Apophis

Apophis v hieroglyfech
;
;
;
transkripce	Pp3pp
řecký	Ἄπωφις (Apophis)
	Reova kočka usekne hlavu hadímu božstvu Apophis ; ( TT359 , hrobka Inihercha)

Staroegyptské bůh Apophis také Apep (i) , je ztělesněním rozpouštění, temnoty a chaosu ( ISFET ) a zároveň velký protivník Maat , dcera boha slunce Re . Je zastoupen jako obří had nebo želva .

Mýty

Víra v něj byla doložena až od Středního království . Předpokládalo se, že Apophis žil v moři prvotního chaosu, který existoval před stvořením od počátku věků . Jeho existence spočívá ve věčném cyklu útoků a ničení.

Legenda říká, že Reova sluneční kůra byla každou noc napadena hadím božstvem při cestování podsvětím (egyptský Duat ). To muselo být každé ráno poraženo, aby Re mohl pokračovat ve své cestě a aby mohlo vyjít slunce. Například se říká, že Apophis brzdil cestu barque s vinutím jeho obrovského hadího těla ( pískoviště Apophis ). Had božstvo je také řekl, aby měl možnost se hypnotizovat boha Re a jeho doprovod s výjimkou boha Seth . Seth, který stál na přídi lodi a dokázal odolat hadímu pohledu, však udeřil Apophise svým kopím zpět a umožnil tak východ slunce. Na rozdíl od tohoto mýtu byl však Seth, mimo jiné bůh chaosu a násilí, v různých textech přirovnáván k jiným božstvům se zlým smyslem. Včetně hadího boha Apophise. Stalo se to však až v pozdním období, kdy na rozdíl od obludnosti Apophise pověst božstva Setha jako člena egyptské rodiny bohů klesla daleko.

V neithské kosmogonii se Re a Apophis nazývají bratři. Další popisy ukazují zajímavé paralely k mýtu Osiris . V Plutarchově zobrazení kultů Isis a Osiris jsou Re a Apophis také popisováni jako sourozenci. Kromě toho Metternichova stéla zmiňuje Apophis jako pupeční šňůru Re, což lze také považovat za mytologický důvod, proč se Apophis narodil až po Re. V této souvislosti se Re, prvorozený, skrývá v rákosí z Apophis.

V různých legendách je Apophis zabit mnoha bohy, jen aby se stále vracel k životu jako symbol znovuzrození a věčného boje mezi dobrem a zlem . Tyto sluneční hymny říct, jak byl Apophis řez s noži nebo bodl kopími. Jeho krev za úsvitu zčervená oblohu.

zobrazení

Apophis je zobrazen jako velký had, většinou nadpřirozené velikosti a s mnoha cívkami. Ve většině vyobrazení je hadí božstvo zkrotěno, poraženo nebo zabito, aby zobrazilo vítězství dobra.

Jedno z nejběžnějších zobrazení je založeno na Přísloví 17 Knihy mrtvých . Re sám nebo bohyně Hathor v podobě kočky Re , zvané také kočka Heliopolis , hada zabije a zmrzačí nožem.

V některých chrámových scénách je faraon zobrazen v boji s kulatým předmětem, který symbolizuje oko Apophise .

kult

Apophis, protože symbolizoval zlo, nebyl uctíván ve formálním kultu. Do egyptské mytologie se však dostalo v podobě nepřátelského boha nebo démona . Je spojován s přírodními jevy, jako jsou bouře a zemětřesení . Představoval trvalou hrozbu pro kosmickou stabilitu Maata , takže se ho jeden pokusil uklidnit magickými rituály.

Kniha Apophis je sbírka takových rituálů a textů z Nové říše . Nejzachovalejší text lze nalézt na Bremmer-Rhind papyru, který je nyní v britském muzeu . Vznikl ve 4. století před naším letopočtem. Chr.

Viz také

Seznam egyptských bohů

literatura

Hans Bonnet : Lexikon egyptských náboženských dějin. Nikol, Hamburg 2000, ISBN 3-937872-08-6 , str. 51-54.
Lucia Gahlin : Egypt: bohové, mýty, náboženství; fascinující průvodce mytologií a náboženstvím starověkého Egypta k nádherným chrámům, hrobkám a pokladům první vyspělé civilizace lidstva. Vydání XXL, Reichelsheim 2001, ISBN 3-89736-312-7 .
Frank Lerch : Io Erbet. Svazek 1: Mýtus a magie egyptského boha Setha. Roter Drache, Rudolstadt 2008, ISBN 978-3-939459-14-9 .
Alexandra von Lieven : Obloha nad Esnou. Případová studie náboženské astronomie v Egyptě na příkladu kosmologického stropu a architektonických nápisů v chrámu Esna. Harrassowitz, Wiesbaden 2000, ISBN 3-447-04324-5 , s. 138.
Lothar Störk : Co trápilo Hyksose Apophise na řevu thébských hrochů? In: Göttinger Miscellen . (GM), svazek 43, Göttingen 1981, str. 67-68.
Richard H. Wilkinson : Svět bohů ve starověkém Egyptě. Víra - Síla - Mytologie. Theiss, Stuttgart 2003, ISBN 3-8062-1819-6 .

webové odkazy

Commons : Apophis - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Holger Kockelmann: Apophis. In: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (eds.): The Scientific Bibellexikon im Internet (WiBiLex), Stuttgart 2006 ff., Zpřístupněno 26. května 2012.

Individuální důkazy

^ Richard H. Wilkinson: Svět bohů ve starověkém Egyptě: Víra - Síla - Mytologie. Str. 221
^ F. Lerch: Io Erbet. Svazek 1: Mýtus a magie egyptského boha Setha. Rudolstadt 2008.
^ John-Gwyn Griffiths : Plutarchův De Iside et Osiride. University of Wales Press, Cardiff 1970, str. 174-175.
↑ Constantin-Emil Sander-Hansen: Texty Metternichovy stély. Munksgaard, Kodaň 1966, s. 16-17.
↑ Alexandra von Lieven : Půdorys běhu hvězd - takzvaná kniha drážek . Institut starověkých východních studií Carsten Niebuhr (mimo jiné), Kodaň 2007, ISBN 978-87-635-0406-5 , s. 140.
↑ Richard H. Wilkinson: Svět bohů ve starověkém Egyptě: Víra - Síla - Mytologie. Stuttgart 2003, s. 223.

[1] Richard H. Wilkinson: Svět bohů ve starověkém Egyptě: Víra - Síla - Mytologie. Str. 221

[2] F. Lerch: Io Erbet. Svazek 1: Mýtus a magie egyptského boha Setha. Rudolstadt 2008.

[3] John-Gwyn Griffiths : Plutarchův De Iside et Osiride. University of Wales Press, Cardiff 1970, str. 174-175.

[4] Constantin-Emil Sander-Hansen: Texty Metternichovy stély. Munksgaard, Kodaň 1966, s. 16-17.

[5] Alexandra von Lieven : Půdorys běhu hvězd - takzvaná kniha drážek . Institut starověkých východních studií Carsten Niebuhr (mimo jiné), Kodaň 2007, ISBN 978-87-635-0406-5 , s. 140.

[6] Richard H. Wilkinson: Svět bohů ve starověkém Egyptě: Víra - Síla - Mytologie. Stuttgart 2003, s. 223.

Languages