Systém přírody

První stránka Systems de la Nature od Barona d'Holbacha

Systém přírody nebo Système de la Nature ou Des Loix du Monde Physique et du Monde Moral nebo v detailním německém překladu v systému přírody nebo zákony fyzického i morálního světa je dílem Enlightener a Encyklopedista Paul Henri Thiry d 'Holbach , který se poprvé objevil v roce 1770 . Denis Diderot se zúčastnil slohové revize rukopisu.

D'Holbach předpokládá, že morální zákony i přírodní zákony lze uznat za pravdivé a že tvoří společný systém, který umožňuje lidem žít spokojený a šťastný život. Odchylku od tohoto ideálu připisuje chybám nebo klamům o přírodě (zejména o přirozených potřebách) a o morálních pravidlech. Znalost materialistické pravdy odvrací zlo, které vzniká z neznalosti přírody. Příčina všech věcí spočívá v jejich inherentním pohybu , který se projevuje ve formách setrvačnosti , přitažlivosti a odpuzování atomů hmoty (viz epikurejský atomismus ). Pohyb atomů nebo atomových komplexů lze vysvětlit pojmem mechanické kauzality a postrádat tak jakoukoli teleologii .

Autorství a příjem

Na titulní stránce počátku roku 1770 vyšlo vydané vydání jako autor Jean-Baptiste de Mirabaud (1675-1760), člen française Académie a od publikace Londýn volal. Autor se tajně pokusil učinit Mirabaudovo autorství ještě věrohodnější přidáním životopisného náčrtu tajemníka Francouzské akademie, který zemřel před deseti lety, a seznamem fiktivního seznamu publikací. Tato akce se stává pochopitelnou, když se podíváme na účinky a možné důsledky cenzury v době Ludvíka XVI. představil si.

Skutečným autorem byl výše zmíněný filozof, osvícenec a encyklopedista , místo jeho tisku bylo v Holandsku u nakladatele Marca-Michela Reye . Skutečnost, že autorem byl d'Holbach, vstoupila do veřejného diskurzu až o dvě desetiletí později. V letech 1752 až 1760 pracoval Paul Henri Thiry d'Holbach hlavně pro Encyclopédie ; překládá a upravuje více než 400 článků na témata z mineralogie, hornictví a chemie. Současně Holbach shromažďuje materiály o historii myšlenek a myšlenek, především z francouzských a anglických zdrojů. Výsledkem je působivý počet více než 35 děl za desetiletí od roku 1760 do 1770, která byla kvůli přísné cenzuře téměř výhradně publikována v Holandsku. Charakteristickými názvy jsou například křesťanství odhalené (1761), Dopisy Eugenii nebo prostředky ochrany před předsudky (1768) a Der Geist des Judentums (1769).

Třetí dekáda jeho tvorby, od roku 1770 do 1780, vyvrcholila jeho významnými díly, která byla opakovaně velmi uznávána svými potomky: Experiment na předsudku ( 1770 ), System of Nature (1770, Volume 1 a Volume 2 úplne online), zdravý rozum ( 1772 ), Sociální systém aneb Přirozené principy morálky a politiky ( 1773 ), Univerzální morálka aneb Povinnosti člověka na základě jeho přirozenosti ( 1776 ).

Jacques-André Naigeon navštěvoval dům barona d' Holbacha a byl také spojován s Coterie holbachique , jako sekretář upravoval a upravoval jeho texty, včetně Système de la Nature, a pomáhal tak s utajenou distribucí jeho spisů. D'Holbach se obával o svou bezpečnost, a proto nikdy nedal své vlastní ručně psané texty k tisku z domu.

Systém přírody byl dílem vyloučen ze strany úřadů, ale už viděl třetí vydání v roce jeho prvního zveřejnění. Kruhy francouzského duchovenstva získaly slyšení před Parlementem v Paříži, před jehož plenárním zasedáním pronesl generální prokurátor Antoine-Louis Séguier , avocat général au Parlement de Paris obžalobný projev. V důsledku toho byla kniha v sobotu 18. srpna 1770 slavnostně spálena . K vyvrácení jeho systému přírody byla vydána řada knih : Frédéric Samuel Ostervald, jeden z partnerů vydavatelství Neuchâtel , Société typographique de Neuchâtel (STN) , vydal v roce 1771 pirátský tisk systému přírody, na rozdíl od ignorování farní kapitol a státní rady. Ostervald poté musel ze své funkce odstoupit jako banneret . V roce 1782 však opět dostal místo v Malé radě petit conseil .

Nebo umístit koncept „přírody“ do středu jejich úvah:

Frederick II. Pruska například obviňuje neznámého autora Système de la nature , že autor svou prací o přírodě a Bohu, morálce a náboženství, jakož i státech a knížatech opustil cestu lidské zkušenosti a postavil se proti labyrint filozofie systému.

obsah

Paul Henri Thiry d'Holbach (1723-1789)

Na Système de la Nature lze pohlížet jako na zásadní dílo filozofického materialismu . Příroda je tak chápána jako sama vytvořená nebo lépe nestvořená - neexistuje žádný záměrný stvořitel - neustálý a věčný součet hmoty a pohybu, který se zase neustále mění. Tvoří uzavřený systém, který by měl zahrnovat jak přírodní zákony, tak věčná pravidla morálky.

V této práci, která je rozdělena na dvě části, je vytvořeno spojení mezi zákony fyzického a lidsko-morálního světa. Nejprve jsou pojmenovány vlastnosti fyzického světa, aby se pak vytvořil přechod k lidskému myšlení a jeho předpokladům. Jejich resumé pak také obsahuje kritiku ideologií a náboženství, která ovlivňují původní myšlení. Definuje přírodu jako

„[...] le grand tout qui résulte de l'assemblage des différentes matières, de leur différentes combinaisons, et des différents mouvements que nous voyons dans l'univers [...]“

„[...] celkový obraz, který vyplývá ze spojení různých látek, z jejich různých spojení a z různých pohybů, které vidíme ve vesmíru.“

- Paul Henri Thiry d'Holbach : Système de la nature ou des loix du monde physique & du monde moral (1770)

První část s celkem sedmnácti kapitolami se v prvních pěti kapitolách zabývá hmotnou přírodou, předmětem fyzického vysvětlení přírody a následující kapitoly se zabývají povahou člověka.

Pohyb je inherentní vlastností hmoty (nebo různých látek). V přírodě neexistuje nic jiného než hmota, která se pohybuje a je zapojena do konzistentního sledu příčin a následků. Lidské pojmy řádu a nepořádku nevycházejí z autority plánování a regulace. Člověk je produktem přírody, a proto je vázán jeho zákony, jeho lidskou přirozeností . S touto povahou musí být spojena jak individuální ctnost, tak sociální morálka. Pro D'Holbacha neexistoval dualismus , tj. Opozice mezi hmotou proti duši nebo duší proti tělu , spíše se zavázal k důslednému monismu .

Člověk má smyslové orgány, které nakonec určují jeho duchovní podstatu. Hmota je určena empiricky jako ta, která může ovlivnit smysly . D'Holbach vyvinul systém senzualistického , monistického materialismu. Neexistují tedy žádné vrozené myšlenky ani vrozené instinkty a také žádný apriorní přístup k přirozeným nebo morálním zákonům. Smyslové vjemy, návyky a výchova určují jeho duchovní povahu. D'Holbachova pozice je tedy deterministická ve dvojím smyslu, v posledním případě mají principy newtonovské mechaniky univerzální platnost pro všechny fyzické události, ale také pro lidské bytosti v jejich fyzickém těle, podléhající zákonům přírody. D'Holbach proto prohlašuje svobodnou vůli za iluzi. Ve skutečnosti jsou lidé pohnuti zájmy a jejich činy je následují. Morálně relevantní je tedy především vysvětlení přirozených zájmů, které každý jednotlivec vlastní, a využití znalostí pro jejich bezkonfliktní realizaci.

Podle d'Holbacha by intelektuální schopnosti a procesy byly způsoby lidského těla, tzn. H. určité způsoby bytí nebo způsoby působení, které funkčně vyplývají z anatomie. Tohle je prostě potřeba analyzovat. Jednou ze základních lidských dovedností je cítění . V zásadě odvozuje všechny intelektuální a následně i morální schopnosti ze vzrušivosti pro dojmy vnějšího světa. Jako smysly popisuje orgány těla, pomocí kterých se mění mozek, také vnitřní orgán. Změny nazývá pocity, vjemy, nápady.

„[...] Změny, uvažované samy o sobě, se nazývají vjemy ; nazývají se vjemy, když je vnitřní orgán vnímá nebo je jimi informován; říkají se jim myšlenky, když vnitřní orgán vztahuje tyto změny k objektu, který je vytvořil. Každý pocit je proto pouze šokem sděleným našim orgánům; každé vnímání je pokračováním tohoto šoku do mozku; každá myšlenka je obrazem předmětu, ze kterého vychází pocit a vnímání. Z toho je vidět, že nemůžeme mít ani vjemy, ani vjemy, ani představy, pokud naše smysly nejsou ovlivněny. [...] “

- Paul Henri Thiry d'Holbach : Système de la nature ou des loix du monde physique & du monde moral (1770)

V d'Holbachově etice jsou sebezáchova , štěstí jednotlivce, osobní zájem a prospěch systematicky propojeny na základě fyzikálních zákonů jako ústředních zájmů .

"[...] Jinými slovy, jednání člověka není nikdy zadarmo; jsou vždy nezbytnými důsledky jejich temperamentu, myšlenek přijatých zvenčí, pravdivých nebo falešných konceptů, které lidé mají o štěstí, a nakonec jejich přesvědčení posíleného příkladem, výchovou a každodenní zkušeností. [...] "

- Paul Henri Thiry d'Holbach : Système de la nature ou des loix du monde physique & du monde moral (1770)

V těchto filozofických konstrukcích není prostor pro náboženská očekávání lidí. A z morálních důsledků z toho plynoucích jsou odvozena nerealistická očekávání a požadavky.

Přírodní věda mu nyní předává tyto znalosti člověku a umožňuje mu usilovat o štěstí v současnosti tím, že ho hledá ve společnosti, aniž by obětoval své vlastní zájmy. Víra v Boha naproti tomu vychází ze strachu člověka vůči přírodě a jejím zákonům a je znakem neosvíceného člověka. Osvícení, tj. Vhled do podmínek fyzického světa, vedlo k přijatelným zákonům a vzdělání a osvobodilo lidi z temnot ideologií, náboženství a jejich institucí, jako je církev a despoti.

D'Holbach měl vysokou úroveň znalostí a vzdělání v těchto tématech. Pokusil se tedy rozvíjet svoji filozofii v souladu se známými přírodními fakty a vědeckými znalostmi své doby a jako důkaz, že se život mohl vyvíjet samostatně například bez zásahu božstva, uvedl například experimenty Johna Needhama .

konstrukce

Práce je rozdělena do dvou částí, první v sedmnácti, druhá ve čtrnácti kapitolách.

Première Partie // Část první
Kapitola 1 Chapitre I. De la nature Z přírody.
Kapitola 2 Pocházíš a de syn původem. O pohybu a jeho vzniku
Kapitola 3 De la matière, de ses combinaisons différentes et de ses mouvements divers; ou de la marche de la příroda. Z hmoty, z jejích různých spojení a různých pohybů nebo z běhu přírody.
Kapitola 4 Des lois du mouvement communes à tous les êtres de la nature. Přitažlivost a odpuzování. De la force d'inertie. De la nécessité. Ze zákonů pohybu, které jsou společné všem věcem v přírodě. O přitažlivosti a odporu. Ze síly odporu. Z nutnosti.
Kapitola 5 De l'ordre et du désordre, de l'intelligence, du hasard. Pořádek a nepořádek, inteligence, šance.
Kapitola 6 De l'homme; de sa rozlišování homme physique et en homme moral; původ syna. Od lidí. O rozdílu mezi fyzickým a morálním člověkem. Od jeho původu.
Kapitola 7 De l'âme et du système de la spiritualité. Z duše a ze systému duchovnosti.
Kapitola 8 Des facultés intelektuelles; toutes sont dérivées de la faculté de sentir. Z intelektuálních schopností, z nichž všechny jsou založeny na schopnosti citu.
Kapitola 9 Různé intelektuální intelektuály; elles dépendent de causes a physiques ainsi que leurs qualités morales. Přírodní zásady společenské, morální a politické. O rozmanitosti intelektuálních schopností. Stejně jako morální vlastnosti závisí na fyzických příčinách. Přirozené principy sociálního soužití, morálka a politika.
Kapitola 10 Notre âme ne pneumatiky point ses idées d'elle-même. Il n'y a point d'idées innées. Naše duše nečerpá své myšlenky zevnitř sebe sama. Neexistují žádné vrozené myšlenky.
Kapitola 11 Váš systém liberté de l'homme. Morální chrétienne. Doktrína lidské svobody.
Kapitola 12 Prohlédněte si všechny možnosti, které byste měli vědět o všech systémech smrti. Zkoumání názoru, že systém fatalismu je nebezpečný.
Kapitola 13 De l'immortalité de l'âme; ty dogme de la vie budoucnost; des craintes de la mort. O nesmrtelnosti duše. Ze dogmat budoucího života. Ze strachu ze smrti.
Kapitola 14 Výchova, morálka a život jsou dostačující k tomu, abychom získali domov. Vy désir de l'immortalité; ty sebevraždy. Vzdělání, morálka a zákony stačí k tomu, aby se lidé udrželi na uzdě. Touha po nesmrtelnosti. Ze sebevraždy.
Kapitola 15 Des intérêts des hommes ou des idées qu'ils se font du bonheur. L'homme ne peut être heureux sans la vertu. Ze zájmů lidí nebo z představ, které mají o štěstí. Člověk nemůže být šťastný bez ctnosti.
Kapitola 16 Ereurs des hommes sur ce qui constitue le bonheur sont la vraie source de leurs maux. Des remèdes qu'on leur a voulu Appliquer. Chyby lidí v tom, co je dělá šťastnými, jsou skutečným zdrojem jejich utrpení. Z těch zbytečných opravných prostředků, které se proti tomu člověk pokusil použít.
Kapitola 17 Des idées vraies ou fondées sur la nature sont les seuls remèdes aux maux des hommes. Rekapitulace první premiéry. Závěr. Myšlenky, pravdivé nebo založené na přírodě, jsou jediným lékem na lidské utrpení. Shrnutí této první části. Dost.
Deuxième Partie // Část druhá
Kapitola 1 Chapitre I. Origine de nos idées sur la divinité Původ našich myšlenek od božstva.
Kapitola 2 De la mythologie et de la théologie. Z mytologie a teologie.
Kapitola 3 Ideaes confuses et contradictoires de la théologie. Zmatené a protichůdné myšlenky teologie.
Kapitola 4 Exams des preuves de l'existence de Dieu, données par Clarke. Zkoumání důkazů předložených Clarkem o existenci Boha.
Kapitola 5 Zkoušky prokazují existenci Dieu données od Descartes, Malebranche, Newton atd. Zkoumání Descartes, Malebranche, Newton et al. důkazy o existenci Boha.
Kapitola 6 Panthéisme ou idées naturelles de la divinité. Z panteismu nebo z přirozených představ o božstvu.
Kapitola 7 Děláme o sobě déisme, système de l'optimisme et des spôsobuje finále. Z teismu nebo deismu. Ze systému optimismu. Z konečných příčin.
Kapitola 8 Zkušební zkoušky, které jsou většinou výsledkem pojmů sur la divinité, ou de leur impact sur la morale, sur la politique, sur les sciences, sur le bonheur des Nations et des individual. Zkoumání výhod, které by lidem měly vyplývat z jejich pojetí božství nebo z jeho vlivu na morálku, politiku, vědu a štěstí lidí a jednotlivců.
Kapitola 9 Naše představy o teologii neefektivního bodu na základně morálky. Parallèle de la morale théologique et de la morale naturelle. Naše teologie se vyvíjí humánně. Teologické koncepty nemohou být základem morálky. Srovnání teologické morálky s přirozenou morálkou. Teologie škodí rozvoji lidského ducha.
Kapitola 10 Většina lesů, které se konají v souhrnu hlavních představ, vedoucích a průvodců v oblasti elektroniky a zvuku. Že lidé nemohou vyvodit žádné závěry z představ, které jim byly dány o Božství. O nedůslednosti a zbytečnosti jejich chování vůči božstvu.
Kapitola 11 Apologie des sentiments contenus dans cet ouvrage. De l'impiété. Existe-t-il des athées? Omlouváme se za názory uvedené v této práci. Z bezbožnosti. Existují ateisté?
Kapitola 12 Je to kompatibilní s vaší morálkou? Je ateismus slučitelný s morálkou?
Kapitola 13 Mohou mít tyto motivy jednu z hlavních výhod? Máte nějaké obavy z vulgárnosti? Motivy, které vedou k ateismu. Může být tento systém nebezpečný? Může to dav pochopit?
Kapitola 14 Abrégé du code de la nature. Stručný nástin kódu přírody.

Ocenění v německy mluvící oblasti

V jeho autobiografickém příběhu Z mého života. Johann Wolfgang von Goethe také napsal poezii a pravdu o d'Holbachově systému přírody :

"Nechápali jsme, jak může být taková kniha nebezpečná." Zdálo se to tak šedé, tak Cimmerianské, tak smrtící, že jsme měli problém odolat jeho přítomnosti, že jsme se při tom třásli jako duch (...). Pokud nám však tato kniha způsobila nějakou škodu, pak to bylo tak, že jsme byli a zůstali hluboce naštvaní na veškerou filozofii, ale zejména na metafyziku, ale na druhou stranu jsme se jen energičtěji a vášnivěji vrhli do živých znalostí, zkušeností, dělání, a poezii “.

- Johann Wolfgang von Goethe : Z mého života. Poezie a pravda. 3. část, 11. kniha In: Goetheova básnická díla. úplné vydání, svazek 8, Stuttgart 1952, s. 573

Goethe začal číst d'Holbachův Přírodní systém ve Štrasburku v roce 1771 , ale nedočetl ho.

výdajů

Moderní

  • Système de la nature ou Des loix du monde physique et du monde moral . Londýn 1770. ( část 1 , část 2 ).
  • Systém přírody nebo zákonů fyzického a morálního světa. 2., vylepšené vydání. Frankfurt / Lipsko 1791. ( část 1 , část 2 ).

Překlady

  • Systém přírody . Wigand, Leipzig 1841. (online) .
  • Systém přírody nebo zákonů fyzického a morálního světa (=  Suhrkamp-Taschenbücher Wissenschaft . Svazek 259 ). 1. vydání. Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1978, ISBN 3-518-07859-3 .

literatura

  • Paul Jansen: Filozofie. In: Peter-Eckhard Knabe (Ed.): Francie ve věku osvícení. dme-Verlag, Cologne 1985, ISBN 3-922977-15-4 , s. 78-79.
  • Erich Köhler: Přednášky z dějin francouzské literatury. Editoval Henning Krauss a Dietmar Rieger. Svazek 5.1. Univerzitní knihovna, Freiburg i. Br 2006, s. 52. (PDF)
  • James Llana: Přírodopis a encyklopedie. In: Journal of the History of Biology. 33 (1), 2000, s. 1-25.
  • Wolf Lepenies: The End of Natural History. Změna kulturní samozřejmosti ve vědách 18. a 19. století. (= Suhrkamp-Taschenbücher Wissenschaft. 227). Suhrkamp-Verlag, Frankfurt nad Mohanem 1978, ISBN 3-518-07827-5 .
  • Georgi Walentinowitsch Plechanow : Příspěvky k historii materialismu. Holbach Helvetius Marx. Nakladatelství Neuer Weg, Berlín 1946, s. 10 f.
  • Roselyne Rey: Dynamique des formes et interprétation de la nature. In: Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie. Svazek 11, Numéro 11, 1991, s. 49-62. (on-line)
  • Virgil W. Topazio: D'Holbachovo pojetí přírody. In: Modern Language Notes. Svazek 69, číslo 6, 1954, s. 412-416 ( JSTOR 3039742 ).

webové odkazy

Wikisource: Système de la nature ou Des loix du monde physique et du monde moral  - Zdroje a plné texty (francouzsky)

Individuální důkazy

  1. ^ Max Pearson Cushing: Baron D'holbach Studie radikalizmu osmnáctého století. (Původní 1886). Kessinger Pub., 2004, ISBN 1-4191-0895-6 , s. 39-49.
  2. ↑ Michael Hunter, David Wootton: Ateismus od reformace k osvícení. (1992). Publikováno na Oxfordské stipendium online: říjen 2011. doi: 10,1093 / acprof: oso / 9780198227366.001.0001
  3. ^ Max Pearson Cushing: Baron D'holbach Studie radikalizmu osmnáctého století. (Původní 1886). Hospoda Kessinger. Co. 2004, ISBN 1-4191-0895-6 , s. 39-49.
  4. ^ Robert Darnton: The Business of Enlightenment: Publishing History of the Encyclopédie, 1775-1800: Publishing History of the "Encyclopedie", 1775-1800. Harvard University Press; 1987, ISBN 0-674-08786-0 , s. 39 a.
  5. ^ Konsorcium evropských výzkumných knihoven. Monsieur De Nesle
  6. ↑ Éric Puisais: Léger-Marie Deschamps, un philosophe entre Lumières et oubli. Société chauvinoise de philosophie, Harmattan, 2001, ISBN 2-7475-0309-7 , s. 68 f.
  7. ^ II Friedrich: Kritika systému přírody. In: Friedrich Volz: The works of Frederick the Great. (viz poznámka 24), svazek 7, s. 258–269, přesně s. 262f.
  8. ^ Stanfordská encyklopedie filozofie. Poprvé publikováno 6. září 2002.
  9. ↑ a b Olga Rubitschon: Materialistická etika. In: Annemarie Pieper (Ed.): History of the newer ethics. Svazek 1, Tübingen 1992, ISBN 3-8252-1701-9 , s. 102-123, zejména o d'Holbachu, s. 116-120.
  10. ↑ Paul Thiry d'Holbach: Systém přírody nebo zákonů fyzického a morálního světa. (= Suhrkamp-Taschenbücher Wissenschaft. 259). Přeložil Fritz-Georg Voigt do němčiny. 1. vydání. Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1978, ISBN 3-518-07859-3 , s. 24.
  11. ↑ a b Helmut Holzhey, Vilem Mudroch, Friedrich Ueberweg, Johannes Rohbeck: Nástin dějin filozofie: Filozofie 18. století. 2 poloviční objemy. Schwabe-Verlag, Basel 2008, ISBN 978-3-7965-2445-5 , s. 564.
  12. ^ Paul Thiry d'Holbach: Systém přírody. Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1978, ISBN 3-518-07859-3 , s. 17.
  13. ↑ Gerhard Schurz: Přednášky o epistemologii. (PDF; 606 kB). 1995, s. 49.
  14. ↑ Friedrich Albert Lange: Dějiny materialismu. (= Suhrkamp-Taschenbücher Wissenschaft. 70). 1. vydání. Svazek 1, Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1974, ISBN 3-518-07670-1 , s. 397.
  15. ^ Paul Thiry d'Holbach: Systém přírody. Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1978, ISBN 3-518-07859-3 , s. 92.
  16. ^ Paul Thiry d'Holbach: Systém přírody. Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1978, ISBN 3-518-07859-3 , s. 96.
  17. ^ Paul Thiry d'Holbach: Systém přírody. Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1978, ISBN 3-518-07859-3 , s. 169.
  18. ^ Hermann Sauter:  Holbach, Paul T (h) iry von. In: New German Biography (NDB). Svazek 9, Duncker & Humblot, Berlín 1972, ISBN 3-428-00190-7 , s. 510-512 ( digitalizovaná verze ).
  19. ↑ Hermann Sauter: Falcký baron Paul Tiry von Holbach, ústřední postava francouzského osvícení. Zvláštní vydání Literárního spolku Falc pro jeho členy. (1972), s. 14-16.
  20. ↑ Podle systému přírody. Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1978, ISBN 3-518-07859-3 .
  21. ↑ Université du Québec à Chicoutimi, text ve francouzštině, online (PDF; 2,0 MB)
  22. ^ Gero von Wilpert : Goethe-Lexikon (= Krönerovo kapesní vydání . Svazek 407). Kröner, Stuttgart 1998, ISBN 3-520-40701-9 , s. 482.