svatyně
Svatyně je místo, budova, objekt nebo podobně centrální náboženský význam. V náboženstvích je svatyni přiznávána zvláštní úcta a uznání, které se projevuje návštěvou nebo tabuizováním svatého místa, ochranou nebo tím, že si ho vezmete s sebou.
Občas jsou celá města označována jako Svaté město (Řek: Hierapolis ) kvůli velkému počtu svatých míst , jako je Řím nebo Jeruzalém . Ta druhá je považována za svaté město pro Židy i křesťany a muslimy . V případě Palestiny se také mluví o Svaté zemi
Svatyně v náboženstvích
Etnická náboženství
V etnických náboženstvích většinou neexistují žádné umělé svatyně. Místo toho jsou krajinné prvky, jako jsou hory , háje , lesy a vodní plochy , ale také jednotlivé prameny nebo stromy, uctívány jako posvátné a využívány jako místa bohoslužeb .
Doba kamenná
Svatyně, které lze přiřadit megalitické kultuře, jsou zvláště zachovány z doby kamenné . Známými příklady jsou Cromlech z Stonehenge nebo chrámy na Maltě , viz také kamenný kult .
Starý Egypt
Tyto pyramidy byly důležité útočiště ve starém Egyptě , neboť hraje významnou roli v Egypťané kultu mrtvých .
Mykénská kultura
Od pozdní Helladic (cca 1600-1050 př.nl) byly v Řecku objeveny četné mykénské svatyně .
Starověké Řecko
Antické Řecko se skládá z přibližně v období od 1600 před naším letopočtem. Do roku 27 př Když bylo Řecko integrováno do římské říše .
judaismus
V judaismu jsou Mishkan , „svatostánek“ nebo „svatostánek“ a jeruzalémský chrám , do kterého byl Mishkan později integrován, považovány za historické svatyně. Po zničení chrámu je dnes západní zeď , která je pozůstatkem chrámu, důležitou svatyní. Kromě toho v každé synagoze byla archa Tóry s obsaženými svitky Tóry posvátná. Čtyři svatá města v judaismu jsou Jeruzalém , Hebron , Safed a Tiberias .
křesťanství
V křesťanství a zde v římskokatolické církvi byl prostor kolem hlavního oltáře dříve označován jako svatyně . Dnes se tento termín používá pro poutní místa a poutní kostely.
islám
Nejznámější svatyně islámu je město Mekka s Kaaba uvnitř . Mekka i Medina , druhé nejdůležitější svaté město islámu, jsou pro nemuslimy v zásadě uzavřeny jako haram . Mezi další obecně uznávané islámské svatyně patří Chrámová hora v Jeruzalémě s mešitou Al-Aksá a Skalní dóm a jeskyně Machpelah v Hebronu , známá také jako hrobka patriarchů .
Tyto šíité považují pohřební svatyně na imámů z rodiny 'Alī ibn Abi Talib (jako právoplatný nástupce proroka Mohameda) jako svatá místa. Příkladem je svatyně imáma Husajna v Karbalá ( Irák ) nebo svatyně imáma Rezy v Mashhadu ( Írán ). Ostatní muslimové považují tuto silnou úctu imáma za přehnanou.
Baha'i
V bahájském náboženství jsou místa ve světovém bahájském centru v Haifě považována za posvátná.
hinduismus
V sakrálních objektů v hinduismu v hinduistického chrámu - jako na severu indického Shikhara nebo jižním Indickém Vimana - představuje střed vesmíru jako obraz mytické světové hory , v Indii Meru v chrámové věže je nejposvátnější oblastí. chrámu, Garbhagriha ( rozs . „ Matčin břicho “), která tvoří kavernózní, neosvětlený interiér.
Ganga , druhá největší řeka v Indii a Bangladéši , je nejposvátnější řeka pro hinduisty. Lingam je symbolem boha hinduistického Šivy .
V balijských chrámech je padmásanský trůn uctíván jako zvláštní svatyně.
Buddhismus
Aztécké náboženství
Austrálie
V Austrálii je Uluṟu důležitým útočištěm pro domorodce, kolem kterého se proplétají některé legendy o vysněném čase , které mimo jiné vysvětlují jeho vzhled.
Archeologická identifikace svatyní
Často je obtížné identifikovat místa, která dříve používali lidé jako svatyně. Jako pomůcka jsou k dispozici písemné záznamy, místní názvy, obrazové památky a archeologické nálezy. Ačkoli v Evropě Tacitus popsal řadu útočišť, žádné z těchto míst dosud nebylo identifikováno. Totéž platí o tradici slovanských a skandinávských svatyní. Datování místních jmen je kontroverzní. Hodnotné obrazové památky existují pouze od konce císařské éry a během migračního období. Zpravidla zůstávají pouze archeologické nálezy. V této souvislosti byla vyvinuta tři kritéria pro svatyni:
- Kontinuita svatého místa, která je často zachována po změně náboženství.
- Objev. Svatyně nejsou plánovány. Mohou být kdekoli a nemusí být vázány na speciální krajinné útvary. Důvody pro výběr místa již nemusí být archeologicky ověřitelné.
- Ale převážně neobvyklé je spojeno s topografickou zvláštností.
Viz také
literatura
- Günter Behm-Blancke: Jeskynní útočiště kanibaly . Leipzig 2005, ISBN 3-928498-86-X .
- Carsten Colpe: Teoretické možnosti identifikace svatyní a interpretace v prehistorických a parahistorických epochách. In: Herbert Jankuhn (Ed.): Prehistorické svatyně a obětní místa ve střední a severní Evropě. Zpráva o sympoziu v Reinhausenu u Göttingenu ve dnech 14. – 16. Říjen 1968. Pojednání Akademie věd v Göttingenu, filologicko-historická třída, třetí svazek č. 74. Göttingen 1970, s. 18–39.
- Angelika C. Messner / Konrad Hirschler (ed.): Svatá místa v Asii a Africe. Prostory božské moci a lidského uctívání . Schenefeld / Hamburg 2006 (= Asie a Afrika 11), ISBN 3-936912-19-X .
webové odkazy
Individuální důkazy
- ↑ Palestině svatosti: . Židovská encyklopedie . Citováno 18. listopadu 2018.
- ↑ Colpe s. 31.