Santa Sabina

Santa Sabina
Interiér baziliky

Bazilika Santa Sabina all'Aventino je římskokatolický kostel v Římě s hodností menší baziliky . Nachází se na kopci Aventine v XII. Rione Ripa , asi 400 m jihozápadně od Circus Maximus . Zde je sídlo (kurie) dominikánského řádu .

Dějiny

Santa Sabina byla postavena za papeže Celestina I. (422-432), ale pouze za jeho nástupce Sixta III. (432-440) konečně dokončeno; to vyplývá z Liber Pontificalis a věnovacího nápisu na mozaice vnitřní vstupní stěny. Tento nápis jmenuje presbytera Petra , který pochází z Ilýrie (Dalmácie), jako zakladatele církve, která byla poprvé označována jako titulus Sabinae a titulus sanctae Sabinae na římské synodě roku 499 . Z toho se vyvozuje, že „svatá“ Sabina byla uctívána již v 5. století.

Pozůstatky městské zdi Servianu

Vykopávky ukázaly, že kostel byl postaven na pozůstatcích elegantních soukromých domů z doby císařství , jejichž základy spočívají na zdi Servianu . Není jisté, zda je velká místnost s podlahovou mozaikou pod vchodem do kostela raně křesťanským posvátným prostorem ( domus ecclesiae = domácí kostel). Na vykopávky lze pohlížet jako na součást speciální prohlídky s průvodcem. Uprostřed stěny pravé lodi byl viditelný sloup z atria starobylého domu dole.

Odkaz na titul světce lze nalézt v textu legendárního života světce 6. století: Passio sanctarum Serapiae virginis martyris et Sabinae martyris . Poté Seraphia, křesťanka z Antiochie, přišla do Říma ve 2. století a žila v domě ušlechtilé římské ženy jménem Sabina na Aventinu, dokud nebyli oba popraveni za mučedníky za císaře Hadriána (117-138) . Její fyzické ostatky byly přeneseny do Aventinu a pohřbeny tam v titulu . Výzkum dnes předpokládá, že titulus Sabinae pravděpodobně existoval již ve 3. nebo 4. století a že byl pojmenován po komplexu pozdních starožitných domů na Aventinu. Bylo by tedy myslitelné vidět v Sabině uctívaného svatého dárce církevního majetku, z něhož v 5. století financoval a postavil baziliku presbyter Peter; alternativou by bylo, že Sabina byla uctívána jako svatá mučednice, když byl založen titulus .

Bazilika Santa Sabina se sborem na severovýchodě byla sladěna se starými základními zdmi a tehdejším rozložením ulice. Kostel, který byl postaven téměř současně se Santa Maria Maggiore , je jednou z nejstarších a nejdůležitějších křesťanských bazilik ve městě.

architektura

Vnitřní pohled se Schola Cantorum

Od 422 třílodní pilířová bazilika s arkádami jako exponovaná zděná budova (cca 56 × 25 m) bez transeptu , s půlkruhovou apsidou a velkými klenutými okny v apsidě, lodi a vstupní zdi, se třemi apsidovými okny tato velikost zde , byla postavena na terase nad Tiberu, najdete poprvé v raně křesťanské bazilice. Z původně tří portálů vedoucích do hlavní lodi byl levý postaven zvonicí, která byla postavena později . Jako rám pro vchodové dveře byla použita Spolia ze starověkých budov.

Dvanáct bílých mramorových sloupů, z nichž 22 je volně stojících, s korintskými hlavicemi odděluje hlavní loď od uliček; jsou skládané Spoliensäulen s vyplněným dutým pruhem ve spodní třetině. Na rozdíl od jiných raně křesťanských kostelů se říká, že tyto sloupy a hlavní města pocházejí z jednotné sbírky z konce 2. století. To dokazuje úsilí, které bylo pro tento kostel vyvinuto. Název RVFENOS je vytesán do paty třetího sloupce vlevo ; mohlo by to být jméno provozovatele lomu, obchodníka nebo kameníka.

Santa Sabina byl jedním z prvních kostelů, kde kruhové oblouky nad sloupy posunuly dříve tradiční vodorovné kladení, architráv , a zavedly tak do dějin architektury rozhodující nové stylistické zařízení. Horizontální vyrovnání místnosti v budově římského chrámu zde bylo upuštěno ve prospěch tendence rozdělit místnost svisle. Kruhový oblouk, který se nyní používá, navázal spojení s horní zónou okna, kde se motiv oblouku opakuje. Arkádová zóna v přízemí a okenní zóna byly později v románských kostelích ještě více propojeny doprovodnými pilastry a polosloupy a spojeny do jednoho celku. Výsledkem bylo, že interiér kostela byl stále více strukturován třmeny - vývoj, který vyvrcholil v období gotiky . V Santa Sabině můžete vidět jeden z prvních kroků tímto směrem.

Když byl zvon postaven v 10. století, byl přidán levý boční portál. V roce 1219 přestoupil papež Honorius III (1216–1227) kostel a jeho přístavby zasvěcené sv. Dominikovi , zakladateli řádu kazatelů, který žil s prvními mnichy v kostele San Sisto Vecchio od roku 1216 . V klášteře založeném v té době učil mimo jiné. Tomáš Akvinský (1225-1274). Najdete zde také Dominikovu kapli, která vznikla z cely zakladatele řádu a byla roku 1645 přestavěna na kapli.

Klášter byl přidán na počátku 13. století ; četné malé mramorové sloupy mají hlavice se stylizovanými bobkovými listy. U příležitosti klenby v roce 1518 byl vyzdoben obrázky ze života sv. Dominic maloval.

Ve vestibulu je mimo jiné. křesťanský sarkofág ze 3. století se zobrazením Dobrého pastýře .

Další renovace a restaurování proběhly v 16., 17. a 18. století a v letech 1914 až 1919; Během posledních restaurátorských prací v letech 1936 až 1939 byly provedeny pokusy o obnovení původního stavu, pokud to bylo možné.

  • Jméno Rufenos

  • Skloněné sloupy

  • Vlys nad arkádami před obnovou

  • Zóna okna

  • Pozůstatky zvonice a kláštera

vnitřní prostor

Pohled dovnitř na vstupní zeď

Uvnitř byly úpravy a výzdoby minulých století odstraněny vhodnými restaurátorskými opatřeními, takže dnes je znovu prezentován charakteristický obraz raně křesťanské baziliky. Jedná se o prosvětlenou místnost s jednoduchým dřevěným stropem. 13 oken na obou stranách je obzvláště velkých (šířka stěny mezi otvory je pouze 1,20 m, což vyžadovalo značné konstrukční zkušenosti); koupají loď v jasném světle a svým množstvím světla zdůrazňují loď jako centrální místo naproti úzkým uličkám, které byly dříve bez oken. Všechna okna byla obnovena jako transennenová okna s okenními zámky ze seleničitanu podle starého vzoru, jak jsou v Liber Pontificalis popsány jako metallum gypsinum . Tabule byly také přepracovány ze slídy a tónovaného skla.

Arkádami prochází vlys s uměleckými mramorovými inkrustacemi v geometrických vzorech. Cviky mezi oblouky nad hlavicemi obsahují vyobrazení dříve nevysvětlených liturgických nástrojů, každý zdobený křížem a vlajícími stuhami. Tento typ obložení stěn s vložkami z 5. století, který se pravděpodobně používal i v jiných římských kostelech, je jediný, který v Římě přežil. Architektonické řešení zajistilo, že pohled podél sloupů a oken, arkád a ozdobných stužek je bez přerušení směrován do apsidy s oltářem jako středem eucharistické slavnosti .

Umělecko-historický význam Santa Sabiny má mimo jiné. Walther Buchowiecki zdůraznil:

"I když ve srovnání s nejstaršími patriarchálními kostely je bazilika mladá v řadách raně křesťanských kostelů v Římě, dnes - po zničení Alt-St. Petra , kompletní barokní proměna S. Giovanniho v Lateranu a požár S. Paolo fuori le mura - nejstarší, největší a nejlépe zachovaný kostel v Římě, paradigma pro stavbu 5. století. “

Původně existující mozaika apsidy z doby kolem roku 432 ukazovala vyobrazení Krista na rajské hoře a nad ní procesí jehňat k božskému beránkovi uprostřed. Na přední stěně apsidy byl zobrazen Kristus a apoštolové mezi městy Jeruzalém a Betlém . Současnou fresku v apsidě vytvořil Taddeo Zuccari (1569), který částečně převzal motivy z původní mozaiky: Kristus trůnící na hoře Paradise s řekami Paradise, obklopen apoštoly (vlevo) a různými svatými (vpravo), včetně Sabiny a Seraphia stejně jako členové dominikánského řádu s jeho zakladatelem.

Mozaika na vstupní stěně (asi 432) výše pěti velkých klenutými okny původně obsahoval ještě čtyři evangelisty symboly , stejně jako Petra a Pavla na bocích ; Zůstal pouze nápis věnování a dvě fialově oděné ženské postavy se štoly a knihou, z nichž levá představuje církev vycházející z judaismu a pravá církev vycházející z pohanství; nápisy jsou: ECLESIA (!) EX CIRCVMCISIONE a ECLESIA (!) EX GENTIBVS (židovská církev a Heidenkirche).

V letech 824 až 827 věnoval papež Eugen II. Bohatou výzdobu interiéru, zejména Schola cantorum se dvěma ambony , ciborium a nový oltář pro umístění sarkofágu s ostatky Sabiny a Serafie. Kolem roku 1294 byla hrobová deska Munio de Zamora, magistra dominikánského řádu, zasazena do podlahy před Schola Cantorum .

  • Apsská freska z roku 1569

  • Mozaika se „židovskou církví“

  • Mozaika s „Heidenkirche“

  • Hrobová deska Munio de Zamora

Dřevěné dveře hlavního portálu

Dřevěný hlavní portál od cca 432 (detail)

Dvojité dveře z cypřišového dřeva (5,35 × 3,35 m) byly speciálně navrženy kolem roku 432 pro hlavní portál tohoto kostela; je tedy pravděpodobně nejstarší ze všech dveří kostela, které přežily. Na vnější straně přežilo 18 z původních 28 reliéfních panelů. Dvojité dveře s reliéfními obrazy mají jedinečný umělecký a ikonografický význam a patří mezi největší poklady západního umění. Protože přesný obsah ztracených tablet není znám, nelze již spolehlivě rekonstruovat původní sekvenci. Za řadou čtyř malých obdélníkových panelů následuje řada čtyř velkých vysokých obdélníkových panelů. Šest z těchto tabulek se týká Starého zákona a deset z Nového zákona, stejně jako dvě tabulky se symbolickým obsahem.

Panel „Ježíš na kříži“ v horním řádku je nejstarší příklad vyobrazením Ježíše Krista na kříži. Neochotě vidět vyobrazení ukřižovaného Ježíše v době stvoření se zabránilo tím, že zde bude Ježíš zobrazen s ranami místo skutečného ukřižování, stojí vzpřímeně s nataženými pažemi (v okrasné poloze ), otevírá oči a nevykazuje žádný výraz utrpení , každá ruka je přitlačena na kousky dřeva hřebíkem, ale žádný skutečný kříž není vidět. Pozadí tvoří bloková zeď, která vede zdola nahoru a před ní jsou trojúhelníkové štíty a trámy, což má pravděpodobně naznačovat polohu toho, co se stalo před zdmi Jeruzaléma.

  • Celkový pohled na hlavní portál

  • Ukřižování scéna

orgán

Orgán baziliky byla postavena v letech 1936 až 1938 podle Mascioni varhany stavební firmy. Přístroj má 37  zastávek ve dvou manuálech a pedál .

Hlavní práce
Ředitel školy 16 '
Ředitel I 8. '
Ředitel II 8. '
Flauto traverso 8. '
Dulciana 8. '
Flauto a camino 4 '
oktáva 4 '
Pátý 2 2 / 3  '
Decima V 2 '
Ripieno VI
Voce umana 8. '
Tromba 8. '
Klarinet 8. '
I bobtnat
Bordone 16 '
Ředitelé 8. '
Gamba 8. '
Bordone 8. '
Salicionale 8. '
Flauto armonico 4 '
Ottava 4 '
Flauto v XII 2 2 / 3  '
Flautino 2 '
Ripienino 2 '
Voce celeste 8. '
Coro viole 8. '
hoboj 8. '
Tromba 4 '
Voci corali 8. '
Plachý
pedál
Basa 16 '
Sub basy 16 '
Trubec 16 '
Quintbass 10 2 / 3  '
Basso 8. '
Bordone 8. '
Bordone d'eco 8. '
Flauto 4 '
Tromba 16 '
  • Spojka : II / I, I / P, II / P; Suboktávová vazba (II / I, II / II), superoktávová vazba (I / I, II / I, II / II, I / P, II / P)

Viz také

literatura

  • Manuela Gianandrea: Manuela Annibali, Laura Bartoni: Il convento di Santa Sabina all'Aventino e il suo patrimonio storico-artistico e architettonico . Camposanto Editori, Řím 2017, ISBN 978-88-98229-90-1 .
  • Hans Georg Wehrens: Řím - Křesťanské sakrální stavby od 4. do 9. století - Příručka . Herder, Freiburg 2016, s. 206-213.
  • Hugo Brandenburg : Raně křesťanské církve v Římě od 4. do 7. století. Schnell & Steiner, Regensburg 2013, s. 184–195.
  • Anton Henze : Art Guide Rome. Philipp Reclam, Stuttgart 1994, ISBN 3-15-010402-5 , str. 261-263.
  • Gisela Jeremias: Dřevěné dveře baziliky S. Sabina v Římě. Ernst Wasmuth, Tübingen 1980, ISBN 3-8030-1454-9 .
  • Joseph Wilpert / Walter N. Schumacher: Římské mozaiky církevních budov ze IV. - XIII. Století . Herder, Freiburg 1976, s. 13 a 307 s deskou 24.
  • Walther Buchowiecki : Příručka římských církví. Římská sakrální stavba v historii a umění od raných křesťanských dob po současnost . Svazek 3, Hollinek, Vídeň 1974, str. 767-802.

webové odkazy

Commons : Santa Sabina (Řím)  - Sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ^ Hugo Brandenburg: Raně křesťanské církve v Římě od 4. do 7. století , Regensburg 2013, s. 184f.
  2. ↑ Hans Georg Wehrens: Řím - Křesťanské posvátné budovy od 4. do 9. století - Ein Vademecum , Freiburg 2016, s. 206f.
  3. ^ Barbara Borngässer: Katedrály . Vyd.: Rolf Toman. Parragon Books Ltd, Bath, Velká Británie, ISBN 978-1-4054-8839-6 , str. 10 .
  4. ^ Walther Buchowiecki: Příručka římských církví. Římská sakrální stavba v dějinách a umění od raných křesťanských dob po současnost , svazek 3, Vídeň 1974, s. 772f.
  5. ↑ Hans Georg Wehrens: Řím - Křesťanské sakrální stavby od 4. do 9. století - Příručka . Freiburg 2016, s. 207f. s půdorysem Obr. 26.1.
  6. ^ Walther Buchowiecki: Příručka římských církví. Římská sakrální stavba v dějinách a umění od raných křesťanských dob po současnost , svazek 3, Vídeň 1974, s. 780.
  7. ↑ Hans Georg Wehrens: Řím - Křesťanské posvátné budovy od 4. do 9. století - Ein Vademecum , Freiburg 2016, s. 209n. s textem a překladem věnovacího nápisu.
  8. ↑ Hans Georg Wehrens: Řím - Křesťanské sakrální stavby od 4. do 9. století - Ein Vademecum , Freiburg 2016, s. 210ff. s popisem obrazových panelů.
  9. ↑ Gisela Jeremias: Dřevěné dveře baziliky S. Sabina v Římě. Ernst Wasmuth, Tübingen 1980.
  10. ↑ Informace o orgánu (soubor PDF; 21 kB)

Souřadnice: 41 ° 53 ′ 4,2 "  severní šířky , 12 ° 28 ′ 47,3"  východní délky