Klášter Lüne

Klášter Lüne je bývalý benediktinský klášter a dnešní Protestant ženský klášter ve městě Lüneburg v Dolním Sasku . Je to jeden z několika klášterů spravovaných klášterní komorou v Hannoveru . Aktuální abatyší je Reinhild Freifrau von der Goltz .

Klášter, založený v roce 1172, se brzy etabloval jako bohatá a autonomní místní mocnost v Lüneburgském vřesovišti . Přijímal své jeptišky většinou z vlivných lüneburských patricijských rodin a po většinu své existence ubytoval až 60 žen. Prošli školením v latině , svobodných uměních a křesťanské výuce a liturgii . V průběhu 15. a 16. století se struktura kláštera změnila nejprve klášterní reformou z roku 1481 a později reformací .

architektura

V roce 1380 byl klášter po velkém požáru přestavěn na cihlovou gotiku. Klášter je jednolodní kostel z roku 1412 a jeptišky sbor jsou dobře zachovalé, jako je bývalý kolej (ložnice).

• 

  Celkový systém

• 

  Klášterní kostel

• 

  Klášterní zahrada

uvnitř pokojů

V kostele je na oltáři sboru jeptišek obraz z dílny Lucase Cranacha staršího . Hlavní oltářní triptych (vyřezávaný oltář) byl vytvořen na počátku 16. století. Za zmínku stojí nástěnné malby z doby kolem 1500 v klášterním refektáři .

• 

  Fontána zvaná „Handstein“ ve vstupní hale

• 

  Letní refektář ( Remter ), obnovený ve stylu 16. století

• 

  Winterremter

• 

  Ubytovna

• 

  Kapitula

• 

  Klášter

• 

  Okno v ambitu

Dějiny

Založení a raná historie

Klášter Lüne založil v roce 1172 malou komunitu, kterou tvořilo maximálně 10 vznešených žen z Nordborstelu . Pod vedením Hildeswidis von Marcboldestorpe bylo skupině umožněno přestěhovat se do prázdné kaple, která byla postavena v roce 1140 jako poustevna pro mnicha z Lüneburgu. Zakládací listinu podepsal Hugo jako biskup ve Verdenu , Heinrich Lev jako vévoda Sasko a Bavorsko a Berthold II jako opat kláštera sv. Michala v Lüneburgu . Klášter byl zasvěcen sv. Bartoloměji a jako hlavní památka kláštera byla ponechána část apoštolského roucha . Přestože se klášter zpočátku neřídil žádným konkrétním klášterním pravidlem, v průběhu 13. století přijal vládu benediktinů . Původní klášterní budovy dvakrát shořely (1240 a 1372) a poté byly přestavěny blíže k městu Lüneburg.

V průběhu 13. století se klášter rozrostl na počet až 60 jeptišek. Byli přijímáni hlavně z okolních šlechtických rodin a z lüneburských patricijských rodin . K pokrytí obecných životních nákladů byl klášter primárně závislý na ročním příjmu z lüneburské solárny , kterou od roku 1229 vlastnil jako Pfannherrschaft . V roce 1367 se komunita stala tak vlivnou a bohatou, že otevřeně odmítla svého papežsky jmenovaného probošta Aegidia von Tusculum, mocného kardinála , a místo toho si vybrala vlastního kandidáta, méně známého Konrada von Soltau. Nakonec se obě strany dohodly na třetím kandidátovi Johannesovi Weigergangovi a papež Urban V. udělil jeptiškám privilegium volby vlastního probošta. Vzhledem k tomu, že kláštery předmoderních žen se spoléhaly na mužského probošta, který navenek zastupuje politické a ekonomické zájmy komunity, znamenalo toto privilegium svobodné volby nejvyšší stupeň autonomie, jaký mohl klášter dosáhnout. V roce 1395 byla lunskému proboštovi udělena plná svátostná péče o jeptišky, takže klášter byl nyní de facto světsky i duchovně autonomní.

Klášterní reforma z roku 1481

15. století s sebou přineslo církevní reformy. Na počátku druhé poloviny století se v severním Německu ujalo reformní hnutí. Nastupující teologové reforem viděli bohaté a vlivné kláštery na severu jako devianty od původní legitimní doktríny křesťanství, zejména od ideálu chudoby. Kritizovalo se také jejich zasahování do sekulární sféry a pokles latinského vzdělání. Ve většině zkoumaných případů však výroba latinských dokumentů v ženských klášterech nevykazuje žádné známky údajného poklesu vzdělání. Opatství Lüne vstoupilo do sboru v Bursfeldu v roce 1481 a přijalo probošta a sedm jeptišek z nedalekého, již reformovaného ebstorfského kláštera . Probošt, Matthias von dem Knesebeck , sesadil kněžku Berthu Hoyerovou a její podřízenou. Místo toho vytvořil vlastní kandidátku, bývalou ebstorfskou jeptišku Sophii von Bodenteich, představenou.

Reforma zahrnovala optimalizovaný učební plán pro katolické učení, upravenou liturgii v souladu s reformou a centralizovanou a společnou konzumaci denního jídla. To by mělo posílit izolaci kláštera od vnějšího světa a usnadnit kontrolu nad nutností vyhýbat se masům v pátek a během půstu . Vyhýbání se masu představovalo velkou logistickou výzvu, protože bylo nutné přestavět kuchyň i jídelnu . Výsledkem bylo, že byl klášter začleněn do husté sítě reformovaných severoněmeckých ženských klášterů a jejich spáchaných proboštů, které se staly regionální mocností v severoněmecké církevní politice.

Luteránská reformace

Územní roztříštěnost politické suverenity v Německu na počátku 16. století tlačil jednotlivé panovníky do polohy oficiálních rozhodují o tom, zda přijmout nebo odmítnout reformaci . Kláštery se obávaly o přežití, protože nové hnutí usilovalo o sekularizaci a vyvlastnění toho, co považovali za výraz dekadence a odloučení od věřících ve světě. Klášter Lüne se nacházel v oblasti vévodství Braunschweig-Lüneburg , které bylo v roce 1519 hlavním dějištěm kolegiálního sporu v Hildesheimu . Spor vedl k velkému zadlužení Braunschweig-Lüneburg, a tím k oslabení klášterů. Když bylo v roce 1525 mnoho německých území konfrontováno s rolnickými povstáními , pokusil se vévoda Ernst vyznavač rychle konsolidovat svůj rozpočet zasláním požadavku více než 28 000 zlatých do všech klášterů v Braunschweig-Lüneburgu, který podle potřeby vyhrožoval vojenskou demonstrací. Vévoda Ernst se brzy veřejně přiznal k reformaci a zaměřil se tak přímo na římskokatolické kláštery. Ženské kláštery Braunschweig-Lüneburg, které byly úzce spjaty od klášterní reformy z roku 1481, odolávaly vévodovu požadavkům, takže situace byla na další čtyři roky prakticky patová. V průběhu zavádění reformace v knížectví Lüneburg , na popud vévody Ernsta Vyznavače, proti odporu jeptišek, byla bohoslužba poprvé slavena v němčině 26. dubna 1528. Na konci roku 1529 rezignoval lünerský probošt Johannes Lorber ze svého postu a vytvořil místo pro vévodského správce Johannesa Haselhorsta a protestantského kazatele Hieronyma Enkhusena. V roce 1529 byl proboštský majetek umístěn pod vévodskou správu a byl jmenován nový probošt jmenovaný panovníkem, který měl zajistit provádění luteránské doktríny. V roce 1530 následoval nový klášterní řád, který drasticky změnil liturgii v klášterech a zrušil všechny řeholní sliby . Ženské komunity byly výslovně pojmenovány jako nové náboženské nepřátele. V roce 1531 jeden z vévodů vybrala daně tak daleko, že zničila jednu z kaplí kláštera v Lüne, který byl zasvěcen sv. Gangolfovi . Když v roce 1535 zemřela kněžka Mechthild von Wilde, odpor jeptišek vůči reformaci začal ochabovat. Přestože si klášter mohl sám zvolit novou katolickou představenou Elisabeth Schneverdingovou, přijali její začlenění do vévodovy protestantské svrchovanosti . Na druhou stranu vévoda Ernst překvapivě připustil, že by měl být klášter zachován, a nerozpustil instituci jako celek. Kvůli značnému odporu jeptišek však trvalo do roku 1562, kdy klášter plně přijal reformační doktrínu. Díky nařízení lüneburského klášterního řádu si však klášter zachoval samostatnost. Kancelář v Lüne byla vytvořena ze zabaveného proboštského zboží kláštera .

Klášter jako ženský klášter

Klášter Lüne byl od roku 1535 zvenčí považován za čistě sekulární instituci pro odchod do důchodu. Vnitřně klášterní komunita nadále vedla oddaný duchovní život v benediktinské tradici. V roce 1711 byl klášter na popud vévody Georga Ludwiga von Braunschweig-Lüneburg přeměněn na ženský protestantský klášter , jehož hlavním cílem bylo pečovat o neprovdané dcery lüneburských šlechticů.

V roce 1793, během první koaliční války , které se na straně protifrancouzské koalice zúčastnily voliči v Hannoveru , pochodovala poblíž francouzská armáda. Abatyše , Artemisia von Bock, obával hrozící okupaci kláštera a rychle prodal velké zásoby uměleckých děl, rukopisů a knih z knihovny. Část z nich se dostala do soukromého vlastnictví a část do úschovy větších archivů a skladů v okolí. Během druhé světové války se mnoho z těchto archivů stalo obětí náletů spojenců . Umělecká díla a rukopisy také zmizely ve zmatku na konci války, když se zhroutily německé správní struktury.

Seznam výše uvedeného kláštera v Lüne

Následující seznamy obsahují výše uvedené z kláštera Lüne.

Historické prostředí a jeho průzkum

Ženy, které vstoupily do kláštera, nepřerušily kontakt se svými původními rodinami. Jeptišky žily ve dvou rodinách, protože v klášteře pociťovaly pouto se svou biologickou rodinou i se svými nově nalezenými sestrami. Rodinné vztahy mezi jeptiškami a lüneburskými patricijskými rodinami byly dnes z velké části rekonstruovány a ukazují hlubokou souvislost mezi klášterem a městskou politikou. Neustálý kontakt s příbuznými ve vnějším světě dokumentuje přibližně 1800 dopisů v latině a dolní němčině , zejména z 15. a 16. století. Pozdně středověká sbírka dopisů od lünerských benediktinských jeptišek byla nalezena v truhle v klášterním archivu na počátku 21. století a historici ji hodnotili přibližně od roku 2016. Digitální vydání sbírky dopisů vychází od roku 2016 v podobě digitálního projektu historiků Evy Schlotheuberové , Henrike Lähnemannové a dalších. Dopisy nabízejí ucelený a podrobný pohled na život a dílo jeptišek v pozdním středověku, zejména prostřednictvím účinků reformace.

Gramotnost a vzdělávání

Množství přeživších rukopisů, které byly napsány ve zdech kláštera, naznačuje, že jeptišky byly důkladně proškoleny v latině , svobodném umění a teologii. Úroveň vzdělání se neomezovala pouze na správu kláštera, ale rozšířila se na každého nováčka, který do kláštera vstoupil, a byla zaručena vlastní klášterní školou . Pro jeptišky bylo ústředním účelem vzdělávání řádné provádění liturgie, která musela být zpívána latinsky. Ve svých dopisech se představili jako Kristovy nevěsty a zasvětili svůj život službě Bohu jako manželky na vinici kláštera. Vaše osobní a oficiální korespondence byla přečtena teprve nedávno.

Dopisy mezi klášterem a jeho světskými kontakty, jako je město Lüneburg nebo klášterní majetek, byly psány ve střední dolní němčině , která fungovala jako ekonomická lingua franca v severním Německu a kolem Severního a Baltského moře jako hlavní obchodní oblasti z hanzovní ligy . Smíšené formy mezi latinou a střední dolní němčinou se používaly hlavně při korespondenci mezi kláštery.

Textilní muzeum kláštera Lüne

Lüne je známá svými pletacími a vyšívacími pracemi (vlna na plátně). Cenné kusy ( bílá výšivka , stropy oltářů, postní látky a koberce ), nejstarší z doby kolem roku 1250. Textil je vystaven v textilním muzeu, které bylo otevřeno v roce 1995 v areálu kláštera. Včetně koberce Sibylle a Proroka, koberce Root Jesse a koberce Zázrak vzkříšení. Velikonoční koberec byl v roce 1948 prodán Muzeu umění a průmyslu v Hamburku .

literatura

• Martin Zeiller : Lühne . In: Matthäus Merian (ed.): Topographia Ducatus Brunswick et Lüneburg (=  Topographia Germaniae . Svazek 15 ). 1. vydání. Matthaeus Merian's Erben, Frankfurt nad Mohanem 1654, str. 149–150 ( plný text [ Wikisource ]). 
• Carl Ludwig Grotefend: Vliv Windesheimer Kongregace na reformaci dolnosaských klášterů v: Časopis historického spolku pro Dolní Sasko. 1872, str. 73-88.
• Ernst Nolte: Prameny a studie o historii kláštera Lüne poblíž Lüneburgu. Svazek 1: Zdroje. Historie Lünes od jeho počátků po renovaci kláštera v roce 1481 (Studie o církevních dějinách Dolního Saska 6) . Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1932.
• Hans-Jürgen von Witzendorff: Rodinné stoly lüneburské patricijské rodiny . Göttingen, Reise, 1952.
• Urbanus Rhegius : Radtslach kývne na klášter lůnek Lüneboch, Gadesovo slovo a obřady se týkají . EKO . 6 (1), 1955, str. 586-608.
• Ulrich Faust (ed.): Germania Benedictina . Svazek 11: Ženské kláštery v Dolním Sasku, Šlesvicku-Holštýnsku a Brémách . St. Ottilien: Eos, 1984.
• Heinrich Schmidt: Církevní pluk a svrchovanost v obrazu sebe sama dolnosaských knížat 16. století . Dolnosaská ročenka pro státní dějiny 56, 1984, s. 31–58.
• Martin Tamcke: Reformní impulsy pro vzdělání a víru v jeho vévodu Ernsta a v Uelzenu (White Row 6) . Uelzen, 1997, Becker.
• Christine van den Heuvel , Christine; Martin von Boetticher: Dějiny Dolního Saska . Svazek 3 (1): Politika, ekonomika a společnost od reformace do počátku 19. století , Hanover, 1998, Hahnsche Buchhandlung .
• Jens-Uwe Brinkmann: Klášter Lüne (= Modré knihy ) S fotografiemi bratrů Jutty. Langewiesche, Königstein im Taunus 2009, ISBN 978-3-7845-0829-0 .
• Volker Hemmerich: Klášter Lüne. Středověká stavební historie, Petersberg: Imhof 2018, ISBN 978-3-7319-0786-2 .
• Hans-Cord Sarnighausen: Starý půdorys lünského kláštera a kanceláře. In: Heimatbuch pro okres Lüneburg. Svazek 6, 2007, ZDB- ID 2438387-9 , str. 22-31.
• Doris Böker, Stefan Winghart (ed.): Architektonické památky v Dolním Sasku. Svazek 22.1: Hanzovní město Lüneburg: s klášterem Lüne (památková topografie Spolková republika Německo) . Petersberg: Michael Imhof Verlag, 2010.
• Wolfgang Brandis: K historii reformace lüneburských klášterů. In: Jochen Meiners (Ed.): Uvedení příkladu: 500 let reformace v Celle. Doprovodný svazek k výstavě stejného jména v Bomann Museum v Celle, v Residenz Museum v Celle Castle a v městském kostele St. Marien . Petersberg, Michael Imhof Verlag, 2007, 38-53.
• Josef Dolle, Dennis bone hauer (ed.): Dolnosaská klášterní kniha. Adresář klášterů, klášterů, komiků a beguinage v Dolním Sasku a Brémách od začátku do roku 1810 . 4 obj. Bielefeld: Vydavatelství pro regionální historii, 2012.
• Jeffrey F. Hamburger , Eva Schlotheuber , Susan Marti, Margot Fassler: Liturgický život a latinské učení v Paradies bei Soest, 1300–1425: Nápis a osvětlení v sborových knihách severoněmeckého dominikánského kláštera. Aschendorff Verlag, Münster 2017.
• Henrike Lähnemann , Eva Schlotheuber, Simone Schultz-Balluf, Edmund Wareham, Philipp Trettin, Lena Vosding, Philipp Stenzig (eds.): Networks of the muns . Vydání a katalogizace sbírky dopisů z kláštera v Lüne (přibližně 1460–1555). Wolfenbütteler Digital Editions, Wolfenbüttel 2016 ( diglib.hab.de ).
• Henrike Lähnemann: Válka jeptišek Medinger z pohledu reformy kláštera. Duchovní sebeprosazení 1479–1554 . In: Kees Scheepers ao (ed.). 1517-1545: The Northern Experience. Mysticismus, umění a oddanost mezi pozdním středověkem a raným novověkem. Antverpská konference 2011 . Ons Geestelijk Erf . 87: str. 91-116.
• Lena Vosding: Dary z kláštera. Dopisy benediktinek v Lüne jako hmotný projev duchovní péče . In: Marie Isabel Matthews-Schlinzig; Caroline Socha (ed.): Co je to dopis? Eseje o epizodické teorii a kultuře / Co je to dopis? Eseje o teorii a kultuře epištol . Würzburg, 2018, Königshausen & Neumann, str. 211–233.
• Sabine Wehking: Nápisy lüneburských klášterů. Ebstorf, Isenhagen, Lüne, Medingen, Walsrode, Wienhausen (německé nápisy 76). Wiesbaden, 2009, Reichert. ( Online otevřený přístup na inschriften.net )
• Eike Wolgast: Reformace shora. Zřízení evangelické vlády 1526–1580 . In: Wartburg Foundation (ed.). Luther a Němci: Doprovodný svazek k národní speciální výstavě ve Wartburgu, 4. května - 5. listopadu 2017 . Petersberg: Michael Imhof Verlag, s. 38-43.
• Eva Schlotheuber: Doctrina privata a doctrina publica - úvahy o středověkých ženských klášterech jako prostoru pro poznání a vzdělávání . In: Gert Melville (ed.). Síla klášterního života ve středověku. Modely - objednávky - kompetence - koncepty (kláštery jako inovační laboratoře. Studie a texty 7) . Řezno: Pustet, 2019.

webové odkazy

• Místo kláštera Lüne
• Klášter Lüne v atlasu Dolního Saska
• Ediční projekt "Sítě jeptišek. Vydání a indexace sbírky dopisů z kláštera v Lüne (přibližně 1460–1555)"
• Popis Lune klášter v Dolním Sasku klášter mapu na Institutu pro historický výzkum
• Digitální vydání sbírek dopisů kláštera v Lüne
• Síť jeptišek: Prezentace projektu , přednáška o sběru dopisů od kláštera v Lüne od Henrike Lähnemann , Edmunda Warehama a Konstantina Winterse (anglicky),video z YouTube (37:27 minut)
• Nápisy a obrázky kláštera Lüne v katalogu klášterů Lüneburg

Individuální důkazy

1. ↑ orden-online.de
2. ↑ Článek o architektonické historii kláštera
3. ↑ Lüne - klášterní poklady kloster-luene.de.
4. ^ Ernst Nolte: Prameny a studie o historii kláštera Lüne poblíž Lüneburgu. Svazek 1, 1932, s. 120-126.
5. ↑ Svatý je vyobrazen na pečeti kláštera, viz Reinhardt, čl. Lüne, v: Germania Benedictina 11, 393.
6. ^ Boker; Winghart (ed.), Baudenkmale (2010).
7. ↑ Carl Ludwig Grotefend: Vliv Windesheimer Kongregace na reformaci dolnosaských klášterů. 1872, str. 73-88.
8. ↑ Jeffrey F. Hamburger , Eva Schlotheuber , Susan Marti, Margot Fassler: Liturgický život a latinské učení v ráji u Soest, 1300–1425…. 2017, s. 92–96.
9. ^ Ernst Nolte: Prameny a studie o historii kláštera Lüne poblíž Lüneburgu. Svazek 1, 1932, s. 127-128.
10. ^ Ernst Nolte: Prameny a studie o historii kláštera Lüne poblíž Lüneburgu. Svazek 1, 1932, s. 128.
11. ↑ Eike Wolgast: Reformace shora. Zřízení evangelické vlády 1526–1580. 2017, s. 39.
12. ^ Heinrich Schmidt: Církevní pluk a svrchovanost v obrazu sebe sama dolnosaských knížat 16. století. 1984.
13. ↑ Martin Tamcke: Reformní impulsy pro vzdělání a víru v jeho vévodu Ernsta a v Uelzena. 1997, s. 242.
14. ↑ Wolfgang Brandis: K historii reformace lüneburských klášterů. 2017, s. 43.
15. ↑ Urbanus Rhegius: Radtslach kývne na klášter prvních obyvatel Lüneboch, týká se Gadesova slova a obřadů. 1530.
16. ↑ Wolfgang Brandis: K historii reformace lüneburských klášterů. 2017, s. 41.
17. ^ Josef Dolle, Dennis Bonehauer (ed.): Dolnosaská klášterní kniha. Svazek 2, 2012, str. 940-946.
18. ^ Josef Dolle, Dennis Bonehauer (ed.): Dolnosaská klášterní kniha. Svazek 2, 2012, s. 946-947.
19. ↑ Hans-Jürgen von Witzendorff: Rodinné stoly lüneburských patricijských rodin. 1952.
20. ↑ Historické dopisy: Pohled do života jeptišek na ndr.de 5. února 2020.
21. ↑ Henrike Lähnemann , Eva Schlotheuber a kol. (Ed.): Online vydání Networks of the Nuns (2016–) ( diglib.hab.de ).
22. ^ Zdrojový výzkum v 21. století. Kolokvium k 200. výročí MGH ( Monumenta Germaniae Historica ), Mnichov 2019.
23. ^ Sítě jeptišek. Vydání a katalogizace sbírky dopisů z kláštera v Lüne (přibližně 1460–1555). In: Wolfenbütteler digitální vydání. Wolfenbüttel 2016–, online .
24. ^ Eva Schlotheuber : Doctrina privata a doctrina publica…. 2019.
25. ^ Matthias Gretzschel: Obrázková kniha středověké zbožnosti. In: Hamburger Abendblatt . 22. srpna 2014, s. 15.

53,260277777778 10,422222222222Souřadnice: 53 ° 15 ′ 37 ″  severní šířky , 10 ° 25 ′ 20 "  východní délky