Všichni věříme v jednoho Boha
Hymnus Všichni věříme v jednoho Boha napsal Martina Luthera v roce 1524 jako parafrázi na vyznání . Melodie sahá do původní podoby z 15. století. Píseň je jedním ze dvou alternativních hymnů k vyznání víry v knize Evangelical Hymn under Liturgical Chants (č. 183).
Vznik
Tři ručně psané zdroje - nejstarší kolem roku 1400 - přenášejí jednotrofickou latinskou víru Credo in Deum Patrem omnipotentem s německou verzí Všichni věříme v jednoho Boha, stvořitele nebe a země . Jedním ze zdrojů je také melodie.
Luther se touto slokou inspiroval, přijal melodii a první dva řádky textu, ale jinak vytvořil zcela novou třístrannou píseň, která měla nahradit místo latinského vyznání v německé reformační mši . Takže to šlo do všech raných luteránských řádů uctívání.
tvar
Každá ze tří slok se skládá z deseti osmičlenných čar. Řádky 1, 3, 9 a 10 jsou jambické a rýmové mužské , řádky 2, 4, 5, 6, 7 a 8 jsou trochaické a rýmové ženské .
obsah
Píseň věnuje stejně dlouhý verš každé ze tří božských osob .
Výsledkem je, že první sloka, kromě stručného obsahu Nicene a apoštolů , obsahuje skutečné luteránské výroky o dobrotě Otce a péči o Boha, podobné těm, které se nacházejí ve vysvětlení Kréda v jeho Malém Katechismus .
Sloka Kristova se úzce drží raných církevních vyznání, přičemž linie „rovný Bůh moci a cti“ reprodukuje nicejské „konsubstantiální patri“. Vložení „ve víře“ (řádek 7) odpovídá Lutherovu hlavnímu zájmu.
Sloka Duch svatý také přináší základní výroky raných církevních modelů. Protože „unam sanctam catholicam ecclesiam“ znamená „celé křesťanství na zemi [... v jednom smyslu“ “. V řádcích 3 a 4 jsou přidány paulínsko- luteránské výroky o díle Ducha.
Dnes používaný text
.jpg)
Všichni věříme v jednoho Boha,
Stvořitele nebe a země,
který se dal jako Otec
, abychom se stali Jeho dětmi.
Chce nás neustále živit
a také chránit tělo a duši;
Chce se bránit
před všemi nehodami, nemělo by se nám stát nic špatného.
Stará se o nás, stráže a hodinky;
všechno je v jeho silách.
Věříme také v Ježíše Krista,
jeho Syna a našeho Pána,
který je věčně s Otcem,
jako Bůh moci a cti,
Marie panen,
pravý člověk se narodil
skrze Ducha svatého ve víře;
pro nás, kteří jsme byli ztraceni, zemřeli
na kříži a
znovu vstali ze smrti skrze Boha.
Věříme v Ducha svatého,
Boha s Otcem a Synem,
který je nazýván Utěšitelem všech slabých
a zdobí krásné dary,
které
drží v jednom smyslu celé křesťanství na zemi ;
zde jsou odpuštěny všechny hříchy,
mělo by také znovu žít tělo.
Po tomto utrpení je pro
nás připraven život na věčnost.
Amen.
melodie
Daleko houpající se melodie v transponovaném dórském režimu s rozsahem od b do d ″ a četnými, někdy dlouhými melismy, má vysokou estetickou kvalitu, ale není snadné ji zpívat pro komunitu církevních služeb a v historii byla mnohokrát zjednodušena příjmu.
Kromě dalších barokních skladatelů pracovali na Heinrichu Schützovi ( Malé duchovní koncerty I, SWV 303) a Johann Sebastian Bachovi ( Klávesové cvičení III, BWV 680 a 681).
literatura
- Wilhelm Lucke: Všichni věříme v jednoho Boha . In: Práce D. Martina Luthera. Critical Complete Edition , svazek 35. Weimar 1923, str. 172–177 ( Textarchiv - internetový archiv ).
- Robin A. Leaver: Všichni věříme v jednoho Boha . In: Ders.: Lutherova liturgická hudba . Grand Rapids MI 2007, s. 122–127 ( omezený náhled v Google Book Search).
- Johannes Block, Joachim Stalmann: 183 - Všichni věříme v jednoho Boha . In: Gerhard Hahn , Jürgen Henkys (Hrsg.): Liederkunde zum Evangelisches Gesangbuch . Ne. 6/7 . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2003, ISBN 3-525-50330-X , str. 63–71 ( omezený náhled ve Vyhledávání knih Google).
webové odkazy
Individuální důkazy
- ↑ Lucke zpochybňuje toto počáteční odhodlání a předpokládá původní přiřazení ke svátku trojice . Proti tomu však mluví textová postava a téměř všechny rané důkazy, viz Leaver.
- ↑ zde ve starém smyslu „nehoda“, viz nehoda. In: Jacob Grimm , Wilhelm Grimm (Hrsg.): Německý slovník . páska 24 : U - Uzvogel - (XI, 3. část). S. Hirzel, Lipsko 1936 ( woerterbuchnetz.de ).
- ^ Apoštolský: „carnis resurrectionem“
- ↑ zde ve starém smyslu „cizinec, exil“, viz utrpení. In: Jacob Grimm , Wilhelm Grimm (Hrsg.): Německý slovník . páska 3 : E - výzkum - (III). S. Hirzel, Lipsko 1862 ( woerterbuchnetz.de ).