Otto IV. (HRR)

Jezdecký boj mezi Filipem II. Augustem a Ottou IV. Grandes Chroniques de France , Francie, 14. století. Paříž, Bibliothèque nationale de France , paní fr. 2813, fol. 253v.

Otto IV. Z Braunschweigu (* 1175 nebo 1176 případně v Braunschweigu ; † 19. května 1218 na Harzburgu ) z rodu Welfs byl římsko-německý král v letech 1198 až 1218 (ale pouze v letech 1208 až 1211) a v letech 1209 až 1218 císař ze na Svaté říše římské .

Smrt císaře Jindřicha VI. V roce 1197 se vláda Hohenstaufenů nad císařskou Itálií , která sahala až na Sicílii, zhroutila a vytvořila mocenské vakuum v říši severně od Alp . Výhrady proti nezletilému Fridrichu II. Jako králi vedly ke dvěma královským volbám v říši bez písemné ústavy. V „německém“ sporu o trůn, který vypukl v roce 1198 , dva zvolení králové Filip Švábský a Otto bojovali za uznání jejich vlády. V následujících letech se oba oponenti pokusili vyhrát konflikt prostřednictvím podpory od papeže nebo z různých částí Evropy, prostřednictvím peněz a darů, demonstrativních veřejných vystoupení a rituálů ( symbolická komunikace ) nebo prostřednictvím vojenských a diplomatických podniků. Otto se v říši severně od Alp stále více izoloval. Byl uznán až v roce 1208, kdy spory o trůn skončily zavražděním Filipa. V roce 1209 nechal papeže Inocence III. být korunován na císaře. Krátce poté se Otto pokusil znovu spojit obě říše (unio regni ad imperium) dobytím Sicílie, jako za Jindřicha VI. dosáhnout. To vedlo k rozchodu s papežem a exkomunikaci . Cíl Inocenta III. bylo to natrvalo oddělit Sicílii od německé části říše, aby mohla využívat jih poloostrova jako protiváhu Ottových ambicí. V důsledku toho Otto stále více ztrácel souhlas v severní alpské oblasti říše. Bitva Bouvines v 1214 skončila svou vládu a přinesl konečné uznání Fridricha II, kterého papež spolu s anti-sociálního skupině jižních a centrálních německá knížata, pomohl k dosažení volby krále. Novější výzkumné články zdůrazňují Ottovo vedení dvora, které bylo ovlivněno anglo-normanskými vlivy, a ospravedlňují selhání jediného guelphského císaře skutečností, že nebyl dostatečně obeznámen s praxí konsensuální vlády .

Život

Původ a mládí

Nejstarší dochované vyobrazení středověké šlechtické rodiny bylo pravděpodobně provedeno v posledních desetiletích 12. století v guelphském hrobě kláštera Weingarten . Rodokmen začíná Welf I. a skončí v levém horním rohu se Welf VII a Henry lev. Fulda, Univerzitní a státní knihovna, Rukopis D 11, fol. 13v (kat. Č. II.A.20)

Hrob Ottových rodičů v Brunswickově katedrále : Heinrich Lion (vlevo), Mathilde (vpravo), Ottova hrobová deska u jejich nohou.

Otto pocházel ze šlechtického rodu Guelphů. Historie této rodiny byla od 20. let 20. století písemně zaznamenána v několika spisech; Jako první šlechtický rod v říši měli Guelphové zaznamenanou svou historii. Předkové Welfů se objevili v karolinském prostředí již v 8. století . Rodina povstala díky výhodným sňatkům.

Sňatkem v roce 1168 mezi Jindřichem Lvem a dcerou anglického krále Mathilde vytvořily dvě z nejvlivnějších dynastií v Evropě spojenectví s Guelphy a Plantagenety . Z tohoto manželství Otto, pravděpodobně narozený v Braunschweigu, vzešel jako třetí syn v roce 1175 nebo 1176. S Heinrichem a Wilhelmem měl dva bratry. Jako vévoda ze Saska, její otec Heinrich lva byl základním pilířem právního svého bratrance Friedrich Barbarossa více než dvě desetiletí . Spolupráce se vyznačovala výkonem a ohleduplností. V roce 1156 dostal Heinrich také bavorské vévodství . V severním Německu dokázal Heinrich prostřednictvím investiturního práva vybudovat postavení odpovídající králi pro severní labské diecéze. Za toto sponzorství poskytl lev Barbarosse velkou úctu v boji proti italským obcím a papeži. Jako vyslanec a prostředník přijal důležité politické úkoly. Heinrichovo přemáhající postavení ignorovalo předchozí rovnováhu mezi aristokratickou vládnoucí třídou. To vytvářelo rostoucí potenciál pro konflikt s jinými velikány v říši. V roce 1180 byl na popud knížat svržen Ottův přemáhající otec a přišel o vévodství Bavorska a Saska. Zůstal mu jen ušlechtilý majetek kolem Braunschweigu a Lüneburgu zděděný po saských předcích .

V roce 1182 musel Jindřich Lev se svou rodinou odejít do exilu v Anglii. Otto proto strávil své mládí na dvoře krále Jindřicha II v Anglii a ve Francii. Tam se seznámil se zavedenými zvyky vládnoucího úřadu a životním stylem své doby. Knihy angevinské královské rodiny pro rok 1183/84 ukazují, že chlapec měl vlastní domácnost se služebnictvem a učiteli. V novějším výzkumu jeden dokonce zašel tak daleko, že tvrdil, že Otto byl původem Guelph, ale podle jeho výchovy Plantagenet. Po smrti Jindřicha II. V roce 1189 se jeho syn Richard Lví srdce stal anglickým králem a staral se o svého synovce Otta. Vztah mezi strýcem a synovcem se v příštích několika letech ještě více prohloubil. Když se Richard v roce 1192 vrátil ze třetí křížové výpravy , byl zajat na území rakouského vévody Leopolda V. a poslán k císaři Heinrichovi VI. který ho držel až do roku 1194. To motivovalo Otu k cestě do římsko-německé říše a jako rukojmí na císařský dvůr. Otto se mohl vrátit do Anglie až ve druhé polovině roku 1194. V únoru 1196 byl Otto Richard povýšen do šlechtického stavu a v září 1196 s investováním hrabství Poitou přivedl Otto také vévoda z Akvitánie . Richard se marně pokoušel sňatkovým projektem zajistit Otu nástupce skotského krále Wilhelma I. bez syna . Možná by Otto měl dokonce uspět Richardovi v anglickém království. V závěti Jindřicha lva z roku 1195 však Otto dostal jen nepatrnou část dědictví s Haldenslebenem a okolím. Jeho bratr Heinrich vstoupil v letech 1195/96 do knížecího postavení hraběte Palatina poblíž Rýna .

Spor o trůn

28. září 1197 zemřel císař Heinrich VI. v Messině překvapivé . Jeho jediný syn Friedrich byl v té době dvouletým dítětem. Friedrich již byl povýšen do hodnosti spolukrále, ale v Itálii byl v letech 1197/98. Filip, bratr císaře Heinricha VI. a vévoda z Tuscie a Švábska , se marně pokoušeli přivést Fridricha Itálie do říše severně od Alp. V prosinci 1197 byl Filip opět v severní části říše jako jediný zástupce dynastie Hohenstaufen . V lednu 1198 vydal Philip dokumenty občanům Speyeru jménem krále Friedricha. Frederickovo panství se ale v říši nedokázalo prosadit. Kvůli výhradám proti dětskému králi zvolily soupeřící skupiny princů v roce 1198 dva krále. V čele těch, kteří chtěli volit, byl kolínský arcibiskup Adolf . Byl finančně závislý na předních kolínských patriciích, kteří zase měli čilé obchodní vztahy s Anglií. Anglický král Richard Lví srdce chtěl dosadit svého synovce Ottu jako nástupce svého krále, aby vytvořil spolehlivého partnera v boji proti francouzskému Filipovi II .

Ottova kandidatura však znepokojovala velikány , kteří profitovali z pádu jeho otce Heinricha. Ascanian Bernhard a Wittelsbacher Ludwig , následovat jeho otec Otto , který zemřel v roce 1183 , obdržel vévodství Saska a vévodství Bavorska přes pádu Henry lev . Obávali se, že Heinrichův syn Otto by mohl znovu zpochybnit tyto územní zisky. Filipa Švábského zvolili za krále 8. března 1198 v Mühlhausenu jimi i arcibiskupové Ludolf von Magdeburg a Adalbert von Salzburg . Místo pro volbu krále bylo neobvyklé. Tímto výběrem místa mohl Philip chtít vymazat ponížení v historické paměti, které jeho prastrýc Conrad III. 1135 při jeho podrobení v Mühlhausenu Lotharovi III. trpěl. Bylo také neobvyklé, že chyběli všichni tři rýnští arcibiskupové. V říši bez zákonů nebo písemně stanovených pravidel tato neobvyklá volba krále neporušovala žádný zákon, ale porušovala zvyky (consuetudines) . Skupiny politického vedení to zjistily při ústních a osobních konzultacích na soudních jednáních, synodách nebo na schůzích. Díky neustálému opakování návyku byl divákem rozpoznán a patřičně pochopen. Takové budování konsensu bylo nejdůležitějším procesem pro nastolení pořádku ve středověké společnosti. Philip získal podporu vévody Leopolda VI. Rakouska a Štýrska , vévoda Otakar I. z Čech , vévoda Berthold ze Zähringenu a landgrave Hermann I Durynska .

9. června 1198 byl Otto kolínským arcibiskupem, biskupy Bernhardem von Paderborn a Thietmarem von Minden a třemi císařskými opaty zvolen králem v Kolíně nad Rýnem . Kolínský arcibiskup hovořil také za arcibiskupa Konrada von Mainze , který byl na křížové výpravě , a arcibiskupa Johanna von Triera , jehož hlas byl zakoupen. Korunovace měla proběhnout na tradičním korunovačním místě v Cáchách , kde byl v roce 936 poprvé korunován východofransko-německý vládce. Po třech týdnech bylo město obsazené rytíři Hohenstaufen obsazeno. 10. července se Otto mohl slavnostně přestěhovat do města. O dva dny později ho kolínský arcibiskup Adolf korunoval králem v Cáchách. Insignie ( císařská koruna , císařský meč a císařská koule ) však chyběly, protože byly ve vlastnictví Filipa. Otto proto nechal u francouzských a dolnorýnských zlatníků vyrobit nové zlatníky. Císařský meč a koule jsou zachovány dodnes. Po korunovaci se Otto a jeho bratři vzdali vestfálského vévodství naproti Kolínu . Ve stejné době se Otto zasnoubil v Cáchách se sedm nebo devítiletou Marií von Brabant , dcerou vévody Heinricha I. z Dolního Lorraine-Brabant . U příležitosti korunovací a zásnubních oslav byl vyroben znak . Ukazuje 34 erbů a je nejstarším dochovaným důkazem heraldiky . Na znaku jsou uvedeny erby všech knížat, kteří byli přítomni v Cáchách. Otto se dokázal se svými bratry dohodnout na majetku a právech Guelphů. Wilhelm přijal Lüneburg , hraběte Palatina Heinricha Hannovera , Celle a Göttingen . Otto sám převzal Braunschweig s většinou Harzů, jejichž bohatá ložiska stříbra z Rammelsbergu se stala hlavním bodem sporu s Hohenstaufen. Od roku 1199 vykonával v Braunschweigu vládcovská práva. Na začátku května 1202 bylo rozdělení majetku mezi syny Jindřicha lva formálně uzavřeno v Paderbornu.

Philip měl znovu zvolen králem 8. září 1198 v Mohuči a byl korunován králem burgundským arcibiskupem Aimo von Tarentaise . Královská korunovace bez čtyř rýnských hodnostářů - kolínských arcibiskupů, Mohuče a Trevíru a hraběte Palatina poblíž Rýna - byl jedinečný proces. Přes tato porušení consuetudines (zvyků), Philip, na rozdíl od Otto, dokázal sjednotit většinu princů za ním. Pro knížata byl pro jejich podporu Filipa rozhodující majetek, původ a původ.

V následujícím období se oba králové pokusili přilákat na svoji stranu nerozhodnuté nebo protivníky. Důležitou roli hrálo upřednostňování věřících, přátel a příbuzných prostřednictvím darů nebo převodu kanceláří a majetku. Rostoucí peněžní transakce ve vrcholném středověku ovlivnila knížata v jejich úvahách o vojenské podpoře nebo v otázce jejich stranické podpory. Otto získal materiální podporu od anglického krále Richarda Lví srdce a jeho nástupce Johanna Ohnelanda . Po Richardově smrti sehrálo klíčové roli v udržování vztahů kolínské vysoké finanční oddělení. Philip však 29. června znovu potvrdil své spojenectví s Filipem II. Augustem Francie proti anglickému králi a jeho synovci. Chytrá manželská politika by mohla posílit svazky nebo odměnit změny strany. Při své interakci s velkým navíc museli oba vládci brát v úvahu čest , tedy hierarchii ve vysoce aristokratické společnosti, na kterou se hlásí šlechta, úřady, osobní dovednosti a konexe. I vojenské rozhodnutí v kontroverzi o trůn by mohlo vést k trvalému úspěchu pouze tehdy, kdyby poraženému soupeři a jeho příznivcům byla při zachování jejich cti nabídnuta znatelná náhrada.

Mnoho kronikářů vidělo, že božský řád reprezentovaný vládcem narušil konflikt mezi dvěma králi. V letech sporu o trůn měly akty znázornění moci nesmírný význam, protože v nich byla vystavena nejen královská moc, ale projevily se v nich i změny, ke kterým došlo v politické rovnováze sil. V roce 1199 oslavil Philipp Vánoce v Magdeburku a tedy v blízkosti Ottovy vlasti Brunswick s demonstrativním záměrem. Je považován za první vyvrcholení boje o královskou důstojnost. Bohaté oblečení a vznešené chování účastníků festivalu měly demonstrovat Filipovu schopnost vládnout králi. Saský vévoda Bernhard působil jako nositel meče a projevoval Hohenstaufenovi podporu. Služba nositele meče byla nejen čestným vyznamenáním, ale podle Gerda Althoffa také znakem demonstrativní podřízenosti. Při takových rituálních akcích byly symbolizovány závazky do budoucna, protože sám Bernhard měl v roce 1197 v úmyslu bojovat za královskou důstojnost.

Otto IV. A papež Inocent III. setkat se před připlouvajícími loděmi Fridricha II. Vyobrazení pochází z dílny Diebolda Laubera a odkazuje na přesun Otto IV do Říma v roce 1209.

Obě strany v dohledné době očekávaly papeže Inocence III. císařskou korunovaci a s ní i uznání jejich vlády. Stauferská většina v říši si ve svém prohlášení Speyerského prince z 28. května 1199 sebevědomě nárokovala právo zvolit německého krále. Potvrzení volby papežem a jeho právo provést císařskou korunovaci zmíněno nebylo. Podle zastánců Hohenstaufen volba krále také odůvodnila jeho nárok na císařskou vládu. Papež tedy hrál pro říši pouze roli pouhého korunovačníka (vykonavatele korunovace). Guelphská strana naopak žádala potvrzení jejich volby a papežský souhlas s císařskou korunovací. Papežský rozsudek měl proto značný význam. Na přelomu roku 1200/1201 papež Innocent pečlivě prozkoumal všechny tři kandidáty na budoucí korunovaci císaře. Staufer Friedrich II odešel kvůli svému mládí. Pokud jde o jeho salické předky Heinricha IV a Heinricha V., Staufer Philipp pochází z rodiny pronásledovatelů církve (rod persecutorum) a chce pokračovat v politice svého otce Friedricha Barbarossy proti papežství. Heinrich Lion a Lothar von Süpplingenburg jako předkové Otty IV. Však byli vždy věrnými příznivci církve. Papež se tedy rozhodl ve prospěch Otty a získal od něj závazné závazky pro politiku, která byla slučitelná s cíli papežství. S Jindřichem VI. Po smrti se vláda Hohenstaufen v Itálii zhroutila. Innocent chtěl to od Heinricha VI. díky jeho sňatku s Kostnicí na Sicílii došlo k rozpuštění osobního spojení imperium Romanum (Římská říše) a regnum Siciliae (Sicílie). Papež chtěl zachovat nadvládu nad Sicílií. Ve střední Itálii se navíc mělo rozšířit Patrimony of Petri . 8. června 1201 Otto složil v Neussu přísahu, že bude zachovávat papežská práva ve střední a jižní Itálii. Pro Ottu to znamenalo zřeknutí se nezávislé italské politiky a rozsáhlých oblastí v císařské Itálii . Ve svých listech Innocentovi se nazýval Otto, Dei gratia et sua Romanorum rex (Z milosti Boží a papeže, římského krále). Papežský legát Guido von Palestrina nato oznámila, že uznání Otto dne 3. července 1201 v Kolíně nad Rýnem; jeho odpůrci spadali pod církevní zákaz. Papežské hlasování pro Ottu se však v říši téměř neozývalo.

Rozsáhlá izolace Oty a vražda Filipa Švábského

Hrabě Palatine Otto von Wittelsbach zabije Filipa Švábského. Miniatura ze Saské světové kroniky, severní Německo, první čtvrtina 14. století, Berlín, Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz , paní germ. Fol. 129, fol. 117v

Do roku 1208 Otto a Philipp vedli kampaně proti sobě. Válečnými divadly byla od roku 1198 původně oblast Moselle a oblast Středního a Dolního Rýna, Dolního Saska a Durynska. Bitvě na otevřeném poli s nevyčíslitelným výsledkem bylo - jak už to ve středověkých válkách bývá - co nejvíce zabráněno. Byly provedeny spíše pokusy poškodit nepřítele pleněním a devastací nebo dobýt hrad nebo město kampaní. Otto se v říši stále více izoloval. Jeho vliv zůstal omezen na severní Německo a oblast Dolního Rýna až do roku 1208. Bavorsko, Rakousko, Korutany a Štýrsko byly tradičně regiony blízké Stauferům. Do roku 1208 se téměř nijak vážně nepokoušel něco změnit. Až do vraždy Filipa nenavštívil Bavorsko ani jednou. Stále se pokoušel vázat na sebe bavorsko-rakouské velikány prostřednictvím privilegií nebo jiných laskavostí. Ottův bratr Heinrich byl králem Filipem na jaře 1204 zpochybněn o důstojnost hraběte Palatina, a proto po něm Heinrich požadoval město Braunschweig a hrad Lichtenberg za pokračující loajalitu vůči Ottovi . Otto to odmítl. Heinrich se poté přestěhoval do Philipova tábora. Otto nerespektoval oceňování a odměňování pomocníků a věrných následovníků, což byla jedna z nejdůležitějších povinností vládce. Philip se ke svým věrným následovníkům choval zcela odlišně. Odměnil hraběte Wilhelma von Jülicha bohatými dary za jeho projevenou vůli získat pro Staufer všechny důležité Ottovy příznivce. Heinrich byl restituován v Falcku County Philippem za jeho přesun na stranu Staufer, byl zbaven Bailiwicku z Goslaru a odměněn peněžitými platbami. Do tábora Staufer se v roce 1204 přestěhoval i otec Ottova snoubence Maria von Brabant. Ve stejném roce se francouzskému králi Filipovi II. Podařilo dobýt Normandii, zemi původu anglo-normanských králů. V důsledku toho byl jeden z nejvýznamnějších Ottových spojenců, anglický král John Ohneland, značně oslaben. Do tábora Hohenstaufen se vydal také kolínský arcibiskup Adolf a četní stoupenci Guelph na Dolním Rýně a z Vestfálska, aby nyní mohl sjednotit velký počet příznivců v říši za sebou. Závazky podpory Adolfa I. von Altena a Heinricha I. von Brabanta byly dokumentovány poprvé od dohody Staufisch- Zähring z roku 1152. Spor o trůn znamenal začátek rostoucího psaní aliančních smluv mezi vládci a knížaty v severní části říše. Samotná přísaha věrnosti už nestačila. Smluvní strany si nechaly písemně zaznamenat svá práva a povinnosti. Přes přísahu a sepsání smlouvy se během kontroverze z politických důvodů zvýšil počet porušení smlouvy, ale také se zvýšil počet smluv. Základem Filipova úspěchu proti Ottovým následovníkům byla „směsice hrozeb, slibů a darů“.

Kvůli jeho změně strany si kolínský arcibiskup mohl ponechat své právo účasti na královských volbách. Filip byl znovu korunován 6. ledna 1205 na tradičním korunovačním místě v Cáchách jím jako správný korunovač („Královská koruna“). Kvůli jeho změně stran byl kolínský arcibiskup sesazen papežem a nahrazen Bruno von Sayn . Naproti tomu město Kolín zůstalo Otto věrné. Philipp von Schwaben se marně pokoušel v roce 1205 dobýt Kolín, Otto byl dvakrát zraněn. 27. července 1206 porazil Philipp armádu sestávající převážně z Kolína nad Rýnem u Wassenbergu . Kolínský arcibiskup Bruno von Sayn byl zajat, sám Otto sotva unikl a uprchl do Braunschweigu. V dubnu 1207 se Philippovi podařilo obsadit Kolín nad Rýnem. Dokonce i papež Innocent váhal v jeho stranickém otcovství počínaje rokem 1204 a v letech 1207/1208 se přiblížil k Filipovi. Jako spojenci Otto zůstal dánským králem Waldemarem II a anglickým králem Janem. Ottova izolace je evidentní i v jeho dokumentární tvorbě. V období od jeho porážky u Wassenbergu až po vraždu Filipa vydal Otto pouze tři dokumenty.

V klíčové oblasti Saska však Philipp nebyl vojensky úspěšný. Marně obléhal Braunschweig. Místo toho Gunzelin vzal von Wolfenbüttel 8. nebo 9. června 1206 pro Otto Goslara . Při příležitosti dobytí Goslaru byl pravděpodobně přestavěn klášterní kostel Riddagshausen . V roce 1207 Philipp Otto nabídl , že mu na oplátku za jeho zřeknutí se trůnu dá jeho nejstarší dceru Beatrix za manželku a že ho zbaví svabijského vévodství . Navzdory své zoufalé situaci Otto tuto nabídku odmítl a prohlásil, že svou smrtí chtěl přijít pouze o královské postavení. Kdyby se zřekl své královské důstojnosti, hrozila by mu nečestná podřízenost jeho dlouho bojovaným soupeřům.

V době, kdy byl roku 1208 zavražděn, se Philipova pozice v říši a u papeže značně zlepšila. Papež s ním již zahájil jednání o korunovaci císaře. 21. června 1208 zabil Philipp von Schwaben bavorský hrabě Palatine Otto von Wittelsbach v Bamberském biskupském paláci. Nezdá se, že by se na vraždě podílel král Otto IV. Ani historiografie loajální k dynastii Hohenstaufen nijak nesouvisí s pokusem o vraždu. Letopisy saského pegauského kláštera činí z vraždy zodpovědné partyzány Otty IV. Pozadí této skutečnosti zůstává dodnes nejasné. Podle Knut Görich , motivem mohla být zraněná čest, protože Philipp přerušil střetnutí své dcery Kunigunde s hrabětem Palatinem , které již bylo uzavřeno v roce 1203 . Wittelsbacher interpretoval královskou akci jako akt hanobení, který snižoval jeho sociální postavení; aby znovu získal svou pověst a tím i společenské přijetí, musel jednat. I současníci podezřívali bratry Andechovy, biskupa Ekberta von Bamberg a markraběte Heinricha IV. Z Istrie . Bernd Ulrich Hucker proto nevnímá vraždu v Bambergu jako soukromou pomstu, ale jako dílo rozsáhlého spiknutí. Wittelsbacher jednal jménem skupiny princů, ke které patřil. Tato skupina kolem hraběte Palatina von Wittelsbach, bratří Andechů a jejich příbuzných a Landgrave Hermanna von Durynska se pokusila skutečným „státním převratem“ prosadit vévodu Heinricha von Brabant jako nového krále. Hucker uvádí jako nejdůležitější důkaz jihoněmecký seznam proskriptů krále Oty IV. Jeho hypotéza však nepřevládla. Pro příznivce Guelph byl pokus o atentát božským zásahem k ukončení konfliktu.

Krátkodobá konsolidace pravidla

Otto IV. Je prvním římsko-německým císařem, jehož erb byl jasně vynesen. Je to štípaný štít se třemi lvy a orlem rozřezaným na polovinu.

Otto začal své protivníky v Sasku vystavovat vojenskému tlaku. K Ottoovi se přidali předchozí odpůrci Guelph, jako například halberstadtský biskup Konrad nebo magdeburský arcibiskup Albrecht II . V červenci 1208 Otto a magdeburský arcibiskup podepsali smlouvu. S Haldenslebenem, Sommerschenburgem a Lauenburgem udělal Otto velké územní ústupky. Zřekl se také královského ražení mincí a celního práva na území arcidiecéze Magdeburg. Magdeburskému arcibiskupovi dal také roli svého prvního poradce mezi knížaty. Welf zaručil arcibiskupovi 3000 stříbrných marek za stavbu magdeburské katedrály. Díky těmto laskavostem si Otto pro sebe dokázal získat další příznivce nepřátelské strany. Na smíření se kromě magdeburského arcibiskupa významně podílel vévoda Bernhard ze Saska. 22. září 1208, který připadl na svatý Mauricius , knížata Saska a Durynska jednomyslně zvolila Otta v Halberstadtu za krále. 11. listopadu 1208 byl Otto ve Frankfurtu znovu zvolen králem. Kronikář Burchard von Ursberg , který byl loajální k regionu Hohenstaufen , dovolil pouze Ottově vládě začít těmito volbami. Nejdůležitějším úkolem bylo obnovit pořádek. Za tímto účelem byl vyhlášen mír na zemi . Otto se objevil jako mstitel krále Filipa, aby se nevystavil obvinění z zneužívání výhod a zároveň zdokumentoval svou nevinu. O vrahovi Philipovi uvalil císařský zákaz . Bratři Andechové, biskup Ekbert von Bamberg a markrabě Heinrich IV. Z Istrie, přišli o úřady, léna a příjem. Jako symbol smíření byla Otto zasnoubena Philipova desetiletá dcera Beatrix von Schwaben. Manželství muselo být odloženo kvůli věku nevěsty. Zboží Hohenstaufen připadlo Otto. Na jeho stranu se postavilo také Philipovo kancléřství a Reichsministeriale . Otto obdržel symboly moci uchovávané na Trifels od Speyerova biskupa .

Dokument Otto IV o dědičném osvobození vévody Ludvíka I. s Bavorskem, vydaný 15. listopadu 1208. Mnichov, hlavní bavorský státní státní archiv, Kaiserselect 593

Otto také našel obecné uznání v Bavorsku, Rakousku, Korutanech a Štýrsku v letech 1208 až 1212. Zvláště vynikl Ludvík I. Bavorský . Již ve frankfurtských královských volbách v roce 1208 byl Otto vůbec prvním králem, který dal svým „milovaným věrným“ Ludwigovi ( fidelis ... dilectus noster ) a jeho potomkům bavorské vévodství se všemi důvody a lidmi trvale. Otto se zároveň zřekl jakýchkoli nároků na bavorské vévodství, které byly v roce 1180 zrušeny jeho otci Heinrichovi knížecím rozhodnutím. Ludwig nejvíce profitoval z ostrakismu a disfranchisementu Andechs-Meraner. Otto mu dal několik krajů ( Istrie , Krain , Schärding , Neuburg / Inn im Unterinntal ), Innsbruck , mnoho hradů ( Oberwittelsbach , Andechs ), venkovské panství a ministerské rady. Žádný jiný světský velký muž nezůstal u Otty IV tak často jako vévoda Ludvík I. Bavorský. Je zaznamenáno více než dvacet pobytů od listopadu 1208 do května 1212.

Středověká královská vláda byla v říši vykonávána bez trvalého pobytu pomocí praxe ambulantních pravidel. Otto se musel v určitých časových intervalech pohybovat po říši, a tím dát své vládě platnost a autoritu. V roce 1209 nenavštívil Augsburg a Ulm ve Švábsku, Bavorsku nebo na jihovýchodě. Žádné soudní dny ani jiná důležitá setkání se nekonala. V Ottově itineráři měla jihovýchodní část říše přinejlepším charakter tranzitní oblasti. Přijetí jeho vlády v této místnosti je dokumentováno méně jeho osobní přítomností než rozsudkem tamních kronikářů, návštěvami soudu církevními a světskými velikány a žádanými a udělovanými výsadami. Kromě Ludwiga Bavorského vyniká mezi velikány jihovýchodu hrabě Meinhard II. Z Görz a biskup Manegold z Pasova díky četnosti a délce jejich pobytů u dvora. Po Ottově vládě datovaly četné klášterní a kolegiátní kostely v jihovýchodní části říše své dokumenty v letech 1208 až 1212, což dává jasně najevo jeho uznání v tomto období.

V roce 1209 Polsko a Maďarsko uznaly Otta jako svého lorda v Altenburgu .

soud

Svatyně Epiphany

Od 12. století se dvůr vyvinul v ústřední instituci královské a knížecí moci. Pojem „soud“ lze chápat jako „přítomnost u vládce“. Nejdůležitější částí dvora byla kancléřství . Po smrti Filipa Švábského převzal Otto svého kancléře a demonstrativně svázal své královské postavení s Hohenstaufen jako důležitou součástí reprezentace vládcovství.

Literatura u soudu

Ottův dvůr vyvíjel velkou přitažlivost na vzdělané autory a lidové zpěváky a stal se tak rozhraním mezi aristokratickou laickou kulturou, která ještě nebyla pokryta písemnou formou, a kulturou vzdělaných kleriků. Na Ottův dvůr patřili spisovatelé Eilhart von Oberge , Heinrich von Avranches a Gervasius von Tilbury . Otto udělil Gervasiovi důstojnost Arelatského maršála v roce 1209 . Gervasius věnoval Liberovi mirabilibus mundi (Kniha divů světa) Otto kolem roku 1214/15 , známého také jako Otia imperialia (Imperiální volno). Pro vytvoření slavné mapy světa Ebstorf se předpokládalo autorství Gervasia, který pracoval pro Ottu. Mapa je ale také datována na „kolem 1300“. Walther von der Vogelweide psal politické výroky jménem Otto, takzvaný Ottenton, a byl jeho vyslancem, naposledy v lednu 1213. V roce 1214/15 se přestěhoval do tábora Fridricha II. Ottenton však nemusel být pověřen pro Ottu nebo jeho poradce; mohlo také pocházet z kruhu císařských knížat.

Patron umění a zakladatel

Pečeť císaře Oty IV.

Řemeslo vzkvétalo od roku 1208/09 dále ražbou mincí, relikviářovými základy a řezáním pečetních známek. Významná zlatnická díla vděčí za svůj vznik Otto. Svatyně tří králů získala svou konečnou podobu za jeho vlády ; je považován za „nejdůležitější dílo porýnsko-maaslandského umění pokladu 12. a 13. století“. Na přední straně je Otto zobrazen ve vzdálenosti vedle Tří mudrců a Matky Boží s jejím dítětem. Postava Guelpha byla za jeho vlády - mezi lety 1198 a 1209 - na svatyni připevněna nápisem „Otto rex“. Výzkum souhlasí s tím, že se jedná o obrázek dárce . Základem pro svatyni byl možná také na Ottův farmy den v Kolíně nad Rýnem na konci června / začátek července 1201. Od roku 1208 se cisterciáckých budov z Walkenried a Riddagshausen které byly speciálně podporovány stavebních a nadační činnosti Ottově. S mnišskou nadační politikou by měl být cisterciácký řád, který v té době byl na vrcholu své moci, konkrétně integrován do Ottovy vlády.

Braunschweig

Celní výsada Otty IV. Od roku 1199 pro občany Braunschweigu.

Znázornění svatého Auctora (kolem roku 1460): Během obléhání Braunschweigu vojsky Filipa Švábského v roce 1200 se svatý Auctor údajně objevil nad městem 20. srpna a zabránil jeho zajetí. Od té doby je patronem města a 20. srpna byl oslavován jako „Au (c) torstag“.

Otův otec udělal z Braunschweigu centrum své saské vlády a centrum knížecí reprezentační kultury v říši díky ekonomické, politické a kulturní podpoře. Když byl Otto v roce 1198 zvolen králem, bylo Braunschweig již důležitým mocenským sídlem. Od té doby tam pobýval častěji než kdekoli jinde až do své smrti v roce 1218. Během všech konfliktů s Filipem Švábským a hrabětem Palatinem Heinrichem Braunschweiger věrně stál po Ottově boku a byl za to odměněn rozsáhlými ústupky. Jen několik měsíců po svém zvolení králem vydal Otto v roce 1199 občanům Braunschweigu tarifní výsadu, čímž jim v celé říši udělil osvobození od daní a cel. Jedná se o nejstarší dokument, který město obdrželo. Občané Kolína nad Rýnem získali v roce 1207 podobnou obchodní výsadu za svou loajalitu. Jako poděkování občanům Brunswicku za jejich loajalitu svěřil Welf 22. října 1204 také tržní kostel sv. Martina , což jim udělilo právo zvolit pastora. V seznamu svědků dokumentu je poprvé uvedeno 22 občanů. Poté, co Philipp v roce 1200 téměř zajal Braunschweig, bylo město obklopeno uzavřenou městskou zdí. S dvanácti branami identifikovanými Huckerem v prstenu zdi se Otto svázal s představami o nebeském Jeruzalémě. Pátý měkký obraz v Braunschweigu, takzvaný Sack , založil také Otto. Zřízení Braunschweiger Neustadt je také přičítáno Otto.

Braunschweig se stal pro Ottu několikrát místem ústupu, například v roce 1206, kdy musel opustit Kolín nad Rýnem, nebo v letech 1213 a 1217 proti Fridrichovi II. Možná v souvislosti s dobytím Stauferově orientovaného města Goslar Ottovými vojsky v roce 1206 , probíhala svižná stavební činnost na farních kostelech v Braunschweigu sv. Martina a sv. Kateřiny . Na svatodušní svátek 1209 byl soudní den v Braunschweigu organizován s velkou nádherou , což hovoří o upevnění jeho moci. Mezi hosty byli magdeburský arcibiskup, biskupové z Halberstadtu, Hildesheimu, Merseburgu a Havelbergu a také durynský zemský markrabě a míšeňský markrabě. U příležitosti Svatodušních svátků v Brunswicku vyrobil král a knížata hrabatům a ministrantům erbovou skříňku Quedlinburg s 33 vyobrazenými erby. Ottova podpora byla rozhodující pro pozitivní vývoj města v pozdním středověku a v raném novověku.

Císařova korunovace, vlak na Sicílii a rozchod s papežstvím

Ve Speyeru Otto obnovil Neusserovu přísahu 22. března 1209, čímž uznal papežské územní nároky ve střední a jižní Itálii. Také se zdržel ovlivňování biskupských voleb. Papežově korunovaci na císaře nic nestálo v cestě. V červnu 1209 se Otto von Augsburg vydal s velkou armádou do Itálie. Prý ho podpořilo 6000 obrněných jezdců z říšského ministerstva. 4. října 1209 ho korunoval papež Inocent III. císaři. Ve stejný den Otto slíbil, že půjde na křížovou výpravu. Za tímto účelem nechal prozkoumat topografické rysy Svaté země a jejího opevnění. Kroniky Arnolda von Lübeck a Otto von St. Blasien končí císařskou korunovací . V případě zlatých býků a tuleňů došlo po císařské korunovaci k významné inovaci: mezi světovými symboly slunce a měsíce se objevuje císařova hlava. To byla odpověď na papežovo tvrzení, že byl sluncem a císař jen měsícem. V říjnu došlo k rozchodu s magdeburským arcibiskupem. Příčiny lze možná spatřovat v Ottově odmítnutí dát dalekosáhlé sliby arcibiskupovi nebo v rozdílných názorech na jeho politiku ražení mincí.

Na rozdíl od papežských očekávání zůstal Otto v Itálii a vyjádřil své tvrzení, že bude vládnout v oblastech, které slíbil papeži jako restituci. Takže Guelph vzrostl v únoru 1210 Dietpold z Schweinspoint vévoda Spoleto . Apulští baroni požádali Otu o pomoc proti Friedrichovi II. Tím, že se Otto přihlásil k císařským právům na Sicílii (ius imperii ad regnum), dostal se do konfliktu s papežem. Jeho motivy pro konfrontační kurz s jeho dlouholetým patronem Inocentem III. jsou nejasné. Možná chtěl navázat na tradici císařské vlády v jižní Itálii a eliminovat svého posledního rivala s Friedrichem. Podle dalšího výzkumného stanoviska chtěl Otto zajistit křížovou výpravu dobytím Sicílie. Rozhodl se zaútočit na Sicílii sám, aniž by dosáhl shody se svými věrnými následovníky. Přitom porušil pravidla chování běžná v říši severně od Alp v interakci mezi vládcem a jeho velkými. Innocent byl Ottovou změnou kurzu hluboce šokován. Své zděšení vyjádřil v dopise biskupovi Konradovi von Regensburg : „Meč, který jsme si sami ukovali, nám způsobí hluboká zranění“. 18. listopadu 1210 papež exkomunikací vyloučil císaře z církevního společenství. Nicméně Guelph nadále předem v Itálii a přes zimu Capua v 1210/11 . Jeho cesta vedla do Kalábrie přes Neapol , Salerno , Bari a Taranto . V září 1211 dosáhl Otto úžiny Messiny. Během své cesty do Itálie musel rozpoznat výhody obléhacích strojů; případně přidal Tribok do svého arzenálu jako obléhací zařízení . Otto se chystal přejít na Sicílii, když obdržel zprávu o Frederickově zvolení v římsko-německé říši. V listopadu 1211 poté spěchal zpět do severní části říše přes Milán, aby zde upevnil svou vládu. Exkomunikace nevyhnutelně nezbavila vládce jeho autority; záleželo spíše na jeho integrační schopnosti: rozhodující bylo, zda dokáže s velikány dosáhnout potřebného konsensu.

Bojujte proti Fridrichovi II.

Nejpozději v listopadu 1210 byla císařova exkomunikace veřejně známá a podporovala odpor proti Ottovi. V průběhu exkomunikace papež výslovně dovolil knížatům zvolit si jiného císaře. V říši padl z císaře nejprve arcibiskup z Mohuče a durynský gróf. O něco později následoval český král a vévodové z Bavorska a Rakouska. Odpadl od něj i biskup Konrad von Speyer , Ottův kancléř. Hlásil pod přísahou Ottových daňových plánů, což by pro církev vedlo ke značnému zatížení. To posílilo církevní císařská knížata v jejich odporu vůči Ottovi. V září 1211 byl Friedrich zvolen v Norimberku arcibiskupy z Magdeburgu a Mohuče, durynským zemským hrabětem a českým králem Otakarem „jako druhý císař“ (alium imperatorem) . Dva jihoněmečtí šlechtici byli posláni na Sicílii, aby přivedli Fridricha II. Do římsko-německé říše. Friedrich tuto volbu přijal a v roce 1212 se vydal na cestu přes Alpy. Jen několik hodin před Ottovým příchodem dokázal vzít Constance. Welf se zřekl obléhání města a spěšně se stáhl do Dolního Rýna. V následujících měsících se Friedrich bez většího odporu prosadil v jižním Německu.

V březnu 1212 uspořádal Otto soudní den ve Frankfurtu. 22. července se v Nordhausenu demonstrativně oženil s Beatrix . Beatrix však zemřela pouhé tři týdny po svatbě, což vyvolalo zvěsti, že třináctiletá nebo čtrnáctiletá nevěsta zemřela v důsledku deflorace. V létě roku 1212 podnikl Otto tažení proti hraběti Hermannovi z Durynska. Při obléhání Durynský hradu Weissensee , pevnosti Landgrave, protizávaží čepel byla použita poprvé . Ve zdrojích si získala velkou pozornost. To ukazuje, že Otto jako generál byl otevřený technickým inovacím.

Mezi francouzskými králi rodu Capetianů a Hohenstaufen existovalo dlouhé přátelství. V roce 1187 uzavřel Capetian Philip II Augustus spojenectví s Friedrichem Barbarossou. V listopadu 1212 Philip uzavřel nové spojenectví s Fridrichem II. Dohoda s Francií přinesla Friedrichovi 20 000 stříbrných marek. Tyto peníze okamžitě rozdělil mezi velikány říše, aby je odměnil za jejich úsilí ve službě říši a zajistil jejich budoucí podporu. 5. prosince 1212 byl Friedrich II ve Frankfurtu znovu zvolen králem mnoha knížaty. Korunovace arcibiskup Siegfried následoval v Mainz Cathedral dne 9. prosince 1212 . Friedrich štědře odměňoval své následovníky výsadami. Walther von der Vogelweide zpíval o štědrosti Friedricha, kterou dával do kontrastu s chamtivostí Guelph Otto. Na přelomu roku 1212/1213 ještě nebyl rozhodnut boj o vládu. Otto přezimoval na Dolním Rýně. O Vánocích 1213 nechal Friedrich převést tělo svého strýce Philippa z Bambergu do Speyeru. Tím se postavil do kontinuity Salian-Stauferova pravidla a podpořil svůj nárok na korunu. Je třeba posílit důvěru jeho příznivců a zapůsobit na pochybovače na opačné straně. V roce 1213 byl Ottův akční rádius z velké části omezen na Sasko. 19. května 1214 se v Cáchách oženil se svou bývalou snoubenkou Marií von Brabant .

Bitva o Bouvines

Znázornění bitvy u Bouvines. Giovanni Villani , Nuova Cronica, 14. století, Biblioteca Apostolica Vaticana , Řím Cod. Chigi L VIII 296, fol. 68v.

Poté, co se Otto dozvěděl o alianci Staufer-Capetian, napadl francouzské korunní země. Chtěl se zbavit spojence Fridricha II. S Francií, obnovit jeho autoritu v říši vítězstvím a zároveň pomoci svému strýci a podporovateli, anglickému králi Johnovi, v pokračujícím konfliktu s francouzským králem. Podle zprávy kronikáře Guillelma Brita , která je považována za věrohodnou, měl Otto mnohem dalekosáhlejší plány: chtěl odstranit vládu Kapetanů ve Francii, rozdělit francouzskou korunní doménu mezi své spojence a usadit německé válečníky ve Francii . Své odhodlání zabít krále Filipa II. Potvrdil přísahou. Oba vládci měli v úmyslu soutěžit v bitvě v souboji a dosáhnout tak rozhodnutí.

27. července 1214, východně od Lille, se odehrála rozhodující bitva na Bouvines mezi armádami Oty a Filipa. Ottův kontingent zahrnoval několik důležitých územních pánů na levém břehu Rýna, včetně vévodů z Brabantu, Limburska a Lotrinska; Kromě několika rýnských šlechticů doprovázel císař také větší saské kontingenty. Otto utrpěl na Bouvines drtivou porážku. Moderní výzkumy potvrzují, že měl dobře promyšlenou strategii, ale několik poradců ho prý vyzvalo k unáhlenému útoku, který se ukázal být smrtelným. Francouzi kladli překvapivě silný odpor. Zdrojová prohlášení o Ottových činech během bitvy jsou někdy velmi rozporuplná. Po nerovném boji se Otto v každém případě rozhodl opustit bojiště. Němečtí rytíři zpočátku pokračovali v bojích poté, co císař uprchl, ale po chvíli se vzdali.

Podle některých badatelů byl Ottův let jedním z důvodů porážky: Poté, co Ota v bitvě spadl ze svého koně, nasedl na druhého koně a rozhodl se uprchnout, s čímž viditelně prohrál bitvu i svou armádu, která přesto boj pokračoval v beznadějné pozici. Podle dalších prohlášení však k rozhodujícímu průlomu Francouzů již došlo, když severofrancouzské kontingenty donutily císařské ustoupit. Ottoovi, který měl zkušenosti s vojenskými záležitostmi a jehož život byl během bojů v ohrožení, nyní hrozilo zatčení. Císař poté uprchl. To však již nebylo pro další průběh bitvy rozhodující.

Francouzský král poslal zajatého císařského orla, císařův standard, k Friedrichovi. Bitva měla značné důsledky pro celkovou evropskou rovnováhu sil. Jejich výsledek vedl k tomu, že se francouzský korunní majetek více než zdvojnásobil; francouzská feudální knížectví ztratila svůj význam ve srovnání s posilujícím velitelstvím. Otova porážka oslabila anglického krále Jana, který v roce 1215 musel velikánům své země poskytnout omezující svobody „ Magna Charta “. Angličtí králové vládli trvale z Anglie a už ne hlavně z francouzské půdy. Anglie se začala rozvíjet jako ostrovní království.

Otto byl po bitvě izolován. Johann zastavil svou finanční podporu v květnu 1215. Velikáni z Dolního Rýna se přesunuli do Friedrichova tábora. 25. července 1215 byl Friedrich korunován arcibiskupem Mainz v aachenském Marienkirche. Otto poslal v listopadu 1215 vyslance na Čtvrtý lateránský koncil . Nepodařilo se jim však zrušit zákaz kostela; místo toho tam byl Frederick uznán papežem jako budoucí císař. Se smrtí svého synovce Jindřicha mladšího neuspěla ani Ottova plánovaná posloupnost. Friedrich se vyhnul rozhodující bitvě a svou převahu prokázal v roce 1217 krátkou pustou kampaní přes východní Sasko. Otto byl nyní omezen na svůj saský majetek v okolí Braunschweigu.

Poslední roky, závěti a smrt

Katedrála v Brunswicku : Někdy se předpokládá, že tato socha je buď Jindřichem lvem, nebo - podle Bernda Ulricha Huckera - vyobrazením Oty IV z nedokončené hrobky pro něj.

Stará radnice : Otto IV a Maria (postavena v letech 1455 až 1468).

Ilustrace Otto IV. V knize směn Hermanna Bote z roku 1514. Braunschweig, Stadtarchiv, H III 2: 19, fol. 107r.

Otto strávil poslední roky svého života mezi Harzem a Heide. Pobyty v Braunschweigu jsou několikrát zdokumentovány. Poslední dny Ottova života jsou popsány ve zprávě očitého svědka Narratio de morte Ottonis IV. Imperatoris, kterou napsal cisterciácký opat Friedrich von Walkenried . Otto zůstal na Harliburgu na začátku května 1218 , kde onemocněl těžkým průjmem . Vážně nemocní byli přivezeni do Harzburgu 13. května . 15. května 1218 přiznal římské církvi vinu za své pochybení. Tím dosáhl slibu odpuštění hříchů. Krátce před smrtí nechal Otto vydat osvědčení. Diplom je považován za „první doložený politický testament středověkého císaře“. Jeho bratr Heinrich byl jmenován hlavním dědicem a vykonavatelem. Otto mu předal císařské insignie s rozkazem předat je po jednom období jednomyslně zvolenému králi. Otto daroval svůj císařský plášť benediktinskému klášteru sv. Aegidien v Braunschweigu. Na Ottově pohřbu v brunšvickém kolegiálním kostele sv. Blasii bylo přítomno jen několik příznivců z bezprostředního okolí Brunswicku. Je možné, že se Otto krátce před smrtí rozhodl pro pohřeb v Braunschweigu. Otto zemřel bezdětný. Jeho vdova Maria von Brabant darovala cisterciácký klášter Binderen („Locus imperatricis“) na jeho památku poblíž Binderenu v Brabantu . Vláda nad Braunschweigem přešla na Heinricha. Dnes je před hrobovou hrobkou Jindřicha lva a jeho manželky Mathilde jen malý pamětní kámen na označení Otto IV.

účinek

Předmoderní soudy

Ottova vláda nebyla středověkým ústředním tématem žádného díla. Jeho život byl spíše začleněn do širšího kontextu. Historiografie 13. století se stále více soustředila na regionální odkazy. Ottovy aktivity v regionech, které byly událostmi zvláště zasaženy, byly podrobně diskutovány. Patří sem Sasko, Kolín nad Rýnem a Durynsko. Ostatní historická díla referují o Ottovi v jejich příslušných regionálních souvislostech nebo zakotvují jeho vládu v univerzální historii. Podrobně jsou zmíněny dvojité volby v roce 1198, stejně jako vražda Staufera Philipa a s tím spojené uznání Ottovy královské moci v roce 1208. Se zvolením Fridricha II. V roce 1212 mnoho historiografů považovalo Ottovu vládu za ukončenou. Se svou porážkou v bitvě u Bouvines Otto mizí z historických knih; mezi lety 1214 a 1218 se v historii téměř neuvádí. Pouze jeho smrt v roce 1218 zaznamenává mnoho historiků.

Nejpodrobnější zprávu o Ottově vládnutí lze nalézt v knize Arnolda von Lübecka „ Chronica Slavorum “ (Slovanská kronika) z roku 1210 . Podle Huckera byl klientem kronikáře samotný Otto. Neexistuje však žádný důkaz o zasvěcení kopie Otto, ani nejsou známy rukopisy z bývalého vlastnictví Guelph. S ohledem na nejistou tradici nelze klienta prokázat. Císařská korunovace Oty krátce před sepsáním kroniky byla interpretována jako „vrchol a cíl historického vývoje“ „Historia regum“ (historie králů). Podle Huckera bylo Arnoldovým záměrem zdůraznit „císařský úkol královského majestátu, který byl nově posílen za Otty IV“. Kronikář chtěl svým dílem „připravit půdu pro budoucí, třetí [sic] křížovou výpravu pod vedením nového císaře“. Podle Arnolda kontroverze o trůn zabránila Ottovi uskutečnit plánovanou křížovou výpravu - důležitý úkol římsko -německého krále.

Dobře věřící historiografie, zejména Arnoldova kronika, představovala Ottovu vládu, jak ji chtěl Bůh, s odkazem na jednomyslnost voleb, vraždu oponenta Filipa a uznání papeže. Arnold podává zprávy o událostech z let 1171 až 1209, v roce, kdy byl Otto korunován na císaře. Svou kroniku napsal v období od března do srpna 1210, tedy před Ottovým pádem. Jeho práce byla ve středověku málo používaná; intenzivně ji používal pouze Albert Krantz na počátku 16. století.

Ottovi odpůrci jej obviňovali z nedostatků v centrálních hodnotách moci. Hohenstaufen Burchard , probošt švábského císařského kláštera Ursberg , ve své světové kronice napsané v letech 1229/30 charakterizoval Otta pro dvojí volby v roce 1198 jako „povýšeného a hloupého“ (superbus et stultus) . Podle jeho názoru nebyl Otto pro královský úřad vhodný, protože postrádal základní vládcovské ctnosti. Místo sapientie nebo prudentie (moudrosti) a humilitas (pokory) ukázal iracionalitou a arogancí pravý opak těchto vlastností. Pýcha (superbia) je smrtelný hřích, který vede k zatracení při posledním soudu . Ottova superbia prostupuje Burchardovým celým textem. Podle „ Marbachských letopisů “ mnozí Otu v boji proti Friedrichovi opustili „kvůli jeho lakomství“. S tímto Otto se předpokládá, že neměl důležitou vládnoucí ctnost velkorysosti (largitas) .

Vzpomínka na Ottu byla v Braunschweigu uchovávána po celý středověk. Svědčí o tom detailní pasáže historiografického díla Hermena Botesa a pískovcové sochy vytvořené kolem poloviny 15. století na podloubích staré radnice .

Ve Francii byl Otto, odpůrce francouzského krále, považován za „druhé Nero “. V Itálii byl naopak na rozdíl od dynastie Hohenstaufen považován za „dobrého“ císaře, zejména od 14. století. V Anglii nebyl Otto zapomenut. Anglický kronikář Matthaeus Parisiensis sestavil rozsáhlé informace o Ottově životě ve 13. století.

Po konfliktech na začátku 13. století začala říše rozvíjet velké množství rozvíjejících se návyků do psaní. Sachsenspiegel od Eike von Repgow je toho důležitým svědectvím .

V období od 16. do 18. století se historici zajímali zejména o volby a říši a konflikty spojené s dvojitými volbami. V roce 1624 napsal profesor Heinrich Meibom starší z Helmstedtu „Apologia pro divo Imperatore Caesare Ottone IV. Contra falsas incrimationes et convitia“, obranu proti tomu, co považoval za pomlouvačné zobrazení ze středověku. Jeho kolega z Helmstedtu, historik univerzity Reiner Reineccius , zpřístupnil kroniku Arnolda von Lübecka vědě v prvním vydání.

Otto věnoval méně pozornosti dynasticky orientované historiografii než svému bratru Wilhelmovi. Wilhelm zajistil pokračování dynastie prostřednictvím svých potomků. Otto naproti tomu nezvyšoval majetek ani se nestaral o potomky. Duchovenstvo of St. Blasii opatství v Braunschweigu byl zodpovědný za vzpomínka na základě Welfenhaus. Na dřevěné desce ze 14. „Červi pro jídlo“. Nekrolog III, který byl zaznamenán na přelomu 14. do 15. století, zaznamenává jen v den smrti. Na druhé straně je mnohem podrobnější pamětní záznam o hraběti Palatinu Heinrichovi. Podle Gottfrieda Wilhelma Leibniza Ottova říše rodině více uškodila, než prospěla. Rozsudek nad Ottou byl v Goslarovi také negativní. Místní tradice Goslara mu vykreslila ponurý obraz, zejména v 16. století kvůli drancování města.

Umělecká recepce v 19. století

Romantická recepce v 19. století: Otto IV , obraz od Christiana Tunicu, 1836

Když byl v letech 1833 až 1836 přepracován rytířský sál v Leineschloss v Hannoveru, byl pověřen brunšvický dvorní malíř Christian Tunica, aby namaloval Heinricha Lva a jeho dva syny, hraběte Palatina Heinricha a císaře Otu IV. V roce 1866 byly portréty nahrazeny obrázky brandenburských vládců.

Historie výzkumu

Dějiny 19. století se zajímaly o silnou centrální mocnost, a proto hledaly důvody pozdního vzniku německého národního státu. „Zdroje síly německého národa“ se hledaly ve středověku. Králové a císaři byli považováni za rané představitele silné monarchické moci, po které se dnes také touží. Rozhodujícím faktorem pro úsudek historiků bylo, zda středověcí vládci zvýšili svou moc nebo alespoň úspěšně zabránili úpadku moci, nebo zda byli zodpovědní za ztrátu moci. Obraz historie utvářený tímto aspektem se objevil po rozpadu Staré říše a osvobozovacích válkách proti Napoleonovi . Při pohledu z tohoto hlediska, němečtí králové a císaři pod Ottonians , Salians a Staufers zdála být velmi silný, protože oni měli výsadní postavení v Evropě. V průběhu středověku však císaři o toto mocenské postavení přišli. Za to bylo zodpovědné papežství a vlastní zájem princů. Dva „obraty“ byly považovány za rozhodující pro ztrátu síly centrální velmoci. V prvním zlomovém bodě Jindřich IV. Ztratil královský vliv na církev, když v roce 1077 odešel do Canossy . Druhým zlomem byly dvojité volby v roce 1198. Šlechta využila svého práva volit krále, aby získala od králů privilegia a rozšířila tak vlastní vládu. Knížata byla považována za „hrobníka“ císařské moci kvůli svým sobeckým zvláštním zájmům a papežství kvůli své nadřazenosti. Hohenstaufen stál za německými císaři, aby udrželi moc, zatímco Welfsové byli považováni za protagonisty knížecího partikularismu. Ottova říše se jevila jako nepříjemné přerušení dynastické kontinuity Ottoniánů, Salianů a Stauferů.

Standardní prací se staly ročenky německých dějin Eduarda Winkelmanna pod vedením Philippa von Schwaben a Otto IV (1878). Jeho verdikt byl naprosto negativní. Ottovy ústupky papeži a knížatům oslabily korunu více než jeho předchůdci a nástupci. Winkelmann neviděl žádný konkrétní úspěch spojený s Ottovou vládou „které si národ mohl užívat“. Winkelmann by raději viděl „smrt poctivého jezdce v závěrečném boji o houževnatě bráněnou korunu“ než Ottův let z bitevního pole na Bouvines, který pouze inicioval porážku Němců. Na druhou stranu, v předmluvě Winkelmanna byl Ottův odpůrce Philip považován za skutečného německého krále kvůli „jeho věrné obraně imperiálních práv proti vzpurnému knížectví a proti papeži, proti Dánsku a proti Francii [...]“. Názor, že německá monarchie ztratí moc díky dvojitým volbám v roce 1198, zůstává dlouhodobě převládající. V díle Karla Bosla Die Reichsministerialität z roku 1950 znamenala vláda Filipa a Otty „obrovský, ne -li možná rozhodující nezdar, který německá monarchie utrpěla při posledním pokusu o vybudování státu“.

Středověká studia získala od 80. let 20. století nový pohled na vysokou středověkou královskou hodnost . Království již není chápáno jako dualistická opozice mezi králem a princem, ale spíše je účast knížat na královském postavení chápána jako „součást konsensuální rozhodovací struktury, která je samozřejmostí“.

Otto IV zůstal ve středověku dlouho opomíjeným vládcem. Teprve v roce 1990 představil Bernd Ulrich Hucker komplexní studii o guelphském císaři. Hucker zdůraznil Ottovu přízeň a příznivé podmínky, které jeho dvůr nabízel umění a literatuře. Hucker navíc v roce 2003 vydal podrobný životopis císaře, který je zaměřen na širší publikum; umění a literatura té doby je ústředním tématem této prezentace.

Novější příspěvky zdůrazňují Ottovu propagaci umění a literatury a přicházejí k vyváženějšímu hodnocení jeho moci a jeho selhání. Podle Bernda Schneidmüllera (2000) se Otto nepodařilo trvale dosáhnout konsensu princů. Podle Gerda Althoffa Otto selhal, protože nebyl obeznámen s převládajícími zvyky konsensuální vlády v říši. Ze svědectví Inocence III. Od konce roku 1210 se ukazuje, že za to může vzdělávání guelphského Angličana s orientací, kterou zprostředkovalo místnímu pojetí královské rodiny. V roce 2009 bylo 800. výročí Ottovy korunovace bráno jako příležitost věnovat státní expozici jedinému císaři z guelphského domu v Braunschweigisches Landesmuseum a v muzeu vévody Antona Ulricha .

prameny

• Arnold von Lübeck : Chronica Slavorum , ed. Georg Heinrich Pertz , MGH SSrG 14, Hanover 1995 (nezměněný dotisk vydání 1868), ISBN 3-7752-5307-6 .
• Chronicon Burchardi praepositi Urspergensis , 2. vydání, editoval Oswald Holder-Egger , Bernhard Samson (MGH SS rer. Germ. 16), Hanover / Leipzig 1916.

literatura

Lexikónový článek

• Eduard Winkelmann :  Otto IV . In: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Svazek 24, Duncker & Humblot, Lipsko 1887, s. 621-634.
• Bernd Ulrich Hucker :  Otto IV. In: New German Biography (NDB). Svazek 19, Duncker & Humblot, Berlín 1999, ISBN 3-428-00200-8 , s. 665-667 ( digitalizovaná verze ).
• Bernd Ulrich Hucker:  Otto IV. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Svazek 6, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-044-1 , Sp. 1364-1368.  ( Článek / začátek článku v internetovém archivu )
• Peter Thorau : Otto IV . In: Lexikon středověku (LexMA) . páska 6 . Artemis & Winkler, Mnichov / Curych 1993, ISBN 3-7608-8906-9 , Sp. 1570-1572 . 

Přehledová znázornění

• Werner Hechberger , Florian Schuller (eds.): Staufer & Welfen. Dvě soupeřící dynastie ve vrcholném středověku. Pustet, Regensburg 2009, ISBN 978-3-7917-2168-2 ( recenze ).
• Bernd Schneidmüller : The Guelphs. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Kohlhammer, Stuttgart 2014, ISBN 3-17-026104-5 .
• Wolfgang Stürner : Třinácté století. 1198–1273 (= Gebhardt. Handbuch der deutschen Geschichte sv. 6). 10., zcela přepracované vydání. Klett-Cotta, Stuttgart 2007, ISBN 3-608-60006-X , s. 156-190.

Životopisné prezentace

• Bernd Ulrich Hucker: Císař Otto IV. (= Monumenta Germaniae historica. Sv. 34). Hahn, Hannover 1990, ISBN 3-7752-5162-6 (také: Bamberg, University, habilitation paper, 1983)
• Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Znovu objevený císař. Životopis. Insel-Verlag, Frankfurt nad Mohanem 2003, ISBN 3-458-34257-5 ( recenze ).
• Eduard Winkelmann: Philipp von Schwaben a Otto IV. Von Braunschweig. 2 sv. Duncker & Humblot, Lipsko 1878, dotisk Darmstadt 1963.

Speciální studie

• Gerd Althoff : Otto IV. Jak selhal guelphský sen o impériu? In: Frühmittelalterliche Studien , sv. 43 (2009), s. 199–214.
• Steffen Krieb : Zprostředkování a usmíření. Řešení konfliktů ve sporu o německý trůn 1198–1208 (= norma a struktura. Studie o sociálních změnách ve středověku a rané novověku. Sv. 13). Böhlau, Cologne 2000, ISBN 3-412-11199-6 (také: Gießen, Universität, Dizertační práce, 1997/98).
• Hans Martin Schaller : Duchovní život na dvoře císaře Oty IV. Z Braunschweigu. In: Německý archiv pro výzkum středověku , sv. 45 (1989), s. 54–82 ( online )
• Hubertus Seibert : Fidelis et dilectus noster. Císař Otto IV a jihovýchod říše (1198–1212). In: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung , sv. 118 (2010), s. 82-102.

Katalogy výstav

• Bernd Ulrich Hucker , Stefanie Hahn, Hans -Jürgen Derda - Braunschweigisches Landesmuseum (ed.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2009, ISBN 978-3-86568-500-1 (státní výstava Dolního Saska pod záštitou předsedy vlády Dolního Saska Christiana Wulffa v Braunschweigisches Landesmuseum, Dom St. Blasii a na zámku Dankwarderode od 8. srpna do 8. srpna. listopadu 2009).

webové odkazy

• Literatura o Otto IV v katalogu Německé národní knihovny
• Práce o Otto IV.  V německé digitální knihovně
• Literatura o Otto IV v Opacu Regesta Imperii
• Císařské město Braunschweig - Otto IV.
• Certificate of Otto IV pro Salem klášter, Červenec 14th, 1209, digitalizovanou verzi z obrazu ve fotoarchivu starších originálních dokumentů na Philipps univerzitě v Marburgu
• Testament císaře Oty IV. Z roku 1218 na Kulturerbe.niedersachsen.de
• Literatura o Otto IV v dolnosaské bibliografii

Poznámky

1. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Stuttgart 2014, s. 15.
2. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Život mezi anglickým královským dvorem a Brunswickskou Falcí (1175 / 76–1218). In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 13–26, zde: s. 15.
3. ↑ Knut Görich: Lovec lvů nebo řízen knížat? Friedrich Barbarossa a zbavení moci lva Jindřicha. In: Werner Hechberger, Florian Schuller (eds.): Staufer & Welfen. Dvě soupeřící dynastie ve vrcholném středověku. Regensburg 2009, s. 99–117.
4. ↑ Gerd Althoff: Otto IV. Jak Guelphův sen o impériu selhal? In: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, zde: s. 203. Pro mládež a výcvik viz Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV. Hannover 1990, s. 4–21.
5. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Život mezi anglickým královským dvorem a Brunswickskou Falcí (1175 / 76–1218). In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 13–26, zde: s. 20.
6. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Znovuobjevený císař. Frankfurt nad Mohanem 2003, s. 13.
7. ↑ Richard Löwenherz viz Dieter Berg: Richard Löwenherz. Darmstadt 2007.
8. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV. Hanover 1990, s. 17; Joachim Ehlers: Heinrich lev. Životopis. Mnichov 2008, s. 372.
9. ↑ Peter Csendes: Aspekty biografie Filipa Švábského. In: Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer (Ed.): Philipp von Schwaben. Příspěvky z mezinárodní konference u příležitosti 800. výročí jeho úmrtí, Vídeň, 29. – 30. Května 2008. Vídeň 2010, s. 73–84, zde: s. 80.
10. ↑ Wolfgang Stürner: 13. století. 1198–1273 (Gebhardt, Handbuch der deutschen Geschichte 6) 10., zcela přepracované vydání, Stuttgart 2007, s. 160.
11. ↑ Bernd Schütte: Švábský král Filip. Itinerář - udělování certifikátů - nádvoří. Hanover 2002, s. 347.
12. ↑ Gerd Althoff: Otto IV. Jak Guelphův sen o impériu selhal? In: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, zde: s. 202. Claudia Garnier : Znamení a psaní. Symbolické akty a literární fixace na příkladu mírových dohod ze 13. století. In: Frühmittelalterliche Studien 32, 1998, s. 263–287, zde: s. 264.
13. ↑ Knut Görich: Staufer. Vládce a říše. 4., přepracované a aktualizované vydání. Mnichov 2019, s. 81.
14. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Život mezi anglickým královským dvorem a Brunswickskou Falcí (1175 / 76–1218). In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 13–26, zde: s. 20.
15. ↑ Christoph Bartels: Město Goslar a těžba na severozápadě Harzu. Od počátků po Riechenbergovu smlouvu z roku 1552. In: Karl Heinrich Kaufhold, Wilfried Reininghaus (ed.): Město a hornictví. Cologne et al. 2004, s. 135–188, zde: s. 156.
16. ↑ Henning Steinführer: „in nostre serenitatis defensionem suscepimus“ - o vztahu mezi Ottou IV a městem Braunschweig. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 249-256, zde: s. 250.
17. ↑ Katrin Kottmann: Politika sporu Adolfa I. von Alteny o trůn v oblasti napětí mezi „právem“ a právní mentalitou. In: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, s. 151–175, zde: s. 168.
18. ↑ Katrin Kottmann: Politika sporu Adolfa I. von Alteny o trůn v oblasti napětí mezi „právem“ a právní mentalitou. In: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, s. 151–175, zde: s. 170.
19. ↑ Katrin Kottmann: Politika sporu Adolfa I. von Alteny o trůn v oblasti napětí mezi „právem“ a právní mentalitou. In: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, s. 151–175, zde: s. 152. Hermann Kamp: Peníze, politika a morálka ve vrcholném středověku. In: Frühmittelalterliche Studien 35, 2001, s. 329–347, zde: s. 330.
20. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV. Hanover 1990, s. 25–36.
21. ↑ Knut Görich: Pocta jako motiv akce v praxi pravidel a dokumenty Filipa Švábského. In: Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer (Ed.): Philipp von Schwaben. Příspěvky na mezinárodní konferenci u příležitosti 800. výročí jeho úmrtí, Vídeň 29.-30. května 2008. Vídeň 2010, s. 129–150, zde: s. 130.
22. ↑ Steffen Krieb: Postup při řešení konfliktů ve sporech o trůn. Německo, Dánsko a Maďarsko ve srovnání. In: Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer (Ed.): Philipp von Schwaben. Příspěvky na mezinárodní konferenci u příležitosti 800. výročí jeho úmrtí, Vídeň 29.-30. května 2008. Vídeň 2010, s. 277–291.
23. ↑ Wolfgang Stürner: 13. století. 1198–1273 (Gebhardt, Handbuch der deutschen Geschichte 6) 10., zcela přepracované vydání, Stuttgart 2007, s. 162.
24. ↑ Knut Görich: Pocta jako motiv akce v praxi pravidel a dokumenty Filipa Švábského. In: Andrea Rzihacek and Renate Spreitzer (eds.): Philipp von Schwaben. Příspěvky na mezinárodní konferenci u příležitosti 800. výročí jeho úmrtí, Vídeň 29.-30. května 2008. Vídeň 2010, s. 129–150, zde: s. 132.
25. ↑ Gerd Althoff: Katedrála jako místo setkávání náboženství a politiky: Příklad magdeburské katedrály. In: Wolfgang Schenkluhn , Andreas Waschbüsch (ed.): Magdeburská katedrála v evropském kontextu. Příspěvky na mezinárodní vědecké kolokvium k 800. výročí katedrály v Magdeburku ve dnech 1. - 4. Říjen 2009. Regensburg 2012, s. 13–23, zde: s. 17.
26. ↑ Gerd Althoff: Katedrála jako místo setkávání náboženství a politiky: Příklad magdeburské katedrály. In: Wolfgang Schenkluhn, Andreas Waschbüsch (ed.): Magdeburská katedrála v evropském kontextu. Příspěvky na mezinárodní vědecké kolokvium k 800. výročí katedrály v Magdeburku ve dnech 1. - 4. Říjen 2009. Regensburg 2012, s. 13–23, zde: s. 18.
27. ^ Gerd Althoff, Christiane Witthöft: Symbolické služby služeb dignité et contrainte. In: Annales. Histoire, Sciences Sociales 58, 2003, s. 1293-1318.
28. ↑ Knut Görich: Pocta jako motiv akce v praxi pravidel a dokumenty Filipa Švábského. In: Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer (Ed.): Philipp von Schwaben. Příspěvky na mezinárodní konferenci u příležitosti 800. výročí jeho úmrtí, Vídeň 29.-30. května 2008. Vídeň 2010, s. 129–150, zde: s. 132 a 140.
29. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Stuttgart 2014, s. 247. Hans-Jürgen Derda: Papežská autorita a světská vláda: Nárok papeže Inocence III na moc. v době německých sporů o trůn. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 57–62, zde: s. 60.
30. ↑ Hans-Jürgen Derda: Papežská autorita a světská vláda: Nárok na moc papeže Inocence III. v době německých sporů o trůn. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 57–62, zde: s. 59.
31. ↑ Hans-Jürgen Derda: Papežská autorita a světská vláda: Nárok na moc papeže Inocence III. v době německých sporů o trůn. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 57–62, zde: s. 60.
32. ↑ Katrin Kottmann: Politika sporu Adolfa I. von Alteny o trůn v oblasti napětí mezi „právem“ a právní mentalitou. In: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, s. 151–175, zde: s. 172.
33. ^ Matthias Springer: Otto IV. Jako generál. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 259–262, zde: s. 261.
34. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Císař Otto IV a jihovýchod říše (1198–1212). In: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, zde: s. 85.
35. ↑ Gerd Althoff: Otto IV. Jak Guelphův sen o impériu selhal? In: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, zde: s. 205.
36. ↑ Gerd Althoff: Otto IV. Jak Guelphův sen o impériu selhal? In: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, zde: s. 203.
37. ↑ Gerd Althoff: Otto IV. Jak Guelphův sen o impériu selhal? In: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, zde: s. 205. Zdroje Arnoldi Chronica Slavorum , VIII, 1.
38. ↑ Steffen Krieb: Mediace a usmíření. Řešení konfliktů ve sporu o německý trůn 1198–1208. Kolín nad Rýnem 2000, s. 37.
39. ↑ Amalie Fößel : Beatrix von Schwaben a Maria von Brabant - ženy Otty IV. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans -Jürgen Derda (ed.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 229–236, zde: s. 229.
40. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Stuttgart 2014, s. 252.
41. ↑ Claudia Garnier: Amicus amicis - inimicus inimicis. Politické přátelství a knížecí sítě ve 13. století. Stuttgart 2000, s. 28, 40, 297-308.
42. ↑ Stefan Weinfurter: Smlouvy a politická akce kolem roku 1200. In: Philipp von Schwaben - Staufer v boji za královskou vládu , ed. ze Společnosti pro historii Staufer eV ( Spisy o historii Staufer a umění 27), Göppingen 2008, s. 26–42, zde: s. 29.
43. ↑ Steffen Krieb: Mediace a usmíření. Řešení konfliktů ve sporu o německý trůn 1198–1208. Kolín nad Rýnem 2000, s. 55.
44. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Stuttgart 2014, s. 253.
45. ↑ Bernd Schütte: Švábský král Filip. Itinerář - udělování certifikátů - nádvoří. Hanover 2002, s. 110.
46. ↑ Amalie Fößel: Beatrix von Schwaben a Maria von Brabant - ženy Otty IV. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans -Jürgen Derda (ed.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 229–236, zde: s. 229.
47. ↑ Knut Görich: Pocta jako motiv akce v praxi pravidel a dokumenty Filipa Švábského. In: Andrea Rzihacek and Renate Spreitzer (eds.): Philipp von Schwaben. Příspěvky na mezinárodní konferenci u příležitosti 800. výročí jeho úmrtí, Vídeň 29.-30. května 2008. Vídeň 2010, s. 129–150, zde: s. 142.
48. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Stuttgart 2014, s. 254.
49. ↑ Thomas Scharff: Otto IV. V historiografii 13. století. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 299–306, zde: s. 303.
50. ^ Andreas Bihrer: Historici jako zabijáci. Současné vnímání, narativní design a diskurzivní instrumentalizace vraždy švábského krále Filipa. In: Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer (Ed.): Philipp von Schwaben. Příspěvky z mezinárodní konference u příležitosti 800. výročí jeho úmrtí, Vídeň, 29. – 30. Května 2008. Vídeň 2010, s. 9–24, zde: s. 13 se zdrojem.
51. ↑ Knut Görich: Staufer. Vládce a říše. 4., přepracované a aktualizované vydání. Mnichov 2019, s. 85. Andreas Bihrer: Historici jako zabijáci. Současné vnímání, narativní design a diskurzivní instrumentalizace vraždy švábského krále Filipa. In: Andrea Rzihacek, Renate Spreitzer (Ed.): Philipp von Schwaben. Příspěvky na mezinárodní konferenci u příležitosti 800. výročí jeho úmrtí, Vídeň, 29. – 30. Května 2008. Vídeň 2010, s. 9–24, zde: s. 13.
52. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Regicide z roku 1208 - soukromá pomsta nebo převrat? In: The Andechs-Meranier in Franconia. Evropské knížectví ve vrcholném středověku , Mainz 1998, s. 111–128.
53. ↑ Wolfgang Stürner: 13. století. 1198–1273 (Gebhardt, Handbuch der deutschen Geschichte 6) 10., zcela přepracované vydání, Stuttgart 2007, s. 175; Jan Keupp: Vražda v Bambergu v roce 1208 - královské drama? In: Philipp von Schwaben - Staufer v boji za královskou vládu , ed. ze Společnosti pro historii Staufer eV ( Spisy o historii Staufer a umění 27), Göppingen 2008, s. 122–142.
54. ↑ Martina Giese: Orel jako císařský symbol v éře Hohenstaufen. In: Stefan Burkhardt, Thomas Metz, Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurtner (eds.): Staufer Empire in the 12th century. Regensburg 2010, s. 323-360, zde: s. 330.
55. ↑ Wolfgang Leschhorn: Mince a ražení mincí Otto IV. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (Eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 91–98, zde: s. 93.
56. ↑ Wolfgang Stürner: 13. století. 1198–1273 (Gebhardt, Handbuch der deutschen Geschichte 6) 10., zcela přepracované vydání, Stuttgart 2007, s. 177. Wolfgang Huschner: Mezi Staufery, Guelphs a papeži. Albrecht II Magdeburský (1205–1232). In: Wolfgang Schenkluhn, Andreas Waschbüsch (ed.): Magdeburská katedrála v evropském kontextu. Příspěvky na mezinárodní vědecké kolokvium k 800. výročí katedrály v Magdeburku ve dnech 1. - 4. Říjen 2009. Regensburg 2012, s. 163–172, zde: s. 164. Srov. Conventio cum archiepiscopo Magdeburgensi . In: MGH Constitutiones et acta publica imperatorum et regum 2, ed. od Ludwiga Weilanda, Hannover 1896, č. 26, s. 30–32.
57. ^ Matthias Puhle Vztah mezi Otto IV. A arcibiskupem Albrechtem II. Od roku 1205 do 1218. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (ed.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 75–90, zde: s. 77.
58. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Stuttgart 2014, s. 255.
59. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Císař Otto IV a jihovýchod říše (1198–1212). In: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, zde: s. 82.
60. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Stuttgart 2014, s. 256.
61. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Císař Otto IV a jihovýchod říše (1198–1212). In: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102.
62. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Císař Otto IV a jihovýchod říše (1198–1212). In: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82-102, zde: s. 83 a 95.
63. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Císař Otto IV a jihovýchod říše (1198–1212). In: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82-102, zde: s. 95f.
64. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Císař Otto IV a jihovýchod říše (1198–1212). In: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82-102, zde: s. 96.
65. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Císař Otto IV a jihovýchod říše (1198–1212). In: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, zde: s. 92.
66. ^ Rudolf Schieffer: Z místa na místo. Úkoly a výsledky výzkumu ambulantní nadvládní praxe. In: Caspar Ehlers (ed.): Místa vlády. Středověké královské paláce. Göttingen 2002, s. 11-23.
67. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Císař Otto IV a jihovýchod říše (1198–1212). In: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82-102, zde: s. 88.
68. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Císař Otto IV a jihovýchod říše (1198–1212). In: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, zde: s. 89.
69. ↑ Viz Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Císař Otto IV a jihovýchod říše (1198–1212). In: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102.
70. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Císař Otto IV a jihovýchod říše (1198–1212). In: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, zde: s. 102.
71. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Císař Otto IV a jihovýchod říše (1198–1212). In: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, zde: s. 93 a 102.
72. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Císařská politika císaře Oty IV. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (Ed.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 81–90, zde: s. 84.
73. ↑ Gert Melville: Do Guelphů a nádvoří. Hlavní body na konci konference. In: Bernd Schneidmüller (Ed.): The Guelphs and their Brunswick Court in the high Middle Ages. Wiesbaden 1995, s. 541-557, zde: s. 546.
74. ^ Klaus van Eickels: Otto IV. A Philipp von Schwaben. In: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter (Hrsg.): Němečtí vládci středověku. Mnichov 2003, s. 272–292, zde: s. 288.
75. ^ Knut Görich: Friedrich Barbarossa: Biografie. Mnichov 2011, s. 198.
76. ^ Armin Wolf: Gervasius von Tilbury, arelatský maršál Otto IV. A mapa světa Ebstorf. In: Salzgitter-Jahrbuch 29, 2009, s. 157–187. Bernd Ulrich Hucker: Na datování mapy světa Ebstorf. In: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 44, 1988, s. 510-538, zde: s. 535.
77. ↑ Jürgen Wilke: Mapa světa Ebstorfer. Bielefeld 2001.
78. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. (1198-1218). In: Werner Paravicini (Ed.): Courtyards and Residences in the Late Medieval Empire , Part I (= Residences Research Vol. 15.I) Ostfildern 2003, s. 241–246, here: p. 244.
79. ↑ Hans-Joachim Behr: Soud Oty IV. Jako literární centrum. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 207-218, zde: s. 217.
80. ↑ Clemens MM Bayer: Otto IV. A svatyně tří králů v kolínské katedrále: nápisy a další textové zdroje. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 101–122, zde: s. 102.
81. ↑ Clemens MM Bayer: Otto IV. A svatyně tří králů v kolínské katedrále: nápisy a další textové zdroje. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 101–122, zde: s. 116.
82. ↑ Clemens MM Bayer: Otto IV. A svatyně tří králů v kolínské katedrále: nápisy a další textové zdroje. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 101–122, zde: s. 117.
83. ↑ Bernd Nicolai: Otto IV. - Stavební a nadační politika mezi „Impériem“ a „Sacerdotiem“. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 137–144, zde: s. 137f.
84. ↑ Jürgen Mertens: Nedávná historie města Braunschweig v mapách, plánech a pohledech. S nástinem starší historie města a časovou osou od Richarda Moderhacka . Vydalo město Braunschweig Vermessungsamt, Braunschweig 1981, s. 50f.
85. ↑ Christina Hillmann-Apmann: Auctor. In: Horst -Rüdiger Jarck , Dieter Lent et al. (Ed.): Braunschweigisches Biographisches Lexikon - 8. až 18. století. Appelhans Verlag, Braunschweig 2006, ISBN 3-937664-46-7 , s. 56.
86. ↑ Henning Steinführer: „in nostre serenitatis defensionem suscepimus“ - o vztahu mezi Ottou IV a městem Braunschweig. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 249-256, zde: s. 249.
87. ↑ Henning Steinführer: „in nostre serenitatis defensionem suscepimus“ - o vztahu mezi Ottou IV a městem Braunschweig. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 249-256, zde: s. 252.
88. ↑ Henning Steinführer: „in nostre serenitatis defensionem suscepimus“ - o vztahu mezi Ottou IV a městem Braunschweig. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 249-256, zde: s. 253.
89. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV. Hanover 1990, s. 71f.
90. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. (1198-1218). In: Werner Paravicini (Ed.): Courts and Residences in the Late Middle Ages , Part I (= Residences Research Vol. 15.I) Ostfildern 2003, s. 241–246, here: p. 243.
91. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV. Hanover 1990, s. 69–71.
92. ↑ Henning Steinführer: „in nostre serenitatis defensionem suscepimus“ - o vztahu mezi Ottou IV a městem Braunschweig. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 249-256, zde: s. 254.
93. ↑ Hans-Henning Grote: Vlivy architektury a stavebního sochařství z Porýní v rané gotice severního a středního Německa. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 145–160, zde: s. 146.
94. ↑ Henning Steinführer: „in nostre serenitatis defensionem suscepimus“ - o vztahu mezi Ottou IV a městem Braunschweig. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 249-256, zde: s. 253.
95. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Znovuobjevený císař. Frankfurt nad Mohanem 2003, s. 279-281. Výzkum však také považuje za možné pozdní datování kolem roku 1252. Srov. Claus-Peter Hasse: Soudní úřady Welf a ministerstvo Welf v Sasku. Studie o sociálních dějinách 12. a 13. století. Husum 1995, s. 270-275.
96. ↑ Henning Steinführer: „in nostre serenitatis defensionem suscepimus“ - o vztahu mezi Ottou IV a městem Braunschweig. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 249-256, zde: s. 256.
97. ↑ Wolfgang Stürner: 13. století. 1198–1273 (Gebhardt, Handbuch der deutschen Geschichte 6) 10., zcela přepracované vydání, Stuttgart 2007, s. 179.
98. ↑ Knut Görich: Staufer. Vládce a říše. 4., přepracované a aktualizované vydání. Mnichov 2019, s. 86.
99. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV. Hanover 1990, s. 165.
100. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. - plantagenet na císařském trůnu. In: Salzgitter-Jahrbuch 29, 2009, s. 9–20, zde: s. 16. Bernd Schneidmüller: Die Welfen. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Stuttgart 2014, s. 259.
101. ^ Matthias Puhle Vztah mezi Otto IV. A arcibiskupem Albrechtem II. Od roku 1205 do 1218. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (ed.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 75–90, zde: s. 78.
102. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV. Hanover 1990, s. 528f.
103. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Stuttgart 2014, s. 258.
104. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV. Hanover 1990, s. 142–148.
105. ↑ Gerd Althoff: Otto IV. Jak Guelphův sen o impériu selhal? In: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, zde: s. 213.
106. ^ Innocent III, Epistolae , liber 13, epistola 210.
107. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Stuttgart 2014, s. 260
108. ^ Matthias Springer: Otto IV. Jako generál. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 259–262, zde: s. 262.
109. ↑ Mark Feuerle: Přenos evropských znalostí v kontextu imperiální mocenské politiky. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 263-274, zde: s. 268.
110. ↑ Claudia Lydorf: „Komu je užitečné, abychom vyjednávali o mém životě, protože už není?“ Svědectví a smrt císaře Oty IV. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (ed.): Otto IV Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 281–288, zde: s. 283; Knut Görich: Friedrich Barbarossa: Biografie. Mnichov 2011, s. 161.
111. ↑ Hubertus Seibert: Fidelis et dilectus noster. Císař Otto IV a jihovýchod říše (1198–1212). In: Mitteilungen des Institut für Österreichische Geschichtsforschung 118, 2010, s. 82–102, zde: s. 98.
112. ↑ Wolfgang Huschner: Mezi Staufery, Guelphs a papeži. Albrecht II Magdeburský (1205–1232). In: Wolfgang Schenkluhn, Andreas Waschbüsch (ed.): Magdeburská katedrála v evropském kontextu. Příspěvky na mezinárodní vědecké kolokvium k 800. výročí katedrály v Magdeburku ve dnech 1. - 4. Říjen 2009. Regensburg 2012, s. 163–172, zde: s. 165.
113. ↑ Knut Görich: Staufer. Vládce a říše. 4., přepracované a aktualizované vydání. Mnichov 2019, s. 87.
114. ↑ Bernd Schneidmüller: Chata nebo královské město? The Welfs a Braunschweig 1198. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o říši Welfů. Petersberg 2009, s. 238–248, zde: s. 243.
115. ^ Matthias Springer: Otto IV. Jako generál. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 259–262, zde: s. 262.
116. ^ Matthias Springer: Otto IV. A bitva u Bouvines. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 275-278, zde: s. 275; Wolfgang Stürner: Friedrich II. Svazek 1. Darmstadt 1992, s. 155f.
117. ↑ Knut Görich: Staufer. Vládce a říše. 4., přepracované a aktualizované vydání. Mnichov 2019, s. 92.
118. ↑ Knut Görich: Staufer. Vládce a říše. 4., přepracované a aktualizované vydání. Mnichov 2019, s. 92; Olaf B. Rader: Staufer hroby jako vzpomínková místa. In: Bernd Schneidmüller, Stefan Weinfurter, Alfried Wieczorek (eds.): Metamorphoses of the Staufer Empire. Darmstadt 2010, s. 20–33, zde: s. 29; Hubert Houben: Císař Friedrich II. (1194-1250). Vládce, člověče, mýtus. Stuttgart et al., 2008, s. 35, 154.
119. ^ Walther Kienast : Německo a Francie v císařské éře (900–1270) , část 3, Stuttgart 1975, s. 570f. (s kompilací zdrojových textů, pozn. 1640), 578; Alexander Cartellieri : Philipp II. Srpna, francouzský král , sv. 4, Lipsko 1921, s. 435, 466; Joachim Ehlers : Dějiny Francie ve středověku , Darmstadt 2009, s. 137; Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Znovu objevený císař. Frankfurt nad Mohanem 2003, s. 405. K pochopení bitvy jako duelu viz Georges Duby: Der Sonntag von Bouvines, 27. července 1214 , Berlín 1988, s. 121–128, 140f.
120. ↑ Viz souhrn Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Znovu objevený císař. Frankfurt nad Mohanem 2003, s. 403–410 a podrobný popis Alexandra Cartellieriho: Philipp II. Srpna, francouzský král , sv. 4, Lipsko 1921, s. 448–473.
121. ^ Matthias Springer: Otto IV. A bitva u Bouvines. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 275-278, zde s. 277.
122. ↑ O průběhu bitvy po Ottově letu viz Alexander Cartellieri: Philipp II. August, francouzský král , sv. 4, Lipsko 1921, s. 469–473.
123. ↑ Alexander Cartellieri: Philipp II. Srpna, francouzský král , sv. 4, Lipsko 1921, s. 468–473; Joachim Ehlers: Dějiny Francie ve středověku , 2., přepracované vydání, Darmstadt 2009, s. 138; viz také Bernd Schneidmüller: Die Welfen. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Stuttgart 2014, s. 264.
124. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Znovuobjevený císař. Frankfurt nad Mohanem 2003, s. 408; viz také John Baldwin: Vláda Filipa Augusta. Berkeley 1986, s. 217.
125. ^ Matthias Springer: Otto IV. A bitva u Bouvines. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 275-278, zde: s. 276.
126. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. (1198-1218). In: Werner Paravicini (Ed.): Courts and Residences in the Late Middle Ages , Part I (= Residences Research Vol. 15.I) Ostfildern 2003, s. 241–246, here: p. 242.
127. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Stuttgart 2014, s. 266.
128. ↑ Caspar Ehlers: Pohřeb Otty IV. V brunšvickém kolegiálním kostele sv. Blasia v kontextu německých královských hrobů. Tradice nebo inovace? In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 289-298; Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV. Hanover 1990, s. 629f.
129. ↑ Städtisches Museum Braunschweig (Ed.): Výstava „Historie města Braunschweigu“ na staré radnici. Část 1. Braunschweig 1991, s. 103.
130. ↑ Bernd Schneidmüller: Chata nebo královské město? The Welfs a Braunschweig 1198. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o říši Welfů. Petersberg 2009, s. 238–248, zde: s. 243.
131. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Stuttgart 2014, s. 266. Srovnej podrobný popis Claudie Lydorfové: „Čí je to, že vyjednáváme o mém životě, protože už není?“ Svědectví a smrt císaře Oty IV. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (Ed.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 281-288.
132. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Stuttgart 2014, s. 266. Srovnej podrobný popis Claudie Lydorfové: „Čí je to, že vyjednáváme o mém životě, protože už není?“ Svědectví a smrt císaře Oty IV. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (Ed.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 281-288.
133. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Stuttgart 2014, s. 266.
134. ↑ Caspar Ehlers: Pohřeb Otty IV. V brunšvickém kolegiálním kostele sv. Blasia v kontextu německých královských hrobů. Tradice nebo inovace? In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 289-298, zde: s. 290; Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV. Hanover 1990, s. 341.
135. ↑ Caspar Ehlers: Pohřeb Otty IV. V brunšvickém kolegiálním kostele sv. Blasia v kontextu německých královských hrobů. Tradice nebo inovace? In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 289–298, zde: s. 292.
136. ↑ Thomas Scharff: Otto IV. V historiografii 13. století. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 299–306, zde: s. 300.
137. ↑ Wolfgang Stürner: 13. století. 1198–1273 (Gebhardt, Handbuch der deutschen Geschichte 6) 10., zcela přepracované vydání, Stuttgart 2007, s. 11.
138. ↑ Thomas Scharff: Otto IV. V historiografii 13. století. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 299–306, zde: s. 301.
139. ↑ Thomas Scharff: Otto IV. V historiografii 13. století. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 299–306, zde: s. 304.
140. ↑ Thomas Scharff: Otto IV. V historiografii 13. století. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 299–306, zde: s. 302.
141. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kronika Arnolda von Lübecka jako „Historia regum“. In: Německý archiv pro výzkum středověku 44, 1988, s. 98–119.
142. ↑ Volker Scior: Vlastní i cizí. Totožnost a cizost v kronikách Adama von Bremen, Helmolds von Bosau a Arnold von Lübeck. Berlín 2002, s. 227.
143. ↑ Volker Scior: Mezi terra nostra a terra sancta. Arnold von Lübeck jako historik. In: Stephan Freund, Bernd Schütte (Ed.): The Chronicle of Arnold von Lübeck. Nové způsoby jejich chápání. Frankfurt nad Mohanem 2008, s. 149–174, zde: s. 166.
144. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kronika Arnolda von Lübecka jako „Historia regum“. In: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 44, 1988, s. 98–119, zde: s. 111.
145. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kronika Arnolda von Lübecka jako „Historia regum“. In: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 44, 1988, s. 98–119, zde: s. 108.
146. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kronika Arnolda von Lübecka jako „Historia regum“. In: Deutsches Archiv für Erforschung des Mittelalters 44, 1988, s. 98–119, zde: s. 106.
147. ↑ Volker Scior: Mezi terra nostra a terra sancta. Arnold von Lübeck jako historik. In: Stephan Freund, Bernd Schütte (Ed.): The Chronicle of Arnold von Lübeck. Nové způsoby jejich chápání. Frankfurt nad Mohanem 2008, s. 149-174, zde: s. 169f.
148. ↑ Thomas Scharff: Otto IV. V historiografii 13. století. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 299–306, zde: s. 305.
149. ↑ Brage bei der Wieden, Gerhard Diehl: „Náš Otto?“ „Gnedig a něžný“? Obraz císaře Oty IV v historiografii raného novověku. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 307-318, zde: s. 313.
150. ↑ Thomas Scharff: Otto IV. V historiografii 13. století. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 299–306, zde: s. 299.
151. ↑ Thomas Scharff: Otto IV. V historiografii 13. století. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 299–306, zde: s. 303.
152. ↑ Thomas Scharff: Otto IV. V historiografii 13. století. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 299–306, zde: s. 304.
153. ↑ Henning Steinführer: „in nostre serenitatis defensionem suscepimus“ - o vztahu mezi Ottou IV a městem Braunschweig. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 249-256, zde: s. 255f.
154. ↑ Thomas Scharff: Otto IV. V historiografii 13. století. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 299–306, zde: s. 305.
155. ↑ Jens Röhrkasten: Otto IV. A Anglie. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 41–48, zde: s. 47
156. ↑ Gerd Althoff: Otto IV. - Jak Guelphův sen o impériu selhal? In: Frühmittelalterliche Studien 43 (2009), s. 199–214, zde: s. 202. Podrobně viz Hagen Keller: Od „svaté knihy“ k „vedení účetnictví“. Životní funkce psaní ve středověku. In: Frühmittelalterliche Studien 26, 1992, s. 1–31.
157. ↑ Brage bei der Wieden, Gerhard Diehl: „Náš Otto?“ „Gnedig a něžný“? Obraz císaře Oty IV v historiografii raného novověku. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 307-318, zde: s. 307.
158. ↑ Brage bei der Wieden, Gerhard Diehl: „Náš Otto?“ „Gnedig a něžný“? Obraz císaře Oty IV v historiografii raného novověku. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 307-318, zde: s. 309.
159. ↑ Brage bei der Wieden, Gerhard Diehl: „Náš Otto?“ „Gnedig a něžný“? Obraz císaře Oty IV v historiografii raného novověku. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 307-318, zde: s. 314.
160. ↑ Caspar Ehlers: Pohřeb Otty IV. V brunšvickém kolegiálním kostele sv. Blasia v kontextu německých královských hrobů. Tradice nebo inovace? In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 289–298, zde: s. 290. Nápisy města Braunschweigu, s. 81 f., Č. 72.
161. ↑ Caspar Ehlers: Pohřeb Otty IV. V brunšvickém kolegiálním kostele sv. Blasia v kontextu německých královských hrobů. Tradice nebo inovace? In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 289–298, zde: s. 292.
162. ↑ Brage bei der Wieden, Gerhard Diehl: „Náš Otto?“ „Gnedig a něžný“? Obraz císaře Oty IV v historiografii raného novověku. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 307-318, zde: s. 314.
163. ↑ Brage bei der Wieden, Gerhard Diehl: „Náš Otto?“ „Gnedig a něžný“? Obraz císaře Oty IV v historiografii raného novověku. In: Bernd Ulrich Hucker, Stefanie Hahn, Hans-Jürgen Derda (eds.): Otto IV. Sen o Guelphské říši. Petersberg 2009, s. 307-318, zde: s. 315.
164. ↑ Gerd Althoff: Středověký obrázek Němců před a po roce 1945. Náčrt. In: Paul-Joachim Heinig (Ed.): Impérium, regiony a Evropa ve středověku a moderní době. Festschrift pro Petera Morawa. Berlin 2000, s. 731-749.
165. ↑ Hellmut Kämpf (ed.) Sjednocuje starší díla na tomto historickém obrázku: Canossa als Wende. Vybrané eseje o nedávném výzkumu. Darmstadt 1969.
166. ^ Herbert Grundmann: Volitelný král, územní politika a východní hnutí ve 13. a 14. století (1198-1378). In: Gebhardt, Handbook of German History , sv. 1, Stuttgart 1970, s. 427-607, § 128 „Přelom středověku“.
167. ↑ Gerd Althoff: Otto IV. - Jak Guelphův sen o impériu selhal? In: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, zde: s. 201.
168. ^ Eduard Winkelmann: Philipp von Schwaben a Otto IV. Von Braunschweig. 2 sv. Lipsko 1873, s. 467f.
169. ↑ Podle Winkelmannovy úsudku, včetně podrobných citací, také Gerd Althoff: Otto IV. - Jak selha Guelphů o impériu? In: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, zde: s. 201.
170. ^ Eduard Winkelmann: Philipp von Schwaben a Otto IV. Von Braunschweig. 2 sv., Lipsko 1873.
171. ↑ Karl Bosl: Reichsministerialität Salier a Staufer. Příspěvek k historii vrcholně středověkého německého lidu, státu a říše. Stuttgart 1950/1951, s. 629.
172. ↑ Gerd Althoff: vrcholná středověká monarchie. Akcenty nedokončeného přehodnocení. In: Frühmittelalterliche Studien 45, 2011, s. 77–98.
173. ↑ Bernd Schneidmüller: Konsensuální pravidlo. Esej o formách a konceptech politického řádu ve středověku. In: Paul-Joachim Heinig, Sigrid Jahns, Hans-Joachim Schmidt, Rainer Christoph Schwinges, Sabine Wefers (eds.): Empire, regiones and Europe in the Middle Ages and Modern Time . Festschrift pro Petera Morawa. Berlin 2000, s. 53-87, zde: s. 75 ( online ).
174. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Kaiser Otto IV. Hanover 1990, s. 637.
175. ↑ Bernd Ulrich Hucker: Otto IV. Znovuobjevený císař. Frankfurt nad Mohanem 2003, s. 13f.
176. ↑ Srov. Bernd Ulrich Hucker: Literatura kolem císaře Oty IV. In: Bernd Schneidmüller (Ed.): The Welfs and their Brunswick Court in the high Middle Ages. Wiesbaden 1995, s. 377-406. Hans Martin Schaller: Duchovní život na dvoře císaře Oty IV. Z Braunschweigu. In: Hans Martin Schaller: Staufer time. Vybrané eseje. Hannover 1993, s. 165-195.
177. ↑ Bernd Schneidmüller: The Guelphs. Vládnutí a paměť (819–1252). 2. vydání. Stuttgart 2014, s. 267.
178. ↑ Gerd Althoff: Otto IV. - Jak Guelphův sen o impériu selhal? In: Frühmittelalterliche Studien 43, 2009, s. 199–214, zde: s. 214.