Pojem „hieroglyfy“ v hieroglyfech
|
---|
Sesch-ni-medu-netjer Sš-nj-mdw.w-nṯr " Písmo Božích slov "
|
Na egyptské hieroglyfy ( starověké řecké ἱερός hieros , německy ‚svatý‘ , γλυφή GlyPhe , německy ‚poškrábaný‘ ), jsou znaky nejstaršího známého egyptského systému psaní , který pochází z roku kolem 3200 před naším letopočtem. BC až 394 nl ve starověkém Egyptě a v Núbii pro raný , starověký , střední a nový egyptský jazyk , stejně jako pro takzvaný Ptolemaiovský egyptský jazyk . Egyptské hieroglyfy měly původně charakter čistě obrazového písma . V dalším kurzu byly přidány souhlásky a symboly, takže hieroglyfické písmo se skládá z fonogramů ( fonogramů ), symbolů ( ideogramů ) a Deutzeichen ( determinativů ).
S původně asi 700 a v řecko-římském období asi 7 000 znaků patří egyptské hieroglyfy k rozsáhlejším psacím systémům. Sekvence podobná abecedě původně neexistovala. Teprve v pozdním období byly jednotlivé souhláskové znaky pravděpodobně uspořádány v abecedním pořadí, které vykazuje velkou podobnost s jižními semitskými abecedami.
Ptolemaiovský hieroglyfický text o chrámu
Kom Ombo
Rekonstrukce vývoje psaní. S hypotézou, že sumerské
klínové písmo je původem mnoha systémů psaní.
Příjmení
Nedokončené hieroglyfy ukazují proces vytváření řezů s předběžným nakreslením a provedením, 5. dynastie, kolem roku 2400 před naším letopočtem. Chr.
Termín „hieroglyfy“ je poněmčená forma starořecké ἱερογλυφικὰ γράμματα hieroglyphikà grammata , německy , svatý znak „ nebo svaté zářezy“, která se skládá z ἱερός hieros , německy , svatě „ a γλύφω glypho , německy (v kameni) vyřezávat / vyřezávat“ , je složen. Toto označení je překladem egyptského zẖꜣ nj mdw.w nṯr „Písma Božích slov“, který naznačuje božský původ hieroglyfického písma.
Dějiny
Tento obrázek je dobrým příkladem silných obrazů, kterými se hieroglyfy často psaly.
Počátky a počátky
Podle staroegyptské tradice vytvořil Thoth , bůh moudrosti, hieroglyfy. Egypťané jej proto nazvali „Písma Božími slovy“.
Počátky tohoto skriptu lze vysledovat až do predynastických časů . Otázka, zda sumerské klínové písmo nebo egyptské hieroglyfy představují nejstarší lidské písmo, o kterém se obvykle rozhodovalo ve prospěch klínového písma, je třeba znovu považovat za otevřenou, protože možná nejstarší známé hieroglyfické nálezy z doby kolem roku 3200 př. N. L. BC ( Naqada III ) v Abydosu z predynastického knížecího hrobu U - j vyšlo najevo. Podle názoru Güntera Dreyera byly plně vyvinuté hieroglyfy na malých tabulkách, které - připevněné k nádobám - pravděpodobně naznačovaly jejich původ. Některé z prvních postav jsou podobné sumerským postavám. Závislost proto nelze zcela vyloučit, ale je to možné i v opačném směru. Tyto otázky jsou kontroverzní.
Hieroglyfické psaní zřejmě začalo jako notační systém pro účetnictví a pro přenos důležitých událostí. Rychle byl dále vyvinut s obsahem, který má být komunikován, a již se v nejstarších certifikátech jeví jako hotový systém.
rozdělení
Egyptské hieroglyfy se zpočátku používaly hlavně v administrativě, později u všech záležitostí v celém Egyptě. Mimo Egypt byl tento skript používán pravidelně pouze v núbijském regionu, nejprve v době egyptské nadvlády, později také v době, kdy byla tato oblast nezávislá. Kolem 300 před naším letopočtem V BC byly egyptské hieroglyfy nahrazeny Nubianovým vlastním písmem, Meroitským písmem , jehož jednotlivé znaky však mají původ v hieroglyfech. Starověký hebrejský skript 9. do 7. století před naším letopočtem BC používal hieratické číslice, ale jinak to byla souhlásková abeceda odvozená od fénického písma . Většina komunikace se státy Blízkého východu probíhala v akkadském klínovém tvaru . Lze předpokládat, že hieroglyfy byly mnohem méně vhodné pro reprodukci cizích výrazů nebo jazyků než klínové písmo.
Není jasné, jak velký podíl egyptské populace byl gramotný, mělo to být jen pár procent: pojem „ spisovatel “ je již dlouho synonymem pro „oficiální“. Kromě toho existovaly důkazy o tom, že ve městech v řeckých dobách bylo mnoho zákonníků na plný úvazek, kteří vydávali dokumenty pro negramotné lidi.
Pozdní tradice a úpadek
Od roku 323 do 30 před naším letopočtem Před naším letopočtem vládli Ptolemaiovci ( makedonští Řekové ) a po nich římská a byzantská říše v Egyptě byla správním jazykem proto starověká řečtina . Egyptština byla používána pouze jako hovorový jazyk domorodého obyvatelstva. Nicméně, hieroglyfické písmo bylo používáno pro posvátné texty a demotické v každodenním životě. Znalost hieroglyfů byla omezena na stále užší kruh, ale Ptolemaiovské dekrety byly často psány hieroglyfy. Ptolemaiovské dekrety obsahují ustanovení, že by měla být zveřejněna „v hieroglyfech, psaní dopisů (tj. Demotické ) a v řeckém jazyce“. Současně byly znaky znásobeny na několik tisíc, aniž by se změnil systém psaní jako takový.
Zainteresovaní Řekové a Římané se s tímto skriptem setkali v této podobě již v pozdním starověku . Převzali fragmenty anekdot a vysvětlení zvukové hodnoty a významu těchto tajných symbolů a předali je svým krajanům.
Se zavedením křesťanství byly hieroglyfy konečně zapomenuty. Poslední datovaný nápis, grafit Esmet-Achom , pochází z roku 394 nl. Hieroglyfy zesnulého antického filozofa Horapollona , které obsahují směs správných a nesprávných informací o významu hieroglyfů , pocházejí z 5. století n. L. také interpretovat fonetické znaky jako logogramy a vysvětlovat je pomocí věcných korespondencí mezi obrazem a slovem.
Dešifrování
V islámském světě se zájem o hieroglyfy znovu objevil v 9. století. V 9. nebo 10. století se irácký učenec Ibn Wahshiyya pokusil interpretovat několik desítek postav a některé skupiny postav, protože si uvědomoval, že psaní má podstatnou fonetickou složku a správně přiřazuje jednotlivé fonetické hodnoty. Během renesance se zájem o hieroglyfy objevil také v Evropě. Horapollonova prohlášení uvedla v omyl snahy německého jezuity a vírou Athanasia Kirchera a několika dalších učenců. Kircherovy pokusy o dešifrování byly brzy uznány jako špatné.
Rozhodující pokrok umožnil kámen Rosetta , který byl nalezen během napoleonského egyptského tažení během výkopových prací poblíž města Rosetta . Obsahuje dekret z ptolemaiovského období napsaný v řečtině, hieroglyficko-egyptský a demotický , což z něj činí ideální výchozí bod pro další výzkum. V roce 1802 se Švédovi Johanovi Davidovi Åkerbladovi podařilo rozluštit jednotlivá demotická slova na Rosettském kameni, v roce 1814 anglický fyzik Thomas Young učinil další pokrok v porozumění demotickému textu a poznal také vztah mezi demotickými a hieroglyfy. O dva roky později objevil jejich hieroglyfické protějšky mnoha hieratických symbolů. Jean-Francois Champollion použity na kartuše pro Ptolemy VIII , Cleopatra II a Kleopatra III. že hieroglyfy měly také fonetické symboly. Porovnáním s jinými známými královskými jmény, zejména jmény římských císařů, získal Champollion fonetické hodnoty mnoha hieroglyfů. Na základě těchto objevů dokázal Champollion rozluštit řadu dalších postav porovnáním egyptských textů s koptštinou, čímž otevřel egyptskou gramatiku a slovní zásobu. V roce 1822 se Champollionovi podařilo dešifrovat hieroglyfy. Champollion však předpokládal, že fonetické postavy představují pouze jednu souhlásku. Pouze pomocí souhláskových znaků a fonetických doplňků objevených Richardem Lepsiem mohl být egyptský hieroglyfický systém plně rozluštěn.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Staroegyptské systémy psaní
V závislosti na psacím materiálu a zamýšleném použití lze rozlišit různá písma: nejprve hieroglyfy a kurzíva , hieratická varianta. Ačkoli znamení měla různou podobu, funkční princip hieroglyfického písma byl zachován. Mnohem novější demotické písmo je odvozeno od hieratického písma a má malou podobnost s hieroglyfy.
Hieroglyfy
Hieroglyfy jsou monumentální skript navržený pro použití na chrámové a hrobové zdi . Kromě pravopisných aspektů obsahuje psací systém mnoho zvláštností, které lze vysvětlit pouze ornamentálním efektem, využitím prostoru nebo magickými perspektivami. Jak ukazují stále obzvláště dobře zachované příklady - například nápisy v hrobkách v Údolí králů - hieroglyfy byly původně psány několika barvami. Barva částečně odpovídala přirozené barvě zobrazeného objektu, částečně byla určena čistě konvenčně. V jednotlivých případech mohla samotná barva rozlišovat mezi dvěma jinak identickými znaky; to platí zejména pro několik hieroglyfů s kulatým obrysem.
Egyptská slova jsou také v textu psána velmi variabilně. Hieroglyfické písmo je stěží obrázkovým písmem, a to navzdory silným obrazům (o kterých Egypťané věděli) .
Hieratický scénář
Hieratic skript je stejně starý jako hieroglyfické skript. Jedná se o kurzívní variantu hieroglyfického písma, která byla navržena pro psaní se spěchem na papyrus nebo podobný vhodný materiál (například ostraka z vápence nebo hlíny). Zpočátku to bylo také používáno pro obecné texty, náboženské texty byly částečně psány hieroglyfy na papyru ve Střední říši; teprve se zavedením demotického jako každodenního psaní se omezilo na psaní náboženských textů. Odtud pochází řecké jméno předávané od Herodota .
Hieratická zobrazuje stejné prvky jako hieroglyfy. Protože byly psány rychle, postavy se plynule přecházely jedna do druhé a postupem času se staly čím dál abstraktnějšími z obrazových hieroglyfů; principy psacího systému však zůstaly stejné. Následující tabulka porovnává některé hieroglyfy s jejich hieratickými ekvivalenty:
na Wikipedii je možné zobrazení pouze v této orientaci
|
Hieroglyfy
|
Hieratická
|
Číslo znaku
|
---|
|
|
A1
|
|
|
D4
|
|
|
F4
|
|
|
N35
|
|
|
V31
|
|
|
Z2
|
Kurzíva hieroglyfy
Na konci Staré říše se písemná forma oddělila od rané hieratiky, která byla napsána na rakve a papyrusy a na rozdíl od hieratické se přizpůsobila psacím materiálům, ale zůstala blízko hieroglyfickým formám. Až do 20. dynastie byly v tomto písmu psány náboženské texty, poté byl do značné míry nahrazen hieratickým.
Demotivní písmo
Kolem 650 před naším letopočtem Byl vyvinut ještě plynulejší kurzívní skript, který byl abstraktnější od hieroglyfů, demotický skript , nazývaný také populární skript . Vznikl jako kancléřský skript a stal se užitkovým skriptem v Egyptě, dokud nebyl používán ve 4. / 5. století. Století našeho letopočtu bylo nahrazeno koptským písmem , formou řeckého písma doplněným několika demotickými znaky . I když demotické psaní sdílí své základní principy s hieroglyfy, lze ho jen stěží chápat jako subsystém hieroglyfů kvůli velkým odchylkám.
Hieroglyfické písmo
Směr psaní
Stéla z Anchefenchon s různými směry psaní.
Vpravo nahoře:
zleva doprava Vlevo nahoře:
zprava doleva Dole:
zprava doleva
Původně byly hieroglyfy psány většinou ve sloupcích (sloupcích) shora dolů a zprava doleva, ale z grafických důvodů se směr psaní mohl lišit. Ve vzácných případech byly hieroglyfy psány jako bustrofedon . Směr psaní je velmi snadné určit, protože postavy směřují vždy k začátku textu, tj. „Dívají se směrem k čtenáři“. To je nejzřetelnější při zobrazení zvířecích tvarů nebo lidí. V jednotlivých případech, například na vnitřní straně rakví, je retrográdní písmo, ve kterém jsou znaky obráceny ke konci textu; to se týká například mnoha rukopisů Knihy mrtvých a mohlo by to mít zvláštní náboženské důvody (Kniha mrtvých jako texty z „alternativního světa“ apod.).
Slovo separace obvykle nebylo dáno, ale konec slova lze často rozpoznat podle determinantu na konci slova .
Funkce postav
Egyptské hieroglyfy mohou převzít funkci zvukových záznamů, ideogramů nebo determinantů . Většina hieroglyfů může převzít jednu nebo maximálně dvě z těchto funkcí, některé z nich všechny tři. Kontext ukazuje, jakou funkci má znak; v mnoha případech lze použití jen těžko vymezit. Takové je znamení Ideogram v rꜥ (w) (bůh slunce) „Re“, v úplnějším pravopisu stejného slova jakoslouží pouze jako určující; znamení je ve slově pr (j) „jít ven“ se chápe jako zvukový záznam pr , když je v němpr (w) „dům“ funguje jako logogram. Informace o tom, zda a jakým způsobem charakter lze číst je obecně od Alana Gardinera seznamu postav v egyptské gramatiky , ale není kompletní a v jednotlivých případech je zastaralý.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Fonogramy
Fonogramy jsou znaky, které reprodukují určitou zvukovou hodnotu. Stejně jako v tradiční arabštině nebo hebrejštině neexistují v podstatě žádné znaky pro samohlásky , ale pouze znaky pro souhlásky . Hieroglyfický egyptský má znaky pro jednotlivé souhlásky (tzv. Jednohláskové znaky ) a znaky pro posloupnosti souhlásek ( vícehláskové znaky ), například znak dvou souhlásek/ w / + / n / wn nebo znaménko se třemi souhláskami/ ḥ / + / t / + / p / ḥtp . Pro použití označení více souhlásek nebylo relevantní, zda mezi souhláskami byla či nebyla ve výslovnosti slova samohláska. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Zvuková hodnota zvukových záznamů historicky souvisí v mnoha, ale ne ve všech případech, s mluveným slovem představovaným příslušnými znaky: například stojany pro hodnotu zvuku IPA / r / ( přepis : r ) a představuje ústa, egyptskárꜣ představuje. Podobně platípro zvukovou hodnotu tp a představuje hlavu, egyptskoutp .
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Jedno znaménko souhlásky
V moderní vědě se tvoří jednoduchá hieroglyfická abeceda s dobrými dvěma tucty znaků, z nichž každý reprodukuje jednu souhlásku, což představuje jakýsi druh „souhláskové abecedy“. Ačkoli reprodukce egyptštiny by byla možná s jedinými souhláskovými znaky, hieroglyfy nikdy nebyly čistou abecedou. Jednohlásková znaménka se dnes používají k osvojení staroegyptského jazyka ak reprodukci moderních vlastních jmen, přičemž se zde používá moderní vědecká provizorní výslovnost znaků, která v mnoha případech není totožná s původním egyptským zvukem. Z důvodů historie vědy je pět nebo šest souhlásek vyslovováno jako samohlásky v provizorní výslovnosti egyptologické , i když byly použity k označení souhlásek v klasickém egyptském jazyce.
Jedno znaménko souhlásky
charakter
|
Ne. V seznamu Gardiner
|
Přepisy ( viz níže )
|
Hornoněmčina Egyptský Olog ical Behelfsaussprachen
|
Společný Egyptian Olog ical přezdívka
|
představovaný objekt
|
---|
|
G1
|
Ꜣ
|
a jako v L a nd
|
Aleph
|
egyptský sup
|
|
M17
|
j ( ỉ )
|
tj. jako v s tj. případ od případu j jako v j a
|
jód
|
rákos
|
|
Z4
|
j ( ỉ )
|
tj. jako v s tj
|
Dvojitá čára
|
dva údery
|
|
2 × M17
|
y
|
tj. jako v s tj
|
Dvojitý rákosový list
|
dva rákosí
|
nebo
|
D36 nebo 2x D36
|
Ꜥ ( ˁ )
|
a jako v H a se nebo d jako v d u r jako v r ufen |
Ajin nebo d / r
|
chudý
|
nebo |
G43 nebo Z7
|
w
|
u jako v H u t, občas w jako v angličtině: w aw!
|
Waw
|
Křepelčí mláďata nebo adaptace hieratické zkratky
|
|
D58
|
b
|
b jako v B a
|
b
|
noha
|
|
Q3
|
p
|
p jako v Hu p e
|
p
|
Stolička nebo rohož z rákosu
|
|
I9
|
F
|
f jako v F poli
|
F
|
Zmije rohatá
|
|
G17
|
m
|
m jako v M Utter
|
m
|
sova
|
|
N35
|
n
|
n jako v n a
|
n
|
zvlněná voda
|
|
D21
|
r
|
r v r Ufen
|
r
|
ústa
|
|
O4
|
H
|
h jako v H ose
|
H
|
soud
|
|
V28
|
H
|
h jako v H ose
|
h-s-období, důrazné h
|
knot
|
|
Aa1
|
H
|
ch jako v Da ch
|
h-s-úklonou
|
No hřídel
|
|
F32
|
H
|
ch jako v i ch
|
h-pomlčka
|
Zvířecí břicho s ocasem
|
|
O34
|
z
|
s jako v S a
|
Západky
|
Dveřní západka
|
|
S29
|
s
|
ß ve Fu ß
|
s
|
skládaná látka
|
|
N39
|
š
|
sch jako v sch ießen
|
Holeň
|
rybník
|
|
N29
|
q
|
k jako v K ind
|
Qaf , důrazný k
|
sklon
|
|
V31
|
k
|
k jako v K ind
|
k
|
Koš s rukojetí
|
|
W11
|
G
|
g jako v g ut
|
G
|
Džbán
|
|
V33
|
g ( g 2 )
|
g jako v g ut
|
|
Pytlovina pytel
|
|
X1
|
t
|
t jako v T ante
|
t
|
Bochník chleba
|
|
V13
|
ṯ
|
Tsch jako v Qua Tsch
|
ch
|
Lano
|
|
D46
|
d
|
d jako v d u
|
d
|
ruka
|
|
I10
|
ḏ
|
dsh v Dsch ungel
|
dsch
|
kobra
|
Vícehláskové znaky
Většina znaků s více souhláskami jsou znaky se dvěma souhláskami, například: hhr ,jr anw .
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Několik znaků s více souhláskami může představovat několik různých zvukových komponent, například: , což - podle slova - může znamenat ꜣb nebo mr . Zamýšlená zvuková skladba je obvykle jednoznačná u takzvaných fonetických doplňků , které se však také často používají v jednoznačných případech: takto se commonb stává běžnýmwrittenb-b napsáno, ale přepis je pouze ꜣb ; mr nicméněm-mr-r nebo estetičtější mr-mr, přepis je také jen mr . Ale také jednoznačnémn bude téměř vždypsaný mn-n ( mn ). Pokud nejednoznačné znaménko s více souhláskami není jednojazyčnými znaménky souhlásky disambiguated, čtení obvykle vyplývá z kontextu.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
V některých případech je obtížné odlišit znaky od více než dvou souhlásek od logogramů (viz níže), například znak přichází , což odpovídá souhláskové posloupnosti sḫm , pouze slovy, která etymologicky souvisí s pojmy „moc“ / „mocný“ / „stát se mocným“ (Egypt. sḫm ). Lze jej tedy snadno pochopit jako logogram.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Logogramy a ideogramy
Ideogramy (slovní znaky) znamenají určité slovo nebo slovní stopku. Funkce znaku jako logogramu / ideogramu se často označuje pomocí takzvané ideogramové linkyvýslovně poukázal. Často, ale ne vždy, existuje zřejmá souvislost mezi zobrazeným objektem a slovem označeným logogramem. To je znamení, který představuje půdorys domu, v pravopisu pro „dům“ (egyptský: prw ) a symbol, který v pravopisu představuje slunce pro slovo pro boha slunce, Re ( rꜥw ). Počet slov, která byla napsána takovými znaky, je však malý, většina slov byla napsána zvukovými záznamy; logografický pravopis od Staré říše stále více klesal a byl často nahrazován hláskováním hláskováním s determinativy. Zejména od Nové říše se linka logogramu používá také v hieratice po známkách jiných funkcí (zejména v případě determinativ).
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Rozhodující
Vzhledem k tomu, že hieroglyfy byly používány pouze k označení souhlásek, nikoli samohlásek, existovalo mnoho slov s různými významy, která byla napsána stejně, protože měla stejný souhláskový soupis. Determinant původně ztělesňoval zvukové záznamy, na nichž byl založen, jako obrazový sjednocující znak. Teprve později bylo rozhodující kombinovat s jinými obecnými pojmy. K většině slov byly přidány takzvané determinanty (také klasifikátory nebo Deutzeichen), které vysvětlují význam podrobněji. Hieroglyf „dům“ se souhláskou pr bez determinativního znamená slovo „dům“ (egyptský pr (w) ), se dvěma běžeckými nohami jako determinativní znamená „jít ven“ (egyptský pr (j) ). Byla také určena jména, stejně jako některá zájmena . Jména králů nebo bohů byla zdůrazněna kartuší , smyčkou kolem slova.
V následující tabulce jsou uvedena některá slova, která všechna mají souhláskovou zásobu wn a lze je odlišit pouze jejich determinantem:
Rozhodující
hieroglyfické písmo
|
Moderní egyptská Olog ical přepis
|
Význam slova
|
objekt reprezentovaný
determinantem |
Důležitost determinantu
|
---|
|
wn
|
otevřít
|
Dveřní křídlo
|
Brána / dveře / brána atd .; otevřít
|
|
wn (j)
|
spěch
|
Dvojice nohou
|
Hýbat se
|
|
wn
|
Chyba; Chyba; Pokárání
|
Vrabec, vrabec atd.
|
špatné, špatné, neadekvátní atd .; Špatné, zlé, nedostatečné
|
|
wn
|
plešatý
|
Chomáče vlasů
|
Vlasy, chlupaté; Smutek, smutek
|
Je však třeba poznamenat, že systém determinantů se v průběhu egyptských jazykových dějin plně stabilizoval až v období Střední říše , zatímco Egypťan staré říše používal ještě zvláštnější nebo ad hoc determinanty. V Nové říši stále rostlo používání méně, zejména obecných, determinantů; někdy bylo možné napsat slovo s několika determinanty současně.
Další příklady determinantů jsou:
Žena, žena
|
dítě
|
muž
|
král
|
Vyžadující sílu
|
Hýbat se
|
Věci ze dřeva
|
---|
|
|
|
|
|
|
|
Fonetické determinanty
Občas byly determinativy a předchozí zvukové záznamy zjevně vnímány jako jednotka, takže ve výjimečných případech byly determinativy přetahovány spolu s fonogramy na jiná slova se stejnou zvukovou strukturou, například , konec jb „buck“ pochází ze slovajb (j) „mít žízeň“. Z takových hláskování by také mohly vzniknout nové zvukové záznamy, jako například, konec Tr „čas“ vznikl mimo jiné v částicích tr a nakonec se stal samostatným zvukovým záznamem tr . Logogram byl použit jako druh „fonetického ideogramu“ v nˀ.t "město" například v nebo ḥn.t (možná proto číst ḥnˀ.t ) použitý „pelikán“.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Kaligrafické zvláštnosti
dohoda
V hieroglyfických nápisech postavy obvykle nebyly jednoduše navlečené dohromady, ale spojeny do obdélníkových skupin. Slovo sḥtp.n = f „uspokojil“ bylo ve Střední říši napsáno takto:
To se čte shora dolů a zleva doprava v následujícím pořadí:
Některé postavy byly vyměněny tak, aby v nich nebyla žádná mezera; v ostatních případech byly zaměněny dva znaky, aby se prostor optimálně využil a nedocházelo k dráždění mezer: namísto . Zejména značky s volným prostorem za nimi umožňují, aby se před nimi objevila následující značka:
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
místo toho velmi vzácného fieldḥ.t „pole“. Z úcty byla před písmem vždy uvedena určitá slova:Ḫꜥj = f-Rꜥ " Chafre ", kde znak, což je zkratka pro boha Slunce Re, i když v mluvené podobě to bylo až na konci jména.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Potlačení a zmrzačení postav
Zejména v náboženských textech byly hieroglyfy zobrazující živé bytosti často vynechány nebo zmrzačeny, porovnejte v textech pyramid (Pyr. § 382 b) místo čehokoli jinéhoḥqr „hladoví“. Lidé často psali pouze horní část těla hlavou, zvířata naopak byla často přeškrtnutá; Další možností bylo nahradit determinanty, které představovaly živou bytost, většinou substitučním symbolemkterý se později objevil v hieratice pro všechny rozhodující determinanty.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Skupinové psaní
Skupinové psaní nebo slabičné psaní se týká zvláštního použití hieroglyfů, které lze do jisté míry najít již ve Staré říši, ale v plném rozsahu se používalo pouze v Nové říši, zejména pro cizí slova a jednotlivá egyptská slova. Na rozdíl od běžného používání hieroglyfů označují skupinová hláskování samohlásky podle interpretace některých učenců. Skupiny jednoho až tří hieroglyfů představují celou slabiku, přičemž tyto skupiny slabik se částečně skládají z jedno- a dvousouhláskových znaků, částečně z jedno- nebo dvou-souhláskových slov (jako j „oh“ pro „ˀa“ nebo podobně). Není zcela jasné, do jaké míry umožňuje skupinové psaní jednoznačné hlasové čtení. Například W. Schenkel a W. Helck obhajují teorii, že lze jasně reprodukovat pouze samohlásky i a u , ale nikoli a . Příkladem je hieroglyfický pravopis názvu krétského města Amnissos :Pokud by člověk četl hieroglyfy podle jejich normální fonetické hodnoty, dostal by jmnyšꜣ , podle obecně přijímaného výzkumného názoru to ve skupině platí pro souhláskovou posloupnost ˀ-mn-š ; podle Schenkela a Helcka lze toto čtení specifikovat jako ˀ (a) -m (a) -ni-š (a) . I když se v takových případech jeví předpoklad jasné reprodukce samohlásek pravděpodobný, množství materiálu dosud neumožnilo jasné rozhodnutí. Psaní cizích slov se skupinovým psaním má obdoby v jiných systémech psaní; Například v japonštině existuje speciální syllabar ( katakana ) pro zápis slov z cizích jazyků .
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Číslice
Historická písemná praxe
Psací média
Egypťané používali jako psací prostředky kámen, hlínu a kotouče z papyru , kůže a lnu , které občas zdobili umělecky barevnými obrázky. Nástroje písaře byly:
- většinou dřevěné pouzdro s několika psacími trubičkami, které byly na konci buď kladivem ploché, nebo šikmo řezané,
- talíř jako základ a pro vyhlazení papyru,
- zásoba černého inkoustu (vyrobený ze sazí, jako pojivo se používá arabská guma ),
- a jedno s červeným inkoustem pro tituly, nadpisy a začátky kapitol (viz rubrum ), ale ne pro boží jména (vyrobené z rumělkového prášku , sloučeniny rtuti a síry nebo z oxidu olovnatého),
- soudek pro vody s tím, že inkoust se smísí a
- nůž na řezání papyru.
Nejdelší dochovaný papyrus měří 40 metrů. Kůže se používala hlavně na texty velmi důležité.
Práce spisovatele
Znát dopis bylo jistě předpokladem pro jakoukoli kariéru ve státě. Pro úředníka také neexistovalo žádné samostatné jméno - „sesch“ znamená „písař“ i „úředník“. O školském systému je překvapivě málo známo. Pro Starou říši je zaveden rodinný systém: Žáci se naučili psát od svých rodičů nebo byli zařazeni k jinému odborníkovi na psaní, který je původně využíval pro pomocné práce a také je během tohoto procesu učil. Od Střední říše existují izolované dokumenty pro školy, které jsou z Nové říše dobře doloženy. Výcvik stát se písařem začal jednou z kurzívy (hieratická, později demotická). Hieroglyfy se naučily později a díky své povaze monumentálního písma je ne každý písař zvládl. Písmo bylo vyučováno hlavně diktátovými a přepisovacími cvičeními, které se v některých případech zachovaly, zatímco líní studenti byli potrestáni tresty a uvězněním.
Kniha Kemit pochází ze Středního království a byla zjevně napsána speciálně pro školní lekce. Výuka Cheti popisuje výhody psaní profese a vyjmenovává nevýhody jiných, převážně manuálních a zemědělských profesích.
výslovnost
Vzhledem k tomu, že hieroglyfickým písmem je jazyk, jehož potomkem 17. století s vysídlením koptštiny jako posledního úředního jazyka je Arab mrtvý a v hieroglyfickém psaní není uvedena žádná samohláska, je rekonstrukce egyptských slov a přepis hieroglyfických jmen a slov v moderních abecedách jsou nejednoznačné. Tak vznikají velmi různá pravopisná jména stejného jména, například Nefertiti v němčině a Nefertiti v angličtině pro egyptský Nfr.t-jy.tj . Kromě samotných koptských a hieroglyfických hláskování poskytuje nápovědu k výslovnosti egyptských jmen a slov také kontroverzní afro-asijská fonetická korespondence a pomocné tradice, jako jsou řecké a klínové parafráze. Původní koptština , jazyk s hieroglyfickými souhláskami a rekonstruovanými samohláskami, vyplývající z těchto tradic , byl převzat do různých filmů (většinou s pochybnými výsledky), včetně filmu Mumie a série Hvězdná brána .
Egyptologové si vystačí s výslovností egyptštiny vložením písmene e mezi mnoho souhlásek do přepisovaného textu a vyslovením některých souhlásek jako samohlásek ( ꜣ a ꜥ jako a , w jako w nebo u , j a y jako i ). To je pravidlo, ale ne bez výjimky; jako král a Boží jméno být vyslovován podle tradičních řeckých a koptských hláskování, například jako „ Amen “ namísto „imenu“ pro egyptského Jmn.w . Na jednotlivých univerzitách se zejména vyvinuly různé konvence o tom, jak má být egyptologický přepis vyslovován jako alternativa. Slovo nfrt (ženský z nfr : „krásný“) lze nalézt jak jako neferet (tak často v Německu), tak jako nefret (jinde v Německu) nebo jako nefert (tedy mimo jiné na ruských univerzitách). Existují také systematické rozdíly v délce nebo krátkost z e s i slovní přízvuk.
Reprezentace hieroglyfů na počítačových systémech
Hieroglyfy jsou zakódovány do egyptských hieroglyfů bloku Unicode (U + 13000 - U + 1342F), na které se vztahuje například písmo Segoe UI Historic dodávané s Windows 10 a vyšším .
Kromě toho existuje řada hieroglyfických programů pro zpracování textu, které používají systém pro kódování hieroglyfů pomocí jednoduchých znaků ASCII , který současně zobrazuje komplikované uspořádání hieroglyfů. Jednotlivé hieroglyfy jsou kódovány buď pomocí čísel v Gardinerově seznamu, nebo podle jejich fonetických hodnot. Tato metoda se nazývá Manuel de Codage format, nebo zkráceně MdC, po jejím zveřejnění. Následující výňatek ze stély z Louvru (Paříž) poskytuje příklad kódování hieroglyfického nápisu :
sw-di-Htp:t*p i-mn:n:ra*Z1 sw-t:Z1*Z1*Z1 nTr ir:st*A40
i-n:p*w nb:tA:Dsr O10 Hr:tp R19 t:O49 nTr-nTr
Hr:Z1 R2 z:n:Z2 Szp:p:D40 z:n:nw*D19:N18 pr:r:t*D54
Aby bylo možné vytvořit věrné zobrazení uspořádání hieroglyfů, musí složité programy hieroglyfické sazby nabízet nejen uspořádání bez překrytí, ale také funkci zrcadlení hieroglyfů, plynulé změny jejich velikosti a částečného uspořádání jednotlivých znaků nebo zcela nad sebou (srov. které zde nebylo možné implementovat).
Pro přehrávání a sadu hieroglyfů na počítači byla vyvinuta řada programů. Patří mezi ně SignWriter , WinGlyph , MacScribe , InScribe , Glyphotext a WikiHiero .
transkripce
Při překladu hieroglyfických textů se často provádí přepis v egyptologickém přepisu , ve kterém se hieroglyfické písmo převádí na odpovídající zvuky. Účelem přepisu je použít typograficky jednodušší systém psaní ke komunikaci o čtení hieroglyfického textu. Vzhledem k tomu, že egyptologické transkripční systémy reprodukují pouze zvuky a vlastnosti struktury slov - a zejména žádné determinanty - je tento proces jednoznačný pouze v jednom směru. To znamená, že hieroglyfické reprezentace již nelze obnovit z textu v egyptologickém přepisu, ačkoli byla učiněna doporučení pro jasnou reprodukci hieroglyfů podle systému používaného při psaní klínového písma. Pro přepis se používají různé systémy, které se však zásadně neliší, ale pouze ve vizuálním designu transkripčních značek. Například zvuk označený hieroglyfemje reprodukován (většinou interpretován jako IPA / tš /), v závislosti na transkripčním systému buď ṯ (tedy od „berlínské školy“ Adolf Ermans ), nebo v poslední době někteří učenci č (zejména „Tübingenská škola“ Wolfgang Schenkel ). Na internetu a pro přiřazování znaků písmem je běžné kódování transkripce podle „Manuel de Codage“.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Transkripční systémy důležitých egyptologických děl
Varianty
transkripce |
Peust phono logy
|
Allen Middle Egyptian
|
Loprieno Ancient Egyptian
|
Hannig GHWb. ; Wikipedia
|
Noble Altägy. Velikost
|
Erman & Grapow Wb.
|
Malaise & Winand Gr.
|
Gardiner Egyptian Gr.
|
Schenkel Tübing. Snadný
|
Odpovídající znaménko
souhlásky
|
Manuel de Codage
|
---|
' ( )
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
takzvaný sekundární alef
|
|
ꜣ ( )
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
A.
|
ỉ ~ j
|
j
|
j
|
j
|
j
|
j
|
ỉ
|
ỉ
|
ỉ
|
ỉ
|
|
i
|
j ~ j ~ i̯
|
i̯
|
j
|
j
|
j
|
j
|
j
|
ỉ
|
ỉ
|
i̯
|
Konečná souhláska slabých sloves
|
|
j ~ y ~ ï
|
ï
|
j
|
j ~ y
|
j
|
j
|
j
|
y
|
y
|
ï
|
|
y
|
j ~ jj ~ y
|
y
|
y
|
j ~ y
|
y
|
y ~ yy
|
j
|
j
|
y
|
y
|
|
i * i
|
ꜥ ( )
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
A
|
w
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
nebo |
w
|
w ~ u̯
|
u̯ (?)
|
w (?)
|
w (?)
|
w (?)
|
w (?)
|
w (?)
|
w (?)
|
w (?)
|
u̯
|
Konečná souhláska slabých sloves
|
|
b
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
b
|
p
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
p
|
F
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
F
|
m
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
m
|
n
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
n
|
r
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
r
|
l
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
odlišný
|
l
|
H
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
H
|
H
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
H
|
H
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
X
|
H
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
X
|
s ~ z
|
z
|
z
|
z
|
s (z)
|
z
|
s
|
s
|
s
|
s
|
|
z
|
ś ~ s
|
s
|
s
|
s
|
s
|
s
|
ś
|
ś
|
s (ś)
|
ś
|
|
s
|
š
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
S.
|
q ~ q
|
q
|
q
|
q
|
q
|
q
|
ḳ
|
ḳ
|
ḳ
|
ḳ
|
|
q
|
k
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
k
|
G
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
G
|
t
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
t
|
ṯ ~ č
|
ṯ
|
ṯ
|
ṯ
|
ṯ
|
ṯ
|
ṯ
|
ṯ
|
ṯ
|
C
|
|
T
|
d ~ ṭ
|
d
|
d
|
d
|
d
|
d
|
d
|
d
|
d
|
ṭ
|
|
d
|
ḏ ~ č̣
|
ḏ
|
ḏ
|
ḏ
|
ḏ
|
ḏ
|
ḏ
|
ḏ
|
ḏ
|
C
|
|
D.
|
Kromě fonetických transkripčních znaků obsahuje většina transkripčních systémů také takzvané strukturní znaky, které od sebe oddělují morfémy za účelem objasnění morfologické struktury slov. Někteří vědci například přepsali staroegyptské slovesné tvary jnsbtnsn „ti, kdo je pohltili“ jako j.nsb.tn = sn , aby identifikovali různé předpony a přípony . Použití strukturálních symbolů je ještě méně jednotné než fonetické přepisy - kromě systémů bez strukturálních symbolů, jako je ten, který byl použit ve staroegyptské gramatice Elmara Edela (Řím 1955/64), existují systémy s až pět strukturálních symbolů ( Wolfgang Schenkel ). Jednotlivé znaky se také nepoužívají jednotně; Jednoduchý bod („.“) V romanizaci berlínské školy se používá k oddělení zámen přípon, ale v některých novějších systémech se používá k označení nominálního ženského konce. Zatímco James P. Allen odděluje předponu j určitých tvarů slovesa jediným bodem, Wolfgang Schenkel k tomu navrhl dvojtečku („:“).
Hieratické texty se často převádějí na hieroglyfy ( přepis ) a zveřejňují se tak, aby bylo možné znaky před jejich přepisem identifikovat pomocí odpovídajících hieroglyfů. Identifikaci kurzívou mohou provádět pouze odborníci a není snadno pochopitelná pro každého, kdo je obeznámen s hieroglyfickým písmem. Demotické texty, na druhou stranu, obvykle nejsou přepsány jako první, protože vzdálenost k hieroglyfům je příliš velká, ale přepsána přímo do transkripce.
Významy výrazů „přepis“ a „přepis“ jsou nekonzistentní; V některých egyptských gramatikách, zejména v angličtině, se termíny transkripce a přepis používají naopak.
Reprezentace transkripčních značek na počítačových systémech
Všechny znaky použité pro egyptologické přepisy jsou obsaženy v mezinárodním standardu kódování znaků Unicode . Nejnověji byl egyptologický jód zahrnut do standardu Unicode v březnu 2019 ( Unicode block Latin, extended-D ). Ne všechny znaky jsou však k dispozici ve všech písmech, takže může být vhodné použít speciální písma, například New Athena Unicode .
V přepisech se používají pouze malá písmena; Unicode však obsahuje také velká písmena pro všechna tato písmena, která lze použít například v nadpisech.
Z důvodu důležitosti egyptologie v populární vědě byly při revizi německého standardu rozložení klávesnice DIN 2137 , která proběhla v roce 2018, zohledněny obvyklé římské znaky . To znamená, že tyto znaky lze zadat pomocí německého standardního rozložení klávesnice E1 .
Speciální písmena a symboly pro egyptologické přepisy
charakter |
Unicode (možná malá písmena) |
případně velké písmeno Unicode (a)
|
Vstup z klávesnice s přiřazením E1
|
---|
ꜣ / Ꜣ ( ) (d)
|
U + A723 latinské malé písmeno egyptologický alef
|
U + A722 |
( Alt Gr+ k) - b/B
|
ʾ () (b)
|
U + 02BE modifikační písmeno pravý půlkruh (c)
|
|
( Alt Gr+ f) -h
|
ꞽ / Ꞽ ( / ) |
U + A7BD latinské malé písmeno rázové i
|
U + A7BC |
( Alt Gr+ k) - i/I
|
i̯ (b)
|
i - U + 032F kombinující obrácený breve níže
|
|
i- Alt Gr+ r- 2- k (e)
|
ï / Ï |
U + 00EF latinské malé písmeno i s diaerézou
|
U + 00CF |
( Alt Gr+ z) - i/I
|
ꜥ / Ꜥ ( ) |
U + A725 latinské malé písmeno egyptologické ain
|
U + A724 |
( Alt Gr+ k) - c/C
|
u̯ (b)
|
u - U + 032F kombinující obrácený breve níže
|
|
u - Alt Gr+ r- 2- k (e)
|
ḥ / Ḥ |
U + 1E25 latinské malé písmeno h s tečkou níže
|
U + 1E24 |
( Alt Gr+ ö) - h/H
|
ḫ / Ḫ |
U + 1E2B latinské malé písmeno h s breve níže
|
U + 1E2A |
( Alt Gr+ u) - h/H
|
ẖ / H̱ |
U + 1E96 latinské malé písmeno h s řádkem níže
|
H - U + 0331 kombinující macron níže
|
ẖ: ( Alt Gr+ h) - h H̱: H- -
|
h̭ / H̭ (f)
|
h - U + 032D kombinující háčkovaný přízvuk níže
|
H - U + 032D |
h/ H- Desetinné číslo 0813
|
ś / Ś |
U + 015B latinská malá písmena s ak
|
U + 015A |
- s/S
|
š / Š |
U + 0161 malá písmena latinky s háčkem
|
U + 0160 |
( Alt Gr+ t) - s/S
|
ḳ / Ḳ |
U + 1E33 latinské malé písmeno k s tečkou níže
|
U + 1E32 |
( Alt Gr+ ö) - k/K
|
č / Č |
U + 010D latinské malé písmeno c s háčkem
|
U + 010C |
( Alt Gr+ t) - c/C
|
ṯ / Ṯ |
U + 1E6F latinské malé písmeno t s řádkem níže
|
U + 1E6E |
( Alt Gr+ h) - t/T
|
ṭ / Ṭ |
U + 1E6D latinské malé písmeno t s tečkou níže
|
U + 1E6C |
( Alt Gr+ ö) - t/T
|
ṱ / Ṱ (g)
|
U + 1E71 latinské malé písmeno t s háčkem níže
|
U + 1E70 |
( Alt Gr+ t) - - t/T
|
č̣ / Č̣ (b)
|
U + 010D latinské malé písmeno c s háčkem - U + 0323 kombinující tečku níže
|
U + 010C - U + 0323 |
- c/ C- -
|
ḏ / Ḏ |
U + 1E0F latinské malé písmeno d s řádkem níže
|
U + 1E0D |
( Alt Gr+ h) - d/D
|
⸗ |
U + 2E17 dvojitá šikmá pomlčka
|
|
( Alt Gr+ k) -=
|
⟨ |
U + 27E8 matematická levá úhlová závorka (h)
|
|
( Alt Gr+ f) -8
|
⟩ |
U + 27E9 matematická pravoúhlá závorka (h)
|
|
( Alt Gr+ f) -9
|
⸢ |
U + 2E22 levá horní polovina držáku
|
|
( Alt Gr+ k) -[
|
⸣ |
U + 2E23 horní pravá poloviční konzola
|
|
( Alt Gr+ k) -]
|
(A)Pokud je zde uveden jeden znak, je název Unicode shodný s malým písmenem po nahrazení slova „
malý “ výrazem „
velká “.
b)Používají pouze jednotliví autoři; neobvyklé v populárně-vědeckých textech.
(C) Náhradní reprezentace, protože není obsažena v Unicode ve speciálním provedení.
d) Číslo 3 se často používá jako náhrada.
(F)Používá se pouze jednotlivými autory a pouze pro přepis
demotického scénáře . Není součástí rozložení klávesnice E1, protože se nepoužívá pro hieroglyfický přepis.
(G)Používá se pouze jednotlivými autory a pouze pro přepis demotického scénáře. ( Zahrnuto do rozložení klávesnice E1 pro
Tshivenda .)
(H)Navzdory svému názvu se
jedná o
lomené závorky, které se mají použít v textech, protože znaky U + 2329 / U + 232A původně určené pro tento účel v Unicode jsou zastaralé .
Náhradní zastoupení egyptologického jódu
Vzhledem k tomu, že egyptologický jód, který byl do Unicode přidán v březnu 2019, dosud nebyl implementován v mnoha písmech, byla a jsou k tomu používána různá řešení:
Označení Unicode
|
Velké písmeno
|
Malým písmem
|
Alternativní malá písmena
|
---|
pravý půlkruh nad (a)
|
I͗ - U + 0049 U + 0357
|
i͗ - U + 0069 U + 0357
|
ı͗ - U + 0131 U + 0357 |
i s hákem výše |
Ỉ - U + 1EC8
|
ỉ - U + 1EC9 |
|
cyrilice psili pneumata
|
I҆ - U + 0049 U + 0486
|
i҆ - U + 0069 U + 0486 |
|
horní čárka
|
I̓ - U + 0049 U + 0313
|
i̓ - U + 0069 U + 0313 |
|
Reprezentace s fonty jinými než Unicode
Vzhledem k tomu, že všechny znaky vyžadované pro egyptologické přepisy jsou v Unicode k dispozici pouze od roku 2019, pro mnoho vědeckých projektů se stále používají písma jiných než Unicode , která obsahují požadované znaky v jiných kódových bodech než ve standardizovaných Unicode. Kromě nejrůznějších soukromých písem jsou ve vědě obzvláště rozšířená písma TrueType „Transliteration“ od CCER a „Trlit_CG Times“, v nichž systém transkripce slovníku egyptského jazyka od Ermana a Grapowa a egyptské gramatiky Alana Gardinera z velké části přesně odpovídá rozložení klávesnice des Manuel de Codage (viz výše). Časopis Lingua Aegyptia poskytuje znakovou sadu egyptologa Friedricha Jungeho , se kterou lze reprodukovat všechny běžné transkripční systémy, ale liší se od Manuela de Codageho rozložením klávesnice (Umschrift_TTn).
literatura
(seřazeno chronologicky)
- Úvod
- WV Davies: Egyptské hieroglyfy . 5. otisk. British Museum Press, London 1992, ISBN 0-7141-8063-7 , ( Čtení minulosti ).
-
Karl-Theodor Zauzich : Hieroglyfy bez tajemství. Úvod do staroegyptského psaní pro návštěvníky muzea a turisty v Egyptě (= kulturní historie starověkého světa . Svazek 6). Vydalo Sdružení pro podporu egyptského muzea v Berlíně-Charlottenburgu 11. vydání. von Zabern, Mainz 2000, ISBN 3-8053-0470-6 ( ISSN 0937-9746 ).
- Marc Collier, Bill Manley: Hieroglyphics. Dešifrovat, číst, rozumět . Knaur, Mnichov 2001, ISBN 3-426-66425-9 , (původní vydání: Jak číst egyptské hieroglyfy . British Museum Press, London 1998, ISBN 0-7141-1910-5 ).
-
Gabriele Wenzel : Hieroglyfy. Psát a číst jako faraoni . 3. vydání, Nymphenburger, Mnichov 2003, ISBN 3-485-00891-5 .
- Bridget McDermott: dešifrování hieroglyfů. Přečtěte si a pochopte tajný jazyk faraonů. Area, Erftstadt 2006, ISBN 978-3-89996-714-2 .
- Petra Vomberg, Orell Witthuh: Hieroglyfický klíč . Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-447-05286-3 .
-
Hartwig Altenmüller : Úvod do hieroglyfického psaní (= úvody do cizích skriptů. ) 2., přepracované a rozšířené vydání, Buske, Hamburg 2010, ISBN 978-3-87548-535-6 .
-
Michael Höveler-Müller : Čtení a psaní hieroglyfů. Ve 24 snadných krocích . Beck, Mnichov 2014. ISBN 978-3-406-66674-2 .
- Dešifrování
- Lesley Adkins, Roy Adkins: Kodex faraonů . Lübbe, Bergisch Gladbach 2002, ISBN 3-7857-2043-2 .
- Markus Messling: Champollionovy hieroglyfy, filologie a přivlastnění si světa . Kadmos, Berlín 2012, ISBN 978-3-86599-161-4 .
- Gramatiky se seznamy postav
-
Adolf Erman : Nová egyptská gramatika. 2. zcela přepracované vydání. Engelmann, Lipsko 1933, (komplexní představení zvláštností nového egyptského hláskování: §§ 8–42).
- Herbert W. Fairman: An Introduction to the Study of Ptolemaic Signs and their Values. In: Le Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale. Č. 43, 1945, ISSN 0255-0962 , str. 51-138.
-
Alan Gardiner : Egyptská gramatika. Být úvodem ke studiu hieroglyfů. Třetí vydání, přepracované. Oxford University Press, London 1957, (Za prvé: Clarendon Press, Oxford 1927), (Obsahuje nejpodrobnější verzi Gardinerova seznamu , standardní hieroglyfický seznam a rozsáhlé zastoupení systému psaní).
-
Elmar Edel : Staroegyptská gramatika (= Analecta Orientalia, commentationes scientificae de rebus Orientis antiqui. Svazek 34/39 ). Pontificium Institutum Biblicum, Řím 1955–1964, (V §§ 24–102 nabízí velmi obsáhlý popis pravidel psaní a principů hieroglyfů), (také publikováno: Rejstřík citací . Editoval Rolf Gundlach. Pontificium Institutum Biblicum, Řím 1967).
-
Jochem Kahl : Systém egyptského hieroglyfického písma v 0-3. Dynastie. Harrassowitz, Wiesbaden 1994, ISBN 3-447-03499-8 , (= Göttinger Orientforschungen. Series 4: Egypt. 29, ISSN 0340-6342 ), (také: Tübingen, Univ., Diss., 1992).
- James P. Allen: Středoegyptský. Úvod do jazyka a kultury hieroglyfů. Cambridge 2000, ISBN 0-521-77483-7 , (výuka gramatiky s cvičebními texty, podrobně jde také do kulturního kontextu textů).
- Pierre Grandet, Bernard Mathieu: Cours d'égyptien hiéroglyphique. Nouvelle edice revue et augmentée, Khéops, Paris 2003, ISBN 2-9504368-2-X .
-
Friedrich Junge : Úvod do gramatiky nového egyptštiny. 3. vylepšené vydání. Harrassowitz, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-447-05718-9 , (o psacích materiálech, přepisu a přepisu §§ 0,3 + 0,4; o zvláštnostech novoegyptského pravopisu § 1).
- Daniel A. Werning: Úvod do hieroglyfického egyptského písma a jazyka. Propedeutika s lekce kreslení a slovní zásoby , cvičení a cvičební pokyny , 3. sloveso. Vydání, Humboldtova univerzita v Berlíně, Berlín 2015. doi : 10,20386 / HUB-42129 .
- Digitální úvodní gramatiky online
- Seznamy znaků
- Ferdinand Theinhardt: Seznam hieroglyfických typů ze slévárny písem pana F. Theinhardta . Akademie věd, Berlín 1875.
-
Rainer Hannig : Velký výstižný slovník egyptsko-německého jazyka. (2800-950 př.nl). Jazyk faraonů. Marburg Edition. 4. přepracované vydání. von Zabern, Mainz 2006, ISBN 3-8053-1771-9 , (= Hannig-Lexica. díl 1); (= Kulturní dějiny starověkého světa . Svazek 64, ISSN 0937-9746 ), (Obsahuje seznam Gardinerů a rozšířený seznam znaků).
-
Rainer Hannig , Petra Vomberg: Slovníček faraonů v předmětových skupinách (= Hannig Lexica. Svazek 2). 2. vydání, von Zabern, Mainz 2012, ISBN 978-3-8053-4473-9 .
-
Wolfgang Kosack : Egyptský seznam symbolů I. Základy hieroglyfického písma. Definice, design a použití egyptských znaků. Přípravné práce pro seznam písem. Christoph Brunner, Basilej 2013, ISBN 978-3-9524018-0-4 .
-
Wolfgang Kosack : Egyptský seznam symbolů II. 8500 hieroglyfů všech epoch. Shromážděné a zpracované četby, interpretace, použití. Christoph Brunner, Berlín 2013, ISBN 978-3-9524018-2-8 .
- smíšený
-
Christian Leitz : Chrámové nápisy řecko-římských časů. 3. vylepšené a aktualizované vydání. Lit, Münster 2009, ISBN 978-3-8258-7340-0 , (= zdrojové texty o egyptském náboženství. Svazek 1), (= úvody a zdrojové texty o egyptologii. Svazek 2), (s odkazy na starší seznamy ptolemaiovských hieroglyfů ). Obsah (PDF; 230 KB) .
-
Siegfried Schott : Hieroglyfy. Vyšetřování původu psaní. Verlag der Wissenschaften und der Literatur in Mainz (zadal Franz Steiner Verlag, Wiesbaden), Mainz 1950 (= pojednání Akademie věd a literatury. Třída humanitních a společenských věd. Narozen 1950, svazek 24).
webové odkazy
Individuální důkazy
-
^ Jan Assmann : Kámen a čas: Člověk a společnost ve starověkém Egyptě . Fink, Mnichov 2003, ISBN 3-7705-2681-3 . Str.80.
-
↑ Počet Ptolemaiových symbolů považuje Leitz, 2004, za podstatně nižší.
-
↑ Jochem Kahl: Od h do q. Důkaz pro „abecední“ posloupnost zvukových hodnot s jednou souhláskou na papyrusech z pozdního období . In: Göttinger Miscellen . (GM), svazek 122, Göttingen 1991, str. 33-47, ISSN 0344-385X .
-
^ Geoffrey Barraclough, Norman Stone: The Times Atlas světových dějin. Hammond Incorporated, Maplewood, New Jersey 1989, ISBN 978-0-7230-0304-5 , s. 53. ( [1] na archive.org)
-
^ Günter Dreyer: Umm el-Qaab I, Predynastický královský hrob Uj a jeho rané písemné dokumenty . von Zabern, Mainz 1998, ISBN 3-8053-2486-3 .
-
^ Francis Amadeus Karl Breyer: Písemné dokumenty predynastické královské hrobky Uj v Umm el-Qaab: pokus o novou interpretaci. In: The Journal of Egyptian Archaeology. Č. 88, 2002, str. 53-65.
-
↑ Aḥmad ibn ʻAlī Ibn Waḥshīyah: Starověké abecedy a hieroglyfické postavy vysvětleny. (Originál: Shauq al-mustahām fī maʻrifat rumūz al-aqlām ). Editoval a překládal Joseph Hammer-Purgstall. London, 1806, str. 43-51. Na archive.org : http://archive.org/details/ancientalphabet00conggoog , http://archive.org/details/ancientalphabet00hammgoog
-
↑ Arabské studium starověkého Egypta ( Memento ze dne 3. února 2014 v internetovém archivu )
-
↑ Simon Singh : Tajné zprávy . Umění šifrování od starověku po internet. dtv 2005, s. 247-265.
-
↑ Nadine Gola, Heinz-Josef Thissen: Dešifrování a systematizace hieroglyfů. lepsius online, archivovány od originálu 4. května 2014 ; zpřístupněno 16. prosince 2018 .
-
^ Richard Lepsius: Lettre à M. Rosellini sur l'alphabet hiéroglyphique. Řím 1837.
-
↑ A. Gardiner: Egyptská gramatika: Úvod do studia hieroglyfů. Oxford 1927.
-
↑ Možné výjimky viz: Wolfgang Schenkel: Rebus, hláskovací slabika a souhláska . In: Göttinger Miscellen. Svazek 52, Göttingen 1981, str. 83-95.
-
↑ Daniel A. Werning podporuje čtení dp : The Sound Values of the Signs Gardiner D1 (Head) and T8 (Dagger) (PDF; 682 kB) , In: Lingua Aegyptia . Č. 12, 2004, s. 183-203
-
↑ podle Erika Hornunga : Úvod do egyptologie. Stál ; Metody; Úkoly. 7., nezměněné vydání, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-534-23641-1 , s. 22f.
-
↑ a b c Od Staré říše přes Střední říši do druhého přechodného období ; srov Alexandra von Lieven : Kryptografie ve staré a střední říši . In: Alexandra von Lieven: Půdorys běhu hvězd - takzvaná kniha drážek . Carsten Niebuhr Institute of Ancient Eastern Studies (mimo jiné), Kodaň 2007, ISBN 978-87-635-0406-5 . Str.
-
^ Wolfgang Schenkel: Glottalizované plosivy, glotální plosivy a faryngální frikativ v koptštině, závěry z egyptsko-koptských výpůjček a místní jména v egyptsko-arabštině. In: Lingua Aegyptia. Č. 10, Göttingen 2002, s. 1–57, zejména s. 32 a násl. ISSN 0942-5659 ( online )
-
↑ mḥr po Joachimovi Friedrichovi Quackovi : O zvukové hodnotě Gardiner Sign-List U 23 . In: Lingua Aegyptia. Č. 11, Göttingen 2003, str. 113-116. ISSN 0946-8641
-
^ Daniel A. Werning: §8, Funkce klasifikátorů . (Digitální úvod do hieroglyficko-egyptského písma a jazyka) Humboldtova univerzita v Berlíně, 14. května 2018.
-
^ Takže čtení E. Edel: Staroegyptská gramatika. S. 605. Srov. Ale: njw.t v A. Gardiner: Egyptian Grammar. Oxford 1927, s. 498 a na jeho základě Hannig: Handwörterbuch. 414.
-
↑ Citované spisy pro „Pelikan“ pocházejí z pyramidových textů , § 278b , nebo Ebersova papyru ( poznámka )
-
^ P. Lacau: Potlačení a úpravy de signes dans les textes funéraires. In: Journal for Egyptian Language and Antiquity. Leipzig 1914, No. 51, p. 1 ff. (Dotisk: Biblio, Osnabrück 1975), ISSN 0044-216X .
-
↑ Wolfgang Helck : Vztahy Egypta s Blízkým východem ve 3. a 2. tisíciletí před naším letopočtem Chr (= egyptologická pojednání. Svazek 5). 2. vydání, Harrassowitz, Wiesbaden 1971, str. 505-575, ISBN 3-447-01298-6 .
-
^ H. Brunner: Škola . In: Lexicon of Egyptology . Harrassowitz, Wiesbaden 1984, sloupec 741-743, ISBN 3-447-02489-5 .
-
↑ Jan Buurman, mimo jiné Nicolas Grimal: Inventaire des signes hiéroglyphiques en vue de leur saisie informatique: manuel de codage des textes hiéroglyphiques en vue de leur saisie sur ordinateur (= Informatique et Egyptology. Volume 2). De Boccard, Paříž 1988.
-
^ E. Edel: Staroegyptská gramatika . Oddíl 103; Wolfgang Schenkel: Z práce o shodě staroegyptských textů rakví (= Göttinger Orientforschungen. 4. řada. Svazek 12). Harrassowitz, Wiesbaden 1983, ISBN 3-447-02335-X .
-
↑ Carsten Peust: Egyptská fonologie: úvod do fonologie mrtvého jazyka (= monografie o egyptském jazyce. Svazek 2). Peust & Gutschmidt, Göttingen 1999, ISBN 3-933043-02-6 .
-
↑ dokumentováno v: Pyramid Texts , § 98 c
-
^ Wolfgang Schenkel: Tübingen Úvod do klasického egyptského jazyka a písma. Tübingen 1997, § 2.2 písm
-
↑ Unicode 12.0.0. Na: unicode.org ; zpřístupněno 25. října 2020.
-
↑ a b New Athena Unicode, v5.007. In: apagreekkeys.org. 8. prosince 2019, zpřístupněno 25. října 2020 .
-
^ Daniel A. Werning: Egyptologický přepis v Unicode. (PDF) Humboldt-Universität zu Berlin , 9. prosince 2019, zpřístupněno 13. listopadu 2020 .
-
↑ Grafy znakových kódů Unicode 13.0 - Různé technické. In: Standard Unicode 13.0. Technický výbor Unicode, 10. března 2020, přístup 13. listopadu 2020 .
-
↑ Přispěvatelé lesklých starověkých jazyků, „Unicode“ In: Daniel A. Werning: Lesklý starověký jazyk. ( Berlin: Humboldt University Berlin, 6. července 2018 ).
-
↑ Viz IFAO: Polices de caractères. Zapnuto: ifao.egnet.net ; zpřístupněno 25. října 2020.
-
^ Lingua Aegyptia - šablona stylů. přepis. na: gwdg.de ; zpřístupněno 25. října 2020.
-
↑ Písmo Trlit_CG Times . Zapnuto: wepwawet.nl ; zpřístupněno 25. října 2020.
-
^ Lingua Aegyptia - šablona stylů. Přepis TTn. na: gwdg.de ; zpřístupněno 25. října 2020.