Naqshbandīya
Naqschbandīya nebo Nakschibendi ( Arabic الطريقة النقشبندية, DMG At-tariqa an-Naqšbandīya také Nakschibandi ) je jedním z mnoha tariqas ( Sufi objednávek) o islámu , který vznikl ve Střední Asii v 14. století a šíření v následujících stoletích. Jeho zakladatelem je Baha-ud-Din Naqschband (1318-1389) z Bukhary (dnes v Uzbekistánu ). Řád od něj vede svůj „ duchovní řetězec “ prostřednictvím Amira Kulala (zemřel 1379), Abdula Khaliq Ghujduwaniho (zemřel 1120), Yusufa Hamadhaniho (zemřel 1140) a jednoho ze čtyř „správně vedených“ kalifů , Abu Bakra (zemřel 634), až po proroka Mohameda (zemřel 632).
Po studiích v Samarkandu odešel Bahauddin Naqschband do města Nasaf , setkal se s Amirem Kulalem a stal se jeho studentem. Podle jeho vlastního prohlášení však Sufi Sheikh, který ho nejvíce ovlivnil, nebyl Amir Kulal, ale dávno mrtvý Abdul Khaliq Ghujduwani. To se mu zjevilo, Bahauddine, ve vizích.
Výuka
Ghujduwaniho učení se stalo známé pod názvem „Cesta učitelů“ ( persky طريق خواجگان, DMG ṭarīq-i ḫ w āǧagān ), ve kterém ustanovil následujících osm principů, které Bahauddin později přijal jako součást Naqschbandiho učení:
- Husch Dar Dam ( Peršan هوش در دم, DMG hūš dar dam , 'vědomí při dýchání')
- nazar bar qadam ( Peršan نظر بر قدم, DMG naẓar bar qadam , 'look at walking')
- safar dar watan ( Peršan سفر در وطن, DMG safar dar waṭan , „cesta domů“, také vnitřní mystická cesta )
- chalwat dar andschuman ( Peršan خلوت در انجمن, DMG ḫalwat dar anǧuman , ‚být sám v tom být spolu ')
- yard kard ( persky ياد كرد, DMG yād-kard , ' Remembering [of God]')]
- bâz-gascht ( persky باز گشت, DMG bāz gašt , 'Return [to God]')
- nigâh-dâscht ( Peršan نگاه داشت, DMG nigāh-dāšt , 'Pozor [na své srdce]')
- yâd dâscht ( Peršan ياد داشت, DMG yād-dāšt , 'Remembrance [of God]')
„Cesta učitelů“, která přitahovala tádžické a turkmenské muslimy , vytvořila důležitý prvek sociální integrace ve středoasijském islámu , zejména za vlády Timura a jeho potomků (přibližně v letech 1370 až 1507) v Samarkandu , Bukharě a Herátu . Během tohoto období rovněž poklesl vzestup nástupců Naqschbandů, jejichž komunita Naqschbandi částečně vyhnala nebo částečně pohltila zbývající komunity, které se vytvořily založením Naqschbandi v následujících stoletích.
Naqschbandi se svými tendencemi k pronikání náboženství do každodenního života a kontrolovaným životním stylem podobným šaríi se ukázali jako kosmopolitní komunita, která získala velký politický , ekonomický a kulturní vliv v mnoha oblastech .
Po smrti Amira Kulala byl jeho nástupcem Bahauddin Naqschband. Derviši té doby tvořili jádro skupiny, která se později stala Naqschbandi-Tariqa.
I když byli Naqschbandi-Tariqa spíše střízliví a ortodoxní, a tak umělecké činnosti (zejména hudba a sema , „tanec“ dervišů; viz také Mevlevi ) nebyly přijímány ve stejné míře jako jiné súfijské objednávky, přední umělci přesto patřili k ní Herater soud k této objednávce. Známými derviši Naqschbandi byli například básníci Dschami (zemřel 1492) a Mir Dard (zemřel 1785).
Praxe
Výraznou součástí Naqschbandi-Tariqa je tichý Dhikr (vzpomínka na Boha). To je opakem hlasitého Dhikru, jak se praktikuje v jiných tariqách, a je atraktivní pro mnoho lidí díky různým zpěvům a instrumentálnímu doprovodu. Tichý Dhikr sahá až do incidentu proroka Mohameda, když hledal útočiště v jeskyni, když prchal před svým Meccan pronásledovatelů. Aby se nezradil hlasitými hlasy, Prorok instruuje svého jediného společníka Abu Bakra v praxi tichého Dhikru .
Další důležitou zvláštností Naqschbandi- Tariqa je Suhbat (turecká Sohbet ). Jedná se o důvěrný rozhovor mezi šejkem a jeho dervišem, který se vede na nejvyšší duchovní úrovni. Samotní Naqschbandové jsou přesvědčeni, že jejich cesta by je vedla k „dokonalosti proroctví“, pokud by přísně dodržovali své náboženské povinnosti.
Dějiny
Členové řádu zasahovali do politiky ve střední Asii velmi brzy , a když v 15. století převzal vedení Ubaidullah Ahrar (zemřel 1490), ve Střední Asii vládl Tárika. Využil silné vztahy s Timuridem - princem Abu Saidem a schaibanidischen Uzbeks , což bylo pro politický vývoj v polovině 15. století zásadní. V mongolské říši byli dokonce členové řádu, protože Yunus Khan Moghul tam byl Naqshbandi derviš.
Krátce před rokem 1600 získal řád také trvalé postavení v Indii . Kromě již zmíněného básníka Mir Darda byl další osobností z města Dillí známý Shah Waliullah (zemřel 1762), který také patří do Qadiri- Tariqa. Ten přeložil Korán , svatou knihu muslimů , do perštiny , takže velký počet non- Arabic- mluvit Muslims mohl pochopit tuto knihu a následovat jeho přikázání.
přítomnost
Naqschbandi dodnes hrají důležitou roli v náboženském životě na Středním východě . Po Anatolii byla Tariqa přivedena Molla Ilahi (zemřel v roce 1409), kde je stále v dnešním Turecku , a to navzdory zákazu státního zakladatele Ataturka z roku 1925 , který Dervish centra baví, přívěsek má. Tam prominentní politici jako Turgut Özal a Necmettin Erbakan udržovali úzké vztahy s Naqschbandi šejkem Mehmedem Zahidem Kotku (zemřel 1980). Vzdělávací hnutí Nurcu Cemaati a Süleymancılık mají také své kořeny v Naqschbandi.
V Sýrii stál v čele samostatné pobočky tohoto bratrství velký muftí země Ahmad Kaftaru (1912–2004) s velkým mezinárodním vzdělávacím střediskem v Damašku . V Iráku v roce 2007 vytvořily milice Naqshbandi spojenectví se zbytky strany Ba'ath vedené Izzatem Ibrahimem ad-Durim ; společně bojovali proti okupačním silám USA a vládě, kterou podporovali, stejně jako proti al-Káidě.
Příznivci kyperského šejka Muhammada Nazima Adil al-Qubrusi al-Haqqani (1922–2014) jsou zvláště aktivní v Německu a USA . Má velký okruh německých konvertitů k islámu, kteří udržují jejich vlastní vydavatele a vydávají jeho spisy v německém překladu. Jsou také organizovány v Haqqani Trust (pobočka Naqschbandi Haqqani) a Sufi Center Rabbaniyya (Naqschbandi). V USA je zastoupen vlastní nadací Haqqani Foundation, která má různé pobočky, nakladatelství a vlastní studijní centrum v Michiganu .
V Dagestánu dnes existují dvě větve Naqshbandīya, které si navzájem konkurují. Oba je vedou zpět ke kurdskému šejkovi Maulānā Chālidī al-Baghdādīmu († 1827), který je v rámci řádu považován za reformátora. Jeho následovníci založili vlastní větev řádu nazvanou Naqschbandīya Chālidīya. Ve dvacátých letech 20. století vstoupili do Chālidīya první dagestanští učenci, jako Ghāzī Muhammad (imám 1828–1832) a Shamil (imám 1834–1859), oba pocházeli z avarské horské vesnice Gimry a vedli džihád proti Rusku, takzvaná Muridská válka . V posledních letech džihádu vznikla v Dagestánu nová větev Naqshbandīya, takzvaná Mahmúdija. Vrací se k učení Mahmúda al-Almálího († 1877), dagestanského šejka z vesnice Almalo v dnešním Ázerbájdžánu. Šejkové Mahmūdīya se džihádu nezúčastnili, protože to považovali za zbytečné. Mezi nejdůležitější orgány Mahmūdīya byl vzdělaný Sheikh, kádí , lékař a Jadidist myslitel Saifallāh-kádí Bashlarov (d. 1919) a jeho žák Hasan al-Qāhī (d. 1937).
V Uzbekistánu zažilo historické dědictví Naqshbandi po skončení Sovětského svazu značné uznání. Jejich etika je oficiálně zdůrazňována a propagována jako ústřední prvek národní kultury a jako místní protiváha mezinárodních islamistických proudů. Hrob Bahauddina Naqschbanda poblíž Buchary se stal národní památkou. Slouží také jako mezinárodní poutní centrum pro Naqschbandis z celého světa.
Různé řetězce sestupu jednotlivých objednávek Naqschbandīya
Pokračující úsilí některých zúčastněných stran vylíčit Naqschbandīya jako monolitickou strukturu, která je dlužena konkrétnímu šejkovi nebo velkému šejkovi, lze rychle vyvrátit s ohledem na různé duchovní řetězce původu zvané Silsila . V průběhu času opakovaně došlo k rozkolům a frakcím, z nichž některé se znovu několikrát rozdělily a vzdaly se vzájemné loajality. Rameno Mujaddidiyya a rameno Khalidiyya, z nichž každá má velmi odlišné řády, se ukázaly jako nejvlivnější skupiny v historii Naqshbandīya. Následující přehled poskytuje příklad, proč z. Například řád kolem Nazıma Kıbrısiho a Menzil-Cemaata se považuje za součást ramene Khalidiyya, ale pobočka Süleymancılar tomu tak není. Existuje také velké množství dalších Naqshbandīya řádů, jejichž řetězy původu se velmi liší od těch, které jsou zde uvedeny. Tabulka proto není zamýšlena jako vyčerpávající a slouží pouze pro ilustraci.
hodnost | Mujaddidiyya | Mujaddidiyya-Ghaffarî | Süleymancılar | Nazimiyye (Haqqani Foundation / Trust) | Menzil-Cemaat | Arvasi-Cemaat |
---|---|---|---|---|---|---|
1 | Mohammed | Mohammed | Mohammed | Mohammed | Mohammed | Mohammed |
2 | Abū Bakr ʿAbdallāh ibn Abī Quhāfa as-Siddīq | Abū Bakr ʿAbdallāh ibn Abī Quhāfa as-Siddīq | Abū Bakr ʿAbdallāh ibn Abī Quhāfa as-Siddīq | Abū Bakr ʿAbdallāh ibn Abī Quhāfa as-Siddīq | Abū Bakr ʿAbdallāh ibn Abī Quhāfa as-Siddīq | Abū Bakr ʿAbdallāh ibn Abī Quhāfa as-Siddīq |
3 | Salmān al-Fārisī | Salmān al-Fārisī | Salmān al-Fārisī | Salmān al-Fārisī | Salmān al-Fārisī | Salmān al-Fārisī |
4. místo | al-Qāsim ibn Muhammad ibn Abi Bakr as-Siddiq | al-Qāsim ibn Muhammad ibn Abi Bakr as-Siddiq | al-Qāsim ibn Muhammad ibn Abi Bakr as-Siddiq | al-Qāsim ibn Muhammad ibn Abi Bakr as-Siddiq | al-Qāsim ibn Muhammad ibn Abi Bakr as-Siddiq | al-Qāsim ibn Muhammad ibn Abi Bakr as-Siddiq |
5 | Abū bAbd Allah Jafar ibn Muhammad as-Sadiik | Abū bAbd Allah Jafar ibn Muhammad as-Sadiik | Abū bAbd Allah Jafar ibn Muhammad as-Sadiik | Abū bAbd Allah Jafar ibn Muhammad as-Sadiik | Abū bAbd Allah Jafar ibn Muhammad as-Sadiik | Abū bAbd Allah Jafar ibn Muhammad as-Sadiik |
6. | Ab Yazīd Taifūr ibn ʿĪsā al-Bistāmī | Ab Yazīd Taifūr ibn ʿĪsā al-Bistāmī | Ab Yazīd Taifūr ibn ʿĪsā al-Bistāmī | Ab Yazīd Taifūr ibn ʿĪsā al-Bistāmī | Ab Yazīd Taifūr ibn ʿĪsā al-Bistāmī | Ab Yazīd Taifūr ibn ʿĪsā al-Bistāmī |
7. | Abu al-Hassan Ali ibn Ahmad al-Kharaqāni | Abu al-Hassan Ali ibn Ahmad al-Kharaqāni | Abu al-Hassan Ali ibn Ahmad al-Kharaqāni | Abu al-Hassan Ali ibn Ahmad al-Kharaqāni | Abu al-Hassan Ali ibn Ahmad al-Kharaqāni | Abu al-Hassan Ali ibn Ahmad al-Kharaqāni |
8. | Abu Ali al-Farmadi | Abul Qāsim Gurgānī | Abu Ali al-Farmadi | Abu Ali al-Farmadi | Abu Ali al-Farmadi | Abu Ali al-Farmadi |
9 | Abu Yaqub Yusuf Hamdani | Abu Ali al-Farmadi | Abu Yaqub Yusuf Hamdani | Abu Yaqub Yusuf Hamdani | Abu Yaqub Yusuf Hamdani | Abu Yaqub Yusuf Hamdani |
10 | Abdul Khaliq al-Ghujdawani | Abu Yaqub Yusuf Hamdani | Abdul Khaliq al-Ghujdawani | Abul Abbas al-Khidr | Abdul Khaliq al-Ghujdawani | Abdul Khaliq al-Ghujdawani |
11 | Ārif Rivgarī | Abdul Khaliq al-Ghujdawani | Ārif Rivgarī | Abdul Khaliq al-Ghujdawani | Ārif Rivgarī | Ārif Rivgarī |
12 | Mahmoud al-Anjir al-Faghnawi | Ārif Rivgarī | Mahmoud al-Anjir al-Faghnawi | Ārif Rivgarī | Mahmoud al-Anjir al-Faghnawi | Mahmoud al-Anjir al-Faghnawi |
13 | Ali ar-Ramitani | Mahmoud al-Anjir al-Faghnawi | Ali ar-Ramitani | Mahmoud al-Anjir al-Faghnawi | Ali ar-Ramitani | Ali ar-Ramitani |
14 | Muhammad Baba Sammasi | Ali ar-Ramitani | Muhammad Baba Sammasi | Ali ar-Ramitani | Muhammad Baba Sammasi | Muhammad Baba Sammasi |
15 | Amir Kulal | Muhammad Baba Sammasi | Amir Kulal | Muhammad Baba Sammasi | Amir Kulal | Amir Kulal |
16 | Baha-ud-Din Naqschband Bukhari | Amir Kulal | Baha-ud-Din Naqschband Bukhari | Amir Kulal | Baha-ud-Din Naqschband Bukhari | Baha-ud-Din Naqschband Bukhari |
17 | „Ala'uddin al-Attar | Baha-ud-Din Naqschband Bukhari | „Ala'uddin al-Attar | Baha-ud-Din Naqschband Bukhari | „Ala'uddin al-Attar | „Ala'uddin al-Attar |
18. den | Yaqub al-Charkhi | „Ala'uddin al-Attar | Yaqub al-Charkhi | „Ala'uddin al-Attar | Yaqub al-Charkhi | Yaqub al-Charkhi |
19 | Ubaidullah Ahrar | Yaqub al-Charkhi | Ubaidullah Ahrar | Yaqub al-Charkhi | Ubaidullah Ahrar | Ubaidullah Ahrar |
20 | Muḥammad Zahid Wakhši | Ubaidullah Ahrar | Muḥammad Zahid Wakhši | Ubaidullah Ahrar | Muḥammad Zahid Wakhši | Muḥammad Zahid Wakhši |
21 | Darwish Muhammad as-Samarqandi | Muḥammad Zahid Wakhši | Darwish Muhammad as-Samarqandi | Muḥammad Zahid Wakhši | Darwish Muhammad as-Samarqandi | Darwish Muhammad as-Samarqandi |
22 | Muhammad al-Amkanagi | Darwish Muhammad as-Samarqandi | Muhammad al-Amkanagi | Darwish Muhammad as-Samarqandi | Muhammad al-Amkanagi | Muhammad al-Amkanagi |
23 | Razi-ud-Din Muhammad Baqi Billah | Muhammad al-Amkanagi | Razi-ud-Din Muhammad Baqi Billah | Muhammad al-Amkanagi | Razi-ud-Din Muhammad Baqi Billah | Razi-ud-Din Muhammad Baqi Billah |
24 | Imám Rabbânî Ahmad al-Farūqī al-Sirhindī | Razi-ud-Din Muhammad Baqi Billah | Imám Rabbânî Ahmad al-Farūqī al-Sirhindī | Razi-ud-Din Muhammad Baqi Billah | Imám Rabbânî Ahmad al-Farūqī al-Sirhindī | Imám Rabbânî Ahmad al-Farūqī al-Sirhindī |
25 | Adam Banuri | Imám Rabbânî Ahmad al-Farūqī al-Sirhindī | Imām Muhammad Ma'sūm Fārūqī al-Sirhindī | Imám Rabbânî Ahmad al-Farūqī al-Sirhindī | Imām Muhammad Ma'sūm Fārūqī al-Sirhindī | Imām Muhammad Ma'sūm Fārūqī al-Sirhindī |
26 | Sayyid Abdullah Akbarabadi | Imām Muhammad Ma'sūm Fārūqī al-Sirhindī | Muhammad Sayfuddin al-Faruqi al-Mujaddidi | Imām Muhammad Ma'sūm Fārūqī al-Sirhindī | Muhammad Sayfuddin al-Faruqi al-Mujaddidi | Muhammad Sayfuddin al-Faruqi al-Mujaddidi |
27 | Shah 'Abd ar-Rahim | Muhammad Sajfuddín al-Farúqí al-Mujaddidi | Nūr Muhammad Badāyūni | Muhammad Sayfuddin al-Faruqi al-Mujaddidi | Nūr Muhammad Badāyūni | Nūr Muhammad Badāyūni |
28 | Shah Waliullah | Muhammad Mohsin al-Dehlavī | Shamsuddīn Habībullāh Mirza Mazhar Jān-i Jānān | Nūr Muhammad Badāyūni | Shamsuddīn Habībullāh Mirza Mazhar Jān-i Jānān | Shamsuddīn Habībullāh Mirza Mazhar Jān-i Jānān |
29 | Shah 'Abd al-Aziz | Nūr Muhammad Badāyūni | Abdullah Ghulam Ali Dehlavi | Shamsuddīn Habībullāh Mirza Mazhar Jān-i Jānān | Abdullah Ghulam Ali Dehlavi | Abdullah Ghulam Ali Dehlavi |
30 | Ahmad Šahíd | Shamsuddīn Habībullāh Mirza Mazhar Jān-i Jānān | Hâfız Ebû Saîd Sâhib | Abdullah Ghulam Ali Dehlavi | Khalid al-Baghdadi | Khalid al-Baghdadi |
31 | Sufi Just Muhammad | Abdullah Ghulam Ali Dehlavi | Habîbullah Jân-ı Jânan | Khalid al-Baghdadi | Abdullah Hakkari | Tâhâ-yı Hakkâri |
32 | Sufi Fatih 'Ali Uwaysi | Abū-Saʿīd Fārūqī al-Mujaddidī | Muhammed Mazhar Îşân Jân-ı Jânan | Ismail Muhammad ash-Shirwani | Tâhâ Hakkârî | Fehim-i Arvâsi |
33 | Maulana Ghulam Salmani | Ahmed Saʿīd Fārūqī al-Mujaddidī | Salâhuddin İbn-i Mevlânâ Sirâcüddin | Khas Muhammad Shirwani | Sıbgatullah Arvâsî | Abdülhakim-i Arvâsi |
34 | „Abd al-Bari Shah | Hājī Dost Muhammad Qandahārī | Ebu'l-Fârûk Suleyman Hilmi Silistrevî ( Suleyman Hilmi Tunahan ) | Muhammad Effendi al-Yaraghi | Abdurrahman Tâhî | |
35 | Hamid Hassan 'Alawi | Muhammad Usmān Dāmānī | Jamaluddin al-Ghumuqi al-Husayni | Fethullah Verkânisî | ||
36 | Muhammad Sa'id Khan | Laal Shah Hamdani | Abu Ahmad as-Sughuri | Muhammed Diyâeddin Nurşînî | ||
37 | Azad Rasool | Muhammad Sirāj ad-Dín | Abu Muhammad al-Madani | Ahmed Haznevî | ||
38 | Hamid Hasan | Pīr Muhammad Fazal Alī Shāh Qureshī | Sharafuddin ad-Daghestani | Abdülhakim Bilvânisî | ||
39 | Muhammad Abdul Ghaffār, alias Pīr Mithā | Abdullah al-Fa'iz ad-Daghestani | Muhammed Râşid | |||
40 | Allāh Bakhsh Abbāsī Ghaffārī, alias Sohnā Sāeen | Muhammad Nazim Adil al-Haqqani ( Nazım Kıbrısi ) | Sheykh Seyyid Abdul-Baqi El-Husseyni | |||
41 | Muhammad Tahir Abbási Bakhši, alias Sajjan Sāeen | Muhammad Mehmet Adil |
Známý Naqschbandi
- Khwaja Khawand Mahmud (1563–1642), také známý jako Hazrat Ishaan Shah Saheb. Učenec, svatý Sufi a potomek Baha-ud-Din Naqschband
- Sayyid Mir Jan , svatý a potomek Khwaja Khawand Mahmud v osmé generaci.
- Annette Kaiser , studentka Iriny Tweedie
- Irina Tweedie , autorka Cesty ohněm
- Llewellyn Vaughan-Lee , studentka Iriny Tweedie
- Sheikh Muhammad Nazim Adil al-Qubrusi al-Haqqani
- Sheikh Said , kurdský duchovní vůdce
- Sheikh Ubeydallah , kurdský vůdce
- Süleyman Hilmi Tunahan , vědec a zakladatel Süleymancılar
- Turgut Özal , bývalý turecký předseda vlády
- Cübbeli Ahmet Hoca , islámský kazatel Turecka
Viz také
literatura
- Itzchak Weismann : Naqshbandiyya. Pravoslaví a aktivismus v celosvětové súfijské tradici (= Routledge Sufi Series. 8). Routledge, London et al. 2007, ISBN 978-0-415-32243-0 .
- Moshe Gammer : Počátky Naqshbandiyya v Dāghestānu a ruské dobytí Kavkazu. In: Svět islámu . New Series, sv. 34, č. 2, 1994, str. 204-217, JSTOR 1570930 .
webové odkazy
- Nathalie Clayer: Networks of Muslim Brotherhoods in Southeast Europe , European History Online , ed. z Institutu pro evropské dějiny (Mohuč) , 2011, přístup dne: 13. června 2012.
- Islah ul Muslims - řád Naqshbandi přítomný v Allahabadu, Kandiaro, Nowshero-Feroz Sindh, Pákistán
- Ottoman Hostel Haqqani Trust - Sdružení pro nové německé muslimy (linka Naqschbandi-Haqqani)
- Sdružení Harmony of Hearts na podporu porozumění mezi členy různých kultur a náboženství (linie Naqschbandi-Haqqani)
- The Golden Sufi Center. (Naqshbandiyya Mujaddidiyya Lineage The Golden Sufi Center )
- Naqschibandi Sufi učení Sufi učení Naqschibandi mistra (Naqschbandi Haqqani linie)
- Villa Unspunnen Sufi Center (Naqshbandiyya Mujaddidiyya Line)
- Bhai Sahib Po stopách súfijského mistra rodu Naqshbandiyya Mujaddidiyya
- Sufi centrum Braunschweig
podpůrné dokumenty
- ↑ Viz odpovídající část stejnojmenného článku perské Wikipedie
- ↑ Viz Michael Kemper: Pojednání Said-Afandi, Dagestanského předního súfijského pána. In: Alfrid K. Bustanov, Michael Kemper (eds.): Islamic Authority and the Russian Language. Studie textů z evropského Ruska, severního Kavkazu a západní Sibiře (= Pegasus Oost-Europese Studies. 19). Pegasus, Amsterdam 2012, ISBN 978-90-6143-370-5 , s. 167-218, zde s. 168-170.
- ↑ Silsila z Mujaddidiyya , přístup 23. září 2015
- ↑ Silsila z Mujaddidiyya-Ghaffarî , přístup 23. září 2015
- ↑ Silsila ( Memento v originálu od 25. září 2015 do Internetového archivu ) Info: archiv odkaz se automaticky vloží a dosud nebyl zkontrolován. Zkontrolujte prosím původní a archivovaný odkaz podle pokynů a poté toto oznámení odstraňte. Süleymancılar , přístupná ze dne 23. září 2015
- ^ Silsila der Nazimiyye (Haqqani Foundation / Trust) , přístup 23. září 2015
- ↑ Silsila der Menzil-Cemaat , přístup 23. září 2015
- ↑ Silsila der Arvasi-Cemaat , přístup 23. září 2015