Bratrství

Otec německých studentů v Praze (1900)

Sdružení studentů (i společnost ) je sdružení ze studentů a absolventů s univerzitou v německy mluvících zemích , které pěstuje zvyky a zavedené tradice. V Německu je méně než jedno procento všech studentů členy studentského sdružení.

V mezinárodním měřítku dnes existuje více než 1600 studentských sdružení s více než 190 000 členy německy mluvícího původu. V Německu existuje celkem kolem 1000 studentských sdružení. Jsou organizovány ve zhruba 30 korporátních asociacích a navzájem se velmi liší. Společnými rysy spojení v německy mluvící oblasti jsou klášter a Lebensbund. Studentské asociace v německy mluvících zemích mají někdy velmi odlišné tradice. V Německu byla bratrstva v době nacionálního socialismu - někdy dobrovolně, někdy nedobrovolně - v souladu a většinou vyřešena. V průběhu hnutí 1968 utrpěla studentská sdružení těžkou ztrátu pověsti.

V Rakousku a Švýcarsku se některá školní sdružení také označují jako studentská sdružení.

přehled

Studenti Kösener Corps (2011)

Ve studentských sdruženích studenti organizují svůj studijní čas v organizované komunitě, ve které aktivní a neaktivní členové zůstávají celoživotní. Kromě toho princip konvence , organizační koncepce vyznačuje autonomie a grassroots demokratického rozhodování, je důležitým společným rysem všech studentských podniků.

V Německu jsou studentské asociace obvykle organizovány v právní formě neregistrovaného sdružení . Existuje tedy řada studentských organizací, které podle názvu sice kluby jsou, ale přesto jsou počítány mezi bratrstva. Kromě principu Lebensbund a konventského principu je existence komentářů - tradičních souborů pravidel pro různé oblasti soužití - důležitou vlastností pro rozlišení studentských asociací a klubů.

Jedním z cílů Lebensbund je umožnit kontakty a přátelství mezi generacemi, které slouží k podpoře vytváření sítí . U většiny spojení zmást všechny členy bez ohledu na jejich věk a profesní status bez zvláštního souhlasu od okamžiku, kdy student jako „ liška “ přistoupil k připojení. Spojení studentů představují mimořádně vlivnou a široce rozvětvenou síť, která má členům umožnit získat podporu a profesní rychlý postup. Zásada smlouvy o životě, d. H. celoživotní členství významně přispívá k tomu, že tyto sítě jsou trvalé.

Před dosažením prvního akademického titulu jsou členové studentů součástí Aktivitas. Jako součást semestrálního programu organizuje akce na vlastní odpovědnost: další vědecká školení ( Studium generale ), večírky a oslavy, ale také, v závislosti na zaměření, sportovní a hudební aktivity ve volném čase nebo obecně péče o sociální život, včetně péče o studentské písně . Akademický šerm , mensur , je nedílnou součástí jejich komunitního života v mnoha asociacích orientovaných na tradice . Tato bití spojení buď očekávají, že každý člen provede opatření (povinné), nebo mu to ponechá zdarma (volitelné bití) . Většina německých spojení je dnes bezvýsledná .

Po dokončení studia jste zaregistrováni jako filištín : Od této chvíle jste ve firemním jazyce „ starý muž “ nebo „stará nebo vysoká dáma“ a patříte do své vlastní organizační struktury, která se liší od Aktivitas: filistina . Mimo jiné to finančně podporuje asociaci z jejích členských příspěvků; obvykle má právní formu registrovaného sdružení (eV).

Zvyk mnoha spojení často vznikl před 19. stoletím a do značné míry vychází ze zvláštní studentské kultury a způsobu života, který byl společný pro všechny studenty od středověku až do první poloviny 19. století. Zhruba od roku 1850 se rozvíjela kultura studentských spolků, ve které se zachovaly staré, osobité tradice, zapomenuté ve velkých částech studentského sboru. S mnoha spojeními to zahrnuje nošení barev, takzvaných couleur , ve formě studentských čepic nebo stuh. Ostatní je nenosí, ale nosí na schůzkách pouze své barevné studentské erby a vlajky ( barevné na rozdíl od barevných ). Přesto se ostatní bez něj sami obejdou ( černá spojení ). Na počátku 20. století vedlo hnutí mládeže k úsilí o obnovu také v životě spojení. Jazykové zvláštnosti jazyka chlapců se částečně dostaly do hlavního proudu, některé se dnes omezují pouze na interní použití. Většina spojení tradičně bere pouze muže. První ženská sdružení byla založena v roce 1899, ale žádná z nich se po roce 1945 nemohla prosadit. Kolem roku 1970 byla první čistě mužská spojení do té doby přijímáním žen transformována na „smíšená spojení“. Teprve od 80. let 20. století zde opět existují čistě ženské studentské spolky; jejich počet se od roku 2000 prudce zvýšil.

Studentské spolky byly nejrozšířenější v době Německé říše, kdy bylo ve spolcích organizováno 25% všech studentů ve větších univerzitních městech, jako je Berlín, a až 60% všech studentů v malých univerzitních městech, jako je Bonn.

Přibližně 10 až 15% německých studentských spolků, zejména bratrských , pořádá ve svých domovech akce politického vzdělávání. Důraz je zde kladen především na otázky německé jednoty, německé národnosti, německého národa a svobody. V případě rakouských spojení (hlavně katolických) je diskutována Rakouská republika v Evropské unii.

V roce 1984 patřily ke spojení asi 2 až 3% všech studentů ve Spolkové republice Německo. V té době se asi 170 000 až 200 000 studentů nebo zaměstnaných lidí v západním Německu a Rakousku označovalo jako „studenti bratrství“. Univerzitní pracoviště s nejaktivnějším spojením v Německu jsou Mnichov (84 spojení), Berlín (63), Bonn (51), Göttingen (42) a Aachen (42), v Rakousku jsou to Vídeň (118), Graz (43) a Innsbruck (42), ve Švýcarsku Curych (26), Ženeva (20) a St. Gallen (18).

Typy připojení

Formulář připojení Výraz Zastřešující organizace Počet připojení
(bez volných připojení)
Katolická bratrstva ft, ns CV , RKDB , OCV , TCV , STV , Kol , historicky: KDV 276
sbor ft, ps KSCV , WSC 161
Bratrství ft, ps / fs DB , DBÖ , ADB , Klášter konzervativních delegátů studentských bratrstev v Rakousku , NeueDB , SK , SB 158
Katolické studentské spolky ff, ns KV , UV , ÖKV 126
Krajané ft, ps CC , OILTC 73
Dámská spojení

Ženský sbor

ft / ff, fs / ns

ft, ps

VCS , VfM , částečně organizované v SV , SB a UV cca 70

1

Křesťanská bratrstva většinou ft, ns Schwarzburgbund , Wingolfsbund , Wartburg-Kartell 61
Singerships and Academic Music Associations ft / ff, fs / ns Weimarer CC a SV 44
Asociace akademické gymnastiky nebo akad. Gymnastické kluby ff, ns ATB , ATBÖ 41
Sdružení německých studentů ff, ns VVDSt - KV 40
Gymnastická sdružení ft, ps / fs CC a MK 34
Prázdninová spojení (v místech bez vlastní univerzity) ft, ps / ns Freistädter DC , kartel Waidhofen 34
Myslivecká sdružení ft, ps / fs WJSC a KAJC 17. místo
Černé spoje ff, schw, fs / ns Miltenberger Ring (MR), Miltenberg-Wernigeroder Ring (MWR) 9

Legenda:

  1. ft = barevný; ff = barevný (tj. nebarvený); black = black (nemá žádné barvy); ps = povinné; fs = nepovinné zarážení; ns = není nápadné

Kromě toho existují studentská lesnická sdružení a námořní kamarádství a také spojení, která lze do výše uvedených kategorií zařadit pouze omezeně, například spojení Německého vědeckého spolku , chaty v Berlíně, Stuttgartu a Karlsruhe, akademického letecké , plavební a sportovní spojení , katolicko-bavorské spojení a další.

Všechny tyto typy spojení se značně liší svými principy, historií a specifickými zvyky. Navzdory rozmanitosti se zvláště často vyskytují určité formy, které jsou pojmenovány v přiložené tabulce. To však neobsahuje všechna přidružení a žádná připojení bez přidružení. V seznamu sdružení společností lze také najít sdružení a zastřešující sdružení, jejichž platnost vypršela a jsou dodnes aktivní.

Od 80. let 19. století do roku 1933 (Německá říše) a 1938 (Rakousko) existovaly také židovské studentské spolky , které byly založeny v reakci na rostoucí antisemitské pokusy o vyloučení ze stávajících studentských spolků. Předtím se Židé mohli snadno stát členy většiny sdružení. Na křesťanské spolky studentů se vztahovaly základní výjimky. Po skončení nacistické éry nedošlo k žádným obnoveným základům. Dnes se židovští i muslimští studenti stávají řádnými členy prakticky všech studentských sdružení, pokud nejsou konkrétně křesťané.

Od konce 60. let zrušilo genderovou segregaci více než 120 korporací, tj. Dobrých 10% všech spojení. Existují sportovní, náboženské , kulturní nebo hudebně zaměřené smíšené studentské asociace (například v Asociaci akademické gymnastiky (ATB), v Sondershäuserově asociaci a ve Schwarzburgbundu a také v Miltenberg-Wernigeroder Ring (MWR) ), ve kterých muži a ženy mají rovnocenné členy. V Katolické asociaci Unitas se mohou stát členy pouze ženy a muži.

Obviněn ze sdružení žen Regiomontana Königsberg (1930)

Od roku 1975 byla obnovena řada ženských spolků, protože ženská sdružení z císařské éry a Výmarské republiky je po válce nedokázala znovu obnovit. Jen v Německu nyní existuje přes 50 aktivních ženských sdružení. Celostátní zastřešující organizace ještě nebyly vytvořeny, ale některá ženská sdružení se připojila ke stávajícím zastřešujícím organizacím Unitasverband, Sondershäuser Verband a Schwarzburgbund. Pouze v Rakousku v současné době existují čistá sdružení ženských sdružení.

Většina studentských sdružení, přibližně 85% v Německu, stále přijímá pouze muže. Obvykle jsou však v těchto souvislostech přítomny ženské hosty v každodenním životě nebo na akcích.

Aktivitas a princip konvence

Spojení je rozděleno na studentské a profesionální členy. Studentské členy jsou organizovány v Aktivitas. Obvykle je organizována jako neregistrovaná asociace, která nemá způsobilost k právním úkonům. Aktivitas se skládá z aktivních a neaktivních (již nezastávají žádné oficiální funkce a podléhají pouze omezené povinné účasti). Rozhodují se v klášteře . Aktivní členové volí každý semestr nejméně tříčlennou radu ze svých řad (často také: Chargia, Chargenconvent, Chargenkabinett). Tyto nabité osoby zastávají pozice: předseda (také: mluvčí, senior), šermířský důstojník (také šermířský strážce, 2. řečník nebo Consenior) a pokladník (také pojistný matematik nebo tajemník, nebo rozdělený mezi dva aktivní důstojníky, kvestor, skriptista; pokladní , sekretářka). Existuje také hlavní liška (FM), která je zodpovědná za nově příchozí ( lišky ) a která může být také neaktivní osobou. Všichni držitelé funkcí mohou být kdykoli voleni mimo kancelář.

Z historických důvodů vidí konventy také jakousi povinnost dohledu nad svými členy ( viz komentář ), která stanoví tresty za porušení vzájemně a demokraticky stanovených pravidel. To zahrnuje malé pokuty v pokladně komunity (pomocné služby, frekvence, dodatečné poplatky, poštovné, pokuty), ale také sankce za protokoly (doporučení) a také dočasné nebo trvalé vyloučení ze spojení (dimenze). Princip konvence je nyní často popisován mladším termínem demokracie od základů .

Zejména ve velkých zastřešujících organizacích je běžné, že jednotlivá spojení vytvářejí přátelské vztahy s několika kontakty na jiných studijních místech - rozhodně písemně se smlouvou. To dává aktivním účastníkům příležitost poznat další univerzitní města v jiných geografických regionech a rozšířit si obzory při vzájemných návštěvách. Mnoho typů spojení umožňuje jejich členům připojit se k jiným spojením (obvykle stejné zastřešující organizace, nejlépe přátel) po změně místa studia. V případě barevných spojení se dva barevné pásy nosí současně na celý život ( dvoubarevný bratr, dvoupásmový muž). Některá sdružení ( životní sbory ) obecně další členství vylučují.

Kvůli svému obrazu o sobě jako samosprávných studentských asociacích se konventy studentských asociací považují za autonomní. Považují se za nezávislé na státních a univerzitních úřadech, stranách a jiných politických nebo sociálních skupinách. To historicky také vedlo ke konfliktům se státem. Spojení byla zakázána v průběhu karlovarských rezolucí od roku 1819 do roku 1848, stejně jako od roku 1935 v době nacionálního socialismu a v Německé demokratické republice .

Většina připojení má korporační dům nebo byt. Ostatní se scházejí ve veřejných nebo pronajatých zasedacích místnostech (v Německu Konstante , v Rakousku s názvem Studentenbude ). Pořízení a provoz nemovitosti financují staří pánové, což umožňuje nízké nájemné do studentských pokojů.

Fox čas a chlapec čas

Studenti aktivního sboru na konferenci Weinheim 2010

Lidem, kteří se chtějí připojit ke spojení, se často říká „Spefüchse“ (z latinského spes : naděje), dokud se nepřipojí . Při připojení k připojení student prochází zkušební dobou. Říká se mu Fuchs nebo Fux a může nezávazně poznat souvislost s menším počtem práv, ale také méně povinností. Seznámí se s tradicemi a hodnotami spojení a poznává přátelská spojení. To trvá jeden až dva semestry a končí studentem . V některých zastřešujících organizacích se tomu říká recepce , buršifikace nebo defuxifikace. Tím se stanete plnoprávným členem jako chlapec nebo chlapec sboru . Rovnost lišek hrál ústřední roli ve vývoji . V mnoha smíšených asociacích je „liška“ (nebo chlapec) vnímána jako stav bez pohlaví (ne-li kastrát ); proto jsou také ženy „batolat“.

Tito řádní členové přebírají hlavní odpovědnost za aktivní život: Poplatky a kanceláře, hostitelé akcí a správa konvencí. Během této doby se bojuje o délky ve „nápadných“ spojeních. Aktivní student bratrství může dostat volno ve fázích intenzivního učení. Jako neaktivní člověk se může věnovat osobním sklonům nebo titulu.

Provoz guest je člen studentské asociace, který je hostem na jiné vysoké škole místě po delší dobu, možná, ale ne nutně, žije v sdružení domě a navštěvuje jeho akce pro veřejnost; cestující není členem spojení, se kterým existuje dopravní vztah.

Pozastavení / odročení

Pro udržení aktivních operací připojení zpravidla vyžaduje alespoň tři „aktivní“ členy. Pokud tohoto čísla není dosaženo a nelze jej kompenzovat reaktivací neaktivních osob, spojení se přeruší, pozastaví nebo přeruší. Aktivní provoz bude ukončen nebo zbývající aktivní členové budou nadále fungovat ve velmi omezeném rozsahu. Staří vládci nadále existují. Pozastavení zpravidla snižuje závazky vůči dotčené společnosti . Když je opět dostatek potomků, může se připojení obnovit (zrušit odložení) a obnovit aktivní operace. To je někdy i po desetiletích pozastavení stále možné. Stává se, že se v této souvislosti změní i umístění univerzity.

Staří pánové a aliance života

Bývalí studenti se nazývají „starý muž“, „stará dáma“ nebo „vysoká dáma“ bez ohledu na jejich věk. Spolu tvoří staré vládce neboli „ filištínské “. Většinou se jedná o registrované spolky . Podmínkou přijetí je zpravidla titul nebo bezpečná životní pozice , tj. Dotyčná osoba si měla najít trvalé zaměstnání.

Staří muži mají kvůli rodině a práci méně času než ti aktivní, ale mohou federální vládu finančně podpořit: ročními příspěvky a dary , ale především údržbou korporačního domu . Ti, kteří jsou obzvláště angažovaní, mohou také převzít pozice ve sdružení starších pánů a v zastřešujícím sdružení . Staří muži a aktivní studenti se setkávají na akcích pořádaných vlastním sdružením, například na nadačním festivalu nebo na setkáních příslušné zastřešující organizace.

Zásada smlouvy o životě znamená celoživotní závazek postavit se za všechny členy vašeho vlastního sdružení. V rozporu s původními koncepcemi Lebensbundu z doby kolem roku 1800, nejpozději od vstupu občanského zákoníku v platnost 1. ledna 1900, bylo možné dobrovolné odstoupení také jednostranným prohlášením odstupující strany nebo - v případě závažných pochybení - dočasné nebo trvalé vyloučení ze sdružení na základě ústavy .

Asociace

Většina studentských asociací je seskupena do asociací, jejichž účelem je společné dosažení definovaných cílů. Existují různé způsoby, jak toho dosáhnout: Některá sdružení jsou volná sdružení, která dávají jejich jednotlivým asociacím dalekosáhlou svobodu. Ostatní slouží především k zachování společných, demokraticky stanovených zásad. Přesto se ostatní považují za velkou alianci s pobočkami v různých univerzitních městech. Existují také „připojení bez asociací“, která nepatří k žádné asociaci.

Některá německá sdružení se zase spojila a vytvořila zastřešující sdružení: The Convent German Corporations Associations (CDK) zahrnuje aktivní sdružení 5 korporátních sdružení, a tedy přibližně 100 studentských sdružení s přibližně 1300 studenty. V klášteře německých akademických asociací (CDA) se spojili staří vládci 5 korporačních spolků. Představuje přibližně 100 starých panství s přibližně 7 000 členy.

Křesťanská evropská asociace kartelů (EKV) zahrnuje sdružení katolických korporací CV, KV, RKDB, TCV a UV a také zastřešující sdružení z Belgie (Flandry, KVHV), Švýcarska (StV), Rakouska (ÖCV, ÖKV, KÖL, RKAB, VCS) z Německa, MKV, VfM). Další spojení z Lichtenštejnska, České republiky, Maďarska, Slovinska, Slovenska, Rumunska, Itálie, Francie a Rakouska jsou seskupena v kurii volných asociací a jsou také členy EKV.

Označit

Barvy

Jako studenti podporující barvy jsou určeny sloučeniny, jejichž členové nosí pásek a klobouk (studentská čepice) v barvách svého spojení (Couleur) (alespoň na oficiálních akcích).

Barevná kombinace černo-červeno-zlatá, kterou často nosí mnoho bratrstev, ale i některé další typy asociací, je historickým výrazem touhy po sjednocení německých států v demokratickém státě a byla poprvé použita původní bratrstvo v roce 1815 .

Od roku 1857 navíc existují takzvané asociace vedoucí k barvě , jejichž členové nemají žádnou barvu. Jejich barvy se často nacházejí ve wank a v couleur předmětech, jako jsou takzvané laloky. Některá nebarvená sdružení v jižním Německu a Rakousku nosí stužku, ale žádné studentské čepice. Černá bratrstva nenosí ani nepoužívají barvy.

Kruh

Kruh je monogramovité prolínání písmen a obvykle obsahuje první písmena názvu spojení a motto spojení. Často jsou zahrnuta písmena v, c a f, která jsou složena z latinského Vivat circulus fratrum („Ať žije kruh bratrů“) nebo Vivat, crescat, floreat („Ať žije, roste, prosperuje“). Kruhy dnešních studentských spolků mají svůj původ v kryptografických zkratkách, jimiž členové studentských řádů 18. století vyjadřovali svou náboženskou příslušnost v písemných dokumentech.

erb

Erb studenta je forma erbu , která striktně nedodržuje heraldická pravidla a začala být používána kolem roku 1800. Štít je často rozdělen na čtyři pole, přičemž bratrstva jsou většinou křížová . Tato pole jsou vyplněna různými neheraldickými symboly identity spojení, například barvami spojení, federálním symbolem , kruhem, odkazy na univerzitní město, ale také regionálními heraldickými prvky. Existují také další symboly přátelství a věčnosti, z nichž některé byly převzaty od zednářství a jiné přímo od starověku.

Barevná píseň, barevná sloka

Jako další znak pospolitosti mají spoje vedoucí k barvám federální píseň a / nebo barevnou sloku, která hraje podobnou roli jako příslušná národní hymna státu. V barevné písni se obvykle interpretují spojovací barvy a vykouzlí se sounáležitost, přátelství a celoživotní věrnost jednotlivých členů spojení (princip smlouvy života). Barevný strophe je obvykle další slokou k písni „Tak přesné do druhého“ ve sboru . Katolická spojení většinou zpívají své barevné verše na melodii „Když jdeme ulicemi“. Barevná píseň nebo barevná sloha se obvykle zpívá vestoje a často a cappella, obvykle na konci hospody nebo Kommerses.

Slavit

Studentské „Hospitium“ v Jeně, malba knihovny kolem roku 1750: Hostitel (vlevo v županu s klíčem od domu) nechává své hosty pít: „kousl jsi, ležel jsi pod stolem“.

Spojení vždy přikládali velký význam společenským událostem a oslavám všeho druhu pro jejich členy. V minulosti žáci často žili daleko od svých rodin a dokázali si samostatně organizovat svůj volný čas a naplňovat ho svými preferencemi bez dohledu rodičů. Gastronomie byla vždy důležitým oborem podnikání v univerzitních městech . Každodenní konzumace alkoholických nápojů byla pro většinu studentů běžná a během staletí se stala oblíbeným klišé v literatuře a (lidovém) umění. Za tímto účelem postupně vznikaly speciální formy studentských akcí.

Tradiční názvy jsou například „ Kneipe “ a „ Kommers “, ale i dnes zapomenuté výrazy jako „ Hospicium “ nebo „ Kränzchen “. Jídlo, pití a kouření v něm byly stejně důležité až do počátku 19. století.

Postupem času do studentských zvyklostí přicházely další a další inovace. Nyní někdy zkorumpovali své vlastní obřady: Takto „ pivní chlapec “ vznikl jako parodie na studentský duel a na menzur . Některé z těchto forem přetrvávají dodnes, dále se rozvíjejí a jsou udržovány v současné podobě. Téměř každé připojení má ve svém semestrálním programu všechny nebo více následujících událostí:

  • Hospoda: Jedná se o tradiční oslavu, která je organizována v pevném rámci ( komentář k pivu ). Řečí se a zpívá se a většinou se pije pivo , někdy víno . V takzvané neoficiální části hospody „pivní výrazy obličeje“ obvykle provádějí účastníci v hospodě; jsou to zábavné řeči, dialogy nebo básně.
  • Kommers: Toto je slavnostní a reprezentativní forma studentské hospody. Kommerse se obvykle konají na nadačních festivalech, městských nebo univerzitních výročích. „ Otec země “ je pobodán při zvláštních příležitostech . Vrcholem je oslavný projev, který obvykle přednese prominentní komerční účastník, který nemusí nutně patřit do spojení.
  • Festival Foundation : Toto je oslava každého výročí založení studentského svazu. Společenským vrcholem je základová koule.
  • Kongres / asociační festival / asociační konference: Toto je hlavní událost zastřešující asociace s pracovními schůzkami a sociálními složkami (většinou commers a plesy), která se obvykle koná jednou za rok nebo každé dva roky.

Tyto tradiční formy akcí se konají v některých spolcích bez ženských hostů nebo v ženských sdruženích bez mužských hostů, ale to se značně liší v závislosti na sdružení a / nebo sdružení. Události tradičního druhu jsou dnes ve srovnání se smíšenými akcemi v menšině. Dnešní souvislosti převážně vyplňují průběh semestru moderními formami neformálních oslav, které se obvykle konají s partnery a dalšími hosty v malých nebo velkých skupinách. Mezitím mnoho spolků zve alespoň jednou ročně všechny studenty na velkou párty, která se pak často slaví s několika stovkami účastníků. Za tímto účelem bude korporátní dům, který dnes mají prakticky všechna německá spojení, otevřen návštěvníkům mimo korporace.

Další akce jsou primárně zaměřeny na příslušné priority studentské unie. Bratrství a akademické studentské spolky pořádají řadu akademických večerů, hudebních spolků, písničkových večerů nebo koncertů, sportovně zaměřené spolky (například akademické plavební kluby nebo veslařské spolky ), sportovní aktivity a křesťanské studentské spolky, náboženské oslavy.

příběh

Původ raného sboru

Studentské spolky v dnešním smyslu se na německy mluvících univerzitách rozvíjely zhruba od roku 1800. Oplocení studentů bylo také převzato od 18. století, pokračovalo a v průběhu 19. století se dále rozvíjelo do Mensuru.

Sbor , nejčasnější forma dnešních připojení kombinované vnější prvky studentských zakázek ke konci 18. století - přísné předpisy, závazné jednotnost, tajné symboly identity - s těmi ze starých týmy zemí - názvy latinské země, rovnoměrně barevný oděv (předchůdci Couleurs). Snaha o angažovanost a demokratické struktury ve smyslu německého idealismu položila základ pro rozvoj studentských asociací typických pro německy mluvící oblast.

Originální bratrství a usnesení Karlových Varů

Goettinger Clubbs - NUNC - 1827.jpg
Goettinger Clubbs - OLIM - 1827.jpg

Po osvobozeneckých válkách se v raných sborech objevilo úsilí o zrušení národního rozdělení studentů na univerzitách a sloučení všech studentů („chlapců“) do jednotného „bratrství“. Také v politice by měly být malé státy zrušeny ve prospěch jednotného Německa. Hnutí se od roku 1815 rozšířilo z Jeny po celé německé oblasti a bylo v protikladu k ranému sboru. Veřejně vystoupila poprvé na festivalu Wartburg 18. října 1817. Brzy se však ukázalo, že celoevropské sloučení všech studentů nebude úspěšné.

V roce 1819 přijala německá konfederace politickou vraždu bratrstva Sand jako příležitost zakázat všechny samosprávné studentské spolky. Tato karlovarská usnesení byla zrušena až v roce 1848. Účinně však nezabránili ani sboru ani bratrstvům v expanzi a rozvoji.

Založení katolických studentských spolků

Katoličtí studenti v prvních třech desetiletích 19. století nevznikli organizovaně. To má své důvody i v dosud nezaložených katolických spolcích. Teprve po výstavě svaté sukně v Trevíru v roce 1844 byly zahájeny katolické spolky a v důsledku toho byl založen Katolický den . Založení katolických studentských spolků však bylo hlavně reakcí na represe katolického obyvatelstva vládami Německa ovládanými protestanty. Pokud tedy chtěli katoličtí studenti vstoupit do korporace, museli až do poloviny 19. století aktivně působit v některém ze stávajících bratrstev , sborů nebo venkovských týmů. Jak katolická spojení nabývala na významu a významu, navazovala navázaná spojení negativně. Například katolické studentské spolky v Německu a Rakousku byly díky výrazným souvislostem v historii často obviňovány z takzvaného ultramontanismu .

Změny kolem roku 1848 a během Německé říše

Studenti bratrství , ručně kolorovaná fotografie kolem roku 1912

Ještě před revolucemi 1848 vznikly první výrazně křesťanské studentské spolky . Protože přinejmenším katoličtí studenti byli na mnoha místech nuceni represemi a marginalizací se samostatně organizovat. Byli také první, kdo se postavil proti studentskému šermu. V roce 1836 se nově založená Uttenruthia zu Erlangen zřekla duelů a mensur hned od začátku. V té době to bylo naprosto revoluční.

V souvislosti s politickou emancipací buržoazie se zároveň na univerzitách formovalo takzvané „ pokrokové hnutí “, které chtělo zrušit studentské tradice nebo je přizpůsobit tehdejší buržoazní kultuře. Na jedné straně vytvořili nový typ krajanského týmu, na druhé straně Progress také prosazoval vznik nefiremního asociačního systému na univerzitách. Prostřednictvím „korporatizačního hnutí akademických asociací“ na konci 19. století se staly kořeny mnoha nebarvených asociací. Zejména v důsledku pokroku v 50. a 60. letech 19. století se objevilo více akademické gymnastiky a sborových společností .

V roce 1848 zrušilo frankfurtské národní shromáždění karlsbadská usnesení. Ze zakázaných „podzemních organizací“ se staly asociace akademické elity , které se vyvinuly v rozmanitost, která dnes existuje. „Bývalí členové“ se nyní také přiznali ke svému bývalému studentskému svazu. Užší možné spojení tímto způsobem bylo základem pro pozdější stará gentlemanská sdružení. Na gymnáziích a vyšších středních školách se v této době stále častěji vytvářely studentské spolky, které obsahově i formou napodobovaly studentské spolky.

Kolem roku 1850 se studentský soubojový systém vyvinul v určení cenzury, šermování ostrými zbraněmi, které již nesloužilo k vyklízení čestných obchodů, ale k rozvoji charakteru a osobnosti.

Na konci 19. století se nezačlenění svobodní studenti začali organizovat v takzvaných finchách jako „sdružení bez zábran“ a požadovat zřízení zástupců studentů na základě všeobecných voleb. Antisemitismus a nacionalismus také zachvátily většinu bratrstev. Poté, co mnoho z nich vyloučilo židovské studenty, byla založena první židovská studentská sdružení .

Kolem 1900 žen bylo postupně přijato k řádnému vysokoškolskému studiu. Studie žen zpochybňovaly konsens dominující mužům na univerzitách, a tedy i ve studentských asociacích. Mužské struktury se ve spojích tak pevně zakotvily, že o jejich změnách se ani nemluvilo. Ačkoli byla v asociacích široce diskutována otázka ženských studií, žádná z korporací se otázkou přijetí žen vážně nezabývala. Místo spojení smíšeného pohlaví byla vytvořena spojení žen. První ženské spolky vznikly v roce 1899.

Výmarská republika

Poslední sdružení společností bylo zakázáno Himmlerovým dekretem ze dne 20. června 1938

I po vyhlášení republiky studentské spolky nadále podporovaly konzervativní a nacionalistické myšlenky a byly velmi oblíbené. Podíl korporací na celkovém počtu studentů se zvýšil z přibližně 30% (1919) na téměř 60% (1929). Velká část členů odmítla novou republiku přinejmenším od začátku dvacátých let minulého století. Stranické politické aktivity však zůstávaly záležitostí jednotlivce. Současně zesílil antisemitský přístup většiny studentských spolků. Většina sdružení společností výslovně zakázala přijímání Židů ve svých stanovách od roku 1919. Roku 1921 podepsaly bijící i nebijící studentské spolky Erlangenskou asociaci a čestnou dohodu . Poprvé to nabídlo základ pro urovnání sporů mezi těmito skupinami. Kontakty mezi ženskými spolky a částí studentských spolků, které organizovaly pouze muže, zůstávaly velmi nízké.

Leták Bonner HJ, který byl distribuován v červnu 1934 před domy korporací a ve městě

NSDAP hledal členy studentské brzy a založil National socialistická německá Studentská unie (NSDStB) v roce 1926 . V roce 1931 převzal vedení německého studentského sboru .

doba nacionálního socialismu

Po uchopení moci nacionálně socialisticky začal ve studentských spolcích proces sebehodnocení . Většina studentských členů vstoupila do nacionálně socialistické organizace. Na začátku roku 1934 „Měsíční bulletiny studentů sboru“ hovořily s kritickým podtextem o skutečném „závodě asociací ve vítězném národně socialistickém táboře“. Studentský svaz NS se pokusil zablokovat všechna raná semestra v „soudružském domě“. Spoje by k tomu měly zpřístupnit jejich domy. Národní socialisté navíc chtěli, aby byla oddělena všechna spojení s těmi starci, kteří byli „neárijští“ nebo „ nearijští “. To zásadním způsobem odporovalo zásadě smlouvy o životě. Některá z dotčených spojení se tomu snažila vyhnout, takže jim nakonec zůstalo jen dobrovolné zastavení aktivních operací (pozastavení). Poté, co Rudolf Hess v roce 1936 zakázal všem členům NSDAP členství ve studentském spolku, se studentské spolky buď samy rozpustily, nebo byly násilně rozpuštěny. Zůstala jen sdružení starců. Jako alternativu založil studentský svaz NS „ Kameradschaften “. Vzhledem k tomu, že národní socialisté potřebovali staré pány a korporační domy k financování a ubytování družstev, některá z těchto kamarádství se v následujících letech pod vlivem starých pánů vyvinula do skrytých studentských spolků.

Z 1207 členů Říšského sněmu (národně socialistická éra) jich bylo začleněno 67.

Poválečné a studentské hnutí

V okupovaném Německu spojenecké vojenské vlády zpočátku nedovolovaly zakládat studentské spolky. Zatímco západní vojenské vlády se od něj později vzdálily, zákaz zůstal v platnosti v sovětské okupační zóně a později v NDR .

Několik týdnů po vzniku Spolkové republiky Německo Západoněmecká konference rektorů (WRK) v říjnu 1949 ve svém usnesení v Tübingenu prohlásila : „K obrazu přicházející studentské komunity již nebude prostor pro pořádání kurzů „prosazování zvláštního pojetí cti, pořádání bezduchých a hlučných mší svátků, cvičení nesvobodné klubové disciplíny a veřejné nošení barev.“ Mnoho univerzit změnilo své univerzitní předpisy podle požadavků WRK. Univerzitní zákaz korporací byl o několik let později u soudu prohlášen za nezákonný.

Kvůli potížím a negativnímu přístupu z různých stran se poté s prvními měřidly po druhé světové válce bojovalo tajně a s nejasnou právní situací. Proces v Göttingenském měřítku , právní spor, který byl předložen Spolkovému soudnímu dvoru , přinesl jasnost v roce 1953. Od té doby je váha osvobozena od trestu, pokud není používána k provádění čestných obchodů a pokud použité ochranné zbraně zajišťují vyloučení smrtelných zranění. Upuštění od čestných obchodů se zbraní pak potvrdily tehdejšímu německému spolkovému prezidentovi Theodorovi Heussovi na osobním setkání v roce 1953 delegace všech příslušných profesních sdružení.

V NDR byly studentské spolky považovány za relikty starých vládnoucích tříd a nebyly tolerovány. Obsah konkrétního marxisticko-leninského kurzu a zásady studentského života. První pokusné pokusy o obnovu starých studentských tradic byly učiněny v 60. letech 20. století. Počátkem 80. let, většinou pod rouškou historických nebo šermířských klubů a pod přísným dohledem ministerstva pro státní bezpečnost, byla založena první studentská sdružení v NDR .

Se vznikem studentského hnutí od roku 1965 rostla spojení v silné konkurenci politických studentských asociací . Povstání 68. generace bylo namířeno proti „zatuchlým“ vzdělaným měšťanům, proti nedostatečnému zvládání a vzdělávání nacionálního socialismu a proti zapojení části vysokoškolských pedagogických pracovníků do tohoto totalitního pravidla.

Konzervativní německé studentské spolky na tomto úsilí neměly žádný podíl. Jejich minulost, jejich chování, zejména během vzestupu NSDAP, ale také jejich další způsoby a zvyky byly terčem studentské kritiky. Některá sdružení na to reagovala tím více, že zachovala studentské tradice. To je součástí aktuálních výhrad na některých univerzitách vůči studentským sdružením.

Od roku 1968 museli tito akceptovat relativně prudký pokles podílu korporací a absolutního počtu členů. Mnoho spojení muselo být přerušeno. Někteří, kdo dříve přijímali pouze muže, se pokusili stabilizovat tím, že přijali ženy. To se však ve většině případů nezdařilo. V 80. letech se však sestupný trend zastavil a nakonec byl obrácen. Mnoho spojení, která byla od roku 1970 odložena, obnovila aktivní provoz. Částečně se mohli učit ze servisní orientace sportovního hnutí.

Německá jednota, europeizace a globalizace

Po pádu zdi v roce 1989 bylo v NDR opět možné oživit studentské spolky, které zde dříve sídlily a které se v poválečném období na svých domovských univerzitách přestěhovaly na Západ. Mnoho spojení šlo touto cestou; Ale došlo také k několika novým základům.

Do té doby také existuje úsilí na evropské úrovni spolupracovat se studentskými asociacemi v jiných zemích. Příkladem toho je Evropská asociace kartelů založená v roce 1975 , první Světový den korporací v roce 2002 a každoroční „ Celková pobaltská společnost Völkerkommers “.

Funkce specifické pro danou zemi

I když jsou studentské asociace v německy mluvících zemích přes národní hranice velmi podobné, stále existují určité zvláštnosti.

Rakousko

Barevná karta: Společně před Zlatou střechou v Innsbrucku

Spojení studentů v Rakousku jsou v zásadě srovnatelná se spoji v Německu. Jsou však hluboce rozděleny na denominační (zejména katolické) a nápadné, národně-liberální spojení. Společná vystoupení na univerzitě nebo obecně společenské akce jsou stále extrémně vzácná.

Zarážející je politická a ideologická blízkost mezi katolickými korporacemi a Rakouskou lidovou stranou (ÖVP) na jedné straně a mezi bratrstvími a Stranou svobody Rakouska (FPÖ) a Aliancí pro budoucnost Rakouska (BZÖ) na straně druhé . Většina spolkových kancléřů z ÖVP a jejich předchůdců, Křesťanské sociální strany a Fronty vlasti, patřila ke katolickým spolkům CV a ÖCV . V FPÖ je naproti tomu tradičně mnoho členů úderných spolků, zejména bratrských. V Sociálně demokratické straně Rakouska (SPÖ) dnes, na rozdíl od doby, kdy byla založena, téměř neexistují členové studentských sdružení.

Švýcarsko

Studentské společnosti jsou ve Švýcarsku dokumentovány od 18. století. Jedinou švýcarskou univerzitou byla univerzita v Basileji , založená roku 1460 ; jinak v německy mluvícím Švýcarsku existovaly pouze menší vzdělávací instituce v hodnosti akademií a vysokých škol bez práva udělovat doktoráty. Studentská kultura tam proto byla méně výrazná.

Mnoho Švýcarů odešlo studovat do Německa, kde na počátku 19. století založili mnoho národních sborů zvaných Helvetia . Když byly na počátku 30. let 19. století založeny protestantské univerzity v Curychu a Bernu , mnoho švýcarských studentů se vrátilo do své země a přivezlo studentské zvyky s sebou z Německa. V těchto letech začala první švýcarská spojení nosit barvy a délky oplocení.

Korporační systém ve Švýcarsku je dnes podobný tomu v Německu a Rakousku, ale tři velké korporátní asociace ve Švýcarsku ( Swiss Zofingerverein , Helvetia Student Association a Swiss Student Association ) nevznikly sloučením jednotlivých asociací, ale byly založeny jako sdružení z začátek. Patří také do spolků studentů a žáků. Většina aktivních spojení ve Švýcarsku je organizována v rámci Švýcarského ozbrojeného svazu (SWR).

Ve francouzsky mluvícím Švýcarsku existují francouzsky mluvící spojení podle německého modelu. Kromě vícejazyčných asociací existují také čistě francouzsky mluvící asociace se Stella Helvetica a Société d'Étudiants de Belles-Lettres .

Lichtenštejnsko

V Lichtenštejnsku skutečně existují čtyři univerzity ( Univerzita v Lichtenštejnsku , Soukromá univerzita v Lichtenštejnském knížectví , Mezinárodní akademie filozofie , Lichtenštejnský institut ), většina studentů dokončuje studium, ale v zahraničí, hlavně v Rakousku a Švýcarsku.

V Lichtenštejnsku je na jedné straně společnost LAV Rheinmark , která byla založena jako prázdninové spojení , a na druhé straně je tým Invictus zu Vaduz na univerzitě v Lichtenštejnsku .

Spojení mimo německy mluvící oblast

Typický klobouk italského a švýcarského goliardu

Mimo německy mluvící oblast existují také studentské spolky. Je třeba rozlišovat mezi styky střední a východní Evropy , které mají společnou tradici s německy mluvícími zeměmi, speciálními případy, jako je Chile a Japonsko , kde existují také studentská spojení „německá tradice“, a dalšími zeměmi se studenty spojení a asociace s nezávislými tradicemi.

Nejznámější studentské asociace z neněmecké tradice jsou:

Aktuální kontroverze

Častá kritika

Hierarchické struktury

Učitel politiky a dějin Dietrich Heither potvrzuje spojení „hierarchický obraz společnosti, která zná přirozenost nahoře i dole.“ Kritika je, že „méně profesionální schopnosti nebo úspěchy, tj. Vědecká autorita, [...] [určují] korporátní chápání autority, spíše pojmů vládnutí a držení moci. “Od císařské éry se podřízenost zaměřovala na utváření osobnostní struktury jednotlivce, což implikuje„ vysoký stupeň závislosti individuálního svědomí na názoru ostatních lidí “ “. He Heher pokračuje, že „je nejen funkční pro armádu, ale také pro autoritářskou společnost nebo hierarchicky strukturovaný sociální řád par excellence“. Délka měřítka je obzvláště důležitá.

Obvinění z vytvoření provazového týmu

Někteří kritici vykreslují princip životního spojení studentských asociací jako systém, který by konkrétně ovlivňoval příležitosti k postupu mladých akademiků. Pro vlastní kariéru člena jsou místo vlastního výkonu rozhodující vztahy tam navázané. V této souvislosti Heither hovoří o „zvýhodňování“. V poradenském institutu pro mladé akademiky se stručně říká : „Hlavním účelem spojení je vzájemné pozvednutí do postů“ . Protifašistického archiv tisku a vzdělávací centrum Berlin píše:

"Princip životní aliance je důvodem, proč studentské asociace vytvářejí lanové týmy." Studenti bratrství, kteří jsou v profesionálním životě (staří muži) chrání mladší členy bratrství - často s úspěchem. Do vysokých pozic se tímto způsobem dostává poměrně dost studentů bratrství, což podporuje sebeobraz studentských bratrstev, že jsou akademickou elitou. “

Tvrzení lanových týmů studentské spolky odmítají. V moderním světě práce není možné zvedat lidi s nedostatečnou kvalifikací na důležitá místa pouze prostřednictvím sítí. Takové pokusy by se však vrátily k bratrství. Takové chování by navíc odporovalo základnímu přesvědčení bratrstev, že lidé by měli převzít odpovědnost za svůj vlastní život. Sítě v rámci studentských asociací však mohou pomoci zajistit stáže nebo upozornit na žádosti o zaměstnání.

Obrázek žen

K dnešnímu dni existuje pouze několik asociací smíšeného pohlaví a poměrně málo ženských asociací ( viz také: Seznam ženských asociací ). Podle Alexandry Kurthové se sdružení mohou svobodně rozhodnout, zda přijmou ženy. V roce 2004 stanovila počet spojení, která ženy potenciálně navázaly, na 10%; s podílem žen hluboko pod 50%odhaduje celkový podíl studentek bratrství, včetně všech ženských bratrstev, na 1 až 5%.

Podle Heithera byl princip mužského svazku pěstován od 18. století a v některých případech byl v Komentáři závazný. Na počátku 19. století ve studentských spolcích převažovalo „ vlastenecko - vojenské schéma maskulinity “.

Podle Diany Authové a Alexandry Kurthové byla délka měřítka také například určena k tomu, aby se z konexí nedostalo „změkčení“ a „feminizace“. Kritizují skutečnost, že ženy jsou vnímány jako „ozdobné doplňky“ pouze v mužských sdruženích, která by se měla v bratrském domě objevovat pouze při slavnostních příležitostech. Zastánci oponují, že genderová segregace má především historické důvody, protože v době, kdy stále existují nejstarší souvislosti, ženy nesměly ani studovat ( viz také: Dámské studie ), a toto nařízení je dáno „zvyky a zvyky na dům “je povinný.

Pravicově extremistické tendence

Dokumentace Archiv rakouského odboje (DOW) a Spiegel Online vidět ideologické a osobní reference na pravicového extremismu v jednotlivých bratrstev na Burschenschaftliche Gemeinschaft (BG) . V 90. letech viděli Jens Mecklenburg a Dietrich Heither pravicově extremistické tendence v některých souvislostech Coburgského konventu , Sdružení německých studentů a Wingolfbund, jako jsou nároky na bývalá německá východní území a xenofobie . Ve Wingolfbundu byla taková spojení mezitím vyloučena kvůli nekompatibilitě se základními principy Federace. Kritici mimo jiné poukazují na to, že příslušníci některých bratrstev také patřili k pravicově extremistickým skupinám a některé bratrské domy nabízely místnosti a posluchače pro přednášky známých pravicových ideologů. Tito viděli bratrství jako rozhraní k občanským právům a odpovídajícím způsobem by se vyjádřili v pravicově extremistických publikacích. Některé úřady pro ochranu ústavy takové kontakty potvrzují.

V roce 2007 federální vláda odpověděla na malou otázku poslaneckého klubu Die Linke, zda v DB vidí „známky podstatné blízkosti extrémní pravice“:

"Drtivá většina členských bratrstev nemá kontakt s pravicovými extremisty." Z vystoupení pravicově extremistických řečníků v jednotlivých domech bratrstev zastřešující organizace „Deutsche Burschenschaft“ (DB) nelze usuzovat, že zastřešující organizace úzce souvisí s pravicovým extremismem. “

V roce 2011 bude žádost podána u den Boy ve výši do německého buršácký spolek přitahoval hodně pozornosti médií, požadovat vyloučení Hansea Mannheim bratrství, protože přijal německý čínského původu jako člen. Žádost nebyla sjednána. Vzhledem k rostoucím tendencím pravice v německém bratrství v následujících letech zastřešující organizaci opustilo přes 40 bratrstev.

V únoru 2013 Allgemeine Zeitung z Mainzu citoval autora Stephana Petersa, který byl kritický vůči konexím, který měl přednášku o studentských spojeních obecně a konkrétně o bratrstvích a odkazoval na složitost tématu:

"Problémem debaty je podle Petersa to, že neexistuje dostatečná diferenciace." Vysvětluje, že existuje rozdíl mezi krajně pravicovými bratrstvy, studentskými sdruženími a sbory, které jsou ve veřejném mínění spojeny dohromady. Sbory například kladly velký důraz na toleranci a na rozdíl od bratrstev se udržovaly politicky neutrální. “

Politologka Alexandra Kurthová vidí jeden důvod, proč jsou bratrstva a jiná studentská sdružení náchylnější k pravicově extremistické ideologii nebo jejím prvkům ve „výchově k těžkostem, výchově k lhostejnosti k bolesti, [r] Výchově k nedostatku empatie “.

Řešení nekompatibility od SPD

25. června 1954 rozhodla SPD na svém berlínském stranickém sjezdu, že členství v akademických studentských spolcích patřících do Konventu spolků německých korporací je neslučitelné s členstvím v SPD. V roce 1967 se stranický exekutiva SPD po jednání se studentskými spolky rozhodla tuto neslučitelnost znovu zrušit.

Především si však mladí socialisté udržovali odstup od spojení; jejich vysokoškolské skupiny v posledních letech vyloučily členy bratrství ze svých řad. V kampani federálních voleb 2005 kritizovali vystoupení prominentních členů strany, jako jsou Friedhelm Farthmann a Egon Bahr, na akcích pořádaných asociacemi:

"Bratrství zacházejí s lidmi nerovně, ženy jsou často strukturálně znevýhodněny kvůli svému pohlaví." U mnoha bratrstev jsou kritériem pro vyloučení rasová kritéria, národnost, sexuální orientace, náboženství nebo výhrada ve svědomí. [...] Považujeme za nepřijatelné, pokud sociální demokraté tím, že mluví s bratrstvy, pomáhají zajistit, aby bratrstva získala vliv a aby se jejich elitářský a nedemokratický pohled na svět stal společensky přijatelným. “

Federální stranický sjezd SPD v Karlsruhe pověřil 16. listopadu 2005 výkonného představitele strany prověrkou, zda „členství ve studentském bratrstvu nebo ve sboru“ lze prohlásit za neslučitelné s členstvím v SPD. Dne 27. března 2006 prezidium a rada SPD rozhodly, že členství v bratrství Burschenschaftliche Gemeinschaft (BG) není slučitelné s členstvím SPD. Rada strany federální SPD toto rozhodnutí schválila 24. dubna. Toto řešení nekompatibility neovlivnilo žádného prominentního člena SPD.

V červnu 2007 byl berlínským krajským soudem zrušeno vyloučení bratrstva kvůli tomuto rozhodnutí, protože nebyl dodržen postup stanovený zákonem o politických stranách.

V reakci na diskuse v SPD a s cílem pozitivně ovlivnit porozumění mezi stranou a jejími kontakty byl v červnu 2006 založen Lassalle Circle , nezávislá síť korporátních sociálních demokratů.

23. června 2014 rozhodl jednatel strany SPD, že členství v bratrství Deutsche Burschenschaft (DB) je také neslučitelné s členstvím SPD.

Násilí proti bratrstvům

Barevná taškaBurschenschaftTafel.JPG
Bratrství Hannovera Göttingen.jpg


Vandalismus : Zakládající rada Bratrstva Teutonia Vídeň a Bratrský dům bratrstva Hannovery Göttingen po útocích s barvami

Historicky jsou dokumentovány násilné konfrontace mezi studenty a zejména s řemeslníky a dalšími skupinami a jeden z důvodů privilegia nošení zbraní. Vyrovnávání se s fyzickým násilím a jeho používání je od 50. let minulého století zjevně tabu. Relativní podíl studentů bratrství ve studentském sboru se výrazně snížil.

Na začátku 2010s byly nepřátelství a násilné excesy vůči studentům bratrství stále více zveřejňovány a diskutovány. V některých případech jsou v barvách značné násilné činy proti lidem a předmětům, jakož i systematické narušení veřejných akcí. V některých univerzitních městech byly bratrské domy terčem vandalství, například na ně byly házeny tašky s barvou a kameny nebo byly učiněny pokusy o jejich zapálení. Setkání studentů bratrství na veřejnosti musela částečně chránit policie. Fuxen křest v Göttingen bratrství Hannovera na Nanebevstoupení Páně 2011, který byl zrušen v krátké době, by měla být umístěna pod policejní ochranu poté, co tam byly náznaky násilných proti-demonstrací. Na Marburger Marktfrühschoppen byla událost na léta narušena .

V lednu 2011 představil Konvent německých akademických asociací (CDA) poprvé svou vlastní statistiku na tiskové konferenci ve Frankfurtu, která se zabývala násilím vůči studentským spolkům. Toto pojmenovalo pro rok 2010 v Německu a Rakousku „více než 100 zločinů proti členům studentských spolků a proti jejich majetku“. Většina případů se týkala vandalismu, ale bylo také zaznamenáno deset případů těžkého ublížení na zdraví a pět vážných žhářských útoků na bratrské domy a auta. Vedoucí ústřední kriminální služby na policejní stanici v Göttingenu HNA potvrdil , že za měsíc dojde ke zhruba jednomu incidentu. Podle předsedy kláštera Joachima Schöna byla na policii podána trestní oznámení „částečně jen neochotně“. Ve statistikách CDA pro následující rok je uveden nárůst násilných činů, zejména v případě žhářství, jehož počet stoupl z pěti v roce 2010 na 13 v roce 2011.

Na tiskové konferenci k výsledkům rakouského spolkového úřadu na ochranu ústavy a boje proti terorismu (BVT) za sledované období 2010 ředitel BVT Peter Gridling uvedl, že se korporace zaměří na politické oponenty při interních akcích v takzvaných „bratrských safari“ a „nájezdech“ rušených a provokovaných. Pravidelně dochází k násilnostem, zejména proti zasahujícím policistům. V průběhu demonstrace proti plesu Vienna Corporations Ring v roce 2012 došlo k násilí a útokům. V průběhu těchto událostí bylo zraněno pět policistů a tři lidé, kteří se zúčastnili plesu, se zranili lehce. Došlo také k nočnímu žhářskému útoku na dům bratrstva Bruna Sudetia .

V květnu 2013 v Göttingenu došlo k útoku baseballovou pálkou na členy Erlangenského bratrstva Bubenreuthers .

výzkum

Studentská historie je výzkumnou oblastí univerzitních dějin a zabývá se kulturními a sociálními dějinami studentů od středověku po současnost. Oblast výzkumu byla dlouhou dobu teritoriem zájmových historiků z oblasti samotných studentských spolků.V poslední době se problémy studentské historie těší zvýšenému zájmu o akademický diskurz.

K úvahám patří také neformální sdružení například v důsledku politických změn v NDR . V zimním semestru 2010/11, stejně jako v následujících letech, pořádala TU Drážďany první přednáškový cyklus na německé univerzitě pod názvem Füxe, Kneipen und Couleur - Studentské asociace v minulosti a současnosti , který byl věnován tématu „Studentské asociace“ na vědecké úrovni. Rostoucí zájem a vylepšené analytické nástroje v sociálních sítích a pro ně se odrážejí také ve výzkumu spojů. Mezi příklady patří historie strojírenství, kde členství ve studentských asociacích často odráží nejužší vztahy mezi studovanými univerzitními profesory, stejně jako výzkum amerických bratrstev a spolků .

literatura

  • Martin Biastoch : Studenti a univerzity v říši - přehled. In: Marc Zirlewagen (ed.): Vyhráváme nebo padáme“. Němečtí studenti v první světové válce . Cologne 2008, (= Pojednání o studentech a vysokých školách 17), s. 11–24.
  • Edwin A. Biedermann: Chatky, kluby a bratrstva. Droste, Düsseldorf 2004, 2. vydání 2007, ISBN 3-7700-1184-8 .
  • Harm -Hinrich Brandt , Matthias Stickler : Chlapcova sláva - minulost a současnost studentské korporace. Historia Academica, Svazek 36. Würzburg 1998, ISBN 3-930877-30-9 .
  • Jan Carstensen, Gefion Apel (Ed.): Rychlý duch! Sdružení studentů v říši. Čtenář a katalog výstavy jménem Landschaftsverband Westfalen-Lippe k výstavě ve Vestfálském skanzenu Detmold od 15. srpna do 31. října 2006 . Detmold 2006, ISBN 3-926160-39-X , ISSN  1862-6939
  • Ludwig Elm , Dietrich Heither , Gerhard Schäfer (sg.): Füxe, chlapci, staří muži - studentské korporace od Wartburgského festivalu po současnost. Papyrossa, Kolín nad Rýnem 1993, ISBN 3-89438-050-0 .
  • Paulgerhard Gladen : Gaudeamus igitur - Studentské spojení tehdy a nyní. Callwey, Mnichov 1988, ISBN 3-7667-0912-7 .
  • Hans-Ernst Folz : Studentské asociace. In: Christian Flämig a kol. (Ed.): Handbuch des Wissenschaftsrechts. Springer, Berlín 1982, ISBN 978-3-642-96660-6 , s. 658-676.
  • Paulgerhard Gladen: Německy mluvící korporační asociace. WJK, Hilden 2008, ISBN 3-933892-28-7 .
  • Friedhelm Golücke , Bernhard Grün, Christoph Vogel: Fuxenstunde . Obecná část. 4. vydání. SH, 1996, ISBN 3-89498-010-9 (eds.): Lothar Braun, Armin Gehlert and Bernhard Grün Association for German Student History .
  • Bernhard Grün, Christoph Vogel: Fuxenstunde . Manuál korporativního studentismu. Bad Buchau 2014, ISBN 978-3-925171-92-5 .
  • Michael Grüttner : Korporace a národní socialismus. In: Harm-Hinrich Brandt, Matthias Stickler (Hrsg.): Der Burschen Herrlichkeit. Minulost a současnost studentských korporací (publikace Würzburgského městského archivu, svazek 8), Würzburg 1998, ISBN 3-87717-781-6 , s. 125–143.
  • Diana Auth, Alexandra Kurth: mužské spojení slávy chlapců. Výzkumná situace a historický přehled. In: Christoph Butterwegge , Gudrun Hentges (ed.): Stará a nová práva na univerzitách. Agenda, Münster 1999, ISBN 3-89688-060-8 .
  • Dietrich Heither, Gerhard Schäfer: Studentské souvislosti mezi konzervatismem a pravicovým extremismem. In: Jens Mecklenburg (Ed.): Handbook of German right-wing extremism. Berlin 1996, ISBN 3-88520-585-8 .
  • Konrad Jarausch : Studenti, společnost a politika. The Rise of Academic Illiberalism , Princeton 1982.
  • Peter Krause : Ó sláva starého chlapce - studenti a jejich zvyky. 5. vydání. Graz 1997, ISBN 3-222-12478-7 .
  • Alexandra Kurth: Muži - pražce - rituály. Spojení studentů od roku 1800. Campus, Frankfurt 2004, ISBN 3-593-37623-7 .
  • Hans Magenschab : Tajemní duchovní otcové. Moc a vliv bratrstev. Štýrsko, Vídeň 2011, ISBN 978-3-222-13344-2 .
  • Silke Möller: Mezi vědou a „mladou slávou“. Socializace studentů v Německé říši . Frank Steiner, Stuttgart 2001, ISBN 3-515-07842-8 .
  • Robert Paschke: Lexikon studentské historie. Archiv GDS pro univerzitní historii a historii studentů, příloha 9. Cologne 1999, ISBN 3-89498-072-9 .
  • Gerhard Richwien: Být studentem, trochu kulturní historie. Association for German Student History (GDS), Kleine Schriften der GDS 15, SH, Cologne 1998, ISBN 3-89498-049-4 .
  • Matthias Stickler: Univerzita jako způsob života? Myšlenky na samoregulaci socializace studentů v dlouhém 19. století. In: The Berlin University in the context of the German university landscape after 1800, around 1860 and around 1910. (= Writings of the Historical College, Colloquia 76). Editoval Rüdiger vom Bruch a M. od Elisabeth Müller-Luckner. Mnichov 2010, ISBN 978-3-486-59710-3 ( digitalizovaná verze), s. 149-186.
  • Lisa Fetheringill Zwicker: Souboj studentů. Konflikt, maskulinita a politika na německých univerzitách, 1890–1914. Ann Arbor: The University of Michigan Press 2011, ISBN 978-0-472-11757-4 .
  • Henner Huhle : Vývoj oplocení na německých univerzitách , první vydání 1965
  • Henner Huhle: Rozvoj šermu na německých univerzitách: Příspěvek k historii netopýřího a šavlového hnoje (Historia Academica). Nakladatelství dějin studentů CC eV; 2. nezměněné vydání 1976, ISBN 978-3-930877-03-4 .
  • Detlef Freshness (editor), Wolfgang Kümper (editor), Henner Huhle (autor): Na stupnici: historie a praxe akademického šermu (Historia Academica). 1976, ISBN 978-3-930877-53-9 .

Adresáře

  • Ernst-Günter Glienke: Civis Academicus 2005–2006, manuál německých, rakouských a švýcarských korporací a studentských sdružení na univerzitách a vysokých školách a také studentských spolků. Redaktor: Ernst Thomas. SH, 2004, ISBN 3-89498-149-0 (Ed.): Association for German Student History . Podrobný seznam (s krátkými prezentacemi) všech existujících studentských asociací s německými charakteristikami. Ve velmi heterogenním světě studentských asociací je vstup do „Civis“ částečně rozlišovacím znakem toho, zda lze společnost považovat za asociaci nebo jakékoli jiné sdružení.
  • Christian Helfer : Kösenerovy zvyky a zvyky. 2. vydání. 1991, ISBN 3-9801475-2-5 .
  • Hartmut H. Jess: SCC 2000 ( Specimen Corporationum Cognitarum ) - Lexikon spojení. CD-ROM, SH, 2000. Na tomto disku CD-ROM jsou shromážděna data 12 000 sdružení a klubů.
  • Alexandra Kurth: Muži - pražce - rituály. Studentské spolky od roku 1800 . Campus, Frankfurt 2004, ISBN 3-593-37623-7 .
  • Harald Lönnecker : „... dát německému studentskému sboru a našemu právnímu životu určitý impuls“ - mezi sdružením a propojením, svépomocnou organizací a studentským sdružením. Právní asociace na německých univerzitách přibližně 1870–1918 (= Rostockova řada právní historie, svazek 13). Shaker Verlag , Aachen 2013, IX u, ISBN 978-3-8440-2166-0 .

Historická díla

  • Max Bauer: Morální historie německého studentského sboru. Drážďany nedatováno (kolem roku 1930)
  • Michael Doeberl , Otto Scheel , Wilhelm Schlink , Hans Sperl , Eduard Spranger , Hans Bitter a Paul Frank (eds.): Akademické Německo , 4 svazky, 1 svazek registru od Alfreda Bienengräbera. CA Weller Verlag, Berlín 1931.
  • Richard Fick : Na německých středních školách. Berlín, Lipsko 1900.
  • Ludwig Golinski: Studentské spolky ve Frankfurtu a. O. Ulan Press, 1903.
  • Friedhelm Golücke a kol. já. A. Komunita pro německou historii studentů: Na německých středních školách. Fotomechanický dotisk vydání Berlin 1900. SH, Cologne 1997, ISBN 3-89498-042-7 .
  • Karl Konrad: Snímky německého studentského systému. 2. vydání. Breslau 1931. Doplňky a doplňky, Breslau 1935.
  • Friedrich Schulze, Paul Ssymank: Německý studentský sbor od nejstarších dob po současnost. 4. vydání. Verlag für Hochschulkunde, Mnichov 1932.
  • Paul Ssymank : Brother Studio in Caricature and Satire. Stuttgart 1929.

webové odkazy

Commons : Fraternity  - sbírka obrázků, videí a zvukových souborů
Wikislovník: Studentská asociace  - vysvětlení významů, původ slov, synonyma, překlady
Portál studentského svazu  - přehled obsahu Wikipedie souvisejícího se studentským svazem

Individuální důkazy

  1. a b George Turner , Joachim D. Weber: Univerzita od A - Z. Orientace - historie - pojmy. Berliner Wissenschafts-Verlag, Berlin 2004, ISBN 3-8305-0836-0 , s. 212 („Studentské spojení“)
  2. Chlapci, sbory a staří muži - WDR, 8. října 2011 ( Memento z 8. října 2011 v internetovém archivu )
  3. ^ Studentské spolky v Severním Porýní-Vestfálsku: chlapci, sbory a staří muži ( Memento z 29. listopadu 2014 v internetovém archivu ), wdr.de
  4. ^ Herbert Neupert : Jiné korporace a společné instituce. A. Společný princip. In: Board of the Association of Alter Corpsstudenten e. V. (Ed.): Příručka studenta Kösenerova sboru . Svazek I, 6. vydání, Würzburg 1985, s. 283.
  5. George Turner, Joachim D. Weber: Univerzita od A - Z. Orientace - historie - pojmy. Berliner Wissenschafts-Verlag, Berlin 2004, ISBN 3-8305-0836-0 , s. 213 („Studentské kontakty“).
  6. Srov. Carl Creifelds a Klaus Weber (eds.): Právní slovník. Beck, Mnichov 1999, o asociaci klíčových slov.
  7. Gerald Pilz: Networking - pomocí vztahů a kontaktů. Beck-Wirtschaftsberater im dtv, dtv, Mnichov, 2009, s. 67.
  8. Hermann Rink : Délka měřítka, základní rys asociace. In: Rolf-Joachim Baum (Ed.): „Chceme muže, chceme akci!“ Studenti německých sborů od roku 1848 do současnosti. Siedler, Berlín 1998, ISBN 3-88680-653-7 , s. 383-402.
  9. George Turner, Joachim D. Weber: Univerzita od A - Z. Orientace - historie - pojmy. Berliner Wissenschafts-Verlag, Berlin 2004, ISBN 3-8305-0836-0 , s. 212 f. („Studentské kontakty“)
  10. ^ Franz Meyers , 1908-2002: politický životopis, Stefan Marx, Klartext, 30. června 2003.
  11. ^ Couleur studentské informace: Dámské asociace
  12. Möller, Silke: Mezi vědou a „Burschenherrlichkeit“. Franz Steiner Verlag: 2001, s. 108 Dostupné z Knih Google .
  13. Herbert Neupert slouží jako základ pro odhad: statistiky, organizační schémata a seznamy dalších firemních asociací. In: Board of the Association of Alter Corpsstudenten eV (Hrsg.): Handbuch des Kösener Corpsstudenten . Svazek II, položka 42, 6. vydání, Würzburg 1985, s. 4/1. V seznamu 24 asociací, které jsou členy CDA, je započítáno 23 304 studentských členů a 152 333 již studujících členů, celkem 175 637 členů (stav z roku 1984). To nezahrnuje pozastavené společnosti ani ty, které nebyly členy CDA v roce 1984.
  14. Historie | KBSt.V. Rhaetia. Vyvolány February 9, je 2017 .
  15. Christian Käselau: Kartelský klášter tendenčních spojení německých studentů židovské víry jako příklad pro sdružení židovských korporací v Německé říši a ve Výmarské republice
  16. ^ Struktura studentské unie. Sdružení katolických německých studentských sdružení Cartell, přístupné 29. ledna 2021 .
  17. Erich Bauer: Schimmerova kniha pro mladé studenty sboru. 4. vydání. o. O., 1971, s. 24 f.
  18. Erich Bauer: Schimmerova kniha pro mladé studenty sboru. 4. vydání. o. O., 1971, s. 8 a násl.
  19. Erich Bauer: Schimmerova kniha pro mladé studenty sboru. 4. vydání. o. O., 1971, s. 10 a násl.
  20. Erich Bauer: Schimmerova kniha pro mladé studenty sboru. 4. vydání. o. O., 1971, s. 10 f.
  21. Erich Bauer : Schimmerova kniha pro mladé studenty sboru. Vlastní vydání Sdružení studentů starých sborů, Mnichov 1964, s. 33.
  22. ^ Robert Paschke : Lexikon historie studentů. SH-Verlag 1999, ISBN 3-89498-072-9 , s. 285.
  23. Od 78 RGZ , 134 a násl., 3. ledna 1912.
  24. Domovská stránka CDA / CDK ( Memento z 28. srpna 2017 v internetovém archivu ), přístup 16. ledna 2013.
  25. Erich Bauer: Schimmerova kniha pro mladé studenty sboru. 4. vydání. o. O., 1971, s. 12 a násl.
  26. Erich Bauer: Schimmerova kniha pro mladé studenty sboru. 4. vydání. o. O., 1971, s. 15.
  27. Erich Bauer: Schimmerova kniha pro mladé studenty sboru. 4. vydání. o. O., 1971, s. 15 f.
  28. Birgitta vom Lehn: Věda požehnaná pivem. In: Welt online. 20. ledna 2008
  29. Erich Bauer: Schimmerova kniha pro mladé studenty sboru. 4. vydání. o. O., 1971, s. 8ff; Herbert Neupert: Jiné korporace a společné instituce. A. Společný princip. In: Board of the Association of Alter Corpsstudenten eV (Hrsg.): Handbuch des Kösener Corpsstudenten . Svazek I, 6. vydání, Würzburg 1985, s. 283.
  30. ^ Rolf-Joachim Baum: Předmluva redaktora. In: In: Rolf -Joachim Baum: „Chceme muže, chceme akci!“ - studenti německých sborů od roku 1848 do současnosti . Siedler Verlag, Berlin 1998, ISBN 3-88680-653-7 , s. 7-12.
  31. ^ Matthias Stickler : Mezi říší a republikou. K historii studentských spojení ve Výmarské republice. In: Harm-Hinrich Brandt, Matthias Stickler (Hrsg.): Der Burschen Herrlichkeit. Minulost a současnost studentských korporací (publikace městského archivu Würzburg, svazek 8), Würzburg 1998, s. 85-107.
  32. Skočit nahoru ↑ Diana Auth, Alexandra Kurth: Men-alliance Burschenherrlichkeit. Výzkumná situace a historický přehled. In: Christoph Butterwegge / Gudrun Hentges (eds.): Old and New Rights at the Universities , Agenda-Verlag, Münster, 1999, s. 114–129.
  33. ^ Michael Grüttner : Studenti ve Třetí říši. Paderborn 1995, s. 291.
  34. Michael Grüttner: Korporace a národní socialismus. In: Harm-Hinrich Brandt , Matthias Stickler (Hrsg.): Der Burschen Herrlichkeit. Minulost a současnost studentských korporací (publikace městského archivu Würzburg, svazek 8), Würzburg 1998, s. 125–143.
  35. ^ Historie NDR, studie
  36. Arnd Krüger : Festkommers. Co se lze dnes naučit ze sportu, in: Cheruskerzeitung 105 (2000), 2, 21-27.
  37. Herbert Kater, Jörg Onnasch: Jednotlivé sbory v KSČV. Adresář zaniklých sborů v KSČV včetně jejich důležitých předchůdců. . In: Board of the Association of Alter Corpsstudenten eV (Hrsg.): Handbuch des Kösener Corpsstudenten . Svazek II, položka 1.C., 6. vydání, Würzburg 1985.
  38. Zlatá sláva mých studentských dob (FAZ)
  39. ^ Dietrich Heither v katalogu Německé národní knihovny
  40. Dietrich Heither: Pohled na svět a habitus asociace stávkujících mužů. In: Christoph Butterwegge, Gudrun Hentges (Ed.): Stará a nová práva na univerzitách. Agenda, Münster 1999, s. 92–113, zde s. 103f.
  41. Dietrich Heither: Pohled na svět a habitus asociace stávkujících mužů. In: Christoph Butterwegge, Gudrun Hentges (Ed.): Stará a nová práva na univerzitách. Agenda, Münster 1999, s. 92–113, zde s. 108.
  42. Dietrich Heither: Pohled na svět a habitus asociace stávkujících mužů. In: Christoph Butterwegge, Gudrun Hentges (Ed.): Stará a nová práva na univerzitách. Agenda, Münster 1999, s. 92–113, zde s. 107f.
  43. www.karrieremagazin.net karrieremagazin.net načteno 19. srpna 2014.
  44. ^ Protifašistický tiskový archiv a vzdělávací centrum Berlín: Bratrstva a studentská sdružení. Leták o struktuře, obsahu, historii a pozadí ( Memento z 15. května 2005 v internetovém archivu ) (PDF; 419 kB), s. 1.
  45. „Korporierte kariéristé“ neues-deutschland.de načteno 4. srpna 2015.
  46. Alexandra Kurth: Muži - Bünde - Rituály. Spojení studentů od roku 1800. Campus, Frankfurt 2004, ISBN 3-593-37623-7 , s. 18.
  47. Dietrich Heither: Pohled na svět a habitus asociace stávkujících mužů. In: Christoph Butterwegge, Gudrun Hentges (Ed.): Stará a nová práva na univerzitách. Agenda, Münster 1999, s. 92–113, zde s. 116.
  48. Skočit nahoru ↑ Diana Auth, Alexandra Kurth: Men-alliance Burschenherrlichkeit. Výzkumná situace a historický přehled. In: Christoph Butterwegge, Gudrun Hentges (Ed.): Stará a nová práva na univerzitách. Agenda, Münster 1999, s. 114–129, zde s. 118.
  49. Skočit nahoru ↑ Diana Auth, Alexandra Kurth: Men-alliance Burschenherrlichkeit. Výzkumná situace a historický přehled. In: Christoph Butterwegge, Gudrun Hentges (Ed.): Stará a nová práva na univerzitách. Agenda, Münster 1999, s. 114–129, zde s. 114 a násl.
  50. Například DÖW 2008 na Vienna Academic Fraternity Olympia : Novinky z krajní pravice ( Memento z 21. ledna 2016 ve webovém archivu archiv.today )
  51. Spiegel Online o zaměstnancích a ideologii vídeňského akademického bratrstva Teutonia u příležitosti jeho předsednictví německému bratrství v roce 2013: Völkische Ideologen vede německé bratrstvo
  52. Soud odsoudil pravicově extremistické členy bratrstva na Spiegel Online.
  53. Jens Mecklenburg (Ed.): Příručka německého pravicového extremismu. Berlin 1996, s. 325 f. A 869 f.
  54. Dietrich Heither: Pohled na svět a habitus asociace stávkujících mužů. In: Christoph Butterwegge, Gudrun Hentges (Ed.): Stará a nová práva na univerzitách. Agenda, Münster 1999, s. 92–113, s. 92.
  55. Volná asociace studentů (fzs), 28. května 2004: Odbory a zástupci studentů kritizují německý Burschenschaft (DB) ( Memento ze dne 3. června 2008 v internetovém archivu ); Johannes Jäger: Extrémní pravicové pokušení. Lit, 2001, ISBN 3-8258-5722-0 , s. 64 a násl. ( Výňatek z knihy online ); Diether Heither: bratrství. Správné sítě pro život. In: Stephan Braun, Daniel Hörsch (ed.): Správné sítě - nebezpečí. VS, 2004, ISBN 3-8100-4153-X , zejména s. 134 a násl. ( Výňatek z knihy online )
  56. Spolkový úřad pro ochranu ústavy a boj proti terorismu (BVT) Rakousko: Zpráva o ústavní ochraně 2002 , s. 26 (pdf; 727 kB)
  57. Gabriele Nandlinger: „Ehre, Freiheit, Vaterland!“ Bratrstva jako útočiště intelektuálních pravicových extremistů ; Federální agentura pro občanské vzdělávání, 23. dubna 2007.
  58. ^ Odpověď federální vlády na malou otázku poslaneckého klubu Die Linke. Pravicově extremistická spojení německého Burschenschaftu ( Memento z 28. července 2011 v internetovém archivu ). Tiskoviny 16/4142 německého Spolkového sněmu ze dne 30. ledna 2007.
  59. http://www.allgemeine-zeitung.de/region/mainz/mektiven/12813617.htm ( Memento ze dne 12. května 2016 v internetovém archivu )
  60. Alexandra Kurth: Odborné znalosti na téma: Činnosti pravicových / pravicových extremistických skupin v oblasti politického vzdělávání se zvláštním zaměřením na bratrství německého Burschenschaftu (DB) . Ed.: Německý institut mládeže . Mnichov 2020, ISBN 978-3-86379-384-5 ( dji.de [PDF; přístup 9. května 2021]).
  61. ^ Digitální knihovna Friedrich-Ebert-Stiftung: Kronika německé sociální demokracie
  62. Jochen Leffers: Členové bratrstva by měli zůstat venku , Der Spiegel, 16. listopadu 2005.
  63. www.akademische-freiheit.de Vyloučení ze strany
  64. Jan Bielicki: Proces s pravicovým extremistickým členem - „Chceme se ho zbavit“ . In: Süddeutsche Zeitung . Mnichov 17. května 2010 ( online [přístup 25. listopadu 2015]).
  65. Welt.de: SPD se odlišuje od členů bratrstva. 23. června 2014.
  66. Poškozený odkaz. In: Süddeutsche Zeitung , tištěné vydání z 22. ledna 2011. Dostupné digitálně ( Memento od 16. prosince 2013 v internetovém archivu )
  67. a b Zpráva o ústavní ochraně 2011 dolnosaského státního úřadu pro ochranu ústavy ( Memento z 31. července 2014 v internetovém archivu ) (PDF; 3,1 MB), s. 175, 180, 186f. a 190.
  68. Levicoví extremisté loví členy bratrstva . In: Svět . 22. května 2013.
  69. ↑ Student bratrství byl brutálně sklíčený. Kleine Zeitung , 4. března 2013, přístup 24. května 2020 .
  70. a b c Tisková zpráva CDA: Násilí vůči korporacím ( Memento z 27. září 2011 v internetovém archivu ) (PDF; 19 kB)
  71. ^ Gießener Allgemeine: Policie hledá svědky řádění v Licher Straße ( memento z 24. září 2015 v internetovém archivu ), 20. července 2011.
  72. ^ Frankfurter Rundschau: Útok na bratrství , 16. června 2011.
  73. Mainpost: Levá hesla u domu Germania. „Nikolausburg“ zasaženého bratrstva - vyšetřovala kriminální policie Würzburg , 8. července 2011.
  74. ^ Demo proti bratrstvům v Untertürkheimu . In: Stuttgarter Nachrichten . 24. listopadu 2011.
  75. ^ Coburgský klášter: Policie čerpá kladné saldo . In: Coburger Neue Presse . 14. června 2011.
  76. ^ Protest vyhlášen na Den chlapců v Eisenachu . In: Durynské obecné noviny . 15. června 2011.
  77. Hessische / Niedersächsische Allgemeine: Fuxentaufe pod policejní ochranou (2. června 2011)
  78. a b c Levicově extremistické násilí v Göttingenu: Slepý vztek proti pravici. Akademická sdružení: Bratrstva jsou stále častěji obětí útoků. (Již není k dispozici online.) 15. února 11, archivováno z originálu 14. září 2011 ; přístup 2. února 2013 : „CDA by v roce 2010 napočítal přes 100 trestných činů proti studentským spolkům, [...]“
  79. a b Frankfurter Allgemeine Zeitung: Násilí proti studentským sdružením si stěžuje - sdružení vznáší obvinění proti policii / unii chránící integritu korporací , ve Frankfurter Allgemeine Zeitung , 22. ledna 2011 faz-archiv.de
  80. Klášter německých akademických asociací: Tisková zpráva Studentské spolky si stěžují na rostoucí násilí levicových extremistů ( Memento z 2. února 2014 v internetovém archivu ) (31. května 2012; PDF; 32 kB).
  81. ^ Die Presse , 5. srpna 2011: Extremismus: Výrazně více reklam
  82. WKR-Demo: Co se skutečně stalo na derstandard.at, přístup 5. února 2012.
  83. ^ WKR-Ball: Kritika policie ze všech stran na diepresse.com, přístup 1. února 2012.
  84. WKR-Demo: Co se skutečně stalo na derstandard.at, přístup 5. února 2012.
  85. welt.de Die Welt: Levicoví extremisté loví členy bratrstva 22. května 2013.
  86. ^ Matthias Asche , Stefan Gerber: Moderní univerzitní historie v Německu. Linky vývojových a výzkumných oborů. In: Helmut Neuhaus (ed.): Archivy pro kulturní historii. 90. svazek, číslo 1, 2008, s. 153-202, zde: s. 197.
  87. Tobias Kaiser: Jenini studenti v pozdvižení od roku 1989/90 a po něm. O významu studentské historie pro univerzitní dějiny aneb: O čem to celé je?, In: Robert Gramsch / Tobias Kaiser (ed.): Angažovanost a rozčarování. Jenští studenti od roku 1988 do roku 1995 , Jenská 2009, s. 35–46.
  88. Füxe, Kneipen und Couleur-studentské asociace v minulosti a současnosti (ed.): Ralf Prescher , Essen 2011, 1. díl, ISBN 978-3-939413-19-6 .
  89. k obsahu cyklu přednášek v Drážďanech
  90. ^ Workshop „Historical Network Research“ Cologne 2009 Konferenční zpráva na hsozkult o projektu disertační práce o německém výzkumu strojírenství v letech 1920 až 1970.
  91. ^ Nicholas L. Syrett: Společnost, kterou udržuje: Historie White College bratrství . 2011.