Tra le sollecitudini
Tra le sollecitudini je název apoštolského dopisu o církevní hudbě ve formě motu proprios . To bylo zveřejněno 22. listopadu 1903 papežem Piem X. (1903-1914). Původně napsán v italštině a plánována jako dopisu pastýřské k diecézi Říma , po zveřejnění latinské verze to také se stalo důležitým pro celou církev. „ Magna Charta církevní hudby identifikuje gregoriánský chorál jako hudbu, která je neodmyslitelně součástí katolické církve, a jako skutečně svaté a skutečné umění“.
Klíčová zpráva o církevní hudbě je:
„Církevní hudba musí mít v nejvyšší míře zvláštní vlastnosti liturgie, jmenovitě svatost a dobrotu formy; z toho automaticky roste další charakteristika, obecnost. Tyto vlastnosti lze v největší míře najít v gregoriánském chorálu a vynikající polyfonie má také vynikající stupeň. Církevní skladba je tím posvátnější a liturgičtější, čím blíže se blíží gregoriánské melodii v jejím průběhu, inspiraci a vkusu; a tím méně je hoden domu Božího, když se odchyluje od tohoto nejvyššího příkladu. “
Papež stanovil, že k sopránovým a altovým hlasům by se měli používat pouze chlapci, a zakázal zaměstnávání kastrátů v církevních sborech .
popis
Motu proprio se skládá z následujících částí seřazených podle obsahu:
1. Úvod
Kromě obecně komplexních prohlášení o církevní hudbě papež Pius X. oznámil, že se rozhodl vyhlásit tento dekret za „kodex církevní hudby“, a požadoval, aby tyto příkazy byly dodržovány.
2. Obecné zásady
Zde papež zdůraznil zvláštní význam církevní hudby a požádal ji, aby zvýšila výzdobu a nádheru posvátných obřadů a dodala textům větší moc (1). On výslovně obhajuje formy chrámové hudby, které mají svůj původ v hudbě se národy , ale nesmí narušit celkový charakter církevní hudby (2).
3. Druhy církevní hudby
V následující části rozdělil typy chrámové hudby a poukázal na původní styl gregoriánského chorálu (3). Prohlásil gregoriánský chorál za nejvyšší ideál církevní hudby a vyjádřil přání, aby si církevní skladatelé vzali tento styl jako vzor (3). Dále si Pius X přál, aby bylo dbáno na to, aby „ byl lidu znovu zaveden gregoriánský chorál , aby se věřící mohli znovu aktivněji účastnit slavení chvály Boží a posvátných tajemství, jak tomu bylo dříve“ (3). Gregoriánský chorál by měl být znovu zaveden do bohoslužeb , zvláště vhodné jsou baziliky , katedrály , semináře a další církevní instituce (4). Papež považoval italský operní styl (6) té doby a sekulární moderní styl (5) za nevhodný .
4. Liturgické texty
Nyní spojil prvky chrámové hudby s požadavky liturgie , církevním jazykem je latina, a proto je v bohoslužbách zpěv v mateřštině zakázán (7). Následující text obsahuje přesné představy o jednotlivých sekcích služby a možné hudební doplňky.
5. Vnější podoba chrámových hudebních děl V tomto odstavci papež hovořil o zpěvu během mše svaté a stanovil jasná a nezaměnitelná pravidla, která vedla k přikázáním a zákazům (11 a, b, ca d).
6. Zpěváci
Po této části následoval elementární bod obratu pro chrámovou hudbu, papež dospěl k závěru, „že ženy, které nejsou„ schopné “takového úřadu, nemohou být přijaty do žádné části sboru nebo k jakékoli účasti v církevním sboru „(13) a dále stanoví: Pokud chce člověk používat sopránové a altové hlasy, musí chlapci tento úkol splnit (13).
7. Varhany a nástroje
V tomto pokynu papež upřednostňoval varhany jako doprovodný nástroj před zpěvem , přičemž doprovod by měl zpěv podporovat, ale ne potlačovat (16). Zakázal použití pianoforte , všech forem bubnů , kastanet a zvonů (19) a nejpřísněji zakázal představení hudebních sborů v kostele. Za určitých okolností umožnil vybrané skupině hrát pouze s dechovými nástroji a hudebními sbory v procesích mimo kostel (21).
8. Rozsah liturgické hudby
V žádném případě, jak nařídil Pius X., by církevní hudba neměla nepřiměřeně prodlužovat průběh liturgie, ani by hudba neměla přetěžovat posvátný průběh liturgického slavení (22–23).
9. Hlavní zdroje
V poslední části papež nařídil zřízení diecézních komisí a nařídil biskupům, aby svědomitě prováděli papežské řády a sledovali je ve farnostech (24). Požadoval, aby se na seminářích vyučoval a pěstoval gregoriánský chorál (25). Nakonec požadoval, aby síly ve školách pro církevní hudbu „byly podporovány a povýšeny podle svých nejlepších schopností. Tam, kde ještě něco takového není, by se měli sejít, aby je našli. Je nanejvýš důležité, aby se církev sama snažila připravovat své dirigenty , varhaníky a zpěváky podle skutečných principů posvátného umění “(27).
10. Závěr
K 100. výročí
U příležitosti apoštolského dopisu Tra le sollecitudini vydaného před 100 lety vydal papež Jan Pavel II. (1978-2005) 22. listopadu 2003 chirograf (rukopis). V něm ocenil předvídavost svého předchůdce a ve svém pozdravu využil příležitosti „připomenout důležitou roli, kterou hraje církevní hudba, kterou sv. Pia X. jako prostředek k povznesení ducha k Bohu a cenná pomoc věřícím při aktivní účasti na nejsvětějších tajemstvích a na veřejné a slavnostní modlitbě církve. Kromě toho si připomněl apoštolské dopisy svých předchůdců, kteří se také zmínili o významu církevní hudby “.
Za tímto účelem zmínil papeže Benedikta XIV. (1740–1758) s encyklikou Annus qui hunc (19. února 1749) a Pia XII. (1939–1958) s encyklikami Mediator Dei (20. listopadu 1947) a Musicae sacrae disciplina (25. prosince 1955). Ústava o posvátné liturgii Sacrosanctum Concilium , kterou přijal Druhý vatikánský koncil , úzce souvisí s Tra le sollecitudini . Papež Pavel VI (1963–1978) vypracoval konkrétní normy, které byly vydány 5. března 1967 s instrukcí Musicam sacram .
Jan Pavel II. Reagoval na vzdělávací mandát, na který Pius X. povolal (25):
"Konkrétní ovoce reformy sv. Pius X byl založením Papežské vysoké školy pro církevní hudbu v Římě v roce 1911, osm let po Motu Proprio, ze kterého vzešel Papežský institut pro církevní hudbu . Kromě této téměř 100leté akademické instituce, která poskytovala Církvi kvalifikovanou službu, existuje v konkrétních církvích řada dalších škol, které si zaslouží být udržovány a posilovány s ohledem na stále lepší znalosti a praxi dobrá liturgická hudba. “
Dopis doprovázející motu proprio
V průvodním dopise z 8. prosince 1903 adresovaném římskému kardinálovi Vicarovi Pietrovi Kardinálovi Respighimu mu uložil , aby převzal provádění těchto pokynů a sledoval jejich dodržování.
hodnocení
Tímto apoštolským dopisem položil papež Pius X. hlavní úkoly církevní hudby; snažil se pomocí musica sacra doprovázet liturgické texty duchovní hudbou. Za tímto účelem chtěl chápat gregoriánský chorál jako nejvyšší požadavek a popsal ho jako jediný chorál, který církev zdědila po otcích.
"Proto je hudba složená pro kostel tím posvátnější, čím blíže je gregoriánskému chorálu." Klasická samohláska polyfonie je také ideální pro liturgii. A protože církev vždy uznávala a podporovala pokrok umění, je povolena také moderní hudba, pokud je v souladu se zákony liturgie. Pius X zde myslí v hudebních kategoriích formy a stylu. Tím, že je jmenuje jako kritéria pro liturgii hudby, říká, že je to specifický umělecký charakter hudebního díla, které z něj dělá musica sacra. “
Ačkoli povolil pouze liturgický zpěv v latinském jazyce, stále viděl možnost začlenit do církevní hudby hudební prvky, které ukazují lidový původ.
literatura
- Wolfgang Bretschneider : Od Motuproprio Pia X. (1903) po Instructio Musicam sacram (1967). Historické poznámky o vztahu liturgie a hudby . In: Stefan Klöckner (ed.): Liturgie a hudba. Německý liturgický institut, Trier 2005, ISBN 3-937796-03-7 , s. 38–51.
- Paul Mai (ed.): Motuproprio Pius X. pro chrámovou hudbu „Tra le sollecitudini dell'officio pastoriale“ (1903) a regensburskou tradici . Katalog k výstavě v biskupské ústřední knihovně v Řezně. Schnell & Steiner, Regensburg 2003, ISBN 3-7954-1660-4 .
webové odkazy
- Text apoštolského dopisu (italský, portugalský a španělský)
- Papež Pius X.: Motu proprio "Tra le sollecitudini" o církevní hudbě (německy; PDF; 130 KB)
- Ručně psaný John Paul II ke 100. výročí Tra le Sollecitudini
Individuální důkazy
- ↑ Eckhard Jaschinski: Stručná historie církevní hudby . Herder, Freiburg i. Br., 2004, ISBN 3-451-28323-9 , str. 100.
- ↑ Komu patří gregoriánský chorál? Peter Spichting, gregoriánský chorál a „správné“ chápání církve, Kampfplatz Liturgie, in: Wort und Antwort 53 (2012), strany 10-14
- ↑ srov. Sinfonia Sacra e. V. Domovská stránka: Úvodní stránka
- ↑ Čísla se vytvářejí po překladu „Tra le sollecitudini (formulace)“ na Kathpedii - katolická encyklopedie zdarma
- ↑ Benedetto XIV „Annus qui hunc“ Costituzione Apostolica (italština)
- ^ Musicam sacram (formulace) na Kathpedii - svobodná katolická encyklopedie
- ^ Papežský dopis římskému kardinálovi vikářovi
- ↑ Porovnat: Nyní zpívat a být šťastný-Ho-hoo (FAZ 22. prosince 2003) ( memento v originálu od 7. ledna 2014 do internetového archivu ) Info: archiv odkaz se automaticky vloží a dosud nebyly kontrolovány. Zkontrolujte prosím původní a archivovaný odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odstraňte.
- ↑ teď zpívat a být šťastný-Ho-hoo (FAZ 22. prosince 2003) ( Memento v originálu od 7. ledna 2014 do internetového archivu ) Info: archiv odkaz se automaticky vloží a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte prosím původní a archivovaný odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odstraňte.
