové procesy. Úzce souvisí s narativní technikou proudu vědomí (proud vědomí) a nelze ji přesně odlišit.

popis

Skládá se z přímé řeči , kterou nemluví ani si ji nevšimnou cizí lidé. ( Příklad: „Nevím, jestli s ním mám mluvit . - Dobrý den, vy!“ Zde může být první věta vnitřním monologem .) Na rozdíl od narativní techniky proudu vědomí mluví přímo literární postava. k sobě ve vnitřním monologu, ptá se sám sebe, vyčítá si atd. Skládá se tedy spíše z aktivní komunikace než z pasivní zkušenosti. ( Příklad: „Chlad. Bolest. Vždy zapnuto. - Proč nic nevidíte?“ Poslední věta zde může být vnitřním monologem, počáteční fragmenty jsou spíše „proudem vědomí“.)

Přitažlivost vnitřního monologu spočívá v paradoxu, že všichni čtenáři slyší, co si postava říká jen pro sebe. Ve své zveřejněné intimitě zhruba odpovídá publikovanému deníku . Arthur Schnitzler použil toto stylistické zařízení ve svém příběhu Fräulein Else (1924), který je důsledně koncipován jako vnitřní monolog: Else, která má být za částku peněz nucena ukázat se nahá obchodníkovi s uměním, se na sebe dívá zrcadlo, jaké uvidí tento obchodník s uměním, a promlouvá k sobě. Čtenář slyší Elseiny myšlenky, ale nevidí její odraz v zrcadle („Chci políbit tvé krvavě rudé rty. Jaká škoda, že mezi námi je sklo, to studené sklo. “) Protože Else se vystavuje na konci v hotelové hale namísto v místnosti obchodníka s uměním, jak se očekávalo, což způsobí skandál, napětí mezi soukromým a veřejným vnímáním se také stává princip zápletky.

Zvláštní formou vnitřního monologu je vnitřní dialog jako spor v hlavě postavy, jako u Gluma / Sméagola v Pánovi prstenů , který je rozdělen na dvě protichůdné osobnosti. Pod pojmem „vnitřní dialog“ se odehrává v moderní hermeneutiky z Hans-Georg Gadamer roli.

Dějiny

Téměř každý román obsahuje narativní pasáže a dialogy i vnitřní monology. V opeře byla árie od 18. století často koncipována jako vnitřní monolog. V době mezi citlivostí a Sturm und Drangem se individuální pocity stávají předmětem veřejného zájmu. Jako dominantní forma komunikace se vnitřní monolog objevil v monodrámách zhruba od roku 1770 ( Jean-Jacques Rousseau : Pygmalion , Goethe : Proserpina ).

Naturalismus v literatuře a divadle vedl na konci 19. století k novému zájmu o vnitřním monologu (například v Edouard Dujardin Les Lauriers sont kupé , 1887). Poručík Arthura Schnitzlera Gustl (1900) je často označován jako první příběh, který je uchováván výhradně v interním monologu. Josep Maria Castellet tento vývoj ospravedlňuje rozvojem buržoazní společnosti, jejíž „řád a bezpečnost se stále více rozpadají. Na jejich místě je nestabilita a individuální osamělost [...]. V literatuře se tak objevuje strach a strach z osamělých lidí “.

Avantgarda od roku 1900 se však obrátil proti jazykové pořadí vnitřní monolog, protože myšlenky a self-talk často objevují nekoherentní, a favorizoval volnější proud vědomí. Tady už v práci není vypravěč, který by objednával a strukturoval myšlenky. "Ve skutečnosti obvykle nemyslíme vůbec gramatické věty, což by bylo neslučitelné s ohromnou rychlostí, jakou myslíme, ale myšlenky se valí, valí a míjejí [...]" ( Kurt Tucholsky , 1927). Z tohoto postoje vycházela experimentální díla, jako je Ulysses (od roku 1918) od Jamese Joyce . Marcel Proust často používal vnitřní monolog ve své fiktivní kronice vzpomínek Hledání ztraceného času (od roku 1913).