Pašijová hra

Vášeň na Via Dolorosa , Jeruzalém, 2005

Jak jsou Passion Play Christian duchovním dramatem o Umučení , o utrpení a smrti Ježíše Nazaretského . Ve středověku a v raném novověku byly v Evropě rozšířeny hry na Velký pátek, vášeň a tematicky často se překrývající velikonoční hry . Často jsou koncipovány jako představení trvající několik hodin nebo několik dní za účasti mnoha herců. Vášeň se stále hraje hlavně v katolických oblastech Bavorska a Rakouska . Nejznámější pašiové hry se odehrávají v Oberammergau v nepřetržité tradici od 17. století .

Dějiny

Stanice "Via Crucis Vivent" v Sant Hilari Sacalm ( Katalánsko )
Via Crucis Saarlouis 2005
Vášeň v polském Ołtarzew

Christian Passion Plays, druh duchovní hry, která byla obzvláště běžná u dramatických představení středověku , která se původně pravděpodobně hrála všude na Velký pátek a vyvíjela se ze samotné oslavy Velkého pátku a z mimických představ, které se odehrávají v mnoha kostely.

Všechny hry Passion Plays mají jako hlavní zápletku utrpení a smrt Vykupitele, az tohoto a z úzké souvislosti s vyprávěním evangelií se hry staly v podstatě epickými. To bylo podpořeno skutečností, že skutečnému představení Umučení obvykle předcházelo představení dalších epizod posvátné historie (jedna začala příležitostně stvořením) a původně starší velikonoční hry , které představovaly scény vzkříšení, přirozeně připomínaly ukřižování a pohřeb Seřadili se s Kristem (proto se hry Passion a Velikonoce většinou hrály společně a často několik po sobě jdoucích dnů).

Jak daleko zpět jde výkon aktuální Passion Play zpět, nelze přesně určit; pouze scénáře a zpěvy protkané ve hrách byly zaznamenány, až když se už dávno staly obvyklými. Ve Francii se jim říkalo Mysterienspiel , který byl v Německu v zásadě určen pouze pro hry, které se zabývaly příběhem Umučení a vzkříšení Spasitele, zatímco dramatická prezentace legend byla pojmenována Zázrak.

V německých rukopisech 13. století jsou ve fragmentech zachovány dvě pašiové hry, z nichž první je převážně latinská ( „Ludus paschalis sive de passione Domini“ , editoval Hoffmann von Fallersleben in Fundgruben , sv. 2, s. 245) ff., a Schmeller in Carmina Burana ), obsahuje jednotlivé německé sloky, zatímco druhá, pocházející od dvorně vzdělaného básníka, je zcela v německém jazyce a v uměleckých formách 13. století.

Pozdější spisy, které většinou poukazují na starší původ, zahrnují: „Frankfurter Passionsspiel“ (scénář, který se zachoval ve starém pergamenovém svitku z Bartholomäusstiftsschule ve Frankfurtu nad Mohanem ), „ hra Alsfeld Passion“ (editoval von Grein, Kassel 1874), „ Heidelberg Passion Play“ (editoval Gustav Milchsack , Tübingen 1880), „ Donaueschinger Passion Play“ (vytištěno v Mones Schauspiele des Mittelalter , Karlsruhe 1846), „ Freiburg Passion Play“ (editoval Martin, Freiburg 1872), dále jen „ Bolzano Passion Play“ (editoval jE Wackernell, Graz 1897), Low německý Marienklage (upravil O. Schönemann, Hannoveru 1855) a Redentiner Easter Play, mezi ostatními. Všichni svědčí o typické podobnosti a podobnosti hry Passion Play.

Se všemi se zachází melodramaticky; projevy se střídají se zpívanými pasážemi (v nichž se latinské církevní hymny zachovaly nejdéle v rámci hry Passion Play) a začleňují do průběhu spiknutí fraškovité a komické epizody, na které se život Marie Magdaleny před jejím obrácením „Scénické příležitosti jsou Kristův sestup do pekla, nákup mastí a koření třemi Mary před návštěvou Božího hrobu . Simon z Kyrény pomohl Ježíši nést kříž na posledním úseku. Passion Procession of Škofja Loka ve Slovinsku z roku 1721, který byl oživen v letech 1999 a 2000 a sahá až k jediné dochované evropské knize režiséra z baroka a má řadu alegorických postav , je zvláště dobře rozvinutý . Převážně pantomimické představení ukřižování v Tresdorf im Mölltal v rakouských Korutanech se každoročně provádí na Zelený čtvrtek a Velký pátek ve starých kostýmech. Z také nekomercionalizované hry Kristova utrpení, ve které se Lucifer a další ďáblové objevují ve Vídni nebo v Korutanech, se přidávají další alegorické postavy , jako např. B. Shepherd and Death nebo Tödin jsou textové šablony pro metnitzskou hru Silvestra Wietingera z let 1911 a 1916. Německé texty her přijaty. Od roku 2007 probíhá Gegentaler Passion Play v Krastalu v místním dialektu s hudbou a spoustou sólového zpěvu. Slovinské texty jsou buď kopie Köstenbergovy pašiové komedie Andrease Schustera-Draboseniga (1818), nebo adaptace jako např. Např. Hra utrpení Krista od Josefa Urana z Lind ob Velden (1889), hra Johanna Grabera (1895, bohužel ztracená) a rukopis Edmunda Müllera (1931) ze St. Stefan u Finkensteinu. Ten druhý přeložila Luise Maria Ruhdorfer ze slovinského dialektu do německého jazyka na vysoké úrovni a v roce 2014 jej znovu dramaturgovala Ilona M. Wulff-Lübbert a pod jejím vedením vystoupila na ruinách kláštera Arnoldstein ve venkovní i vnitřní verzi v srpnu 2015 .

Po reformaci se protestantští dramatici vrhli převážně na biblický materiál ze Starého zákona , který mohl být zpracován v moralizujícím smyslu, a rozvinuli Passion Play do morálky . V částech Německa, které zůstaly katolickými, jmenovitě v bavorských, tyrolských a salcburských Alpách, to samé přetrvávalo, částečně v plné středověké naivitě, částečně v tendenčním přepracování a oblékání, které prováděli jezuité a jimi vycvičení duchovní . Ale i pro katolické části země existuje Passion Play s tématy ze Starého zákona: Passion Play od Perchtoldsdorfa s tématem vyvržence Ishmaela (1. kniha Mojžíšova, 21. kapitola, verše 9 a násl.).

Starší hry, které se prosadily až do 18. století, se postupně staly obětí pronikavého osvícenství. Za vlády Karla Theodora a krále Maxe Josefa I. , dokonce i v Bavorsku, byla vášnivá představení zakázána a výjimka byla udělána pouze u Waal Passion Play a Oberammergau Passion Play .

Passion Plays na Filipínách se dostaly pod zvláštní kritiku , protože někteří z tamních účastníků se ve skutečnosti nechali na krátkou dobu ukřižovat, což opakovaně vede ke zraněním , infekcím ran a nemocničnímu ošetření.

Místa pro vášnivou hru (výběr)

Via Crucis 2005 v Saarlouis
Budaörser Passion 2018

Viz také

literatura

  • Diane Dingeldein: The Bensheim Passion Play. Studie o italsko-německém kulturním přenosu. (Mainzovy příspěvky ke kulturní antropologii / folklóru, svazek 7). Waxmann, Münster / New York / Mnichov / Berlín 2013. ISBN 978-3-83-092919-2 ( knihy Google )
  • Jaša Drnovšek: ... v agilních a nestálých stopách. Raně novověké Velkopáteční průvody jako projekt protireformace a katolické obnovy . Lublaň 2020. https://doi.org/10.3986/9789610505082
  • Dorothea Freise: Duchovní hry ve městě pozdního středověku - Frankfurt, Friedberg, Alsfeld . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2002, ISBN 3-525-35174-7 .
  • Bernd Neumann , Hannes Obermair : Tyrolské hry . In: Wilhelm Kühlmann a kol. (Ed.): Killy Literaturlexikon , sv. 11, Berlín-New York: Walter De Gruyter 2011, s. 546-548.
  • Edith M. Prieler: Lidová hra v Laßnitzu. Textová dokumentace a liturgicko-teologický komentář. Anif: Müller-Speiser, 1996, ISBN 3-85145-036-1 .
  • Luise Maria Ruhdorfer: The Passion Play „Terplenje in smrt Jezusa Kristusa“ [= Utrpení a smrt Ježíše Krista], St. Stefan u Finkensteinu, 1931. Klagenfurt: Hermagoras Verlag, 2007, ISBN 978-3-7086-0247-9 . Další podrobnosti: [1]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Odsouzen k smrti na kříži. Korutanské hry utrpení Krista. Klagenfurt: Verlag des Kärntner Landesarchiv, 2012, ISBN 978-3-900531-83-6 . Více informací: [2]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Narodila se, aby trpěla a zemřela. Korutanské církevní lidové hry. Remscheid (D): Verlag Re Di Roma, 2015, ISBN 978-3-86870-810-3 . Více informací: [3]
  • Otto Gerhard Schindler: O pozdně barokní hře Kristova utrpení ve čtvrti pod vídeňským lesem. In: Náš domov. Měsíčník Asociace pro regionální studia Dolního Rakouska a Vídně. 38. rok. Vídeň 1967, číslo 10/12, s. 225 a násl.
  • Otto Gerhard Schindler: Barokní lidová hra v Perchtoldsdorfu. Fragmenty pozdně barokní vášnivé hry z dolnorakouského trhu. Vídeň 1969. Rakouský časopis pro folklór č. 23/72. Str. 73-115.
  • Joseph E. Wackernell (ed.): Old German Passion Play from Tyrol. S pojednáním o jejich vývoji, složení, pramenech, představeních a literárněhistorickém postavení (prameny a výzkum historie, literatury a jazyka Rakouska a jeho korunních zemí I), Graz 1897.
  • Norbert Richard Wolf : Bolzano Passion Play . In: Author's Lexicon, 2nd ed., Vol.1 (1978), Col. 979-982.

webové odkazy

Wikisource: Passion Play  - zdroje a plné texty
Commons : Passion Play  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů

Individuální důkazy

  1. ^ Otto Gerhard Schindler: Libreto sbírka kláštera Klosterneuburg. In: Max Kratochwill (editor): Ročenka Sdružení pro dějiny města Vídně. Svazek 23/25. Narodil se v letech 1967/69. Nakladatelství Ferdinand Berger & Sons, Horn. Stránka 184.
  2. ↑ Rytíř a vášeň - Leuchtenburg. (Již není k dispozici online.) Archivováno od originálu 26. března 2017 ; Citováno 25. března 2017 . Info: Odkaz na archiv byl vložen automaticky a ještě nebyl zkontrolován. Zkontrolujte prosím původní a archivovaný odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odstraňte. @ 1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www.uchtenburg.de
  3. ↑ Freiberg Passion Play. In: Burghart Wachinger et al. (Ed.): Německá literatura středověku. Autorská lexikon . 2. úplně přepracované vydání, díl 2 ( Comitis, Gerhard - Gerstenberg, Wigand ). De Gruyter, Berlin / New York 1980, ISBN 3-11-007264-5 , Sp. 889 a násl.
  4. ^ Norbert Richard Wolf : „Haller Passionsspiel“. In: Burghart Wachinger et al. (Ed.): Německá literatura středověku. Autorská lexikon . 2. zcela přepracované vydání, ISBN 3-11-022248-5 , svazek 3: Gert van der Schüren - Hildegard von Bingen. Berlin / New York 1981, sl. 419-421.
  5. ↑ RIEVOCAZIONE STORICA DELLA PASSIONE DI CRISTO - GRASSINA. In: www.rievstoricagrassina.it. Získaný 26. března 2016 .
  6. ^ Začátek moderní hry Passion Play v Hořicích na Šumavě, zpřístupněno 24. dubna 2011
  7. ↑ Geschiedenis Passiespelen , zpřístupněno 9. března 2019.