Richard Meister

Richard Meister (narozen 5. února 1881 v Znojmě , na Moravě ; † June 11, 1964 ve Vídni ) byl rakouský vědec , který hlavně se zabýval klasickou filologii a pedagogiku .

Celé studium dokončil ve Vídni, v roce 1918 se stal docentem klasické filologie a v roce 1923 řádným profesorem pedagogiky na vídeňské univerzitě . Měl významný vliv na rakouskou školní politiku. Poté, co bylo Rakousko v roce 1938 připojeno k Německé říši, byl sesazen z křesla, protože v NSDAP existovaly výhrady k tomu, aby se mistři mohli věnovat tomuto tématu, které je při výcviku mladých lidí zásadní. Byl převezen na židli pro klasickou filologii a ponechal si ji po dobu vlády národně socialistické . V poválečném období zastával významné řídící funkce: v roce 1945 se stal prorektorem (později rektorem) na vídeňské univerzitě a viceprezidentem (pozdějším prezidentem) Rakouské akademie věd . Především je připomínána jeho vlivná pedagogická práce, ale jeho publikace se pedagogikou jako vědou zabývají jen částečně; dalšími ústředními body byla klasická filologie, historie vědeckých institucí, vzdělávací politika a kulturní filozofie. Z ideologického hlediska byl Meister humanistickým a německým národem .

Život

Studium, výzkum a školní výuka

Richard Meister otec byl právník Anton Meister , který působil ve Znojmě ( Znojmo v češtině ) . Neexistuje žádný blízký vztah s Richardem (Karl) Meisterem (1848–1912). Byl také klasickým filologem se zaměřením na řecké dialekty a byl učitelem na Nikolaigymnasium v ​​Lipsku .

Poté, co postupoval ze střední školy v roce 1899, Meister studoval klasickou filologii , německy , komparativní lingvistiku a filozofii na univerzitě ve Vídni . Doktorát získal v roce 1904 jako Dr. phil. s indoevropanem Paulem Kretschmerem s vyšetřováním flexivistických zvláštností v jazyce Septuaginty . V roce 1905 složil pedagogickou zkoušku pro gymnázia z oborů latina a řečtina jako major a němčina jako nezletilý a v roce 1909 také z filozofické propedeutiky . V roce 1906/07 pracoval Meister na Thesaurus Linguae Latinae na univerzitě v Mnichově. Od roku 1907 byl mistr prozatímním středoškolským učitelem ve Znojmě. V roce 1909 získal místo středoškolského profesora ve Vídni. Během této doby se intenzivně zabýval didaktikou svých předmětů, středoškolským vzděláním, vzdělávací hodnotou starověku a obecně teorií a historií vzdělávání . Publikoval z. B. O použití aristotelské logiky v propedeutických lekcích humanistických gymnázií , o prostředcích dalšího vědeckého vzdělávání učitelů středních škol nebo o didaktickém zpracování Cicerových filozofických spisů.

Meister zůstal svobodný a neměl žádné děti.

Univerzitní profesorem od roku 1918

Před první světovou válkou diskutoval Meister o možné habilitaci s vídeňským profesorem pedagogiky Aloisem Höflerem . To se však nestalo, protože v roce 1918 se Meister stal docentem klasické filologie na univerzitě ve Štýrském Hradci , i když na tento předmět neměl nárok. V roce 1920 přešel na vídeňskou univerzitu ve stejné pozici, kde působil až do své smrti. Byl jedním z těch vědců, kteří vyrostli v německy mluvící populaci Moravy a kteří v období habsburské monarchie našli dobré příležitosti pro rozvoj v hlavním městě Vídni (například Ernst Mach nebo Sigmund Freud ).

Vzdělávací ideál humanistického gymnázia byl na vídeňské filozofické fakultě vysoce ceněn. Když Höfler zemřel, fakulta jmenovala profesora pedagogiky v Grazu Eduarda Martinaka , který ze soukromých důvodů odmítl. Martinak byl původně mimo jiné učitelem na střední škole. pro latinu a řečtinu a byl obhájcem gymnázia ve starověkém jazyce. Jedním z nich byl Meister, kterého nyní posuzoval odvolací výbor. Tvrdilo se, že měl zkušenosti jako učitel a dobře znal situaci v rakouské škole. Kromě toho předtím radil fakultě ohledně školního vzdělávání. Námitky vznesly dva Němci, kteří byli do Vídně jmenováni krátce předtím (1922) a kterým se Meisterovy akademické úspěchy v oblasti vzdělávání zdály nedostatečné: Karl Bühler viděl metodologické nedostatky a Moritz Schlick postrádal originalitu. Většina, která zahrnovala i poradce komise, Roberta Reiningera , se rozhodla pro Meistera, a tak se v roce 1923 stal řádným profesorem pro tento vlastně úplně jiný předmět. Jako profesor se zabýval především „systematickým jádrem pedagogiky“ a provozoval „ustavení vědeckého systému pedagogické teorie na základě kulturní filozofie“, takže se neomezoval pouze na morálně-filozofické a psychologické požadavky nebo na otázky organizační praxe školy.

Od dvacátých let - přerušeného érou národního socialismu - měl poradní roli v rakouské vzdělávací politice. Ve své eseji Návrhy a návrhy na reorganizaci pedagogické předškolní výchovy učitelů středních škol z roku 1923 nastínil svou obavu o prohloubení pedagogicko-teoretické přípravy uchazečů o vyšší pedagogický post, psychologie), zadruhé „obecný teorie pedagogiky “a za třetí„ teorie speciálního vyučování “, tj. H. didaktika a metodika daného předmětu. Meisterovy podněty byly z velké části implementovány a byly zahrnuty do nového zkušebního řádu pro učitelské místo na středních školách vydaného v roce 1928 , jakož i do zkušebního řádu , který vypracoval pro výuku na středních školách v roce 1937. Meister byl členem významných orgánů jako je Federální rada pro kulturu založená v roce 1934 a pracovala na zákonných předpisech pro školy a na učebních osnovách s.

Mistr ve svých spisech usiloval o srozumitelnost a jasnost. Byl „mužem definic“; jeho definice výchovy je často uvedena:

„Výchova je systematické vedení, které dospělá generace umožňuje dospívajícím lidem prospívat v konfrontaci s tradiční kulturou.“

Jeho argumenty a formulace často převládaly. Odmítl plán „ jediné školy “ Otta Glöckela pro děti ve věku 10 až 14 let. I když prosazoval určitý směr, byl objektivní a ochotný dělat kompromisy.

Do roku 1938 přijal Meister jako první recenzenty kolem 70 pedagogických disertačních prací , z nichž většinu však hodnotil pouze jako „dostatečný“.

V akademickém roce 1930/31 byl děkanem filozofické fakulty. V roce 1931 byl zvolen odpovídajícím členem a v roce 1934 skutečným členem Akademie věd ve Vídni.

Již ve 20. letech 20. století byl Meister členem sdružení Bärenhöhle , dobře organizované skupiny antisemitských profesorů na filozofické fakultě, která bránila Židům v úspěšném výkonu akademické kariéry ve Vídni. Protějškem na právnické a politologické fakultě byl kruh napětí .

Přenos po připojení

Mistrovský světonázor lze charakterizovat následovně:

„Byl humanistickým liberálem se sklonem k osvícenému kulturnímu katolicismu a velkoněmecké národní orientaci charakteristické pro jeho domovskou Moravu.“

Je proto pochopitelné, že odpovědní národní socialisté mu nechtěli svěřit ideologicky ústřední předmět vzdělávání. Po anexi Rakouska byl v dubnu 1938 propuštěn z pedagogické katedry a v říjnu 1938 přeložen na profesuru klasické filologie (se zaměřením na latinská studia). Formálně jeho profesura pedagogiky trvala do 31. října a 1. listopadu nastoupil na profesuru klasické filologie.

Politické posouzení ze strany Vienna lektor Asociace Vedoucí Arthur Marchet výstavách nejen základní zhodnocení, ale také ideologický rezervačních ( „humanistické“), a naznačuje, že Meister nebyla studenty dobře přijat:

"Jako pedagog představoval humanistické ideály vzdělávání." ... Má úžasné znalosti práva a byl velmi zručný v přípravě memorand, navrhování zkušebních předpisů atd. ... nebyl mezi studenty oblíbený. Ale studenti ho mylně považovali za odpovědného za mnoho obřadů, za které nemohl, protože o ně byli požádáni jménem vyšších autorit. Z hloubi srdce byl benevolentní, ale často se ukázal jako nemilovaný. “

Tendence tohoto hodnocení je příznivá. Neobsahuje žádné datum a byl pravděpodobně napsán v červnu / červenci 1938. V té době už byl Meister uvolněn ze svého učitelského křesla a jedinou otázkou bylo, zda by si určitě měl vzít židli v klasické filologii. Marchet to podle všeho chtěl podpořit.

Navzdory zmíněné výhradě mohl Meister pokračovat v odpovědných úkolech na filozofické fakultě. Podílel se na přípravě studijního řádu pro Institut pro ekonomii života a jménem děkana podepsal související dopisy ministerstvu vědy .

Během nacistické éry bylo na vídeňském filologickém semináři vedeno téměř 60 disertačních prací, všechny Johannes Mewaldt a Meister, přijaté hlavně v letech 1939 a 1940. Zhruba třetina z nich má místy politický nádech.

Meister se nikdy nepokusil stát členem NSDAP, ačkoli patřil k rakousko-německé pracovní skupině a rakousko-německému Volksbund ; mohl tedy poukázat na svůj německý národní přístup, který byl v něm patrný.

Jako přední funkcionář Meister spolehlivě plnil příslušné požadavky, například požadavek co nejvíce omezit přítomnost Židů. Když musela být připravena výstava Vídeňská osobnost 20. století z umění a vědy , plánovaná na rok 1943 , Meister informoval vládního radního Dr. Ludwig Berg informoval, že při výběru portrétů vědců, kteří mají být vystaveni, bude třeba některé kandidáty vyloučit: „Pirquet as not certain Aryan“ a Friedrich Freiherr von Wieser , „who was not purely Aryan“. Zde se Meister snažil naplnit nacistická očekávání. Meister in the Academy informoval o výstavě Vídeň - umění a kultura naší doby , která se konala přibližně ve stejnou dobu . Kritizoval náhlou změnu specifikací v průběhu přípravy, což extrémně ztížilo a narušilo didaktický výnos. Tj. Meister vyjádřil znepokojení nad plánováním výstavy, ale pouze v povoleném rámci. Meister se nevyjádřil k otázce, zda má smysl zobrazovat vídeňskou kulturu kolem roku 1900, přičemž opomíná judaismus. Po skončení války existovaly opačné politické a administrativní požadavky: Nyní, jako generální tajemník Akademie, Meister informoval Židy, kteří byli dříve vyloučeni, že jejich členství je opět platné.

poválečné období

V poválečném období získal Meister také významné akademické řídící funkce. Kromě toho obdržel několik vyznamenání od městských a vědeckých institucí ve Vídni: v roce 1956 čestný prsten města Vídně a v roce 1957 rakouské vyznamenání za vědu a umění . Získal také titul radní . Byl pohřben na hietzingenském hřbitově . Hrob již byl opuštěn. V roce 1972 - osm let po Meister smrti - Meistergasse v Vídeň Floridsdorf byl jmenován po něm.

Profesorství pro vzdělávání a kulturní filozofii

V roce 1945 Meister znovu získal profesuru pro vzdělávání, nyní rozšířenou o předmět kulturní filozofie . Souvislost mezi těmito dvěma předměty je jasná v jiné definici Master of Education:

„Vzdělávání je oblast kultury a její funkcí je přenos kultury v průběhu generací. V každém aktu je tímto kulturním přenosem resuscitace, resubjektivace „objektivizovaného“ významu vytvořeného v kulturním objektu. “

V Meisterově kulturní filozofii nadále působila „filozofie reality“ Friedricha Jodla, která je blízká vědeckému pozitivismu . Meister rozlišoval tři „zóny“ nebo „živé a kreativní oblasti“ s rostoucí svobodou poskytovanou státem, a to ekonomickou kulturu (včetně myslivosti, zemědělství, obchodu, dopravy), sociální kulturu (včetně rodiny, výchovu, právo, stát) a duchovní kulturu v užším smyslu (včetně jazyka, her, vědy, náboženství).

Bernhard Möller , který se později stal profesorem školní pedagogiky na univerzitě v Oldenburgu , navštívil Meistera v jeho úředních hodinách na začátku pedagogického studia. Mistr mu řekl:

"Víte, ve skutečnosti nemůžete vůbec studovat vzdělání." Přečtěte si moje „Příspěvky k teorii vzdělávání“. Etnologii doporučuji jako nezletilou. ““

Meister proto doporučil svou 200stránkovou antologii, publikovanou v roce 1946, ve které bylo sestaveno několik menších esejů. Další antologie se stejným názvem se objevila v roce po Meisterově smrti. To zapadá do jeho různorodého závazku, že vydal velké množství poměrně malých, tematicky rozsáhlých publikací, ale kromě historické knihy o rakouských studiích (1963) ne rozsáhlou monografii o konkrétním tématu vzdělávání .

Mistr „byl považován za suchého a pedantského učitele“, ale pokusil se rozšířit škálu kurzů o čestné profesory pro základní a střední školy a teorii vzdělávání dospělých . Tyto externí učitelé také nabídl dobré spojení do tehdy ÖVP- vedené ministerstvem školství a mluveným vedla městská školní rada pro Vídeň , tj. Na obou hlavních politických táborů.

Jelikož se obával, že v pedagogice nebude nalezen vhodný nástupce mistrů, uchoval si židli až do roku 1956, tedy do svých 75 let. V poválečném období přijal 44 pedagogických disertačních prací. Navzdory velkému počtu doktorandů, na které dohlížel - před a po nacistické éře - nedosáhl ani jedné habilitace. Jeho nástupcem se stal bývalý učitel na střední škole činný v sektoru vzdělávání dospělých Josef Lehrl, který však po jednom roce zemřel. Poté byl jmenován Richard Schwarz, který do té doby učil na Bamberské univerzitě aplikovaných věd (na vídeňské katedře 1958–1963).

Vedení univerzity

V roce 1945 se Meister stal prorektorem vídeňské univerzity. V prvních poválečných letech měli lidé odpovědní za univerzitu mnoho rozhodnutí. Meister podal zprávu na Filozofickou fakultu s návrhy týkajícími se univerzitních ústavů založených během nacistické éry: Meister navrhl, aby byl Ústav pro folklor a germanistiku začleněn do samostatného ústavu pro „Dějiny poštovní služby“ - protože je příliš zvláštní - vzdát se a přejmenovat „Institut pro ekonomii života“, který byl začleněn do univerzity v roce 1940 a v roce 1940 byl přejmenován na Institut pro „předměty ženské tvorby“. Dále šlo o odvolání vyloučených profesorů; nefungovalo to s psychologem Karlem Bühlerem, i když - který byl oponentem jmenování mistra v roce 1923 - pozoroval „přátelský přístup“, pokud jde o jeho návrat. A také v procesu tzv. „Denacifikace“ hrál Meister jako někdo, kdo nebyl členem NSDAP, a proto „nezatížený“, rozhodující roli, a to jak na univerzitě, tak na vídeňské akademii. Přitom se snažil udržet bývalé členy NSDAP ve službě - pokud to zákon dovoluje -, aby byl úbytek kompetentních učitelů co nejnižší. Proto byl kritizován ministerstvem školství, načež mu fakulta práva a politologie v roce 1948 udělila čestný doktorát z práva . Kolik si ho na univerzitě vážili, se odráží také v jeho zvolení rektorem pro akademický rok 1949/50.

Předsednictvo Akademie věd

Od roku 1945 je Meister viceprezidentem Rakouské akademie věd, které se tak říká od roku 1947. U příležitosti 100. výročí v roce 1947 představil historii akademie - tohoto úkolu se ujal již v roce 1943, uprostřed dramatické válečné doby. V něm se zabýval také nacistickým obdobím, které mu bezprostředně předcházelo, ale vykazuje tendenci bagatelizovat. To je patrné již z jeho celkového hodnocení:

„Činnost samotné akademie nebyla významně ovlivněna politickými změnami, ať už z hlediska obchodní činnosti nebo obsahu a ducha práce.“

V roce 1951 se Meister stal prezidentem akademie a zůstal jím až do roku 1963, rok před svou smrtí. Po skončení války se jeho úkoly staly ještě pestřejšími a četnějšími. Napsal tedy v dopise svému příteli Heinrichovi von Srbikovi :

„Není to jiné než vždy, když na mě přijde ta nejtěžší práce.“

V roce 1957 byl zvolen čestným členem Saské akademie věd .

Písma (výběr)

  • Vzdělávací hodnoty starověku a jednotný koncept školy. Sám vydáno, Graz 1920.
  • Návrhy a návrhy na redesign vzdělávání učitelů středních škol . In: Měsíční vydání pro německé vzdělávání 1, 1923, s. 1–9.
  • Humanismus a kánonický problém. Shromážděné přednášky a eseje . Österreichischer Bundesverlag, Vídeň 1931 (o didaktice výuky starověkých jazyků).
  • Formy bytí kultury . In: Blätter für Deutsche Philosophie 17, 1943, s. 361–379.
  • Příspěvky k teorii vzdělávání . Sexl, Vídeň 1946, 2. vydání 1947.
  • Historie Akademie věd ve Vídni 1847–1947 (= memoranda celé akademie ; 1). Adolf Holzhausen nástupce, Vídeň 1947.
  • Zónování kultury . In: Vienna Journal for Philosophy, Psychology, Pedagogy 3, 1951, 188ff.
  • Historie doktorátu filozofie na vídeňské univerzitě . Rohrer, Vídeň 1958.
  • Vývoj a reformy rakouského studijního systému , 2 svazky. Böhlau, Graz a další 1963.
  • Příspěvky k teorii vzdělávání. Nová epizoda . Böhlau, Graz a další 1965.

Bibliografie:

  • Bibliografie Richard Meister 1906–1951. K jeho 70. narozeninám ... z vídeňské univerzity . Holzhausen, Vídeň 1951.
  • Ludmilla Krestan: Bibliografie Richard Meister . In: Znalosti a vzdělávání. Vídeň 1961, str. 169-183.
  • Friedrich Kainz : Seznam publikací . In: Almanach z Rakouské akademie věd 114, 1964, s. 286–311.

literatura

  • K. Taschwer, bašta antisemitismu. Úpadek vídeňské univerzity ve 20. století. Vídeň: Czernin Verlag, 2015
  • Wolfgang Brezinka : Historie předmětové pedagogiky na vídeňské univerzitě v letech 1805 až 1956. In: Komunikace Rakouské společnosti pro dějiny vědy 15, 1995, s. 67-78 (na Meisterovi ze s. 71).
  • Wolfgang Brezinka: Vzdělávání v Rakousku. Historie předmětu na univerzitách od 18. do konce 20. století , sv. 1: Úvod. Školství, univerzity a pedagogika v habsburské říši a v republice. Pedagogika na vídeňské univerzitě . Verlag der Akademie der Wissenschaften, Vídeň 2000 (na Meister str. 372–388 a 425–430).
  • Josef Derbolav : Kulturně-filozofická pedagogika Richarda Meistera a její vědecký význam . In: Anzeiger der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 118, 1981.
  • Alois Eder:  Mistře, Richarde. In: New German Biography (NDB). Svazek 16, Duncker & Humblot, Berlin 1990, ISBN 3-428-00197-4 , s. 728 f. ( Digitalizovaná verze ).
  • Franz Graf-Stuhlhofer : Akademie věd ve Vídni ve třetí říši. In: Eduard Seidler, Christoph J. Scriba, Wieland Berg (ed.): Elita národa ve Třetí říši. Vztah akademií a jejich vědeckého prostředí k národnímu socialismu (Acta historica Leopoldina; 22). Barth, Leipzig 1995, str. 133-159.
  • Franz Graf-Stuhlhofer: oportunisté, sympatizanti a úředníci. Podpora nacistického systému ve Vídeňské akademii věd, představovaná dílem Nadlera, Srbika a Mistra. In: Wiener Klinische Wochenschrift 110, 1998, číslo 4–5 (= zvláštní číslo „K 60. výročí vyloučení židovských kolegů z vídeňské lékařské fakulty“), s. 152–157 (mistr jako „úředník“ nebo „ byrokrat “vykonávající příkazy).
  • Friedrich Kainz : Richard Meister (nekrolog). In: Almanach z Rakouské akademie věd 114, 1964, s. 267–311 (se seznamem publikací).
  • Friedrich Kainz: Hlavní problémy kulturní filozofie v souvislosti s kulturně-filozofickými spisy Richarda Meistera . Vídeň 1977.
  • Alois Kernbauer : Richard Meister (1918–20) . In: Walter Höflechner (Ed.): Příspěvky a materiály k dějinám vědy v Rakousku (= publikace z archivu univerzity v Grazu ; 11). Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz 1981, s. 189–197.
  • Martin Knechtel: Pedagogický seminář Vídeňské univerzity v letech 1938–45 . Na stroji psaná diplomová práce, Vídeňská univerzita 2012, s. 28–34 (mistr z roku 1921), s. 49–59 (převod 1938).
  • Marko Stettner: Richard Meisters System der Pädagogik (= publikace komise pro historii vzdělávání a výuky ; 18). Vydavatelství Rakouské akademie věd, Vídeň 1977.
  • Udo Wallraf: Kultura a osobnost. Richard Meister jako teoretik vzdělávání a reformátor rakouského vzdělávacího systému . Bonn 1986 (disertační univerzita v Bonnu 1985).

webové odkazy

Jednotlivé příjmy

  1. ^ Estate v Braniborské akademii
  2. ^ Brezinka: Pedagogika na vídeňské univerzitě , 1995, s. 71f.
  3. ^ Ve výroční zprávě KK Staatsgymnasium ve III. Okres ve Vídni 1911 - u tohoto pána vyškolen
  4. ^ In: Österreichische Mittelschule 26, 1912, str. 94-104.
  5. ↑ Self-publishing, Vídeň 1921.
  6. ^ Brezinka: Pedagogika na vídeňské univerzitě , 1995, s. 70, 72, 74.
  7. ^ Brezinka: Pedagogika na vídeňské univerzitě , 1995, s. 70f.
  8. ^ Brezinka: Pedagogika na vídeňské univerzitě , 1995, s. 72 a 78.
  9. ↑ Gerald Grimm: Univerzitní vzdělávání učitelů v Rakousku. O genezi vzdělávací doprovodné studie pro učitele na vysokých školách od roku 1848 do současnosti . In: Tertium comparationis. Journal für Internationale Bildungsforschung 6, 2000, s. 151–171, tam 158–161. otevřený přístup (PDF; 222 kB).
  10. ^ Knechtel: Pedagogický seminář , diplomová práce 2012, s. 31–34.
  11. ^ Brezinka: Pedagogika na vídeňské univerzitě , 1995, s. 78.
  12. ↑ Meister: Příspěvky k teorii vzdělávání , 1946, s. 49 a 1965, s. 10.
  13. ↑ S těmito dvěma odpůrci souvisí nový důvod pro komplexní školu, Karl Josef Westritschnig: Odpůrci vzdělávací politiky: Otto Glöckel a Richard Meister . Mnichov 2012.
  14. ^ Brezinka: Pedagogika na vídeňské univerzitě , 1995, s. 73.
  15. ↑ Klaus Taschwer : Medvědí jeskyně, tajná antisemitská profesorská klika z meziválečného období. In: geschichte.univie.ac.at . University of Vienna , 4. listopadu 2015, zpřístupněno 25. prosince 2015 .
  16. ↑ Lukas Wieselberg: Důvod byl vyloučen dříve. In: science.orf.at . Österreichischer Rundfunk , 13. června 2012, zpřístupněno 25. prosince 2015 .
  17. ^ Margarete Grandner, Thomas König: Dosah a vnější pohledy: Vídeňská univerzita jako rozhraní mezi vědeckým vývojem a sociálními otřesy . Vandenhoeck & Ruprecht, 2015, ISBN 978-3-8471-0414-8 , str. 119 ( omezený náhled ve Vyhledávání knih Google).
  18. ^ Brezinka: Pedagogika na vídeňské univerzitě , 1995, s. 73.
  19. ^ Brezinka: Pedagogika na vídeňské univerzitě , 1995, s. 73.
  20. ^ Knechtel: Pedagogický seminář , diplomová práce 2012, s. 59.
  21. ↑ Citováno z Knechtel: Pedagogický seminář , diplomová práce 2012, s. 57.
  22. ^ Edith Saurer : Nové instituty založeny v letech 1938-1945 . In: Gernot Heiß, Siegfried Mattl, Sebastian Meissl, Edith Saurer, Karl Stuhlpfarrer (Eds.): Ochotná věda. Vídeňská univerzita 1938–1945. Verlag für Gesellschaftskritik, Vídeň 1989. s. 303–328, tam 324.
  23. ↑ Informace od Franze Römera , Sonji Martiny Schreinerové: Diskontinuity. Klasická filologie v národním socialismu . In: Mitchell G. Ash a kol. (Ed.): Humanitní vědy v národním socialismu. Příklad vídeňské univerzity. 2010, s. 317–342, tam 327.
  24. ^ Graf-Stuhlhofer: Oportunisté , 1998, s. 155.
  25. ^ Graf-Stuhlhofer: Opportunisten , 1998, s. 155 a 157.
  26. ^ Graf-Stuhlhofer: Opportunisten , 1998, s. 155 a 157, zdůrazňuje tento kontrast mezi Meisterovým chováním během nacistické éry a v období po ní .
  27. ↑ Richard Meister při hledání zemřelého na friedhoefewien.at
  28. ↑ Meister: Příspěvky k teorii vzdělávání , nová řada, 1965, s. 73.
  29. ↑ Wolfdietrich Schmied-Kowarzik : Filozofie reality a její metafyzické okraje. Walther Schmied-Kowarzik mezi Friedrichem Jodlem a Friedrichem Kainzem . In: Michael Benedikt a kol. (Ed.): Repressed Humanism - Delayed Enlightenment , sv. V: ... Filozofie v Rakousku (1920–1951) . Vídeň 2005, s. 241–253, tam 243.
  30. ↑ Walter Heinrich : Celá ekonomika, stát a společnost. Vybrané spisy , vydané u příležitosti jeho 75. narozenin. autor: J [ohann] Hanns Pichler. Duncker + Humblot, Berlín 1977, str. 129f.
  31. ^ Bernhard Möller (ed.): Dějiny pedagogiky na univerzitě v Oldenburgu v autoportrétech [svazek 1]. Oldenburg 1999, s. 121–147, tam 127. Digitalizovaná verze (PDF; 181 kB).
  32. ↑ Kniha z roku 1946 je v antikvariátech početnější než kniha z roku 1965, což je pravděpodobně důsledek skutečnosti, že ji Meister v té době doporučil studentům.
  33. ^ Brezinka: Pedagogika na vídeňské univerzitě , 1995, s. 76f.
  34. ^ Brezinka: Pedagogika na vídeňské univerzitě , 1995, s. 77.
  35. ↑ Na Lehrl (narozen 26. dubna 1894 ve Waidhofen an der Ybbs, † 11. listopadu 1957 ve Vídni) viz vzdělávání dospělých: Josef Lehrl .
  36. ↑ O Richardu Schwarzovi (1910–1985) viz Klaus-Peter Horn : Erziehungswissenschaft in Deutschland im 20. Jahrhundert. Rozvíjet sociální a profesionální strukturu oboru od počáteční institucionalizace po expanzi. Bad Heilbrunn 2003, s. 131.
  37. ^ Saurer: New Institutes Founding , 1989, s. 321 a 308.
  38. ↑ Gerhard Benetka, Werner Kienreich: Invaze akademické doktríny duše . In: Gernot Heiss, Siegfried Mattl, Sebastian Meissl, Edith Saurer, Karl Stuhlpfarrer (ed.): Willing Science. Vídeňská univerzita 1938–1945. Vídeň 1989, s. 115–132, tam 126.
  39. ↑ Zejména jeho práce v akademii je popsána v článcích Johannes Feichtinger a Dieter J. Hecht v: Johannes Feichtinger et al. (Ed.): Akademie věd ve Vídni 1938 až 1945. Katalog k výstavě . Vydavatelství Rakouské akademie věd, Vídeň 2013, s. 159–197.
  40. ^ Brezinka: Pedagogika na vídeňské univerzitě , 1995, s. 76.
  41. ↑ Meister: Geschichte der Akademie , 1947, s. 183. Citováno a zpochybňováno v Graf-Stuhlhofer: Akademie der Wissenschaften ve Vídni , 1995, s. 133.
  42. ↑ 23. října 1945. Citováno z Graf-Stuhlhofer: Opportunisten , s. 155.
osobní data
PŘÍJMENÍ Mistře, Richarde
STRUČNÝ POPIS Rakouský klasický filolog a pedagog
DATUM NAROZENÍ 5. února 1881
MÍSTO NAROZENÍ Znojmo , jižní Morava
DATUM ÚMRTÍ 11. června 1964
Místo smrti Vídeň
Tato verze byla přidána do seznamu článků, které stojí za přečtení 7. dubna 2013 .