Tāghūt

Tāghūt ( arabsky طاغوت, DMG ṭāġūt ), množné číslo Tawāghīt (طواغيت / ṭawāġīt ) v koránském kontextu označuje bohy Mohamedových nepřátel . Koránští komentátoři tento termín používají v souvislosti s modlářstvím nebo částečně pro satany již od at-Tabarī , který jej vysvětluje arabským slovem autān (idoly) . Poslední uvedený způsob uvedený v první řadě předislámskou Arábii jako termín pro staveb, které, podobně jako Kaaba , byli uctívali jako svatyně od božstev a na němž útočiště stráže byly aktivní. Byly jim nabízeny obětní dary , kroužely kolem nich v podobě tawafu a poblíž nich byla poražena obětní zvířata.

etymologie

Orientalista Theodor Nöldeke popsal tento termín jako etiopské slovo a původ „s největší pravděpodobností židovský“, protože slovo Götze ( ṭāʿyūtā ) v této podobě v syrštině neexistuje .

Podle Abrahama Geigera slovo Tāghūt pochází ze syrštiny a znamená „idol“. Slovo ṭāʿyūtā tedy znamená jak „zbloudit z cesty“, tak „několik nebo ten, kdo zabloudí“. Vzhledem k tomu, že syrské slovo Ta'a znamená „nástěnná hvězda“, existuje také teorie, že „pluralitní abstrakce ṭā'ūtū , arab. Ṭāġūt , [...]„ planeta “je název a„ planetární bohové “znamená“.

Podle záznamu v encyklopedii islámu byl původním významem tohoto pojmu modlářství a částečně ďábel . Skrz historii, Tāghūt - u. A. založené na Koránu - používané různými islámskými skupinami proti jejich oponentům.

Tāghūt v Koránu

Výraz je mnohokrát dokumentován v Koránu (včetně súry 2: 256 [ bez nutkání ve víře ], 4:51, 4:60, 5:60, 39:17) a je zde konstruován jako mužský, ženský nebo množný, v závislosti na významu . Zde se však používá společně s termínem dschibt (ǧibt), synonymem pro Tāghūt, a označuje nepřátele té doby. Věřící jsou povzbuzováni, aby se drželi stranou od obou a sloužili pouze Bohu ( súra 16 : 36 a 39:17). Nevěřící by naopak byli přáteli Tāghūtu a bojovali by po jejich boku (súra 2: 257 a 4:76). Muhammad je navíc v Koránu nabádán, aby se podrobně podíval na lidi: jsou mezi nimi i takoví, kteří by předstírali, že věří v to, co mu bylo zjeveno - ve skutečnosti však „současně popírali idoly ( ṭāġūt ) o rozhodnutí Věci „se chtějí obrátit, když jim bylo přikázáno nevěřit“ (Súra 4:60).

Použití v rámci islamistických a džihádistických proudů

Ajatolláh Chomejní

Khomeini použil Tāghūt ve své knize Islámský stát ( Hokūmat-e eslāmī ) jako první v moderním politickém kontextu. Chomejní napsal, že by bylo zapotřebí islámské revoluce, aby byl stát Tāghūt [což znamená sekulární stát šachu ] nahrazen islámským. Protože každý neislámský systém by měl jako vládce tāghūt, což by byl systém sdružení ( neẓāmī-ye širk ). Povinností věřících je vyhnat tyto síly ze společnosti. Pouze tak může jednotlivý věřící znovu najít slušnost. Chomejní definuje pojem Tāghūt jako každý agresor a každé božstvo, které není samotným Bohem ( har maʿbūd ġeir ḫodāwand ).

Ve svých poznámkách z Koránu cituje (Súra 4:60): „Neviděli jste ty, kteří tvrdí, že věří v to, co (jako zjevení) vám a co (mužům Božím) bylo před vámi zjeveno zatímco se (současně) chtějí obrátit na modly ( aṭ-ṭāġūt ) ohledně rozhodnutí (o svých sporných věcech), když jim bylo nařízeno, aby v ně nevěřili? “Chomejní píše, že mnozí, i když jsou muslimové, obrátil by se na tāghūt pro zákony ( dastūr ) - ačkoli by na ně člověk musel použít kufr ( být ān kufr šavand ). Neplatnost tohoto plánu je zřejmá ze skutečnosti, že „islámský lid se nemusí obracet na krále, tyrany nebo soudce v jejich službách se stížnostmi ve svých záležitostech“, protože toto je „obrat k Tāġutovi [sic.!], Tj. nelegitimní síly “. Pokud muslim „získá zpět své nesporné právo pomocí těchto nelegitimních sil, stalo se něco zakázaného a člověk nemůže toto právo uplatnit“. V Chomejním tento výraz popisuje vládce, kteří vládnou nelegálně bez islámského základu.

Indonéský džihádismus

Indonéští džihádisté používají k ospravedlnění sebevražedných bombových útoků termín tāghūt (v tomto kontextu to znamená falešná božstva) . Zatímco salafistické a wahhábistické skupiny v Indonésii odmítají sebevražedné atentáty s odkazem na Korán, kde je sebevražda označována za hřích, přijetí džihádistů spočívá ve skutečnosti, že takové útoky představují mučedníky proti nepřátelům jednoho boha. Pokud by někdo zaútočil na Tāghūt a jejich následovníky, sebevražedný bombový útok by už pro jednotlivce nebyl beznadějnou situací, ale byl by ve službách něčeho vyššího.

Cemaleddin kaplan

Termín Tāghūt také hrál ústřední roli u Cemaleddina Kaplana .

Organizace IS

Termín Tāghūt již používala německá teroristická organizace Millatu Ibrahim , která se z velké části inspirovala Turkī al-Binʿalī a jejíž přední osobnosti jsou nyní na území ovládaném IS . S odkazem na 4:76 („Ti, kdo věří, bojují kvůli Bohu, ti, kteří nevěří kvůli modlám ( aṭ-ṭāġūt ). Nyní bojujte proti satanovým přátelům! Satanova mazanost je slabá.“ “ ) Prohlásili, že „každý, kdo bojuje za Taghuta [sic.!], Ve skutečnosti bojuje za Satana“, „Protože Satan [...] je hlavou všech ostatních Tawaghitů [sic.!]“. Boj může probíhat na papíře i násilně. Mnoho vědců by se pokusilo legitimizovat zákony tāghūtu - každého, kdo si přeje vládnout lidem zákonem vytvořeným člověkem. Tito „učenci nejsou jen normální kuffarové , ale [...] tawaghit [sic.!] [...]“.

Tāghūt je podle knihy Kurz monoteismu ( muqarrar fīṯ-tawḥīd ) organizace IS, kterou je třeba naučit se ve výcvikových táborech rekruty a kterou napsal Turkī al-Binʿalī, vše, co se dodržuje, ale nepochází od Boha. Lidé začali uctívat Tāghūt místo Boha. V arabské publikaci je tāghūt přesněji aplikován na politiku, slovy učence ʿAbd Alláha Abā Batīna. Tāghūt zahrnuje mimo jiné nahrazení Božích zákonů zákony Jāhilīya . Chápání IS organizace Tāghūt v současné době je tedy podobné jako u Chomejního: popisuje vládce vnímané jako neislámské. Do jaké míry nebo zda se organizace IS vůbec inspirovala její definicí, nelze v tuto chvíli diskutovat. Podobnosti jsou nicméně nápadné - i když to organizace IS Khomeini nazývá „ Rāfidī tāghūt“.

literatura

  • Atallah, Wahib: „Ǧibt“ et „ṭāġūt“ dans le Coran in Arabica, T. 17, Fasc. 1 (únor 1970), str. 69-82.
  • Fahd, T.: Ṭāghūt. 1. V pre- a rané islámské použití v The Encyclopaedia of Islam. Nové vydání . Svazek X, str. 93b-94a.
  • Emām Ḫomeinī (původně publikováno v roce 1971): velāyat-e faqīh: ḥokūmat-e eslāmī . Přístupné online .
  • Köbert, R.: The Koranic „ṭāġūt“ in Orientalia, Nova Series, sv. 30, č. 4, str. 415-416 (1961).
  • Nöldeke, Theodor: Nové příspěvky k semitské lingvistice (Štrasburk: Verlag von Karl J. Trübner, 1910). Přístupné online .
  • Rathjens, Carl: Tâghût proti scherîʿa: Obyčejové právo a islámské právo mezi Gabiles jemenské vrchoviny v ročence Linden Museum, Museum für Länder- u. Völkerkunde 1 (1951), str. 172-187.
  • Stewart, FH: Ṭāghūt. 2. Jako legální zakončení Jemen v The Encyclopaedia of Islam. Nové vydání . Svazek X, str. 94a-95a.

Individuální důkazy

  1. ↑ R. Köbert: Koránský „ṭāġūt“ v Orientalii, Nova Series, sv. 30, č. 4 (1961), s. 415.
  2. ↑ a b Hawting, Gerald R.: Modly a obrazy . In: McAuliffe, Jane Dammen (ed.): Encyclopaedia of the Qur'an . páska 2 . Koninklijke Brill, Leiden 2002, str. 482 .
  3. ↑ Srov. Ibn Ishāq : Kitāb Sīrat Rasūl Allāh . Pořádá Abd el-Malik Ibn Hischâm. Od d. Hs. Na Berlín, Lipsko, Gotha a. Leyden ed. Ferdinand Wüstenfeld. 2 obj. Göttingen 1858-59. Str. 54. Dostupné online zde: http://archive.org/stream/p1daslebenmuhamm01ibnhuoft#page/n493/mode/2up
  4. ^ Nöldeke, Theodor: Nové příspěvky do semitské lingvistiky (Štrasburk: Verlag von Karl J. Trübner, 1910), s. 34.
  5. ↑ Köbert, R.: The Koranic „ṭāġūt“ in Orientalia, Nova Series, sv. 30, č. 4 (1961), s. 416.
  6. ↑ T. Fahd: Den h UT . In: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel, WP Heinrichs (eds.): Encyclopaedia of Islam, Second Edition . Brill Online, 2012.
  7. ↑ Súra 2: 256
  8. ↑ 4:51
  9. ↑ 4:60
  10. ↑ 5:60
  11. ↑ 39:17
  12. ↑ Tyto verše propojené v tomto článku jsou převzaty z Corpus Coranicum projektu v Berlin-Brandenburg Akademie věd ČR . Všechny verše byly naposledy přístupné z domovské stránky projektu 8. května 2017 .
  13. ↑ Rudi Paret: Komentář a shoda od Rudiho Pareta. Stuttgart 1986, s. 97.
  14. ↑ 36
  15. ↑ 4:76
  16. ↑ Paret: Korán . 12. vydání. 2014, ISBN 978-3-17-026978-1 , str. 72 .
  17. ↑ Ḫomeinī: ḥokūmat-e eslāmī . 1971, s. 12 .
  18. ↑ Ḫomeinī: ḥokūmat-e eslāmī . 1971, s. 29 .
  19. ↑ Ḫomeinī: ḥokūmat-e eslāmī . 1971, s. 64 .
  20. ^ Ruhollah Khomeini: Islámský stát. (Překlad Nader Hassan a Ilse Itscherenka.) Berlin 1983, s. 103.
  21. ↑ Rusli, Rusli: Indonéský salafismus o džihádu a sebevražedné atentáty v časopise Journal or Indonesian Islam, sv. 8, č. 1 (2014), s. 1.
  22. ↑ Například v: Cemaleddin Hocaoğlu (Kaplan): Tebliğ Mahiyetinde Açık Mektuplar. Kolín nad Rýnem 1986
  23. ↑ Said, Behnam T .: Islámský stát: milice IS, al-Káida a německé brigády . CH Beck, Mnichov 2014, s. 83 .
  24. ↑ 4:76
  25. ↑ Neznámý: Rozsudek nad učenci Taghut. Citováno 9. února 2016 .
  26. ↑ Al-Tamimi, Aymenn Jawad: Učebnice výcvikového tábora Islámského státu: „Kurz monoteismu“ - kompletní text, překlad a analýza. Citováno 9. února 2016 .
  27. ↑ Neznámý: aṭ-ṭāġūt. Maktabat al-Himma, přístup 9. února 2016 (arabsky).
  28. ↑ Dabiq 13, s. 38 , zpřístupněno 9. února 2016 (v angličtině).