Amen

Amen [ ˈaːmɛn ] nebo [ 'aːmeːn ] ( hebrejsky אָמֵן āmén , starořečtina ἀμήν amēn , arabština آمين, DMG Amin ) je aklamace vzorec . Amen vyjadřuje svůj souhlas s modlitbou a požehnáním druhých nebo s potvrzením toho, co se modlilo v liturgii .

Hebrejské slovo Amen pochází z Tanachu . To bylo později přijato v křesťanském Starém a Novém zákoně a později přeneseno do islámu . Tento vzorec je proto běžný také v modlitbách a bohoslužbách křesťany a muslimy a je jedním z termínů, které se ve stejné formě používají v křesťanství, judaismu a islámu.

etymologie

Amen lze přeložit jako „zafixovat se, ukotvit, vyrovnat se s Bohem“, protože vychází z kořene hebrejského slovesa אמן se základním významem „být pevný / spolehlivý“, z něhož hebrejská slova pro Emunu (víra , důvěra), loajalita, spolehlivost, praxe, umělec, řemeslník atd. být odvozen. V arabštině má kořen آمن ʾAmana stejný význam jako hebrejský kořen.

Amen tedy znamená mnohem víc než obvyklý překlad „budiž“, protože na jedné straně hebrejština nemá v přítomném čase ani spojovací způsob, ani indikativní formu slovesa „sein“. Na druhou stranu podle židovského Božího obrazu Bůh nepotřebuje naše schválení nebo schválení hymnů , díkůvzdání a přímluv, které byly provedeny. Důležité však je, že člen sboru židovské bohoslužby se svým odvážným „Amenem“ se rozhodně připojí k tomu, co slyšel, prostřednictvím svých osobních sympatií a v komunitě vyzná, že to, co slyší, má pro něj osobní platnost.

Luther přeložil známou pasáž z Bible v Izaiášovi 7 : 9 Lut s: „Pokud nevěříte, nezůstanete.“ Tato věta je slovní hříčkou proroka Izaiáše, která vychází z root „amen“. Doslovně přeložená věta zní: „Pokud se neztvrdíte v Bohu, nebudete pevní / nebudete pevní.“

Výslovnost se může lišit v závislosti na jazyce. Nejběžnější variantou vedle „Amen“ je „Amin“, například v novořečtině , ruštině a arabštině. Překlady slova se používají méně často, např. B. v Septuagintě , křesťanské biblické tradici Starého zákona v řečtině. Tam se slovem γένοιτο genoito ( „ nechal to být provedeno“) se nalézá místo amen . Omain je výslovnost v aškenázském judaismu.

Někteří teosofové a esoterici mají podezření, že „Amen“ je derivátem jména egyptského boha Amona , kterému se někdy říká „Amen“. Někteří stoupenci východních náboženství věří, že „Amen“ má společné kořeny s hinduistickým sanskrtským slovem Aum , nebo že existuje hlubší souvislost prostřednictvím podobného mystického zvukového efektu při zpěvu intonace . Pro tyto názory neexistuje žádná vědecká podpora.

judaismus

Vykřičník „Amen“ (ā āmén ) jako potvrzení a osobní přivlastnění toho, co bylo řečeno dříve, se v židovské Bibli vyskytuje třikrát. Kontext tvoří slova kletby nebo požehnání , vyznání , modlitby nebo chvála . „Amen“ je vždy odpovědí na Boží zkušený projev a jednání, a tedy na uznání jeho pracovní síly. „Amen“ je součástí židovské liturgie, s níž ti, kdo se modlí, reagují na Chasan . Vyskytuje se také v domácích modlitbách, například v Birkat Hamason ( hebrejsky ברכת המזון), židovské milosti po jídle, které zahrnuje chléb, nebo požehnání, která se před jídlem vyslovují, když mluví modlitba na večírek nebo rodina a ti přítomen potvrdit pomocí „Amen“.

Kumrán a apokryfy

Tyto Kumránu spisy , stejně jako apokryf jsou velmi blízko k židovské tradici a nabídka „Amen“ v kontextu požehnání a kletby (4Q286 NSR 7.), Na konci velebeními , hymny , modlitby (4Q504 3 II 3; 4,15 ; 4Q507 3, 2; 4Q509 4,5; 4Q511 63 IV 3) nebo na konci knihy ( VitAd 43.4; TestAbr 20.15 [14.7]; 2Bar 17.4; ApkSedr 16.10; ApkEsr 7.16; TestHiob 53.8). „Amen“ se stává pevným liturgickým prvkem při různých příležitostech, zejména v kumránských spisech.

Helenismus a rané křesťanství

Septuaginta vynesená v křesťanství obvykle používá optický výraz γένοιτο genoito „tak buďte / udělejte “, vzácněji ἀληθινός alēthinos „pravdivý, pravdivý“ nebo ἀληθῶς alēthōs „skutečně, skutečně“ k překladu hebrejštiny אָמֵן āmén . Na několika místech ( 1 Chr 16,36  EU , Neh 5,13  EU , 8,6 EU ) s velkou nechutí reprodukuje hebrejský אָמֵן āmén s transkripcí ἀμήν amēn . Od Septuaginty bylo na konec skriptu přidáno „Amen“. Porovnejte deuterokanonické nebo apokryfní starozákonní knihy 3 Makk 7,23  EU , 4 Makk 18,24  EU a Tob 14,15  EU (podle textu svědků S a B ).

křesťanství

Nový zákon

V Novém zákoně se slovo vyskytuje 152krát, ale většinou ne pro potvrzení na konci, ale před výrokem (např. Joh 8,58  LUT ); Luther (a např. Herder ) se překládá jako „skutečně“, Vulgáta a katolický standardní překlad NZ mají vždy „amen“.

Křesťanské uctívání

V křesťanských komunitách a jejich členech se formulí Amen obvykle mluví společně na konci odpovídající části liturgie , zejména eucharistické modlitby . V katolické liturgii každý jednotlivec mluví amen před přijetím přijímání jako své osobní vyznání ke skutečné přítomnosti Krista v posvátném chlebu a víně („Tělo Kristovo“ - „Amen“ nebo „Krev Kristova“ - „Amen“ ).

islám

V islámu mluví pouze jeden člen ummy společnou prosbou najednou . Ostatní se na konci připojí s výzvou „amin“. Pro muslimy je „amin“ znamením vděčnosti a prosbou Boha o přijetí modlitby.

Poznámky

  1. ↑ Mauricio Manuel a Dessauer, Ulrich Michael Lohse: Vše, co jste vždy chtěli vědět o judaismu - a neodvážili jste se zeptat . Pelican Pub., Fehmarn 2006, ISBN 9783934522138 , s. 46.
  2. ↑ Tzvi Freeman: Emuna - Beyond Faith . Chabad.org Mediální centrum Chabad-Lubavitch. Získaný 14. ledna 2013.
  3. ↑ Γένοιτο: Num 5,22  LXX ; Dtn 27,15-26  LXX ; 1 Kings 1,36  LXX ; Ps 40,13 až  LXX ; Ps 71,19 až  LXX ; 88,52 Ps až  LXX ; Ps 105,48 až  LXX ; Isa 25.1  LXX ; Jer 11,5  LXX ; Jer 15.11  LXX ; viz Jdt 13.20  LXX . :Ληθινός: Isa 65,16 až  LXX . Název: Jer 35.6  LXX .
  4. ^ Josef Andreas Jungmann : Missarum sollemnia. Genetické vysvětlení římské mše . Herder, Freiburg 1948, sv. 2, s. 331.

Viz také

literatura

webové odkazy

Wikislovník: amen  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady
Wikislovník: Amen  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady