Německá středověká studia

Tradice Nibelungenlied s uměleckou iniciálou (rukopis D, Prunner Codex)

Německá středověká studia nebo staroněmecká studia je subdisciplína germanistiky a středověkých studií, která se zabývá německým jazykem a literaturou od prvních záznamů 8. až po raně novověké období 16. století. Mezi další běžné názvy předmětu patří starší německá literatura a lingvistika , středověká germanistika , stará germanistika , (německá) středověká filologie a německá středověká a raně novověká filologie .

Dějiny německých středověkých studií

Před 19. stoletím

Reflexe textů byla již ve středověku součástí psací kultury. Zpočátku to byli hlavně básníci, kteří hovořili o jiných básnících. Od 16. století se „cizinci“ stále více zabývali tradiční poezií, „[...] především právníky, kteří jako právní historici nesou jméno„ germanisté “a věnují se kultivaci minulé místní textové kultury. . “

I přes tento vývoj latinští učenci 16. a 17. století často zavrhovali středověk jako temný věk, který je třeba překonat. Výsledkem bylo, že se po dlouhou dobu sotva někdo zabýval středověkými tradicemi a texty. Jednou z mála výjimek byl Martin Opitz , který ve svém „Buch von der Deutschen Poeterey“ (1624) také léčil a chválil středoněmecké básníky, jako je Walther von der Vogelweide .

Osvícení viděl středověk jako kulturní vakuum , tvarovaný pověry a iracionality . Až v období raného romantismu na konci 18. století se lidé opatrně obraceli ke své vlastní minulosti, zpočátku nijak zvlášť vědecky , ale především kvůli posílení národního povědomí, kvazi „sebevědomí o vlastním literárním díle [ …] Stále ještě není literární vědou “. Známé osobnosti jako Ludwig Uhland , August Wilhelm von Schlegel nebo Johann Gottfried Herder již prosily o řádnější a komplexnější přístup k řešení literární minulosti.

19. století

Karl Lachmann , zakladatel textově kritického vydání
Friedrich Heinrich von der Hagen , držitel první židle pro germanistiku
Bratři Grimmové , dvojitý portrét z roku 1843

Počátky německé středověké vědy jako vědy se konečně datují na počátek 19. století a souvisely také s politickým úsilím o posílení německé identity na pozadí napoleonských válek . Umístěním staršího německého jazyka a literatury do vědeckého kontextu byly významně vylepšeny texty, které byly dříve považovány za amatérské a trapné. V roce 1810 byla na osobě Friedricha Heinricha von der Hagena na nově založené berlínské univerzitě založena první mimořádná profesura německého jazyka a literatury . Ve svých počátcích se nový předmět v návaznosti na pozitivismus převzatý z přírodních věd zabýval téměř výlučně analytickým průzkumem jazykové zásoby (Grimm) a jazyka a literatury středověku . Až v polovině 19. století se germanistika začala obracet k současným textům . Kromě Jacoba Grimma , který je dodnes označován jako „otec germanistiky“, a jeho bratra Wilhelma, mimo jiné, Karl Lachmann , zakladatele textově kritického vydání , August Heinrich Hoffmann von Fallersleben , Hermann Paul , Friedrich Kluge a Matthias byli mezi průkopníky starověké germanistiky Lexer , jehož Middle High German Dictionary (1872/78) se dodnes používá.

První polovina 20. století

Pod vlivem epistemologického svazku „Úvod do humanitních věd“ od Wilhelma Diltheye , který se objevil v roce 1883, se německé studie obrátily k historické hermeneutice . Následuje „[...] přechod od pozitivistického - biografického faktického výzkumu k tzv. Historii mysli a idejí “. Instrumentalizace literárního podnikání a tématu během národně socialistické éry však znamenala, že moderní německá studia se po skončení druhé světové války ocitla v jakémsi šoku. Staré německé studie však přežily dobu převážně nezraněnou. Ačkoli středověké texty byly také reinterpretovány a zneužity pro propagandistické účely, především „ Nibelungenlied “, samotný materiál se nezměnil a mohl být dále zkoumán novými přístupy.

Druhá polovina 20. století

Charakteristickými změnami v poválečných letech byla vzdálenost od severských studií k románským studiím , filologii a teologii ve střední latině a stále synchronnější zvažování tradičních textů v jejich době. Klíčovými postavami v tomto vývoji byli Hugo Kuhn , Friedrich Ohly , Hans Robert Jauß , Kurt Ruh , Max Wehrli a Hans Fromm . Její výzkum vedl mimo jiné k novým přístupům v hermeneutice a ediční vědě a k dalšímu otevírání předmětu směrem k sousedním středověkým disciplínám, jako je historie , antropologie , sociologie , psychologie nebo dějiny umění , o čemž svědčí četné interdisciplinární speciální projekty . Tyto mezioborové středověkých Studie byla založena na předpokladu, germánskými středověkých studií k dispozici textová verze a postřehy čerpají jako indikátor žije a myslí na středověké populace, zatímco sociologie, antropologie atd germánských středověkých studií nová interpretace pokojů , které nabízí.

Souběžně s touto diverzifikací však došlo také k oddělení lingvistiky od starověkých germánských studií. Přestože se gramatika a vývoj počátečních fází nové vysoké němčiny stále učí v německých středověkých studiích, systematické zkoumání samotného jazyka je spíše odpovědností lingvistiky . „U hlavního kurzu v oblasti starší německé literatury se očekává:

  1. Znalost literárních metod ;
  2. Schopnost analyzovat staré a střední německé texty;
  3. Znalost starších německých textů díky rozsáhlému čtení a přehledu historie starší německé literatury ;
  4. Nahlédnutí do vztahů mezi německy a německy mluvící středověkou literaturou;
  5. Nahlédnutí do historie oddělení. “

Předmět výzkumu

Středověké texty a jejich tradice jsou středem zájmu germánských středověkých studií . Jsou zkoumány následující:

a mnohem víc.

Problémy

Výzkum středověkých textů představuje pro vědce zvláštní výzvy v následujících oblastech:

Lore

V základě středověku je psaná tradice byla spíše výjimkou než pravidlem, protože nosný materiál ( pergamen ) pro trvalý záznam byl drahý. Z tohoto důvodu a při absenci obecně přístupného vzdělávacího systému byla jen malá část populace schopna číst a psát. Po dlouhou dobu se gramotná tvorba textů soustředila na kláštery , později i na učence v městských sdruženích (např. Nádvoří ). Pouze s vynálezem tisku se tato exkluzivní situace změnila.

Obzvláště populární texty byly opakovaně kopírovány nebo kopírovány z paměti a tak dále distribuovány. I tak se do dnešních dnů dochovalo jen relativně malé množství rukopisů . Německá středověká studia často závisí na fragmentech či dokonce zprávách o textech, které již v jiných textech neexistují.

Pojetí literatury

Koncept literatury ve středověku nelze srovnávat s konceptem dnešní. Literatura byla vyčleněna a byla vnímána především jako řemeslo, nikoli jako umělecká forma jako dnes. Koncept původního génia, a tedy význam autora jako původce jeho myšlenky, byl pouze vývojem osvícenství a ve středověku stěží hrál roli. Kvalita textu byla měřena podle jeho jazykových znalostí a důvěryhodnosti - dokonce i u fiktivních textů. Díky propracované produkci byli autoři a autoři často přímo závislí na svých klientech , jejichž požadavkům museli vyhovět.

Dalším důležitým rozdílem vůči současné literatuře je středověké recepční chování . Ve středověku byly texty často prezentovány ústně nebo alespoň nahlas. Toto recepční chování mělo přímý vliv na koncepci textů.

Autorský termín

Na rozdíl od dneška nebyl autor, tj. Tvůrčí původce textu, v produkci středověké literatury dosud považován za důležitého. Jméno autora je předáno pouze v několika textech. Spojení mezi spisovatelem a autorem je také zřídka jasně dokumentováno. Velmi často byly texty diktovány (odtud termín „ poezie “) nebo několikrát kopírovány z kopií, takže nelze jasně vysledovat jejich původ.

Jazyk

Zkoumané texty jsou psány různými dialekty staré, střední nebo raně nové vrcholné němčiny. Nadregionální jazykový standard se vyvinul až na základě Lutherovy Bible z roku 1522. Předtím existovaly školy psaní a kancelářské jazyky, které stanovovaly normy , ale kromě toho se obvykle psalo tak, jak se mluvilo. Na jedné straně to dnes komplikuje překlad starších textů, ale na druhé straně to umožňuje jejich lokalizaci díky výrazným jazykovým charakteristikám jejich autorů nebo autorů.

Metody německých středověkých studií

Německé středověké vědy byly a jsou diskutovány různé metody tohoto předmětu, protože srozumitelnost této metody je jednou z nejdůležitějších charakteristik vědecké práce . využívá různé metody, které jsou částečně vyvinuty přímo z (latinské) filologie , jako například:

Další metody byly postupně vyvinuty společně s moderní německou literární vědou nebo jsou založeny na jiných vědních oborech, jako například:

Viz také

literatura

webové odkazy

referenční knihy

Texty

Instituce

Individuální důkazy

  1. ^ Thomas Bein: Německá středověká studia. Úvod. 2. vydání Schmidt, Berlin 2005, s. 90. ISBN 3-503-07960-2
  2. ^ Hilkert Weddige: Úvod do německých středověkých studií. Beck, Mnichov 2001, s. 14. ISBN 3-406-36749-6
  3. ↑ Weddige, s. 18.
  4. ↑ Weddige, s. 20 (na základě konference ministrů školství v roce 1970).