Kostel sv. Nikolaje (Stralsund)

Kostel sv Nikolai (také Sankt Nikolai nebo Nikolaikirche ) v Stralsund je nejstarší ze tří velkých farních kostelů ve městě. Poprvé to bylo zmíněno v dokumentu v roce 1276.

Kostel na Alter Markt získal svou záštitu po Nikolaus von Myra , na patrona námořníků a obchodníků. Kostel je součástí světového dědictví UNESCO ve Starém Městě ve Stralsundu a Wismaru .

Vnější

Církevní budova

Kostel je o něco nižší než Marienkirche na Neuer Markt . Jeho celková délka je 87 metrů, výška centrální lodi 29 metrů. Obě uličky jsou jen poloviční. Šířka centrální lodi , která je podepřena pilíři , je asi 13 metrů dlouhá k šířce postranních lodí.

Všechny střechy jsou pokryty měděnými deskami, loď se sedlovou střechou dokončena. Uprostřed je malý střešní hřeben .

V roce 2003 byl obnoven severní přístup ze starého trhu. Působivější je však západní hlavní vchod, do kterého se vstupuje z radnice ve Stralsundu přes Buttergang .

Věže a portály

Obě věže mají čtvercový půdorys: každá 16,09 metrů dole a 14,60 metrů každá nahoře. Jižní věž měří 102,60 metru k meteorologickému kohoutku (z toho 58,07 metrů jsou cihly). Zdivo věží je nahoře silné 2,14 metru. Uvnitř věží se zachovalo pedálové kolo pro zvedání materiálů.

Zvony

Zvon Nikolaikirche by měl sestávat ze tří bronzových zvonů, které visí v jižní věži a tvoří zvon s dispozicí cis '- d' - e ' . Jeden ze zvonů ve věži kostela pochází z období baroka, odlitý kusovým, červeným a zvonovým sesilatelem Johann Gottfried Wosaeck z tehdejšího švédsko-pomeranského Stralsundu. Ve videu na internetu jsou však zmíněny pouze dva zvony a lze je slyšet pouze dva.

Na konci 20. století byl zvon nahrazen novým odlitkem, protože je umístěn na zemi před zdí kostela. Rok 1595 ukazuje datum odlitku a má latinský nápis.

Vybavení

Přehled

Centrální loď a dvě boční uličky jsou od sebe odděleny devíti arkádovými sloupy. Se dvěma rohovými sloupy na konci chóru je v interiéru kostela dvacet sloupů. Západní pilíře patří do skutečné lodi, východní pilíře nesou vysoký sbor. Sloupy v lodi jsou osmiboké, sloupy sboru ve tvaru kosočtverce.

Kresby a malby na stěnách a pilířích kostela jsou dobře zachovány nebo rozsáhle restaurovány.

Mnoho obrazů, oltářů a dalších uměleckých děl v kostele bylo zničeno 10. dubna 1525, kdy byl kostel ve Stralsundu rozbit. V následujících dnech bylo získáno mnoho zboží, které lupiči odnesli. To však městská rada, včetně primátora, pracovala na práci směrem k Franzovi Wesselovi , ze dvora, který sv. Kateřina zakopala, „tedy nebude pohánět více modlářství a zneužít to,“ jak formuloval Wessel. Mnoho gotických prvků bylo později nahrazeno barokními, barevné provedení ustoupilo bílé až do roku 1702. Renovace kostela s obnovou barevných schémat trvala od roku 1891 do roku 1909.

Sbory

Vysoký sbor

Vysoká sbor svatého Nikolaje se skládá z svatyně , na místě oltáře , a předsíně. Sbor má tři hlavní lodě a je klenutý žebrovanou klenbou. Hlavní oltář, sborové obrazovky a orloj jsou umístěny ve vysokém sboru .

I po reformaci se v dnešním protestantském kostele zachovalo oddělení vysokého sboru a hlavní lodi sborovými zábranami. Ve vrchním sboru však byly zřízeny barokní zpovědnice a komunitní stánky orientované na západ. Obrazovky sboru byly obnoveny v roce 1708; V polovině 19. století a znovu po skončení druhé světové války bylo usilováno o odstranění sborových obrazovek, které byly vnímány jako otravné. Poté, co byly v letech 1840/41 instalovány varhany Buchholz, byli zpovědníci odstraněni . V 80. letech byla farní sedadla nahrazena volnými místy, která byla opět srovnána s hlavním oltářem.

Malý varhanní sbor

Malý varhanní sbor se nachází nad hlavním oltářem . Je vyroben v pozdně gotickém stylu. Kromě obrazů svatých jsou na něm vyobrazeny čtyři erby: Barther Greif, šíp Stralsund , věž Tribsees a erb se zlatým snopem na červeném poli připisovaný arciděkanovi Gerwinovi Ronnegarweovi , který zemřel v roce 1505 . Malé varhany sbor původně měl orgán, který dnes již neexistuje.

Dechový sbor

Vítr sbor z roku 1505 ve střední lodi, také pozdně gotický, připomíná malé varhany sbor . Po jeho stranách jsou připevněny obrazy Ježíše a dvanácti apoštolů. Nápis říká, že sbor vytvořil „irhan schulte van valckenberch“ .

Zlatý vlys erbu

Horní centrální loď má zlatý vlys s 50 erby radních města; tento vlys pochází z 16. a 17. století.

Erb nesli někteří starostové města, například Bartholomäus Sastrow , ale také prostí radní jako Arnd Schwarte, Christian Ehrenfried Charisius, Matthias a Heinrich Hagemeister a další.

Hagemeister zveřejnil podrobný popis všech majitelů erbů v pamětní publikaci Die Nikolaikirche z roku 1909 . Pamětní list k jeho inauguraci .

Oltáře a stánky

Hlavní oltář

Dřevěný vysoký oltář Nikolaikirche je vysoký asi dvanáct metrů. Obsahuje více než 100 vyřezávaných figurek. Dvě pohyblivé boční svatyně rámují pevnou centrální svatyni, která stojí na predelle . Oltář v horní části doplňuje velmi bohatý design.

Na místě dnešního hlavního oltáře byl původně laický oltář, který však byl prodán za 50 tolarů do ummanzského vesnického kostela sv .

První dílo na hlavním oltáři vytvořil neznámý umělec ze začátku 14. století. Vyřezal tři postavy horních svatostánků : Sv. Mikuláš stojí mezi sv. Kateřinou (vlevo) a neznámým válečníkem (vpravo). Postavy byly pravděpodobně původně určeny k jinému účelu a až později byly umístěny na oltář. Kromě tohoto umělce byly do oltáře pravděpodobně zapojeny další tři; technické provedení řezby naznačuje různé umělce pro predellu, Ježíše na kříži a postavy svatyně.

Při rekonstrukci v roce 1856 společností Holbern z Berlína byl odstraněn druhý malovaný vnější pár křídel a uložen za oltář, vnitřní křídla byla znehybněna a na ochranu hlavní svatyně byla připevněna zelená opona. Mezi vrcholem a hlavním dílem byl nakreslen vlys a rám byl zlacený, starý oltářní stůl byl také omítnut a opatřen mramorovou deskou místo starého vápenného stropu. Centrální svatyně, vytesaná ze čtyř dřevěných panelů, ukazuje ukřižování Ježíše. Vedle Ježíše jsou zloději na kříži. Jezdec nalevo od Ježíše do něj strká kopím a položí mu ruku na oko. Anděl vede duši dobra do nebe, ďábel duši zla do pekla. Madonna v popředí je nalevo od Johna a napravo od ženy z lidu, nad Máří Magdalény . Pod křížem stojí manželka Piláta Pontského , který se přimlouvá u kapitána, který je vlevo nahoře. Samotný Pilát Pontský je za ní uveden na koni. Tři mudrci z Orientu stojí velmi blízko něj . Z brány nalevo se přesouvá průvod válečníků na Golgotu , v pravém rohu jedná vysoká rada. Pevnost představuje Jeruzalém . Dvě boční svatyně obsahují šest vyobrazení: Ježíše na Olivové hoře, trnovou korunu a levý kříž, stejně jako Judův polibek, Pilátův výslech a bičování na že jo.

Narození a obřízka Ježíše jsou zobrazeny na základně.

Barokní esej na oltáři pochází od strralsundského umělce Thomase Phalerta. Byl žákem Andrease Schluetera a měl „vyrobit oltářní obraz, ale nechal Schluetera vymyslet a osvětlit oltářní obraz“ . Sochařské práce byly dokončeny v roce 1708, malba v roce 1733 a zlacení v roce 1735. Ježíš je zobrazen na Olivové hoře a v horním poli instituce Večeře Páně. K upevnění mraků, paprsků atd. Bylo zapotřebí upevnění příčníku, který je umístěn mezi dvěma sloupy. Aby to nebylo možné skrýt, byla přidána zeď mřížky. Phalert provedl práci pro 2250 tolarů.

Dále oltáře a stánky

Kromě hlavního oltáře se v Nikolaikirche kdysi nacházelo 56 dalších oltářů. Ty sloužily především úřadům (živnosti), ale také jednotlivým rodinám a byly rozděleny po celém kostele, často na sloupech. Kronika ve Stralsundu zmiňuje oltáře krejčích, kostních zedníků, pelterů, střelců, uhelných nožů , koželuhů, vozů, pekařů, potravinářů, tesařů, bednářů, kovářů, zedníků, malířů, sklenářů a 25 rodinných oltářů . Mnoho lidí bylo ztraceno, když se kostel v roce 1525 rozpadl.

Jako katolický kostel s průvodem neměla Nikolaikirche žádné lavičky pro širokou veřejnost. Pouze bohaté rodiny a kanceláře měly své vlastní lavice, židle. Stánky, které jsou dnes zachovány, jsou z období renesance . Rovněž byly vytvořeny lavičky pro širokou veřejnost.

Zachovalo se jen několik oltářů a starých stánků. Tyto Riga stánky ovladač (také známý jako Rusko nebo Novgorod stánky řidiče), oltář horských řidičů a Ahussian stánky jsou důkazy o obchodních vztazích obchodníků Stralsund během hanzovní lize a vzhledem k velmi neúplné historické záznamy, nabídnout dobré zastoupení obchodu. Oltáře Riemera a Beutlera, starostové, holiči i krejčí a rodinný oltář rodiny Junge se zachovaly a lze je prohlédnout.

Čitelné jsou pouze obrázky na vnější straně holičského oltáře; řezba je, stejně jako v mnoha jiných retabilních svatyní, silně poškozena a figurky v osmi sekcích chybí.

Bergenfahrerův oltář na třetím jižním pilíři pasáže pravděpodobně nepatřil Bergenfahrerům , tj. Obchodníkům, kteří obchodovali v norském Bergenu a vlastnili tam také pozemky na Deutsche Brücke . Prostřední svatyně oltáře ukazuje Ježíšovo umučení. Zdivo oltářního stolu bylo omítnuté a vápencová deska vyleštěna. Barvy aplikované na křídový základ byly nahrazeny olejomalbou. Na zadní straně jsou scény ze života Marie, vybrané patronky horských řidičů. Na základě tohoto zobrazení byl oltář v 19. století připisován horským řidičům. Skutečné oficiální znamení horských řidičů, korunovaná rybka , není na oltáři.

Starostův oltář byl postaven kolem roku 1500, na kterém byl v 18. století přidán Stralsundův erb , včetně erbů starostů Zabela Oseborna a Henninga Mördera , kteří byli ve funkci od roku 1500 do roku 1516 . Střed zdobí vyobrazení Ježíšova odstranění z kříže , po stranách je zobrazen sv. Jiří a Katharina (vlevo) a také sv. Martin a druhý mučedník (vpravo). Návrh odhaluje holandský vliv.

Zlatnické stánky jsou v jižní uličce. Na přední straně je postava patrona Eligia .

Chlapecký oltář od mistra Stralsundského chlapeckého oltáře je zachován pouze částečně. Oltář zobrazuje Madonu s Ježíškem . Uvnitř oltářních křídel stáli na každé straně čtyři svatí, uprostřed byla Marie, střežená čtyřmi anděly. Oltář byl kdysi vyroben ze zlata a bílé: svatý, oblečený v bílém plášti a se zlatou korunou, stál na zlatém pozadí. Podšívka kabátu byla modrá a červená. Přístřešky svatyně byly pestrobarevné.

Na balustrádě jsou vyřezány nápisy „Maria“ a „ihesus“ a jsou připojeny tři erby rodu Junge. Rodina Junge přišla do Stralsundu z Lübecku na počátku 15. století. Oltář může pocházet také z lübecké dílny, jak tuší Max Paul ve svém díle Sundische und Lübische Kunst (Greifswald 1914) kvůli spojení s lübeckou madonou. Paul datuje vznik díla krátce po roce 1456. Zajímavá je také viditelná souvislost s Madonnou v Thorn.

Stánky obchodníka v hlavní lodi ukazují kyvného muže a slova:

„Dat ken Kramer je, zůstal tam buten,

Nebo ick spát de schnuten. “

Stánky rady členů rady v jižní uličce směly zpočátku používat pouze čtyři starostové. Ten byl však rozhodnutím rady z roku 1592 rozšířen a byly tam přesunuty stánky radních, které se do té doby nacházely před varhanním sborem na jižní věži. Podle vyřezávaného roku byly bohato zdobené obecní stánky dokončeny až v roce 1652. Nese erb Stralsundu a erby tehdejších starostů Krauthofa, Elvera, Matzera a von Brauna.

Oltář Riemera a Beutlera , dvou kanceláří, které byly úzce propojeny, z roku 1451 ukazuje obrazy na zadní straně křídel pro Kázání na hoře, pro Proměnění, pro uzdravení malomocného a pro uzdravení krve - jel žena a má tituly ve staré ploché němčině. Vnitřní strany křídel ukazují osm postav svatých s transparentem v ruce, kteří volnou rukou ukazují na cruci fixus v centrální svatyni. Na již nezachované fresce, která se kdysi nacházela nad oltářem , byl zobrazen sv. Kryštof .

V Riga řidiče židle byly zachovány jako zárodek 0,78 m vysoký a čtyři metry.

Krejčí oltář byl darován v roce 1406. Kdysi stál na sever od hlavního oltáře. Možná to zpočátku patřilo k holičům , jak napovídá deska, do které byly vyrazeny nože a nůžky a která dříve ležela před oltářem. Oltář byl zdoben nůžkami, které se dnes již nezachovaly. Uvnitř je svatyně prázdná a zadní stěna chybí. Fotografie jsou zachovány pouze na vnější straně křídel.

Křtít

Barokní křtitelnice z roku 1732 pochází z daru od radního Nikolause Pansowa. Když zemřel v roce 1710, jeho dědicové původně odmítli financovat tajně zadanou práci, ale nakonec byli nuceni zaplatit 3 000 tolarů soudním příkazem. Křest stál před Buchholzovými varhany v hlavní lodi až do roku 1838 a od té doby se konal na náměstí severně od jha západní boční lodi. St. John stojí na nadstavbě podporované čtyřmi velkými postavami představujícími víru, trpělivost, naději a lásku, se čtyřmi evangelisty mezi nimi . Spodní část obklopuje tepané železo, částečně pozlacená mřížka. Osmiboký křestní stůl je zcela zdoben andělskými hlavami a úponky. K dispozici je také erb zakladatele a portrét jeho a jeho manželky.

V úhlu napravo od hlavního oltáře je kamenná křtitelnice z roku 1260 . Původně byl umístěn ve věži haly na severu a do centrálního umístění byl přesunut až v 19. století. Na jeho stěně je střídavě zobrazeno osmicípé sluneční kolo a strom života lemovaný dvěma lvy .

Krucifixy

Nikolaikirche drží čtyři krucifixy . Ve sboru je bývalý triumfální kříž vytvořený strralsundským sochařem v letech 1350 až 1400 . Je vysoký 4,90 metru, vyrobený z dubu, a zobrazuje barevné provedení z roku 1664, které bylo vystaveno v roce 1934. Kříž a nimbus jsou původní. V letech 1951 až 2006 stála nad hlavním oltářem. Od restaurování, které bylo dokončeno v roce 2007, byl krucifix umístěn v jižním oblouku naproti Schukeovým varhanám. Svatá mrtvola na severní stěně chóru pochází od stejného pána . Podle nápisu byla socha obnovena v roce 1671 poté, co v roce 1670 dvakrát zasáhl kostel. Podpis u nohou postavy Krista říká:

"Jako Bůh v tomto domě se svými hromovými pruty."

Ježíš byl dvakrát zasažen během roku a utrpěl bolest a krvácení

Velká katastrofa zde vyloupena. Žádný hříšník nejde

Kdo mu nedýchá, drahý, a v budoucnu bude zbožnější. “

Za zmínku stojí také dva krucifixy z 15. století v dozorčí kapli a na druhém severním arkádovém pilíři.

Anna sama třetí

Postava Anny Selbdrittové , vyrobená z umělého kamene a dubu, široká 1,07 metru a vysoká 2,24 metru včetně základny, je druhým nejstarším sochařským uměleckým dílem ve Stralsundu. Poprvé je zmíněn v listině (v městském rejstříku) z roku 1307. Postava stála v Annenkapelle až do roku 1938. Jedná se o severozápadní vestibul, kterým vstoupíte do kostela ze Staré tržnice .

Původně relikvie byly umístěny v hrudi a uchovávány ve zlatých krabičkách s křišťálovým víkem. Ty byly pravděpodobně ztraceny, když se kostel zlomil v roce 1525.

Anna je vysazena na trůn na svém vysokém opěradle. Boky trůnu jsou podepřeny klečícími anděly . Maria sedí v levé paži Anny. Dítě sedí na pravém koleni. Anna a dítě jsou zobrazeny vpředu, Maria v pohledu ze tří čtvrtin. Šaty Anny a Marie se skládají z šatů, svrchního oblečení ( surcot ) a pláště. Zatímco zvláštnost tohoto uměleckého díla lze vidět v umělecky stvořených tvářích Anny a Marie, hlava dítěte se nezachovala.

Tento údaj je v severním Německu jedinečný. Wilhelm Pinder napsal do příručky vědy ve svém pojednání Die deutsche Plastik (str. 242): „Patří do doby regensburského Zvěstování a je třeba jej srovnávat s magdeburskými díly z konce 13. století.“ Použitý štuk a motiv lemů oděvu ukazují na saskou dílnu podle Juliane von Ficks. Novější dendrochronologické zkoumání dřeva odhalilo datování uměleckého díla do období 1291 ± 10 (d).

Orloj

Za hlavním oltářem je orloj, který dokončil Nikolaus Lilienfeld v roce 1394. Jedná se o nejstarší téměř úplně dochovaný orloj v oblasti Baltského moře a zároveň nejstarší mechanické hodiny na světě, které stále obsahují původní ozubené soukolí. Církevní komunita a orgány pro ochranu přírody se rozhodly nerestartovat hodinový stroj, který nefunguje od 15. nebo 16. století: náklady na údržbu a riziko ztráty původních dílů by byly nepřijatelně vysoké.

Ciferník, obklopený zdobeným zlatým rámečkem, ukazuje čísla 12 hodin v gotické minuskule dvakrát: na levé straně zdola nahoru a na pravé straně shora dolů. Hodiny tedy zobrazují všech 24 hodin dne. Kromě toho je zvěrokruhu je znázorněno na kovový pás. To je připojeno k ukazateli a ukazuje aktuální znamení zvěrokruhu, jak budete pokračovat v chůzi.

Umělec zobrazil čtyři světy ve čtyřech rozích číselníku .

Základna hodin obsahuje figurku představující ráno, které otevírá dveře. Další postava představující večer zavře dveře. Na boku pouzdra s hodinami jsou některá vyřezávaná okna, jiná jsou pouze vymalována; na jižní straně se hodinář líčil při pohledu z okna. Vědecká komunita předpokládá, že se jedná o nejstarší portrét hodináře na světě.

kazatelna

Ozdobná kazatelna postavená kolem sloupu byla postavena v roce 1611.

Kaple

Verandy se zachovanými kaplemi pocházejí ze 17. století.

Některé kaple jsou bohatě zdobené. Jejich vlastnictví se změnilo podobně jako vlastnictví pohřebišť v podlaze kostela. Jednou z nejbohatěji zdobených kaplí je rodina Hagemeisterů. Poslední zesnulý byl pohřben v kapli Charisius v roce 1896. Největší kaple patřila také členům rodiny Hagemeisterů; naposledy byla pohřbena v roce 1880. Odborníci mají podezření, že zde původně stála románská svatyně. Ve druhé kapli Siegfrieden se mimo jiné nachází nejstarší náhrobek kostela z roku 1338.

Šestou boční kapli v jižní lodi zdobí středověká nástěnná malba s výjevy z mučednictví svatého Jiří . Kvalitní práce ze 14. století je ve špatném stavu a měla by být obnovena.

Od roku 1931 je kaple v jižní věži haly pamětní kaplí Hanse Schwegerleho s odhalením válečného pomníku padlým v komunitě .

Hrobové desky

V první polovině 14. století, stejně jako v jiných kostelech, se první pohřeb konal v kostele ve Stralsundově Nikolaikirche. Namísto pohřbu na dvoře kostela by měl být zesnulý pohřben pro klid v kostele. Nejstarší dochovaný mrtvola v Nikolaikirche nese rok 1338 a byl zasvěcen radnímu Gerwinovi Storkowovi. Stávající pole pro jeho manželku bylo ponecháno prázdné; kámen ukazuje pouze modlící se postavu radního.

Sbor byl nejoblíbenějším pohřebištěm kvůli zabezpečeným trezorům. To a speciální kaple byly vyhrazeny pro bohaté rodiny a duchovenstvo. V boční uličce byly rakve umístěny pouze do zemních jám a pokryty talíři. Pro ty, kteří byli pohřbeni v kostele, byly epitafy také připevněny ke zdím mezi 16. a 18. stoletím .

Obzvláště cenná je mosazná hrobová deska starosty Alberta Hövenera, který zemřel v roce 1357, ale zvláště pozoruhodné jsou náhrobní desky Nikolause Sasse († 1601), generála Jacoba Macka Duwalla († 1634) nebo Borcharda Plötzeho. Během zotavení se Hövenerova deska rozpadla na dvě části. Ukazuje zesnulého, v životní velikosti, holého a modlícího se. Dva andělé mu drží polštář. Celá deska je velmi umělecky vyzdobena. Pravděpodobně pochází z Flander .

Mnoho hrobových desek bylo později zničeno a použito jako dlažba. U některých, po vymření rodiny, byly nápisy vytesány a nahrazeny novějšími, kovové nápisy byly vytrženy z jejich desek a byly většinou ztraceny. Tisíce a tisíce návštěvníků kostela mnoho zachovalých kamenů brousilo téměř hladce. Hrobová deska ukazuje přání

„Tento hrob bude otevřen až poslední den!“

Značka domu Nikolaikirche, biskupská hůl, byla vytesána na desky, jejichž hrob byl opuštěn.

Orgány

Stralsund Nikolaikirche v současné době (od roku 2016) má tři orgány, které jsou hratelné a používají se.

Buchholzovy varhany

Velký, starší orgán pochází z roku 1841 a je jedním ze vzácných dochovaných orgánů raného romantismu v severní Evropě. Postavil ji Carl August Buchholz . Se třemi manuály, pedálem a 56 registry je jedním z největších Buchholzových orgánů, které se dochovaly. Varhany musely být zavřeny v roce 1985. Po pádu zdi byl rozsáhle zrekonstruován a od října 2006 je opět hratelný. Prospekt získal svou původní porfyrovou barvu.

Schukeho varhany

Na větší nástroj, varhany Buchholz, bylo po mnoha úpravách velmi obtížné hrát a kvůli pozastavení údržbářských prací v důsledku restaurátorských prací na kostele v 70. letech. Tak pokračující varhaník Günter Wehmer, který pracoval v kostele Nikolai od roku 1956, a pro nový nástroj. Ale teprve v roce 1986 to bylo tak daleko: potsdamská společnost Schuke nainstalovala v jižní uličce na boční galerii varhany s posuvnými truhly , které se skládají ze dvou příruček a pedálu přes 22 registrů. Tento orgán, který je umístěn ve výšce hlavního oltáře, byl používán při bohoslužbách od jeho uvedení do úřadu 12. října 1986. Bude se používat i po restaurování větších Buchholzových varhan. Dispozice Schukeho orgánu:

I Rückpositiv C– 1. Dřevěné vykládané 8. ' 2. Ředitel školy 4 ' 3. Rákosová flétna 4 ' 4. místo Nasard 2 2 / 3  ' 5. Drahokam 2 ' 6. Třetí 1 3 / 5  ' 7. Sifflute 1 ' 8. Scharff III-V 9. Krummhorn 8. ' Plachý

II hlavní práce C– 10. Quintadena 16 ' 11. Ředitel školy 8. ' 12. Spojovací flétna 8. ' 13. oktáva 4 ' 14 Špičatá flétna 4 ' 15 oktáva 2 ' 16. Směs VI 17 Trubka 8. '

Pedál C– 18. den Sub basy 16 ' 19 Oktávová basa 8. ' 20 Sborová basa 4 ' 21. den Rauschpfeife IV 22 pozoun 16 '

• Spojka : II / I, I / P, II / P

Sauerovy varhany

Sauerovy varhany se používají pouze pro doprovodné účely . Pozitiv má tři registry (Gedackt 8 ', Rohrflöte 4', oktáva 2 '). Rozsah manuálu se pohybuje od F do d '' '. Na nástroje Měch může být poháněn elektromotorem a pedály.

Dřívější orgány

Neznámý stavitel orgánů

Zakládací listina z roku 1386 pro oltář „pod velkými varhanami“ ukazuje, že ve Stralsundově Nikolaikirche musel být tehdy velký orgán. Jejich předchozí umístění nelze zjistit z důvodu velkého počtu oltářů (56 je obsazeno). Také v roce 1504 je z dokumentu patrné, že se zde takový nástroj nacházel. Varhany nesloužily jen k organizaci bohoslužby; Vzhledem k tomu, že byl kostel využíván jako koncil, lze předpokládat, že se také hrál pro světské účely.

Nikolaus Maass

Nikolaus Maaß , který pocházel z Nizozemska a získal občanství ve Stralsundu v roce 1592, postavil v roce 1599 varhany s 22 registry. Byl postaven na galerii vytvořené dřevěnými trámy mezi dvěma věžemi na západě lodi. Z dopisu, který napsal Maaß, který byl jmenován dvorním varhaníkem dánskému králi Christianovi IV. V roce 1603 nebo 1604, 26. prosince 1612, tento konstatoval, že za tento nástroj vydělal „5 000  zlatých “. Christoph Raupach , který působil jako varhaník ve Stralsundu téměř 55 let od roku 1703, vedl přes velké varhany Maaß a změny v jeho knize; poprvé byl sbor doprovázen varhanami při zpěvu. Zorganizoval „Musical Allusiones“.

Zpráva ze dne 21. prosince 1730 uvádí, že orgán měl nyní 43 zastávek. Varhany byly dále zvukově přestavěny: zpočátku ve vrcholně barokním stylu; návrh varhaníka Johanna Christopha Eschericha (1736–1794) z roku 1776 přizpůsobit nástroj ve stylu Paula Schmidta (1716–1798) ideálnímu zvuku „doby citlivosti“ byl z důvodu nákladů vyřazen. Po dalších strukturálních změnách byl varhany na počátku 19. století ve tak špatném stavu, že odborníci Witt a Weith považovali opravy za zbytečné a doporučili pro dočasnou úpravu novou stavbu. Výsledkem následných snah byly Buchholzovy varhany .

Malý nástroj

Menší, druhý orgán Nikolaikirche, o kterém se ví jen málo, byl zničen během obléhání a bombardování města v severní válce v roce 1715. To bylo používáno jako doprovod chorálu ve službách ve středu.

Dějiny

konstrukce

Předchůdcem dnešní Nikolaikirche je kaple - pravděpodobně ze dřeva - na stejném místě. Samotná Nikolaikirche byla poprvé zmíněna v dokumentu v roce 1270.

Nikolaikirche byl původně postaven jako halový kostel s věží. Plánování a stavba kostela v nejstarší části starého města Stralsundu šly ruku v ruce s plánováním strralsundské radnice na Alter Markt. Správcem majetku nového kostela byla městská rada. Zde je zřejmé, že obě budovy jsou navzájem propojeny. Toto spojení bylo záměrné a projevilo se ve skutečnosti, že sv. Nikolaj byl koncilní církví od samého začátku.

O základech církve neexistují žádné záznamy ani vyšetřování; Na základě závěrů z vývoje lze předpokládat, že na východě byl vybudován půlkruhový základ.

Podle modelu Marienkirche v Lübecku byl kolem roku 1270 přestavěn nedokončený Stralsund Nikolaikirche na baziliku . Nový sbor , pro který byl odstraněn právě dokončený sbor halového kostela, sestával z vnitřního sboru a galerie kolem něj; kolem konce chóru, který se skládá z pěti stran imaginárního osmiúhelníku, bylo přidáno pět kaplí. Od té doby sloužily části stěn uliček jako pilíře.

Kostel byl od začátku stavěn zděně . Postupem času bylo použito nejméně 65 různých druhů tvarovaného kamene. Cihly stavitelé získali z dílen v regionu. Pracovníci položili zdivo dlouhého sboru na základové zdi, nejprve severní a poté jižní stranu. Byly zarovnány se zdmi předchozí budovy; stěny dlouhého sboru jsou pravděpodobně z tohoto důvodu nestejné délky a nejsou rovnoběžné. Stavitelé poté vystavěli stěny věneckých kaplí ze severu na jih. Vnější opěrky kaplí nebyly původně plánovány jako otevřený výztuhový systém, a proto se ukázaly být menší, než jaké byly nyní předány; odpovídaly sloupům na okrajích kaple.

Počínaje vřetenem schodišťové věže byly nyní na zóně základny zdi vybudovány přibližně tři metry zdiva. Kolem roku 1308 byla okolní zeď chóru uzavřena, konkrétně u křížové kaple na severovýchodě. To prokázaly dendrochronologické studie. Zde můžete vidět jednu ze změn v podepření různých druhů tvarovaného kamene; od nynějška byl použit zkosený kámen .

Se zahájením výstavby nových sborových pilířů byla konečně zbořena východní část předchozího kostela, který se do té doby používal. Počínaje západem byly sloupy vztyčeny ve dvojicích směrem na východ, přičemž někdy musely být brány v úvahu nepravidelně navržené okolní zdi a sloupy byly umístěny na jiném než ideálním místě. Kromě květinových motivů dostalo pět sloupů sboru, které byly naposledy postaveny, také dekorativní obrazové prvky.

Hlavní loď byla vytvořena kameny v normálním formátu, pro design byly použity zkosené kameny. Původní plány zahrnovaly parapet v horním podlaží, jak ukazují stávající konzoly, ale tato součást nebyla nikdy implementována. Při rozšiřování horní uličky se stavitelé vzdali původního řešení pilíře a postavili otevřený pilíř. Čtyři zasažené sloupy mezi kaplemi byly proto po dokončení horní uličky posíleny, aby sloužily jako opěrná plocha pro opěrné oblouky horní uličky. Hlavy mola v interiéru byly také zesíleny, aby se do nich vešly pilíře. Výsledkem bylo, že původní počátky trezoru byly opláštěny. Po tomto opatření následovala konstrukce klenutého stropu ambulance. Z faktury z roku 1314 za střešní věž sboru lze usoudit, že tato část byla dokončena.

Klenba centrální lodi mohla být provedena až po vyrovnání západních obkladových stěn: dva západní stěnové sloupy na jihu a jeden na severu byly přestavěny. Následující trezor byl z východu na západ.

Stavba věže západně od staré Nikolaikirche začala kolem roku 1300. Kolem roku 1314, kdy věž dosáhla výšky 13 metrů sboru, se rada rozhodla postavit dvě věže.

Stavba lodi začala na Velikonoce 1318, jak je patrné z vápencové desky, která je nyní severně od velkého západního portálu. Loď však musela být rozšířena kolem roku 1330. Za účelem vytvoření prostoru v interiéru byly pilíře bočních uliček spojeny s vnějškem a byly tak zataženy dovnitř. V prostoru získaném mezi sloupy byly zřízeny kaple , které byly okamžitě zaklenuty a použity, čímž se Nikolaikirche stala jedním z prvních kostelů v Německu, které takové kaple používaly.

Poté bylo postaveno přízemí severní věže a připojená Annenkapelle (ve které do roku 1938 stála postava Anny třetí ). Stavební dělníci poté postavili spodní konstrukci jižní věže i vnější stěny západní lodi a pilíře lodi, u nichž byly zbořeny zbytky předchozího kostela. Severní věž byla zděná až do výšky 30 metrů, jižní věž pouze do výšky staré západní budovy. Na stavbu věže navázaly další práce na lodi (dokončené koncem 60. let 13. století) a teprve poté opět na jižní věži, která byla nyní zazděna současně s jižní horní uličkou.

Západní portál byl přibližně ve stejné době přidán ke staré západní budově a je navržen v barokním stylu. Na levé straně vápencová deska ohlašuje začátek stavebních prací na lodi na Velikonoce 1318, na pravé straně deska začátku stavby prvního samostatně stojícího věžového podlaží z roku 1329. Část věžového komplexu se zhroutila v roce 1366, ale byl obnoven v následujícím roce.

Po dokončení severní vnější stěny centrální lodi následovala jižní vnější zeď; Ze zakládací listiny „oltář pod velkými varhany“ z roku 1368 je patrné, že v té době již byla umístěna centrální loď.

Nejprve byla dokončena jižní věž, pravděpodobně počátkem 15. století, poté severní věž; obě gotické věže byly stejné výšky. Požár v roce 1662 z Jacobikirche také zničil dřevěné věže nástavby St. Nikolai. V roce 1667 dostala jižní věž barokní kopuli; severní věž dostala pouze nouzovou střechu.

V průběhu pogromové noci 9. listopadu 1938 muselo být z desky umístěné v dubovém západním portálu odstraněno hebrejské Boží jméno. - Původní stav byl obnoven až v listopadu 2007 a obnovený západní portál Sv. Nikolaje byl znovu otevřen na památku národně socialistického rozhořčení. Předseda Förderverein St. Nikolai zu Stralsund eV , založený v 90. letech , pastor em. Paul-Ferdi Lange se o to postaral. Přibližně 15 000 EUR za to pochází výhradně ze soukromých darů.

K Americké nálety na Stralsund v roce 1944 rovněž poškodil Nikolai církev. Od roku 1947 bylo opraveno poškození měděných střech, opěrných krytů a zasklení oken.

Církevní historie

přehled

Kostel byl považován za hlavní kostel ve Stralsundu, což je způsobeno jeho umístěním v původním starém městě, hned vedle radnice ve Stralsundu . Konaly se zde nejen bohoslužby, ale konaly se i schůze rady, přijímaly se velvyslanectví a podnikal obchod. Úředníci a archivy rady zde měli své pokoje. Rada vyhlásila zákony a vyhlášky v Nikolaikirche ( Bursprake ).

Dopady reformace

Christian Ketelhot , jeden z reformátorů města , poprvé kázal v Nikolaikirche 1. června 1523. V důsledku toho otevřeně vypukl konflikt mezi přívrženci starého katolického učení a nového reformačního učení. Kazatelé byli ve svých kázáních otevřeně uráženi a hanobeni. Dominikánský mistr čtení Wilhelm Lowe byl dokonce vytažen z kazatelny a na podzim roku 1524 zbit.

10. dubna 1525 nařídila městská rada prozkoumání chudých, které podporovala, v Nikolaikirche. Po dokončení tohoto testu radní odešli na sousední radnici; Krátce nato v kostele vypukl obrazoborectví, známé jako Stralsundský rozbití kostela . Oltáře a svatyně byly zničeny a ukradeny; toto hnutí se rozšířilo z Nikolaikirche do Johanniskloster , Jakobikirche a Marienkirche . Ketelhot a jeho následovníci nemohli tuto bouři zastavit. Následujícího dne se rada rozhodla potrestat odpovědné osoby. Ukradený církevní majetek byl sebrán. Stoupenci katolické víry viděli ve výhodě, co se stalo. V této situaci křičel starý muž Ludwig Fischer před shromážděným davem na starém trhu: „Kdo chce zůstat s evangeliem, živý nebo mrtvý, pojď sem na tuto stránku!“ - a většina přítomných rychle shromáždil se na jeho místo. Reformace „zvítězila“. Rada byla přeskupena hned druhý den; od nynějška by mělo platit luteránské učení. S Johannesem Knipstrem a Johannesem Aepinem získala reformace ve Stralsundu vynikající obhájce. Knipstro se stal farářem v St. Nikolai, Ketelhot získal hlavní farnosti spolu s Kureke.

Aepinův církevní a školní řád, který byl vyhlášen 5. listopadu 1525, byl brzy vyhlášen jako první dokument tohoto druhu pro celé severní Německo.

Jiná použití

Ve svých denících od roku 1558 do roku 1567 starosta Nikolaus Gentzkow také popsal podnikání a jurisdikci prováděnou v Nikolaikirche.

místní komunita

Přidružení

Nikolaigemeinde je od roku 2012 součástí Stralsund Propstei v Pomeranian Evangelical Church District v Evangelical Lutheran Church v severním Německu . Předtím patřil k Stralsund farnosti v evangelické církve Pomeranian .

Duchovenstvo

• Johann Sleker , 1618–1621 arciděkan, 1621–1629 farář
• Paul Rehfeld , 1717–1721 jáhen, 1751–1752 arciděkan
• Johann Friedrich Colberg (1693–1761), farář a dozorce v letech 1745–1761
• Bernhard Philipp Droysen , 1755–1762 jáhen, 1762–1786 arciděkan
• Otto Haendler , farář 1925–1931

literatura

• Ernst Uhsemann : Stralsund St. Nikolaikirche . 2. zvýšené vydání. Vydavatelství Královské vládní tiskárny, Stralsund 1924.
• Fritz Adler : Stralsund (řada Deutsche Lande German art ). 2. vydání. Německý vydavatel umění, Berlín 1928.
• Theodor Waehlin: Orloj v Nikolaikirche zu Stralsund a jeho astronomický systém v: Das Weltall , Berlín 1928/29.
• Herbert Ewe : Starý Stralsund. Kulturní historie baltského města . 2. vydání. Verlag Hermann Böhlaus nástupce, Weimar 1995, ISBN 3-7400-0881-4 .
• Paul-Ferdi Lange (vyd.): Když pokoje zpívají. St. Nikolai ve Stralsundu . Edition herre, Stralsund 2001, ISBN 3-932014-11-1 .
• Juliane von Fircks , Volkmar Herre : Anna Selbdritt. Kolosální štuková plastika vrcholné gotiky v St. Nikolai zu Stralsund , edice Herre, Stralsund, ISBN 3-932014-08-1 .
• Michael Huyer: Stralsund Nikolaikirche. Středověká stavební historie a umělecko-historická poloha , Thomas Helms Verlag , Schwerin 2005, ISBN 3-935749-58-9
• Burkhard Kunkel: Práce a proces. Vizuální výtvarné vybavení strralsundských kostelů - pracovní historie . Gebrüder Mann Verlag, Berlin 2008, ISBN 978-3-7861-2588-4 .
• Sabine-Maria Weitzel: Zařízení svatého Nikolaje ve Stralsundu. Funkce, význam a použití hanzovního farního kostela . Verlag Ludwig, Kiel 2011, ISBN 978-3-937719-83-2 .

webové odkazy

• Literatura o kostele sv. Nikolaje (Stralsund) ve státní bibliografii MV
• Přítomnost k Nikolaikirche
• Zajímavá fakta o Nikolaikirche
• Orloj ve Stralsundu ( Memento ze dne 23. července 2007 v internetovém archivu )

Individuální důkazy

54,315316666667 13.091166666667Souřadnice: 54 ° 18 ′ 55,1 ″  severní šířky , 13 ° 5 ′ 28,2 ″  východní délky