Bassam Tibi

Bassam Tibi, v prosinci 2016 na 44. zasedání Römerberg v Chagall Hall ve Frankfurtu nad Mohanem

Bassam Tibi ( arabsky بسام طيبي, DMG Bassām Ṭībī ; * April 4, je 1944 v Damašku ) je německý politolog . V letech 1973 až 2009 byl profesorem mezinárodních vztahů na Georg-August-Universität Göttingen , absolvoval řadu pedagogických a výzkumných pobytů na zahraničních univerzitách a stal se širokým publikem jako odborník na arabský svět prostřednictvím knižních publikací a mediálních vystoupení, zejména v Německu. a politický islám . Vytvořil a představil koncept euroislámu v roce 1991 a koncept přední kultury v roce 1998 . Od roku 2015 kritizoval německou uprchlickou politiku jako bez koncepce. Tvrdil, že Německo by se mělo rozvíjet z imigrační země do imigrační země . Nemluvil proti tomu, aby Německo přijímalo mnoho uprchlíků, ale kritizoval skutečnost, že jim „kromě ubytování, alimentů a jazykových kurzů“ nemělo co nabídnout. Varuje také před přistěhovaleckým antisemitismem . Toto varování před novým antisemitismem bylo také ústředním tématem jeho projevu, který pronesl před rakouským parlamentem 3. května 2019 u příležitosti Dne památky násilí a rasismu na památku obětí nacionálního socialismu .

Tibiho práce na islámu a světové politice je obzvláště aktuální kvůli globální politické situaci v Afghánistánu. V novém vydání jeho knihy „Fundamentalistická výzva. Islám a světová politika“, zejména ve čtvrté kapitole „Etnická dezintegrace islámských národních států“, je příkladně znázorněno, že události v Afghánistánu v srpnu 2021 nejsou v žádném případě izolovaný incident. Zhroucení politického řádu a znovuzískání moci Talibanem jsou jen jedním z příkladů „fundamentalistické výzvy“ politického islámu, která je analyzována ve výše citované knize Tibi.

život a práce

Bassam Tibi pochází z tradiční rodiny učenců (Banu al-Tibi) v Damašku a je sunnitským muslimem . Jako dítě se naučil recitovat Korán zpaměti až do šesti let , což mu vyneslo titul Haafiz . V roce 1962 přišel do Německa a od roku 1965 studoval sociální vědu a filozofii - mimo jiné u Maxe Horkheimera a Theodora W. Adorna  - a také historii na univerzitě ve Frankfurtu nad Mohanem , kde v roce 1971 získal doktorát za disertační práci Nacionalismus v r. třetí svět pomocí arabskou příklad . Jeho doktorským vedoucím byl Iring Fetscher . V roce 1973 byl jmenován vysokoškolským profesorem a krátce poté profesorem bez habilitace. Tibi se habilitoval v roce 1981 na univerzitě v Hamburku .

Kromě profesury v Göttingenu byl hostujícím vědcem a vědeckým pracovníkem na Harvardské univerzitě (1982–1993) a v letech 1998 až 2000 hostujícím profesorem společnosti Bosch. V akademickém roce 2003/2004 byl hostujícím profesorem islamologie na University of St. Gallen a na podzim 2003 hostující profesor na Islámské univerzitě v Jakartě v Indonésii (Univerzita Islámského státu v Jakartě). Od roku 2004 zastává židli AD White na Cornellově univerzitě , předtím byl významným profesorem Ermy O'Brienové v Centru Evropské unie na Scripps College v kalifornském Claremontu a od roku 2006 každoročně absolvoval kurz islamologie na Diplomatické akademii ve Vídni. –2009 .

V letech 1986 až 1988 zastával několik hostujících profesorů pro Německou akademickou výměnnou službu (DAAD) v Asii a Africe, mimo jiné v súdánském Chartúmu a v Kamerunu v Yaoundé . Měl Harvardské společenství a další v Princetonu a Ann Arboru ( Michigan ). V letech 1989 až 1993 byl členem projektu fundamentalismu Americké akademie umění a věd . V roce 1994 byl Tibi hostujícím profesorem na Kalifornské univerzitě v Berkeley a v letech 1995 a 1998 na Bilkentské univerzitě v Ankaře a bílým profesorem AD na Cornell University v Ithace v New Yorku do roku 2010 a Senior Research Fellow v akademickém roce 2008/09 od Yale University , USA.

Tibi dokončil svou akademickou kariéru v USA v roce 2010 jako Senior Resnick Fellow pro studium antisemitismu v Centru pokročilých studií holocaustu ve Washingtonu DC, kde napsal svou knihu Islamismus a islám .

Byl zakládajícím členem Arabské organizace pro lidská práva a zúčastnil se „Cordobského trialogu “ pro židovsko-islámsko-křesťanskou výměnu. Je kritikem islamismu a tradičního islámu a požaduje náboženské reformy a přijetí syntézy evropských hodnot a islámu ( euroislám ). V roce 2010 byl Tibi zakládajícím členem Asociace demokraticko-evropských muslimů VDEM v Cáchách.

Jeho hlavním akademickým úspěchem je od roku 1980 základ historicky sociologické islamologie .

Tibi žije ve čtvrti Geismar v Goettingenu a je od roku 1976 ženatý se svou druhou manželkou Z prvního manželství (1969–1975) má syna Fabiana Tibiho. Tibi je německým občanem od roku 1976. V letech 2004 až 2011 žil a dělal výzkum v USA. V Německu se v roce 2016 hlásil jako novinář s velkým rozhovorem ve světě , přepracovaným novým vydáním jeho díla Evropa bez identity a pravidelnými hostujícími články v Basler Zeitung . Některé z nich byly rovněž licencovány společností Basler Zeitung na blog Axis des Guten ; Sám Tibi však nikdy nepsal pro osu dobra . V roce 2018 vydal své články pro Basler Zeitung v knižní podobě, rozšířené a doplněné v roce 2019, každý pod názvem Basler Nepříjemné myšlenky . Tibi je od listopadu 2017 pravidelným hostujícím autorem časopisu Neue Zürcher Zeitung (NZZ).

Pozice

V průběhu své rozsáhlé novinářské práce Tibi razil nebo razil několik termínů, včetně vedoucí kultury , paralelní společnosti , euroislámu a „ šaría -islám “. Ve své teorii snu poloviční modernity , kritického zkoumání vývojových tendencí islámské civilizace, rozlišuje dva aspekty: na jedné straně institucionální modernitu, která zabírá vědu a technologii i tradiční oblasti života, a na druhé straně kulturní moderna, která je zodpovědná za základní hodnoty svobody, lidských práv , demokratizace a rovných příležitostí. Polovina modernost je tedy částečné modernizaci tím, že na přístrojích zejména v oblastech vědy a techniky, zatímco odmítne kulturní modernity, d. H. hodnoty a světonázor moderního světa.

Ve své knize Fundamentalistická výzva - islám a světová politika z roku 1992 vidí islámský fundamentalismus nikoli jako náboženský trend, ale jako ideologii, která vzešla z konfrontace islámu s tím, co považoval za zaostalý islámský svět s modernitou. Tibi ve svých ústředních knihách využívá terénní výzkum ve 22 islámských zemích, aby ukázal, že ačkoli je islamismus politický, má hodně společného s náboženstvím. Protože v politickém islámu by byly náboženské všechny sociální problémy. Tibi ve svém výzkumu vytvořil termín religionizace. Podle jeho názoru se islamismus jako primárně sunnitsko-arabské hnutí ukázal jako reakce na globalizaci, se kterou se muslimský svět nedokázal vyrovnat . Fundamentalismus je o zničení národních států a nastolení islámského světového řádu včetně šaríe .

Vzhledem k dobrému rozšíření islamistických proudů Tibi 1998 ve své knize „Evropa bez identity“ požadoval „evropskou kulturu vůdce “ a tento termín zavedl v kontextu diskuse o integraci migrantů v Německu proti multikulturalismu wertebeliebigen do oblasti, a to dokonce progresivní formování paralelních společností působí proti. Do této souvislosti patří i jeho požadavek, aby muslimové, kteří se přistěhovali do evropských zemí, respektovali příslušné právní a ústavní systémy svých hostitelských zemí . Tibi na to nastiňuje vizi euroislámu . Distancoval se však od konceptu „německé dominantní kultury“ („Vždy jsem zdůrazňoval, že je nebezpečné mluvit o německé dominantní kultuře“).

Ve své práci, publikované v roce 2005 a rozšířené v roce 2007, S šátkem do Evropy? Tibi označil jasné výhrady ke vstupu Turecka do EU , což na cestě k evropskému hodnotovému společenství pod tehdejším vedením AKP neviděl. AKP, strana tehdejšího premiéra Recepa Tayyipa Erdoğana a s absolutní většinou v tureckém parlamentu od listopadu 2002 , je svými čelními představiteli vyobrazována jako islámsko-konzervativní, ale ve skutečnosti sleduje islamistické cíle. Důkazem toho je rostoucí uniformita žen pod šátkem, která již primárně nevyjadřuje tradiční lidové zvyky, ale je stále více propagována a žádána jako islamistické vyznání. Erdoğanova vláda navíc propaguje školy imáma Hatipa, aby mohly konkurovat kemalisticko- laicistickým státním školám. Oba přístupy by byly také exportovány do tureckých komunit migrantů, zejména v Německu, kde podporovaly vytváření islamistických paralelních společností, které stavěly šaríu (Boží zákon) nad příslušné státní právo. Se vstupem Turecka do EU za současných okolností tedy riziko společného pochodu omezilo evropské instituce islamisty . Kvůli své multikulturní orientaci a příliš široké definici tolerance by staří členové měli proti tomuto islamismu jen málo odporu. Tibi však budoucí členství Turecka v EU jednoznačně neodmítl. Jeho testovacím kritériem byla úplná integrace a přijetí tureckých migrantů v Německu. Obě strany by musely přispět ke svému úspěchu spojením sil tím, že se odtrhnou od své předchozí linie: na jedné straně německá občanská společnost, která z nedbalosti neměla zájem, a na druhé straně politicky a sociálně formující síly v Turecku, které protože jejich část stále nejedná příliš konstruktivně. Islám šaría a uniformy šátků jsou pro Tibiho jasným protipólem integračního procesu, o který je třeba usilovat. Pokud by byl integrační proces podle Tibiho úspěšný, byl by velmi vhodný k tomu, aby ukázal, že Turecko může vykonávat překlenovací funkci, která byla dříve určena pouze pro Evropu s jinými islámskými společnostmi. To se však pravděpodobně bude moci prokázat pouze v delším časovém období, než je nyní období předpokládané pro přístupový proces.

Tibiho práce v němčině obsahuje 30 knih, které byly napsány v letech 1969 až 2009. Jeho hlavní práce jsou komplexní historie idejí islámu, publikovaná v roce 1996 pod názvem „Skutečný imám. Islám od Mohammeda po současnost “a dějiny civilizace v islámu, vydané v roce 1999 pod názvem„ Křížová výprava a džihád “. Obě díla se objevila v několika edicích.

Publikace (výběr)

  • 1969: Arabská levice . Evropské nakladatelství, Frankfurt nad Mohanem DNB 454591152 .
  • 1971: K nacionalismu ve třetím světě - na arabském příkladu . Evropské nakladatelství, Frankfurt nad Mohanem, ISBN 3-434-40025-7 (také disertační práce na univerzitě ve Frankfurtu nad Mohanem ).
  • 1973: Vojenství a socialismus ve třetím světě. Obecné teorie a regionální studie o arabských zemích. Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem, ISBN 3-518-10631-7 (také habilitační práce na univerzitě v Hamburku ).
  • 1979: Výzkum mezinárodní politiky a rozvojových zemí. Materiály o ideologicky kritické vývojové sociologii. Frankfurt nad Mohanem: Suhrkamp. ISBN 3-518-10983-9
  • 1981: Krize moderního islámu. Předindustriální kultura ve vědeckém a technickém věku . Mnichov: CH Beck. ISBN 3-518-28489-4
  • 1985: Islám a problém kulturního vyrovnávání se se sociálními změnami . Frankfurt nad Mohanem: Suhrkamp. ISBN 3-518-28131-3
  • 1987: Z Božího království do národního státu. Islám a panarabský nacionalismus . Frankfurt nad Mohanem: Suhrkamp. ISBN 3-518-28250-6
  • 1989: Blízký východ konfliktní region. Regionální hybnost a velké mocenské zájmy . Mnichov: CH Beck. ISBN 3-406-35364-9
  • 1992: Fundamentalistická výzva. Islám a světová politika . Mnichov: CH Beck. ISBN 3-406-34076-8
  • 1992: Islámský fundamentalismus, moderní věda a technologie. Frankfurt nad Mohanem: Suhrkamp. ISBN 3-518-28590-4
  • 1993: spiknutí. Trauma z arabské politiky . Hamburk: Hoffmann a Campe. ISBN 3-455-08477-X
  • 1994: Ve stínu Alláha. Islám a lidská práva . Mnichov: Piper. ISBN 3-492-22285-4 (brožované vydání od Ullstein 2003)
  • 1995: Válka civilizací. Politika a náboženství mezi rozumem a fundamentalismem. Hamburk: Hoffmann a Campe. ISBN 3-455-11060-6 (rozšířené brožované vydání Heyne 1998)
  • 1995: Náboženský fundamentalismus v přechodu do 21. století . Mannheim: BI-Taschenbuchverlag. ISBN 3-411-10501-1
  • 1996: Skutečný imám. Islám od Mohammeda až po současnost . Mnichov: Piper. ISBN 3-492-22713-9
  • 1997: Sud na prášek na Středním východě. Arabská perspektiva. Stuttgart: německé nakladatelství. ISBN 3-421-05088-0
  • 1997: Odjezd na Bospor. Turecko mezi Evropou a islamismem. Mnichov: Diana. ISBN 3-8284-5012-1
  • 1998: Evropa bez identity? Krize multikulturní společnosti. Mnichov: Bertelsmann. ISBN 3-570-00169-5 (nová vydání 2000/2002 s podtitulem: Leitkultur nebo Náhodné hodnoty )
  • 1999: Nová světová porucha. Západní dominance a islámský fundamentalismus . Berlín: Propylaea. ISBN 3-549-05788-1 (Překlad z: Výzva fundamentalismu, University of California Press, 1998)
  • 1999: Křížová výprava a džihád. Islám a křesťanský svět . Mnichov: Bertelsmann. ISBN 3-570-00380-9 .
  • 2000: Islám a Německo. Muslimové v Německu. Stuttgart: německé nakladatelství. ISBN 3-421-05385-5
  • 2000: Fundamentalismus v islámu. Ohrožení světového míru? Darmstadt: Primus. ISBN 3-89678-163-4
  • 2001: Pozvánka do islámské historie. Darmstadt: Vědecká knižní společnost. ISBN 3-89678-409-9
  • 2002: Islámská imigrace. Neúspěšná integrace . DVA, Stuttgart ISBN 3-421-05633-1 .
  • Importovaná nenávist . In: Die Zeit , č. 7/2003; Podtitul: Antisemitismus je v arabském světě rozšířený. Tím odporuje islámské tradici. S antisemitskými základními větami al-Antabawi
  • 2004: Nová totalita. Svatá válka a západní bezpečnost. Primus, Darmstadt, ISBN 3-89678-494-3 .
  • 2005: S šátkem do Evropy? Turecko na cestě do Evropské unie. Primus, Darmstadt, 2. vydání 2007, ISBN 3-89678-537-0 .
  • 2008: Islámská výzva. Náboženství a politika v Evropě v 21. století. 3. Edice. Primus, Darmstadt, ISBN 3-534-22034-X .
  • 2009: Euro-islám: řešení civilizačního konfliktu. Primus, Darmstadt, ISBN 978-3-89678-651-7 .
  • 2010: Islamismus a islám. Yale University Press, London 2012, ISBN 978-0-300-15998-1
  • 2016: Evropa bez identity? Europeizace nebo islamizace. ibidem-Verlag, Stuttgart (nová verze stejnojmenného díla vydaná v letech 1998 a 2000/2002). ISBN 3-8382-1001-8
  • 2017: Islámská historie a německá islámská studia: islamologie a debata o orientalismu. vydavatelství ibidem. ISBN 978-3-8382-1053-7 a ISBN 978-3-8382-1093-3
  • 2017: Islámská imigrace a její důsledky: Nový antisemitismus, bezpečnost a „noví Němci“. ibidem-Verlag, Stuttgart, ISBN 978-3-8382-1083-4 (vázaná kniha).
  • 2018: Basilejské nepohodlné myšlenky: O nelegální imigraci, islamizaci a potlačování svobody projevu. Ibidem, Stuttgart, ISBN 978-3-8382-1253-1 (brožováno) a ISBN 978-3-8382-1293-7 (vázáno). Předmluva Benedict Neff .
  • 2019: Basilejské nepohodlné myšlenky: O nelegální imigraci, islamizaci a potlačování svobody projevu. [Nové vydání 2019]. ISBN 978-3-8382-1363-7 (brožováno) a ISBN 978-3-8382-1373-6 (vázáno).

vyznamenání a ocenění

literatura

webové odkazy

Commons : Bassam Tibi  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů
Wikiquote: Bassam Tibi  - Citáty

Individuální důkazy

  1. ↑ Bassam Tibi: Humanitární politika není imigrační politika . In: Cicero , 23. října 2016
  2. ↑ Benedict Neff : Tito muži si myslí: Německé ženy jsou svině. Bassam Tibi, syrský a student Theodora W. Adornose, je znalcem islámu. Nikdo v Německu nechce slyšet, o čem mluví: arabskou nenávist k Židům, sexismus a německý extremismus . In: Basler Zeitung , 7. července 2016, s. 2–3
  3. ↑ Bassam Tibi: Návrat nenávisti k Židům . Basler Zeitung online, 13. března 2017 (článek pro hosty)
  4. ↑ Bassam Tibi: Islámská imigrace a její důsledky. Nový antisemitismus, bezpečnost a „noví Němci“ . 2018, s. 82 a násl.
  5. ↑ Bassam Tibi: Fundamentalistická výzva. Islám a světová politika . Beck, Mnichov 2003, ISBN 3-406-49459-5 .
  6. ↑ Bassam Tibi: Evropa bez identity? Mnichov 1998 (T., Siedler Verlag ), s. 136
  7. ↑ Bassam Tibi: Ballot and Bullet: Politizace islámu . (PDF), přednáška z listopadu 2009, webové stránky Aarhuské univerzity, přístup 31. srpna 2015 (anglicky)
  8. ^ Regina Mönch: Ostatní muslimové Frankfurter Allgemeine Zeitung 17. května 2010
  9. ↑ Rozhovor Klaus Pokatzky s Rezou Hajatpourem: „A je pro nás důležité zahájit dialog s jinými sekulárními asociacemi“ Deutschlandfunk 21. května 2010
  10. ↑ Bassam Tibi: Bezdomovec a vykořeněný mezi kulturami: autobiografické poznámky u příležitosti vlastních 70. narozenin . (PDF) 2014
  11. ↑ spiegel.de
  12. ↑ Andrea Seibel: Bassam Tibi: „Pět až deset procent muslimů žije Evropanem“ . In: Welt Online . 4. července 2016 ( welt.de [přístup 22. června 2018]).
  13. ↑ Bassam Tibi: Osvícení a kulturní relativismus nejdou dohromady . In: NZZ . 25. listopadu 2017, ISSN  0376-6829 ( nzz.ch [přístup 22. června 2018]).
  14. ↑ Samuel Salzborn (Ed.): Classics of Social Sciences - 100 klíčových děl v portrétu . Springer VS, Wiesbaden 2014, s. 353–356
  15. ↑ Yassin Musharbash: „Potřebujeme evropskou dominantní kulturu“ . Spiegel Online , 23. listopadu 2004; Rozhovor s Tibim
  16. ↑ 2. vydání bylo aktualizováno, doplněno, má novou předmluvu a závěrečnou esej.
  17. ↑ Georg -August University of Göttingen - Prof. Dr. Bassam Tibi . Institut pro politologii, uni-goettingen.de. Citováno 16. července 2016.
  18. ↑ vordenkerforum.de .
  19. ↑ mediální zpráva .
  20. ^ Prezident NR Wolfgang Sobotka odcestoval do Berlína s delegací Rakouské národní rady (PK č. 872/2020). Získaný 2. února 2021 .
  21. ^ Symposium Bassam Tibi. Získaný 25. dubna 2021 (holandský).
  22. ↑ Učenec islámu Bassam Tibi o moru „akademické policie“ (anglicky!). Získaný 25. dubna 2021 (německy).
  23. ^ Janny Groen: Politicoloog Bassam Tibi: 'Het gaat om het verschil tussen een moslim en een islamist'. 26. března 2019, přístup 25. dubna 2021 (nl-NL).
osobní data
PŘÍJMENÍ Tibi, Bassame
STRUČNÝ POPIS Syrsko-německý politolog a autor
DATUM NAROZENÍ 04.04.1944
MÍSTO NAROZENÍ Damašek