Re (egyptská mytologie)

Re / Ra v hieroglyfech
Ideogramy
C2

N5

C1
obvykle
N5
Z1

nebo
určujícím
N5
Z1
C2
nebo
D21
A

nebo
určujícím
D21
A
N5
nebo
D21
A
N5
Z1

nebo
určujícím
D21
A
N5
Z1
C2
u Horuse

D10
Eye of the Re
nebo
Right Eye of the Re

Přezdívka
Staré říše
U28 G1 P3 W24t
pt

Dja-Nut
D3-NWT Kdo překročí
na drážku
transkripce Rˁ (w)
Bůh slunce Ra2.svg
Re-Haracht

Re (také: Ra ) je staroegyptský bůh slunce . To znamená, že slunce je samo o sobě bohem, a proto není vytvořeno božskou bytostí. Lze jej popsat jako pravděpodobně nejdůležitějšího staroegyptského boha až do pozdějších dob, protože umožnil život na Zemi a umožnil mu pokračovat v práci své moci (slunce). Jeho jméno v egyptštině jednoduše znamená „slunce“.

Zvýrazněné uctívání slunce jako slunečního kultu lze vysledovat v královských zádušních chrámech až do 3. dynastie pod Džoserem . Se začátkem 4. dynastie získal kult slunce pod Radjedefem zvláštní význam s první zmínkou o králi jako „ synu Re “, který se zvýšil v 5. dynastii , od níž jsou doloženy první ikonografické reprezentace.

Kult boha slunce nakonec vyústil v nově vybudované sluneční svatyně - například sluneční svatyni Niuserre . V 6. dynastii Re povstal na nové hlavní božstvo v Heliopoli a nahradil Atuma , který do té doby vedl místní kult Deváté Heliopolis . V demotickém papyruNávrat bohyně “ je osm božstev z Hermopolisu označováno jako „Otcové Re“, kteří se znovu objevili ve svém vzhledu jako Miu („kočka“) s kočičí tváří, když Tefnut zůstal v Punt .

význam

Toto božstvo je udržovatelem a vládcem stvořeného světa. Od 4. dynastie se faraoni nazývali „ synem Re “, například Chephren . Později byl sloučen s Amunem , nejdůležitějším bohem Théb , aby se stal hlavním bohem Egypta, Amun-Re . Několik dalších bohů se také stalo božstvy se solárním aspektem v důsledku obecného kultu slunce a bylo spojeno se slunečním bohem Re, jako Chnum- Re, Sobek- Re, Month- Re atd. Název viz také Hesi-Re .

symbolismus

Jeho kultovním objektem byl obelisk . Formy reprezentace Re jsou extrémně početné. Mimo jiné byl symbolicky reprezentován jako okřídlený sluneční disk, obvykle navinutý kolem hada uraeus ; například v lidské podobě spojené s Horem jako Re -Harachte - Atum se sokolí hlavou, která nese sluneční disk. Sokolí hlava však byla používána pouze po dobu východu a západu slunce . Ukazuje Re ve stavu porodu Nut krátce před objevením se na obzoru nebo ve stavu umírání po potopení pod horizont. Re byl proto často reprezentován jako „ Horus na obzoru “ (Harmachis). Přidružená červená barva vysvětluje další rovnici Re s planetou Mars .

Vzhledem k tomu, že Re podle tradičního mýtu odpočíval jako hvězda dne v nitru Nut v noci a byl jí znovuzrozen pouze ráno, nesmělo se jeho jméno veřejně vyslovovat během jeho noční nepřítomnosti. V bázni a strachu z trestu za porušení tohoto tabu nazývali Egypťané Re během tohoto období „majestátem tohoto Boha“.

V egyptské mytologii

Podle mýtu vládli na začátku světa bohové jako králové. Zde Re (jako Atum-Re) stál v čele Deváté Heliopolis , jako bůh původu, který vstal z pralesa, aby vytvořil lidstvo. Poté se prý opět stáhl na oblohu a poté ve dne projížděl oblohou ve společnosti své dcery Maat na sluneční lodi . Večer se Re změnil na noční bárku a projel říší mrtvých, aby se příštího rána znovuzrodil při východu slunce. S pomocí Setha musel odrazit útoky hadího božstva Apophise v podsvětí.

Res výstup do nebe:
Na začátku doby, kdy byl svět stvořen, nebyl Re, král veškeré existence, vzdálenou bytostí, ale žil na Zemi. Jeho vláda byla nebeská; jeho jediným úkolem bylo každou chvíli kontrolovat, zda se vše daří. Re ale zestárl a přemýšlel o ukončení své vlády na zemi, ale mnoho lidí jím kvůli tomu pohrdalo. Sluneční bůh rozzuřil a poslal své oko v podobě bohyně Sekhmet, aby tyto lidi zničil. Poté se rozhodl obrátit se k Zemi zády a od té doby žil v nebi. Ale musel vidět, že lidé pod ním bojovali a každý vinil toho druhého ze ztráty slunce.

Zjevná korespondence s polynéskými kulturami

Ra je v maorštině a dalších polynéských jazycích také nazýván sluncem . Nicméně sluneční kult jako ve starém Egyptě byl cizí těchto kultur . Je to čistě náhodná shoda - původní polynéský název pro „slunce“ je * laqaa (což znamená * / laʔaː /) - zejména proto, že Ra pro přepis Rˤ (w) je pouhou konvencí výslovnosti v egyptologii, protože výslovnost Egyptština, zvláště pokud jde o samohlásky, není přesně známa; rekonstrukce pro výslovnost Rˤ (w) je * / ˈliːduw / pro Starou říši , * / ˈriːduw / pro Střední říši a * / ˈriːʕu / pro Nové království .

Viz také

literatura

webové odkazy

Commons : Re  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Poznámky

  1. Rekonstrukce jsou na začátku označeny hvězdičkami, phonemic informace v mezinárodní fonetické abecedě (IPA) s lomítky.

Individuální důkazy

  1. text pyramidy 543a ; viz také Christian Leitz et al: Lexikon egyptských bohů a jména bohů (LGG). Svazek 1: A-i (= Orientalia Lovaniensia analecta. Svazek 110). Peeters, Leuven 2002, ISBN 90-429-1146-8 , s. 587.
  2. ^ Daniel A. Werning: Moderní přepisy. In: Digitální úvod do hieroglyficko-egyptského písma a jazyka. Humboldt-Universität zu Berlin , přístup 29. ledna 2019 .
  3. Friedhelm Hoffmann , Joachim Friedrich Quack : Antologie demotické literatury (= úvody a zdrojové texty pro egyptologii. Svazek 4). Lit, Berlin 2007, ISBN 3-8258-0762-2 , s. 206 a 209.
  4. Bruce Biggs et al: Protoform: LAQAA [OC] Sun. In: Polynesian Lexicon Project Online. University of Auckland , přístup 29. ledna 2019 .
  5. ^ Frank Kammerzell : Jazykové kontakty a změna jazyka ve starověkém Egyptě. Vydáno samostatně, Göttingen 1998, s. 33–34.