Langemarckův mýtus

Langemarckův kříž Asociace veteránů XXVI. Reserve Corps , 1933

Langemarck mýtus nebo mýtus Langemarck je politický mýtus , který měl jako jeho obsah je Proměnění vojenského konfliktu ztrátové během první světové války , který byl proveden v Německé říši . Bitva se odehrála 10. listopadu 1914 poblíž belgického města Langemarck severně od Ypres .

původ

Po ztracené bitvě na Marně v září 1914 se německá armáda stáhla za Aisne . Začalo tímto ústupem na zákopové válce na západní frontě . V takzvané mořské rase se německé jednotky, stejně jako jejich francouzští a britští protivníci, během následujících dvou týdnů pokusili obklíčit druhou stranu na severním křídle a získat příznivé výchozí pozice pro pozdější útoky na cestě k pobřeží. Němci plánovali postup až k Calais . V širokém oblouku, který se rozprostíral od belgického města Ypres od severu k jihovýchodu , mezi Dixmuide a Wytschate , vypukla v poslední třetině října 1914 takzvaná první bitva o Flandry a skončila zepředu zpevňující -Listopad.

Na německé straně byly do této bitvy nasazeny hlavně nově vytvořené rezervní sbory , z nichž některé dříve nebyly obsluhovány (například dobrovolníci a záložní záložníci ) a velké procento starších členů Landwehru . Německý pokus o průlom 10. listopadu 1914 stál ztráty asi 2 000 mužů. K útoku toho dne došlo šest kilometrů severozápadně od Langemarcku mezi Noordschote a Bixschote a byl proveden XXIII. Reserve - sbor proveden. Němečtí útočníci byli schopni postoupit jen o několik kilometrů. Vyčerpaným francouzským obráncům se podařilo odrazit nápor špatně vycvičených a vybavených německých záložních pluků. Německé útoky byly nakonec zastaveny v polovině listopadu, aniž by došlo k významným pozemkovým ziskům, a ve Flandrech začaly roky zákopové války.

Následující den velení nejvyšší armády komentovalo události z 10. listopadu 1914 významnou zprávou, která byla vytištěna na první stránce téměř všech německých novin:

"Na západ od Langemarcku postupovaly mladé pluky proti první linii nepřátelských pozic do chorálu 'Německo, Německo nad všechno' 'a obsadily je. Asi 2000 mužů francouzské liniové pěchoty bylo zajato a bylo zajato šest kulometů. “

- komuniké OHL , 11. listopadu 1914.

Zpráva byla zjevně formulována v propagandistickém stylu. Jako scéna byl uveden „West Langemarck“. Zdroje nepodporují hlavní topos kritiky mýtu, podle něhož bylo záměrně upřednostněno německé a výrazné znějící a typicky prusko-německé vnímané „ Bismarckovo “ místní jméno „Langemarck“ před přesnějším, ale méně výhodným „Bixschote “. V první třetině listopadu 1914 se ukázalo selhání německých pokusů obklíčit Ypres. Skromný výsledek útoku z 10. listopadu, který byl nakoupen s těžkými ztrátami na německé straně, byl ignorován; místo toho bylo hlášeno vítězství nad francouzskou pěchotou. Místo přesných jmen zapojených jednotek psaly mladé pluky obecněji a smysluplněji .

Tato zpráva byla nekriticky přijata velkou částí německé veřejnosti a vyvolala vznik mýtu o hrdinské oběti mladých vojáků : „Vytvoření mýtu Langemarck je prvním významným příkladem různých úspěšných pokusů v této válce přeložit vojenské porážky do morálních vítězství. “

Mezi 11. a 17. listopadem se skupina Linsingen (kterému byl podřízen XV. Armádní sbor pod vedením generála Bertholda von Deimlinga a 30. a 39. divize ) pokusila zaútočit na rozsáhlé lesy kolem zámku Schloss Hooge hromadně mezi kanálem a Gheluveltem . Proti hořkému odporu 1. britského sboru zde nemohl být přinucen žádný průlom až do 17. listopadu . Útok jižní skupiny Fabeck proti francouzskému XVI. Sbor ve směru na Kemmelberg postoupil jen asi kilometr. Veškeré další úsilí vedlo pouze k vyboulení přední části nyní se tvořícího oblouku Wytschaete.

V této akci se říká, že generál von Deimling zaútočil na pluky celkem 12 000 mužů s plukovní hudbou a hraním „Deutschlandlied“, z nichž téměř polovina přežila.

→ První bitva o Flandry - útok 10. listopadu

Langemarckův památník

Věnování památníku Langemarck 10. července 1932
Josef Magnus Wehner Langemarck A Legacy (1932)

Pískovcové bloky ohraničují vchod do památníku Langemarck ( 50 ° 55 ′ 12,58 ″  severní šířky , 2 ° 55 ′ 2,46 ″  východní délky ) slavnostně otevřeného 10. července 1932 na německém vojenském hřbitově v Langemarku . Jména padlých jsou vytesána na dubových panelech v hale . Jeden s byl umístěn v přední části hřbitova a mák zasadil čestnou místnost . Stále tam jsou tři bývalé betonové přístřešky. Bitevní frontu, která tam kdysi probíhala, představuje linie s 52 kamennými sarkofágy , na nichž jsou nápisy studentských spolků a jednotek. Podél nich vede dlážděná cesta. Čestná místnost byla obklopena širokým příkopem.

U příležitosti inaugurace památníku 10. července 1932 přednesl projev, který byl později zraněn na západní frontě , Josef Magnus Wehner , který byl později rozšířen a posílil Langemarckův mýtus. Zároveň se konaly vzpomínky po celé Německé říši.

Evoluce mýtu

První světová válka a Výmarská republika

Setkání Waffenringů v Mnichově na pamětní ceremonii v Langemarcku v prosinci 1931, korunní princ Rupprecht z Bavorska se svou ženou a synem během vzpomínkové ceremonie přivítal veterány.
Langemarckova oslava v tenisové hale na Fehrbelliner Platz v Berlíně v listopadu 1932 s Oskarským princem Pruským se synem Burchardem

K prvnímu výročí bojů na sever od Ypres vydaly četné německé noviny články o událostech v Langemarcku, přičemž o smrti mnoha zúčastněných se diskutovalo poprvé a oslavovalo se jako oběť . Byla rovněž formulována výzva ke dni Langemarck . Padlí bojovníci z Langemarcku si také připomínali školní oslavy , přičemž zesnulý byl často zobrazován jako příkladný:

"Langemarckův den bude pro německou mládež vždy čestným dnem." […] Celé snopy na něj spadly z vrcholů našeho mládí […]; ale bolest pro odvážné mrtvé zastínil pýchu toho, jak věděli, jak bojovat a umírat. “

- Německý deník, 11. listopadu 1915.

Krátce po skončení války byla zpochybněna správnost jednotlivých aspektů komunikace. Zejména zpěv byl předmětem pochyb a kontroverzí. Tento aspekt učinil neuvěřitelným, „že útočící vojáci, kteří běhají po dnech vyčerpávajících bojů o vlhkou, těžkou hliněnou půdu vlámských řepných polí, by měli zpívat vlasteneckou píseň.“ Na druhou stranu nejen váha jejich téměř 30 kg těžké techniky , ale i ten pomalý, mluví sám za sebe Pochodový song nevhodný rytmus písně. U chorálu bylo uvedeno, že to mohlo sloužit k odlišení přítele od nepřítele a k tomu, aby se dělostřelectvo vyhnulo samopalům (které však nemohli slyšet střelci stojící asi o čtyři kilometry dále vzadu). Mohlo to být také použito ke komunikaci se sousedními prapory nebo zadními liniemi. Píseň se stala nedílnou součástí Langemarckova mýtu kvůli propasti mezi prožitou válečnou realitou a hrdinským obrazem, ve kterém nadšení mladí vojáci „jásali a zpívali v tradici mučedníků, když dali svůj život za vlast“. Po dalších zprávách byly učiněny pokusy napodobit Langemarckův model , takže anglické zdroje uvádějí také německé vojenské skupiny, které údajně hrály během útoků „ Německo, Německo nade vše “. Dokonce i Adolf Hitler popsal své první válečné zkušenosti tímto způsobem; I tam je zpochybňována pravdivost věci, zejména proto, že jako příslušník 16. bavorského záložního pěšího pluku tam sám nebyl.

Po skončení války, kterou ztratila Německá říše, byla evidentně obzvláště silná touha po uctívání hrdinů. Od roku 1921 organizovaly studentské organizace, sdružení mládeže a sdružení veteránů „Langemarckův výbor pro univerzitu a armádu“ výroční Langemarckovy oslavy. V roce 1924 se na Rhonu sešlo kolem 2 000 členů mládežnických skupin, aby byli svědky odhalení Langemarckova památníku. Spisovatel Rudolf Binding později na památku slavnosti napsal:

"Tato událost však již nepatří do historie, kde by jednoho dne byla zamrzlá a pohřbená, ale do neustále se generující, neustále omlazující a neustále živé mýtické síly." Smrt statečných se již ukázala být taková, protože německá mládež se jí chopila jako symbolu a archetypu mladistvého povznesení, k čemuž mají ve skutečnosti nárok pouze oni ze všech národů Země. “

- Rudolf G. Binding : Německá mládež před smrtí války, 1924.

Od roku 1926 byly vytvořeny univerzitní skupiny Stahlhelm, které byly v roce 1929 odstraněny ze své podřízenosti v rámci místního Stahlhelmova sdružení a sloučeny do Stahlhelm-Studentenring Langemarck . Angažovanost studentů jasně ukazuje, že výraz „mladé regimenty“ ze zprávy OHL byl brzy interpretován ve smyslu studentů a studentů středních škol .

V roce 1928 se německý studentský sbor rozhodl rozšířit „ Německý vojenský hřbitov č. 123 “ poblíž Langemarcku ve Západních Flandrech (Belgie). K jeho financování byl zřízen „Langemarckův dar německého studentského sboru“, pomocí kterého mohl být hřbitov dokončen do roku 1932. U příležitosti inaugurace hřbitova 10. července 1932 byl na německých univerzitách v rámci oslav Langemarck přečten text mnichovského spisovatele Josefa Magnuse Wehnera , který byl sám zraněn na západní frontě. Od roku 1928 pořádá německý studentský sbor „Langemarckovy oslavy“ v listopadu na všech německých univerzitách a ústřední říšskou oslavu v Berlíně.

Národní socialismus

Oslava Langemarcka, posluchárna univerzit v Berlíně, generální vedoucí práce Wilhelm Decker v pultíku , 11. listopadu 1936
Reichssportfeld, olympijské letní hry 1936, Langemarckhalle vpravo před berlínskou zvonicí
Ve městě Bonn a předtím, než korporační domy distribuovaly HJ - leták (červen 1934), slovní útok na katolické studentské spolky

Langemarck mýtus byla pořízena pouze národními socialisty z roku 1928, na jedné straně v Hitlerjugend a na druhé straně v Národní socialistická Studentské unie. Zdůraznil se charakter národního společenství bojovníků Langemarck , kteří byli nyní zobrazováni jako mladí dělníci, obchodníci, zemědělci a studenti. V souladu s tím byl dar Langemarck od německého studentského sboru přeměněn na dar od německé mládeže v roce 1934 .

Během národního socialismu Langemarck vytvořil - podle rakouského kulturního historika Thomase Macha - „protějšek“ Weimaru a politicko-politickou opozici proti listopadové revoluci .

Již 9. listopadu 1933 mělo v několika městech premiéru hrdinské drama Jugend von Langemarck od bonnského spisovatele Heinricha Zerkaulena , včetně Drážďan , Brém , Kasselu a Darmstadtu . Nadšení národních socialistů z tohoto historického materiálu lze jinak měřit podle skutečnosti, že na podzim roku 1933 slavily premiéru další dvě hry Langemarck (Edgar Kahn a Max Geißler-MONTO), zážitková zpráva Der Sturm auf Langemarck. Někdo, kdo tam byl v letech 1933 až 1942 v devíti vydáních. Sdružení veteránů bývalého XXVI. Rezervní sbor , který byl nasazen hlavně ve výše zmíněných bitvách, daroval se souhlasem Adolfa Hitlera v roce 1933 takzvaný Langemarckův kříž jako neoficiální čestný odznak .

Na berlínském Reichssportfeldu byla na počest pluků zapojených do bitvy v roce 1936 postavena Langemarckhalle pod zvonicí olympijského zvonu („Führerturm“) . Na příležitosti olympijských her, architekt olympijského stadionu Werner březnu chtěl přivést dohromady na kult tělovýchovu a kultu oběti vojáka odvahy . Ve stejném roce, Langemarck Památník byl otevřen v Ludwigshafen- Mundenheim , který vznikl z iniciativy místního válečného klubu . I ve Zwickau byl od roku 1934 památník sochaře Hermanna Alfreda Raddatze na padlé z Langemarcku, dokud nebyl zničen při bombovém útoku v roce 1943 .

Sám Adolf Hitler v Mein Kampf uvedl, že 29. října 1914 jako voják v Bavorském rezervním pěchotním pluku č. 16 poblíž vesničky Geluveld v regionu Západní Flandry zažil své první nasazení nepřátelskou palbou. Stylizoval tento incident na jedné straně jako „ křest ohněm “, ale na druhé straně převzal také témata z Langemarckova mýtu: „vlhká, chladná noc ve Flandrech“, nepřátelská palba a pohrdání smrtí, nezkušení vojáci zaútočili přes řepná pole, „píseň dorazila také k nám a my jsme ji znovu předali: Německo, Německo nade vše, nade vše na světě!“, „Věděli, jak zemřít jako staří vojáci.“ Hitler však málo věnoval pozornost mýtus Langemarck . Pozdravy, které napsal pro pamětníky Langemarcka a při jiných příležitostech, byly vždy nápadně krátké a vzdálené „a nikdy nezklamaly význam studentů ve prospěch pracovníků a nadšení ve prospěch odhodlání.“

Když byly počátkem léta 1940 Belgie a Francie vojensky poraženy, nacistický režim to oslavoval jako „skutečný konec první světové války [...], kdy si vedení mohlo být jisté souhlasem většiny Němců“. vzpomínky na Verdunu a na vojenském hřbitově v Langemarcku měly symbolizovat nový konec první světové války na podzim roku 1940 . Jeden si připomněl padlé pod heslem „A vyhráli jste.“

Nakonec „Langemarck“ nebyl jen přivlastněn a instrumentalizován národními socialisty, ale také standardizován a transformován po celé říši, až po „ Langemarckův stupeň “, který by měl připravit pracovníky, řemeslníky a zemědělce bez maturitního diplomu tři semestry vysokoškolského studia, pokud odpovídají ideologickým kritériím „rasové čistoty“ a národně socialistického závazku: „V kurzu Langemarck jsme důsledně poprvé uskutečňovali myšlenku národně socialistického výběru univerzity.“

Velký význam, který byl během nacistické éry připisován Langemarckovu mýtu, ukazují plány Alberta Speera na stavbu „ světového hlavního města Germania “. Ty zajišťovaly „univerzitu Adolfa Hitlera“, ke které by později byl přidán Reichssportfeld s olympijským stadionem v Berlíně . Poté měla být jako architektonický vrchol postavena gigantická Langemarckhalle, která by tu stávající dostala do stínu.

Divize Waffen-SS zřízená z dobrovolníků v okupované Belgii během druhé světové války byla nazývána „Langemarck“ .

poválečné období

Po katastrofické porážce německých vojsk ve druhé světové válce a nacistických zločinech se postoj obyvatel k válce změnil a nacionalisticko-militaristické mýty, jako je mýtus o Langemarckovi, postupně ztrácely smysl. Veřejná diskuse o pojmenování veřejných ulic, náměstí a zařízení, která přišla z dřívějších dob, však přišla relativně pozdě. V Brémách byly u příležitosti oslav Langemarcku 11. listopadu 1937 přejmenovány Grosse a Kleine Allee a Meterstrasse, hlavní ulice v Neustadtu, na Langemarckstrasse . Rada města Neustadt se v roce 2006 rozhodla namísto přejmenování zřídit stezku historie (viz webové odkazy). Langemarckstraße také existují v Augsburgu , Bad Wildungen , Bedburg , Bergisch Gladbach (Langemarckweg), Bonn , Donauwörth , Dormagen (Langemarkstraße), Eislingen / Fils , Eschwege, Essen , Freiburg im Breisgau , Gersthofen, Korbach , Kitzingen , Rastatt , Lahr , Münster , Neuss , Oberhausen (Langemarkstrasse), Prüm a Sankt Augustin . V Düren je Langemarckpark . Langemarckplatz existuje například v Erlangenu , stejně jako v Heidelbergu (dnes: Universitätsplatz ) a Koblenz , které hraničí s Langemarckovými kasárnami , a Langemarckstraße v Eschwege (Hesensko) v té době také vede k tankovým kasárnám, později udržovaným ze strany BPS . Od konce dvacátých let minulého století existovalo na Nordhornu náměstí Langemarckplatz, ale po intenzivních diskusích ve městě byla zcela přepracována americkou umělkyní Jenny Holzerovou a od roku 1995 se jí říká Černá zahrada . Ve Flandrech je také několik Langemarkstraten .

Jedním ze vzpomínkových předmětů z německých ozbrojených sil pro alarm poštovní výsledků separace volání v zkratkou „Langemark“ nebo varianty toho.

  • Pamětní zeď v interiéru Langemarckhalle na olympijských hrách v Berlíně

  • Popis Langemarckhalle, zvonice / olympijský památník

  • Langemarckův pomník v Ludwigshafen- Mundenheim

  • Červená pískovcová brána Weser na německý válečný hřbitov Langemarck existuje od roku 1932 , 2006

  • Pamětní deska, nápis: „Volal jsem tě tvým jménem. Jsi můj. Isa 43,1 - 44 061 německých vojáků z války 1914/18 odpočívá na tomto hřbitově “ ; 2006

  • Pohřebiště vojenského hřbitova, 2006

literatura

  • Uwe-K. Ketelsen : „Mládež v Langemarcku“. Poeticko-politický motiv z meziválečného období. Herbert Lehner k jeho 60. narozeninám. In: Thomas Koebner , Rolf-Peter Janz, Frank Trommler (eds.): „Nová doba se pohybuje s námi“. Mýtus mládí. Suhrkamp, ​​Frankfurt nad Mohanem 1985, ISBN 3-518-11229-5 , str. 68-96.
  • Karl Unruh: Langemarck. Legenda a realita. Bernard a Graefe, Koblenz 1986, ISBN 3-7637-5469-5 .
  • Herbert Lehnert: Langemarck - historický a symbolický. In: Festschrift pro Bengta Algot Sörensena (= Orbis Litterarum, sv. 42, č. 3-4). Kodaň 1987, str. 271-290.
  • Reinhard Dithmar (ed.): Langemarckův mýtus v poezii a výuce. Luchterhand, Neuwied 1992, ISBN 3-472-01047-9 .
  • Bernd Hüppauf : Mýty o bitvách a stavba „nového muže“. In: Gerhard Hirschfeld , Gerd Krumeich, Irina Renz (eds.): „Nikdo se zde už necítí jako člověk“. Zkušenosti a dopad první světové války. Klartext, Essen 1993, ISBN 3-88474-004-0 , s. 43-84.
  • Rainer Ludwig: „Zasazte pilíře říše do úpadku světa!“ K historii a koncepci německého válečného hřbitova Langemarck-Nord. In: Burschenschaftliche Blätter , svazek 119, 2004, číslo 4, str. 117–122.
  • Rik Opsommer : Kemmelbergweg, Langemarckstein, Becelaerekaserne, Ypresstraße en Flanders sportovní hřiště: onbekend, onbemind. Vlaamse propagandista toponiemen v Duitsland na de eerste wereldoorlog (= historické studie Ieperse , 9). Stadsarchief, Ieper 2003.
  • Harald Lönnecker : Langemarck a německé bratrství. In: Burschenschaftliche Blätter, svazek 119, 2004, číslo 4, str. 129-137.
  • Gerd Krumeich : Langemarck . In: Etienne François , Hagen Schulze (ed.): Německá pamětní místa III. Beck, Mnichov 2001, ISBN 3-406-47224-9 , str. 292-309.
  • Jens-Markus Sanker: „Ocelová helma náš symbol, černo-bílo-červená stužka“. Studentský prsten Stahlhelm Langemarck. Politika univerzity ve Feldgrau 1926–1935. Würzburg 2004, ISBN 3-930877-38-4 .
  • Arndt Weinrich: kult mládí - kult oběti. Langemarckův mýtus v meziválečném období . In: Historical Social Research / Historical Social Research 34 (2009), No. 4: Předčasná smrt: vzorce identity a významu z historické perspektivy / Předčasná smrt: identita a význam v historické perspektivě , s. 319-330 ( JSTOR 20762415 ).

webové odkazy

Jednotlivé reference a komentáře

  1. ↑ Jako příklad uvádí rezervní pěší pluk č. 211 jako personál: 166 aktivních vojáků, 299 záložníků, 970 dobrovolníků (z nichž rozhodně nebyli všichni studenti nebo žáci), 1499 vojáků, 1 záložní záložník
  2. ↑ Citace od: Bernd Hüppauf : Mýty o bitvách a stavba „nového člověka“ . 1993, s. 45.
  3. ^ Gerd Krumeich : Langemarck (rozsvícený), s. 294.
  4. ↑ Bernd Hüppauf: Mýty o bitvách a stavba „nového muže“ . 1993, s. 47.
  5. ^ Reichsarchiv
  6. ↑, což by bylo více než maximální mobilizační zásoba
  7. ↑ Nic z toho není zmíněno v „ Reichsarchivu “.
  8. ↑ Curt Badinski : Ze skvělé doby. Připomínkové listy praporu Jäger-Feld-č. 9. světová válka 1914–1918. Sv. 1. Lauenburgischer Heimatverlag, H. H. C. Freystatatzky's Buchdruckerei, Ratzeburg 1932.
  9. ↑ Citace Bernda Hüppaufa: Mýty o bitvách a stavba „nového muže“ . 1993, s. 46.
  10. ↑ Bernd Hüppauf: Mýty o bitvách a stavba „nového muže“ . 1993, s. 47 a vysvětlivka 8 na s. 80.
  11. ↑ Bernd Hüppauf: Mýty o bitvách a výstavba „nového člověka“ . 1993, vysvětlivka 8 na straně 80.
  12. ↑ I zde proběhla fantazie vypravěčů - v praxi to není možné, vojenská skupina nebyla nikdy nalezena v první řadě během útoku
  13. ↑ Bernd Hüppauf: Mýty o bitvách a stavba „nového muže“ . 1993, s. 47f. a vysvětlivka 9 na str. 80f.
  14. ↑ Adolf Hitler: Mein Kampf . Mnichov 1943, s. 180f.; viz: Joachim Fest: Hitler. Životopis. Spiegeledition 2006/2007, ISBN 978-3-87763-031-0 , první kniha, závěrečná poznámka 104: „Historie pluku konstatuje, že vojáci během útoku na Ypres neudělali, jak vždy tvrdili, Deutschlandlied, ale‚ Die Wacht jsem Rhein 'zpíval jsem'; viz také Konrad Heiden: Adolf Hitler. Životopis . Sv. 1: Věk nezodpovědnosti . Europa-Verlag, Curych 1936, s. 55.
  15. ↑ Vytištěno v: Werner Kindt (Hrsg.): Grundschriften der deutschen Jugendbewegung . Diederichts, Düsseldorf 1963, s. 431-435, zde s. 431.
  16. ↑ Srov. Jens-Markus Sanker: „Stahlhelm náš symbol, černo-bílo-červená stužka ...“. Stahlhelmův studentský prsten Langemarck. Univerzitní politika v oboru šedá 1926–1935 . Würzburg 2004, s. 42.
  17. ^ Hermann Thimmermann (zemřel I. Fred Hildenbrandt ): Bouře na Langemarcku. Od někoho, kdo tam byl . 1. vydání. Knorr & Hirth, Mnichov 1933 (9. vydání 1942). Viz Wilhelm E. Süskind:  Hildenbrandt, Fred. In: New German Biography (NDB). Svazek 9, Duncker & Humblot, Berlin 1972, ISBN 3-428-00190-7 , s. 133 f. ( Digitalizovaná verze ).
  18. ↑ Web na Langemarckově kříži
  19. ↑ Adolf Hitler: Mein Kampf . Mnichov 1943, s. 180f.
  20. ↑ Adolf Hitler: Mein Kampf . Mnichov 1943, s. 180f. Viz Bernd Hüppauf: Mýty o bitvách a stavba „nového člověka“ . 1993, s. 54f.
  21. ↑ Bernd Hüppauf: Mýty o bitvách a stavba „nového muže“ . 1993, s. 55.
  22. ↑ a b Gerhard Hirschfeld: První světová válka v německé a mezinárodní historiografii. In: Z politiky a soudobých dějin . B29–30 / 2004, s. 3–12 ( PDF ), zde s. 5f.
  23. ↑ Dr. Scheel: Byl zahájen čtvrtý ročník kurzu Langemarck . In: Völkischer Beobachter z 10. prosince 1938. Citováno z: Bernd Hüppauf: Mýty o bitvách a stavba „nového člověka“ . 1993, s. 57f.