Klášter Bürgel
Klášter Bürgel je bývalý benediktinského opatství v Thalbürgel čtvrti města BÜRGEL (Durynsko) v okrese Saale-Holzland v Durynsku . Románský kostel sv. Marie a sv. Georga (často označovaný jako klášterní kostel Thalbürgel ) je dodnes zachován a je jednou z nejdůležitějších sakrálních památek v Durynsku a obsahuje pozůstatky jediného benediktinského štafetového sboru v Německu. Ke klášteru vede kostelní cyklostezka Jena - Thalbürgel .
Místo a aktuální použití
Zbytky kláštera BÜRGEL jsou umístěny ve středu několika rybníků v dnešní obci Thalbürgel asi 13 km východně od Jena na kopci nad tratí naproti Georgenberg .
Bývalý zájmový sklad a románský klášterní kostel byly zachovány a obnoveny . Celý původní rozsah komplexu si lze dodnes představit na základě stájí a stodol v okolí (bývalé hospodářské budovy kláštera). Dnes je v zájmovém obchodě muzeum.
Od svých rozsáhlých oprav v letech 1964 až 1972 poskytl kostel nejen prostor pro služby protestantské farnosti, ale opět získal pozornost jedné z nejkrásnějších románských budov v Durynsku a je také místem měnících se uměleckých výstav a díky své vynikající akustice koncertním sálem Thalbürgeler Koncertní léto .
příběh
zakládající
Již v raném středověku existovalo na Georgenbergu na křižovatce dvou dálkových obchodních cest a jejich brodu přes koleje opevnění, které bylo pravděpodobně zasvěceno sv. Jiří . Od poloviny 16. století se současný místní název vyvinul z jejich jména Burgelin .
13. února 1133 povolil lužický markrabě Heinrich von Groitzsch a jeho manželce Berthě durynský biskup Udo I. , který během svého funkčního období podpořil 58 klášterních nadací světskými pány, aby na dědičné farmě Burgeliner založili kongregatio monachorum (klášterní komunitu). Podle Wolfganga Hartmanna byla Bertha dcerou Dietmara, hraběte von Selbold-Gelnhausena , ze šlechtické rodiny Reginbodonen . Byla spřízněná s Paulinou, matronkou kláštera Paulinzella . V roce 1114 se Paulině podařilo v důsledku reformního hnutí Cluniac vybudovat tento papežský klášter se zákonnou nezávislostí kláštera pod přímou císařskou ochranou. Zakládací listina Paulinzella byla přijata téměř doslova pro novou komunitu a 15. května 1136 císařem Lotharem III. podepsaný. Bazilika a klášter Bürgel byl také postaven mnichy z Paulinzella a Hirsau. Rovnost hodnosti s Paulinzellou měla pro mnichy z Bürgelu po dlouhou dobu velký význam.
10 let po založení kláštera Bürgel byl v roce 1143 severně od Glauchau založen pomocný klášter. Mělo sloužit bratrům kláštera Bürgel. Dar 100 zemí Königshufen Land vpravo a vlevo od Zwickauer Mulde by měl posloužit k posílení ekonomiky. Vzhledem k velké vzdálenosti od Bürgelu byl založen benediktinský klášter, který byl od roku 1216 pojmenován Remse . Neexistuje však žádný osvědčení o registraci. Je jisté, že klášter Remse byl postaven na Bürglerově majetku a vždy byl dceřinou společností Bürgelu. Neměl žádnou právní nezávislost, ale ekonomickou. Probošt z Remse byl vždy jmenován BÜRGEL opata . Klášter byl ekonomicky slabý. Opatství bylo připojeno k sboru v Bursfeldu v roce 1510, než poslední benediktinský opat von Bürgel v roce 1525 v důsledku rolnické války opustil svůj klášter a odešel do Remse, aby odtud získal podporu. V roce 1533 byl klášter Remse také rozpuštěn. Klášterní majetek převzal vládu nad Schönburgem a klášterní kostel chátral. Dnes je možné jen hádat o klášterním komplexu.
Středověké kláštery se od samého počátku věnovaly rozvoji zemědělství v jejich okolí. Na začátku neměl klášter Bürgel mnoho zemědělského majetku. V průběhu dvou století se však stal důležitým ekonomickým faktorem ve feudální společnosti mezi Saale a Elster. Chytře zvětšila svůj majetek. Celé vesnice se dokonce staly majetkem. Tito zahrnovali u. a.: Remderoda (1308), Wallichen u Erfurtu (1318), Bobeck (1325), Münchenroda (1330), Altlöbnitz (1352), Stiebritz (1358), Ziegenhain (1435), Gerega (1451). Statky a / nebo velké pozemky byly zakoupeny v dalších 20 vesnicích, včetně osmi vesnic v kupé na severovýchod od Bürgelu . Pozemky byly získány také v Erfurtu. Klášter vlastnil vinice v údolí Saale a Gleistal. Opati v tomto vývoji hráli hlavní roli. Obzvláště vyzdvihnutí jsou: Johannes von Kothewitz (1355–1368), Heinrich von Kaufungen (1408–1433) a Eberhardt Wölfer (1434–1469). Osm z těchto vesnic obývali Slované.
Východní část (1142–1150)
Za příčnou lodí rozšířilo pět kaplí s rostoucí velikostí křížovou Thalbürgelovou baziliku na střídavý sbor . K uctívání svaté mše bylo použito pět kaplí štafetového sboru (vlastně bychom měli hovořit o střídavé svatyni ) . Vzhledem k tomu, že na stejném oltáři bylo možné číst pouze jednu mši denně, poskytly akusticky relativně izolované místnosti pět kněžích mnichů příležitost zúčastnit se současně soukromých mší , což se ve 12. století stalo velmi důležitým. To také ukazuje, že z hlediska počtu muselo v Bürgelu ve vztahu k laickým bratrům žít velké množství kněží .
Sezónní svatyně typu Thalbürgeler najdete pouze v době výstavby ve středoněmeckých cisterciáckých kostelech, jako je Schulpforta nebo Georgenthal . Model byl primárně Cluny , ale přímým zdrojem inspirace pro stavitele z Thalbürgelu byl komplex Paulinzella. Dnes jsou viditelné pouze základy.
Hlavní loď se svými kloubovými sloupy a oblouky, plochým stropem a zbytky roodní zástěny je 30 m dlouhá a relativně velká okna v horních patrech dodávají místnosti slavnostní důstojnost a strohost. Tento klášterní kostel měl symbolizovat Nový Jeruzalém .
Západní část a věže (1150–1180)
Po Markrabě Heinrich zemřel 31. prosince 1135, Bertha (také volal Berchta) zajištěny materiální existenci „ sedmi Closter dívek“ v podobě dědičných zboží, a v roce 1322 to je ještě prokázáno, že exekutoři z Gera dal dědičné zájem na " vrouwen von Burgelin "Přenesli se." Bertha zde pravděpodobně chtěla strávit stáří jako druh kánonky . Stavba rezidenčního ubytování se považovala za prostředek zajištění obživy žen a byla také vytvořena zvláštní místnost pro bohoslužby. Základy v Thalbürgelu proto zahrnovaly západní předsíň s jeptišským sborem , z nichž se dochovaly zbytky. Podle kroniky kláštera Lausnitzer je Bertha pohřbena ve východní části.
Velký západní portál na východním konci centrální lodi předpokoje přispívá ke slávě klášterního kostela Thalbürgel. Při stavbě portálu se čtyřmi různě tvarovanými oblouky by měl být bezpochyby představen obraz oblohy a vesmíru. I zde sloužil mistr von Bürgel Paulinzella se svým portálem z roku 1124 jako architektonický model. Celkově se jen nepatrně změnily, základní rozměry zůstaly nezměněny, v hloubce 4 ma výšce 9 m.
Je to poprvé, co byla do klášterního kostela začleněna příležitost ke křtu . Křtitelnice, která se nyní nachází v hlavní lodi, byla pravděpodobně původně v předsíni a sloužila sorbské misi .
Západní budova a přední kostel byly postaveny nejpozději do roku 1160. Dokončením dvou východních věží v roce 1174 byla dokončena stavba kostela a loď byla definitivně dokončena nejpozději do roku 1180.
Až do reformace
Během pozdního středověku mohutná dvojitá věž před klášterním kostelem (zůstala pouze jižní věž) označila postavení kláštera jako dominantní symbol krajiny a ukázala, kdo ztělesňuje moc na tomto území. Městská rada o Bürgel musel vzít přísahu pocty na opata. Světské záležitosti občanů Bürgelu byly urovnány v ambitu , byl to takřka sídlo vlády nebo „královská síň“ kláštera. V té době měl klášter vlastní krejčí a lovce , kuchařského mistra , zpívaného mistra , kustoda a vinařství značné kapacity. Z pozdního období kláštera se zachoval krucifix od nástupce Tilmana Riemenschneidera , který byl obnoven v 80. letech. V původní verzi je také zachována Pietà , která byla pravděpodobně vytvořena kolem roku 1480 v erfurtské řezbářské dílně. V důsledku reformace v Durynsku byl klášter roku 1526 rozpuštěn a tak ponechán chátrat. Klášterní majetek převzal volič a zřídil komorní majetek. Práva šla do současné kanceláře Bürgela se sídlem v klášteře. Kancelář zahrnovala: město Bürgel s místy Gniebsdorf , Nausnitz , Taupadel , Kleinlöbichau , Gerega , Waldeck , Bobeck , Beulbar , Ilmsdorf , Hetzdorf a Wogau . Nové oficiální sídlo bylo předpokladem pro vznik vesnice Thalbürgel. Bývalý Wasserburg Kalthausen je obklopen pouze hradním kopcem s kruhovým příkopem, protože po založení kláštera byl přeměněn na hospodářský dvůr a Vorwerk.
Od reformace po dnešek
Zdi kláštera z velkých pískovcových bloků sloužily jako uvítací lom pro nové budovy ve vesnici Thalbürgel a okolí. Teprve když Philipp Melanchthon přišel na návštěvy do Durynska, uplatnil svůj vliv na to, aby pozůstatky klášterního kostela byly znovu použitelné pro vesnickou komunitu jako místo protestantů, a tak je uchoval. Po zboření bočních lodí byly v roce 1562 zděné arkády lodi a do centrální lodi, která se stala halou, byly zabudovány galerie . V roce 1817 byly odstraněny poslední dva pilíře západního portálu, které byly vybaveny parkem Weimar Palace.
Johann Wolfgang von Goethe konečně uznal význam klášterního kostela a přilehlých zařízení a zařídil jejich zabezpečení a částečnou rekonstrukci. První restaurátorské práce začaly ve 40. letech 19. století. Texty a obrázky Ludwiga Puttricha povýšily přeměnu církevní budovy v Thalbürgelu - vedle Wartburgu poblíž Eisenachu a zříceniny kláštera Paulinzella - na vlastenecký památník . Jeho obnova je důležitým výdobytkem raně německé památkové péče . Přestavěna byla severní a jižní loď, odstraněny mezilehlé stropy, které byly později instalovány v centrální lodi, a znovu otevřeny zděné arkády centrální lodi. Byly přidány rohové sloupy a základy arkád. Vítězný oblouk lodi byl oddělen od chóru, který byl zachován pouze ve zbytcích, a opatřen skupinovým oknem.
V letech 1964 až 1972 byl kostel uveden do současného stavu jako součást románské baziliky a v roce 1982 dostal kostel malé varhany . Dvě hlavní města byla instalována jako kořist z kláštera Bürgel ve Weimaru v parku an der Ilm u lvího stíhacího portálu, jehož návrh pochází od ředitele budovy Clemense Wenzeslause Coudraye . Zbytky fragmentárně zachované roodní clony byly zachovány a částečně zrekonstruovány, základy chóru byly opět zviditelněny pomocí zdiva a vestibul s portálem, který byl zachován ve zbytcích, byl znovu odkryt.
Dnes se v kostele kromě bohoslužeb konají koncerty koncertního léta Thalbürgel a měnící se výstavy umění.
literatura
- Friedrich Möbius: klášterní kostel Thalbürgel. Nakladatelství Schnell & Steiner, Regensburg 1996.
- Wolfgang Hartmann: Od hlavní k hradu Trifels - od kláštera Hirsau po katedrálu Naumburg. Na stopě franského šlechtického rodu Reginbodonen ve středověku. Publikace sdružení historie a umění Aschaffenburg e. V. Vol 52. Aschaffenburg 2004, ISBN 3-87965-098-5 .
- Paul Mitzschke : Kniha dokumentů města a kláštera Bürgel, Gotha 1895
webové odkazy
- Web farního úřadu Bürgel na klášterním kostele s videem
- Webové stránky muzea Zinsspeicher Thalbürgel
Individuální důkazy
- ^ Herbert von Hintzenstern : Klášterní komplexy v Durynsku postavené jako na věčnost Kulturní důkazy ze starověku. Verlagshaus Thuringia, 1996, ISBN 3-89683-104-6 , s. 35.
- ↑ Wolfram / Drafehn: Klášterní kostel v Thalbürgelu . Evangelische Verlagsanstalt, 1995, s. 18-20, licence 420250-237-85.
- ↑ Wolfram / Drafehn: Klášterní kostel v Thalbürgelu. Evangelische Verlagsanstalt, Berlin 1985, str. 20-22, licence 420.250-237-85.
- ↑ Werner Mägdefrau : Durynský města a městské ligy ve středověku ... . Verlag Rockstuhl, Bad Langensalza 2002, ISBN 3-936030-34-0 , s. 42.
- ↑ Wolfram / Drafehn : Klášterní kostel v Thalbürgelu . Evangelische Verlagsanstalt, Berlin 1985 s. 29, licence 420.250-237-85.
- ↑ OV Archeologický turistický průvodce Durynsko Číslo 9 - Saale-Holzland-Kreis Ost . Weimar 2007, ISBN 978-3-937517-51-3 , s. 46.
- ↑ Hans Schoder: Obnova bývalého klášterního kostela Thalbürgel. In: Monuments in Thuringia. 2. vydání. Hermann Böhlaus nástupce, Weimar 1974, s. 219–241.
Souřadnice: 50 ° 56 ′ 6,1 ″ severní šířky , 11 ° 45 ′ 0 ″ východní délky