Německé monistické sdružení

Deutscher Monistenbund bylo svobodomyslné organizace na počátku 20. století. Bylo založeno v Jeně v roce 1906 přírodovědcem Ernstem Haeckelem . Cílem federální vlády bylo organizovat a šířit monistický světonázor. Zpočátku bylo sdružení velmi populární a do roku 1912 získalo 6 000 členů, včetně řady významných jmen jako Wilhelm Ostwald , Wilhelm Bölsche , Karl Hauptmann , Friedrich Jodl a Bruno Wille . Základní orientace byla internacionalistická a pacifistická , ale zřídkakdy došlo k dohodě o aktuálních otázkách. V rámci Konfederace byla zvláště kontroverzní otázka postoje k první světové válce a listopadové revoluci. V počátcích Výmarské republiky docházelo k různým rozkolům. V roce 1929 měla federální vláda ještě 3200 členů. Bund byl zakázán a rozpuštěn národními socialisty 16. prosince 1933 . Nástupnickou organizací po válce byla Svobodná duchovní akce .

Založení Monistenbund

Založení Spolku německých monistů bylo dokončeno 11. ledna 1906 v Jeně . Ernst Haeckel již takový zakládající akt navrhl v září 1904 v Římě, kde se zúčastnil mezinárodního kongresu svobodomyslníků . Tam byl Haeckel slavnostně prohlášen za „ protipápeže “ u příležitosti společné snídaně .

S Monistenbundem existující velmi heterogenní monistické snahy našly zastřešující organizační rámec, který byl rozhodně na vědeckém základě ve smyslu Haeckela, do něhož však nebyli integrováni všichni zástupci monismu. Monistenbund byl podporován organizacemi zaměřenými na svobodné myšlení , nové hnutí svobodného myšlení, které mělo rozhodně filozofický a vědecký vzdělávací charakter. Monistenbund měl také mnoho židovských členů. Stejně jako ostatní organizace svobodného náboženského a svobodného duchovního hnutí vyvinul nezávislou sekulární kulturu oslav.

Cíl Monistenbund je vyjádřen ve výzvě k založení:

"Tisíce a tisíce již nenacházejí uspokojení ve starém světonázoru, posvěceném tradicí nebo zvykem; hledají nový, vědecky podložený, jednotný pohled na svět. “

Prvním předsedou se stal teolog reformy Albert Kalthoff z Brém . Heinrich Schmidt se stal generálním tajemníkem .

Zakládajícími členy a osobnostmi, které podepsaly zakladatelskou výzvu, byli kromě již zmíněných osobností také spisovatelé Wilhelm Bölsche , Albrecht Rau a Bruno Wille , filozof a básník Bartolomäus von Caneri , malíř a sochař Franz von Stuck , zoolog a spisovatel. Carl Hauptmann , bezplatný náboženský kazatel Carl Scholl , kazatel Oskar Mauritz , zoologové Konrad Keller , Ludwig Plate , Richard Semon a Heinrich Ernst Ziegler , botanik Arnold Dodel , psychiatr a výzkumník mravenců Auguste Forel , lékař Wilhelm Schallmayer , vydavatel Wilhelm Breitenbach , vydavatel Walther Keller (Franckh'sche Verlagsbuchhandlung) a Haeckelův osobní tajemník Heinrich Schmidt .

Výsledkem je, že Rakouský monistický svaz (1909: místní skupina Vídeň DMB; 1913: Monistický svaz v Rakousku), Švýcarský monistický svaz (1913) a Český socialistický monistický svaz (1913) dále založily monisticky orientované organizace.

Wilhelm Breitenbach, který studoval v letech 1877 až 1880 na Haeckel Zoology a jeho časopis pro monistenbundský monismus 1906 sloužil jako vydavatel a redaktor, vyšel kvůli neshodám s ostatními členy v roce 1908 z Monistenbund a téhož roku založil časopis Nová víra a 1911 Humboldtbund jako nezávislá monistická organizace.

Cíle a směr Monistenbund

Monistenbund by měl sloužit k šíření myšlenek monistického hnutí a organizace jeho následovníků. Za tímto účelem spoléhá federální vláda, která se považuje za nestrannou, na kulturní politiku . Členové měli být osloveni brožurami, knihami a přednáškami. Monistenbund komentoval aktuální problémy na svých výročních valných hromadách („Monistenage“).

Zatímco monismus v zásadě tvrdil, že předkládá komplexní vysvětlení světa v podobě holistické přírodní filozofie , vědeckého pozitivismu a materialismu , implementace monismu byla heterogenní. Ernst Haeckel představoval panteistický přístup založený na teorii původu a sociálním darwinismu , ve kterém mělo být křesťanství nahrazeno nábožensky chápaným monismem . Wilhelm Ostwald chtěl sledovat všechny světové události zpět k energii ( energetismus ). Ernst Mach se spoléhal na epistemologický senzualismus a August Forel na zprostředkování problému mysli a těla .

Obecný program Monistenbund přilákal lidi z různých politických táborů. Monistenbund zahrnuty folk- orientované prvky jako Willibald Hentschel a Wilhelm Schallmayer stejně jako ženské aktivistky práva Helene Stocker , v sexuolog Magnus Hirschfeld a pacifista Carl von Ossietzky .

Monistenbund se tedy dokázal v otázkách každodenní a kulturní politiky postavit velmi odlišně. Mimo jiné se zasazoval o souběžnou školu s nedenominačními „morálními lekcemi“, o nový vzorec přísahy , úplné oddělení církve a státu, zdravotní certifikáty pro manželství a pro kremaci . Otázka, zda by se Monistenbund měla omezit na roli obranné organizace proti církvi a státu, nebo zda by měla sama rozvíjet svobodný náboženský kult , byla kontroverzní . Kontroverzní byla také otázka „euthanasie“, do které se Haeckel postavil jako navrhovatel. Když Roland Gerkan, který měl vážné plicní onemocnění , požadoval v roce 1913 v časopise Monistenbund právo na eutanazii nevyléčitelně nemocných, Ostwald Gerkan souhlasil. Federální člen Wilhelm Börner však vyjádřil znepokojení a kritizoval nepřesnou definici skupiny lidí, kteří by podle Gerkana měli dostávat eutanazii. V těchto diskusích došlo k výměně názorů. Monistenbund nehlásil žádné oficiální prohlášení o rasové hygieně nebo eutanazii.

Především prostřednictvím závazku Wilhelma Ostwalda směřovala činnost Monistenbund v neposlední řadě proti církvím. „Bezkonfesijní výbor“ Konfederace podpořil „hnutí pro ukončení církve“ a provedl antiklerikální osvětové práce.

S vypuknutím první světové války bylo možné vnitřní rozpory Monistenbundu, jehož světonázor směřoval k internacionalismu a pacifismu , jen těžko překonat . Během Výmarské republiky se federální vláda primárně zabývala etickými a sociálně-etickými otázkami. Jeho internacionalismus a skutečnost, že někteří přední monisté požadovali, aby byl antisemitismus postaven mimo zákon, postavily Bund proti opozici vůči národním socialistům .

Další rozvoj Monistenbund

Monistenbund se podílel na založení Weimarského kartelu v roce 1907 . Sešlo se zde několik svobodomyslných a svobodomyslných organizací. Kromě Monistenbund je německý Freethinkers Association , kterou založil Ludwig Büchner v roce 1881 se Německá společnost pro etickou kulturu (založena v roce 1892) je Sdružení pro sekulárních škol a morální výchovy , na Německého svazu pro ochranu mateřství a sexuální reformě aktivistka za práva žen Helene Stöckerová a některá další menší sdružení. Federace svobodných náboženských kongregací v Německu se nepřipojil, ale byl blízko Weimar kartelu. Cílem Weimarského kartelu byl „svobodný rozvoj intelektuálního života a obrana proti veškerému útisku“, oddělení školy a církve a úplná sekularizace státu ( oddělení státu a církve , sekularismus ).

29. prosince 1910 přírodovědec a nositel Nobelovy ceny Wilhelm Ostwald v dopise Ernstovi Haeckelovi prohlásil , že je připraven převzít předsednictví Monistenbund. Ostwald byl potvrzen jako první předseda Spolku německých monistů 9. září 1911 valnou hromadou na pátém valném shromáždění DMB v Hamburku. Hlavně díky jeho odhodlání se Monistické sdružení dokázalo před první světovou válkou mimořádně úspěšně rozvíjet. Ostwald zařídil, aby valná hromady Německého svazu monistů, které se konaly v letech 1911 (Hamburk), 1912 (Magdeburg) a 1913 (Düsseldorf), byly organizovány jako mezinárodní kongresy, které se setkaly se širokou odezvou doma i v zahraničí. První mezinárodní monistický kongres konaný ve dnech 9. až 11. září 1911 v Hamburku s 850 aktivními účastníky a více než třemi tisíci posluchačů byl velkým úspěchem. Ostwald to uzavřel slovy: „Tím uzavírám mezinárodní monistický kongres a otevírám monistické století.“ Od roku 1911 se také prohloubila orientace sociálních reforem Monistenbund.

Navzdory buržoazně-elitářské orientaci Monistenbund spolupracoval také s organizacemi dělnického hnutí a ve společném výboru Weimarského kartelu vyzýval lidi, aby opustili církev. Karl Liebknecht a Wilhelm Ostwald vystoupili jako společní řečníci na čtyřech berlínských setkáních 28. října 1913 s celkem 8 000 účastníky .

Na začátku první světové války Haeckel a Ostwald, kteří dříve zastupovali pacifistické a kosmopolitní pozice, bránili německou účast ve válce a vyjadřovali se stále více nacionalisticky . Haeckel a Ostwald podepsali v říjnu 1914 odvolání ke kulturnímu světu proti „anglické vině za krev“, kterou podepsal také Max Planck a 90 dalších profesorů. Pacifistické křídlo však vyvinulo obrovský tlak na Ostwalda. Forel, Kammerer a Goldscheid zůstali přísně pacifističtí i během války. Výsledné konflikty vedly k rezignaci Ostwalda z předsednictví Svazu monistů dne 14. května 1915, zejména kvůli masivním protestům Rakouského svazu monistů. V roce 1917 Ostwald na protest odstoupil z Německé mírové společnosti . V roce 1920 se Monistenbund na konferenci ve Weimaru na základě hamburských prací zaměřil na socialismus.

Po první světové válce se Monistenbund stal opět jasně pacifistou. Socialistická orientace se zvýšila, což bylo částečně způsobeno vlivem bývalého prezidenta Rakouského monistického sdružení Rudolfa Goldscheida a švýcarského psychiatra a neuroanatoma Auguste Forela.

Předseda Spolku německých monistů

  • Albert Kalthoff (1906), protestantský teolog, farář v St. Martini v Brémách od roku 1888
  • Eduard Aigner (1906/1907), neurolog ve Freiburgu
  • Heinrich Koerber (1907–1910), psycholog, člen správní rady Lékařské společnosti pro sexuologii a eugeniku / Ústavní výzkum
  • Johannes Unold (1910/1911), pedagog a sociolog
  • Wilhelm Ostwald (1911–1915), chemik a filozof, profesor v Rize a Lipsku, Nobelova cena za chemii 1909
  • Franz Karl Müller- Lyer (1915/1916), psycholog, sociolog, praktický lékař
  • Heinrich Schmidt (1919/1920), biolog a přírodní filozof
  • Georg Graf von Arco (1921/1922), elektrotechnik, technický ředitel, vysokofrekvenční technik
  • Carl Riess (1923–1929), podnikatel, dlouholetý předseda hamburské pobočky DMB
  • Immanuel Herrmann (1929–1933), univerzitní profesor elektrotechniky, ministr války ve Württembergu v roce 1919, politik SPD

Čestnými prezidenty Německé monistické asociace byli Ernst Haeckel (od roku 1906), Wilhelm Ostwald (od roku 1915) a Rudolf Goldscheid (od roku 1917: čestný předseda Rakouského sdružení monistů; 1925 z DMB). V roce 1913 byl Wilhelm Knaupp (1835–1916) na 7. valné hromadě DMB v Düsseldorfu jmenován čestným členem Spolku německých monistů.

Dne 17. června 1913 byla vídeňská pobočka Německého svazu monistů ustavena změnou stanov, aby se stala svazem monistů v Rakousku ve Vídni. Kancelář: Bookstore Brothers Suschitzky, Vídeň X. Favoritenstrasse 57. V letech 1913 až 1920 byl sociolog, sociální reformátor a sociální demokrat Rudolf Goldscheid (1870–1931), který se připojil k Monistenbund v roce 1911 a byl zvolen předsedou vídeňské pobočky 29. března , 1912, předseda Monistenbund v Rakousku.

oponent

V reakci na práci Německého monistického sdružení bylo v roce 1907 založeno Sdružení protestantského Keplera , ve kterém se formovali teističtí vědečtí oponenti Darwinovy ​​evoluční teorie a Haeckelova materialismu.

Nástupnická organizace

V roce 1946 byl v Mnichově založen Monistenbund jako svobodomyslná kampaň - Deutscher Monistenbund . Freigeistige Aktion / Deutscher Monistenbund eV je členem zastřešující organizace svobodných ideologických komunit a Mezinárodní humanistické a etické unie .

literatura

  • Adrian Brücker: Monistická přírodní filozofie v německy mluvící oblasti kolem roku 1900 a její důsledky. Rekonstrukce a kritické hodnocení vědeckých hegemonických tvrzení ve filozofii a vědě. wvb, Wissenschaftlicher Verlag, Berlin 2011, ISBN 978-3-86573-641-3 (Současně mírně upravená verze z: Bielefeld, Universität, Dissertation, 2011).
  • Ulrich Dankmeier: Věda a křesťanství v konfliktu. Konstrukce konkurenčních světových názorů pod vlivem vědeckého paradigmatu Deutscher Monistenbund a Keplerbund na počátku 20. století. Frankfurt nad Mohanem 2007 (Frankfurt nad Mohanem, univerzita, disertační práce, 2008).
  • Horst Groschopp : Disidenti. Freethinking a kultura v Německu. Dietz, Berlin 1997, ISBN 3-320-01936-8 .
  • Karl Hansel (eds.): Rudolf Goldscheid a Wilhelm Ostwald ve svých dopisech (= sdělení společnosti Wilhelma Ostwalda ve zvláštním čísle 21 Großbothen eV , ISSN  1433-3910 ). Představenstvo společnosti Wilhelma Ostwalda, Großbothen 2004.
  • Horst Hillermann: Asociační svaz buržoazních ideologických reformních důvodů v monismu 19. století. (= Série publikací o historii a politické výchově. Svazek 16). Henn, Kastellaun 1976, ISBN 3-450-07924-7 .
  • Arnher E. Lenz, Volker Mueller (eds.): Darwin, Haeckel a důsledky. Minulost a současnost. Lenz, Neustadt am Rübenberge 2006, ISBN 3-933037-56-5 .
  • Wolfgang Mattern: Založení a první vývoj Deutscher Monistenbund 1906–1918. Berlín 1983 (Berlín, Svobodná univerzita, lékařská disertační práce, 1983).
  • Rosemarie Nöthlich, Heiko Weber, Uwe Hoßfeld , Olaf Breidbach , Erika Krauße (eds.): „Substance monism “ a / nebo „Energetics“. Korespondence mezi Ernstem Haeckelem a Wilhelmem Ostwaldem (1910 až 1918). K 100. výročí založení Spolku německých monistů (= Ernst-Haeckel-Haus-Studien. Svazek 10 = Vydání Ostwald. Svazek 1). VWB, Nakladatelství pro vědu a vzdělávání, Berlín 2006, ISBN 3-86135-490-X .
  • Frank Simon-Ritz: Organizace světonázoru. Svobodné hnutí ve Wilhelmine v Německu (= Religious cultures of modernity. Vol. 5). Kaiser, Gütersloh 1997, ISBN 3-579-02604-6 (také: Bielefeld, University, disertační práce, 1994/1995).
  • Heiko Weber: Monistický a antimonistický světonázor. Výběrová bibliografie (= Ernst Haeckel Haus Studies. Vol. 1). VWB, Verlag für Wissenschaft und Bildung, Berlin 2000, ISBN 3-86135-480-2 (Soubor stovek monografií a esejů, které více či méně úzce souvisejí s monistickou unií a monismem 19. a 20. století, vynikající nástroj!).
  • Heiko Weber, Maurizio Di Bartolo, Olaf Breidbach: Editorial: Monism around 1900 - Organisation and Weltanschauung. In: Ročenka evropské vědecké kultury. Vol.3, 2007, ISSN  1860-7837 , str. 7-18.
  • Richard Weikart: „Evoluční osvícení“? K historii Monistenbund. In: Mitchell G. Ash , Christian H. Stifter: Věda, politika a veřejnost. Od vídeňské moderny po současnost (=  vídeňské přednášky. Sv. 12). WUV-Universitäts-Verlag, Vídeň 2002, ISBN 3-85114-664-6 , s. 131-145.
  • Paul Ziche (ed.): Monismus kolem roku 1900. Vědecká kultura a světonázor (= Ernst Haeckel House Studies. Vol. 4). VWB, Vydavatelství pro vědu a vzdělávání, Berlín 2000, ISBN 3-86135-483-7 .

Časopisy

  • 1906–1912: Monismus. Časopis pro jednotný světonázor a kulturní politiku. Listy Německé monistické asociace. ZDB ID 516897-1 .
  • 1912–1915: jednostupňové století. Časopis pro vědecký světonázor a světový design. ZDB ID 516905-7 .
  • 1916–1919: Sdělení Spolku německých monistů. ZDB ID 516890-9 .
  • 1920–1931: Monistické měsíční knihy. Měsíčně pro vědecký světonázor a životní styl. ZDB ID 516898-3 .
  • 1932–1933: Voice of Reason. Měsíční brožury pro vědecký světonázor a životní styl. ZDB ID 516883-1 .
  • 1947–1956: Monistické zprávy. Nová epizoda. ZDB ID 516891-0 .
  • 1957–1990: Kampaň svobodného ducha. Za svobodu ducha a lidskosti. Proti pověře a klerikalismu. ISSN  1615-6641 .

webové odkazy

Individuální důkazy

  1. ↑ Horst Groschopp: Disidenti. 1997, s. 394.
  2. ↑ Seznam zakládajících členů v: Heiko Weber: Monistic and Antimonistic Weltanschauung. 2000, s. 20 f.
  3. ↑ a b Joachim Mehlhausen, Daniela Dunkel: Art. Monismus / Monistenbund . In: Theologische Realenzyklopädie, sv. XXIII. Berlin 1994, s. 216.
  4. ^ Uwe Hossfeld: Historie biologické antropologie v Německu. Od začátku do poválečného období. Franz Steiner, Stuttgart 2005, s. 247.
  5. ↑ Udo Benzenhöfer : Dobrá smrt? Historie eutanazie a eutanazie. 2. vydání. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2009, s. 86f.
  6. ^ Uwe Hossfeld: Historie biologické antropologie v Německu. Od začátku do poválečného období. Franz Steiner, Stuttgart 2005, s. 248.
  7. ^ Uwe Hoßfeld, Olaf Breidbach: Ernst Haeckels politizace biologie . Durynsko listy na regionálních studií No. 54 (2005) PDF ( Memento v originálu od 21. února 2014 do internetového archivu ) Info: archiv odkaz se automaticky vloží a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte prosím původní a archivovaný odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odstraňte. . @ 1@ 2Šablona: Webachiv / IABot / www.lzt-thueringen.de
  8. ^ Joachim Mehlhausen, Daniela Dunkel: Art. Monismus / Monistenbund . In: Theologische Realenzyklopädie, sv. XXIII, Berlín 1994, s. 217.
  9. ↑ a b Horst Groschopp: Disidenti. 1997, s. 393.
  10. ↑ Richard Weikart: „Evoluční osvícení“? K historii Monistenbund. 2002, s. 143 f.
  11. ↑ Richard Weikart: „Evoluční osvícení“? K historii Monistenbund. 2002, s. 144.
  12. ^ Karl Hansel (ed.): Rudolf Goldscheid a Wilhelm Ostwald ve svých dopisech. 2004, s. 20f.
  13. ↑ Volná akce